心理学(深度心理)
心理学重要知识点归纳
心理学重要知识点归纳心理学是一门研究人类思维、行为和情感的科学。
它涵盖了广泛的主题，包括人格发展、认知过程、动机和动机、社会行为等等。
以下是心理学的一些重要知识点的归纳：1.神经科学：神经科学是关于神经系统如何控制行为和思维的研究。
它探索了大脑结构和功能、神经元之间的信号传递以及记忆和学习等方面的问题。
2.发展心理学：发展心理学关注人类从婴儿到成人不同阶段的发展过程。
研究领域包括婴儿认知和情感、儿童和青少年行为问题，以及成人智力和性格发展等。
3.人格心理学：人格心理学关注个体的特质和长期模式。
它研究了人格特征、人格理论，以及人格如何影响人们的行为和思维。
4.认知心理学：认知心理学研究人类思维和知觉过程。
它关注思维的结构和组织、决策和问题解决，以及记忆和学习等方面。
5.社会心理学：社会心理学研究个体如何被社会和群体影响。
它探索人际关系、群体行为、社会认知和态度形成等问题。
6.临床心理学：临床心理学关注精神健康问题和心理疾病的诊断、治疗和预防。
它研究心理评估、心理治疗和干预技术等。
7.注意力和意识：注意力是人类感知和认知过程中的重要组成部分。
心理学研究了注意力的分配、注意力缺陷和意识的不同状态。
8.情绪和情感：情绪是人类行为和思维中的强烈体验。
心理学研究了情绪的产生、表达和调节，以及情感的不同类型和功能。
9.学习和记忆：学习和记忆是人类获取和保持知识的重要过程。
心理学研究了学习的不同类型、记忆的存储和检索机制，以及学习困难和记忆问题的应对策略。
10.动机和动机：动机是个体行为和思维背后的驱动力。
心理学研究了动机的不同类型、动机如何影响行为和决策，以及如何激发和维持个体的自我动力。
除了上述知识点，心理学还涉及其他重要主题，如认知失调、人类性别和性别差异、社会认知、语言和沟通等。
重要的是要理解这些知识点之间的相互关系和相互作用，以便更好地理解人类行为和思维的复杂性。
如何改变一个人的命运(深度心理学)!
如何改变一个人的命运（深度心理学）01潜意识决定命运，没有一个人可以幸免。
一个无意识的动作，一个慎重的人生抉择，一段关系的开始和结束；你是如何成为现在的自己，又将到达怎样的高度……很多时候，都是我们内在潜意识推动的结果。
比如：性格枷锁难以冲破我们对一件“自以为做不到”的事，比如社交、恋爱，总会拿“性格不合适”当借口。
其实是潜意识里有太多限制性信念，让自己无法挣脱，控制了自己。
亲密关系总在重复有的人会不断在亲密关系里闹矛盾、证明爱，然后失望，甚至反复爱上同一类人。
其实是潜意识里不相信自己值得被爱，然后反复去寻求一种自以为是的“认可”。
情绪困扰恶性循环很多人常常会间歇性感到莫名的空虚、烦躁或抑郁，觉得哪里不对劲，但又不知道为什么，其实是敏感的潜意识在提醒你多关注自己。
财富瓶颈无法打开人人都想赚到很多钱，但是很多人潜意识里却习惯了自己是个“穷人”，不值得也不相信自己能拥有好的生活；所以，他们的潜意识就要把自己弄得很累才会有存在感，导致又累又穷。
原生家庭延续悲剧明明想要跟孩子好好沟通，但脾气上来就忍不住朝孩子“吼叫”，事后又很后悔，发现“孩子变成了小时候自卑讨好的我，而我变成了充满控制欲的‘我妈’”。
因为我们的潜意识里总倾向于寻找小时候熟悉的关系。
小到家庭关系、婚姻情感，大到族群习俗、社会文化；近到一餐一饭，远到子孙后代：潜意识决定命运，没有一个人可以幸免。
02让潜意识被看见，你才真正自由如果潜意识不被呈现，模式就在重演，人就会一直重复自己的模式，甚至遗传给下一代，代代相传。
所以哲学家荣格说：“当潜意识被呈现，命运就被改写了”。
光是知道如何让那些控制不住的歇斯底里，变成可接受的不愉快，人生就非常受益了。
荣格还研究得出：潜意识是一个更大更完整的心理，往往拥有比意识更为优异的分析、洞察和知识。
03找到内心冲突根源，挖掘心灵蕴藏能量以下的方法训练，可以帮助你逐渐让潜意识浮出水面，找到内心冲突的根源，挖掘心灵深处蕴藏的能量。
深度心理学与新道德
新旧道德对善与恶的理解完全不同。
在新道德看来，凡导致整体性的是善，凡导致分裂的是恶；整合是善，瓦解是恶。
就到的对阴影的抑制和压抑是追求完善。
而这对现代人来说，只是一种错觉。
随着新道德的出现，人类开始把这种完善的原则送上了整体性的祭坛。
P50杰出人物对集体的过分要求及所产生的无意识中被压抑的阴影而的获得阻滞是非常现代的、新的道德问题。
其实我们正目睹一种道德的出现。
它不再孤立地考虑个体的道德态度和决定，不是简单地评价个体的有意识调整，而也要考虑这种调整对集体的效应，并把在全面的道德评价中的无意识情形包括在内。
替罪羊心理学状态
补偿机制
P55几乎没有例外，现代人的精神发展以道德问题和他自己的再定向开始。
这种再定向的手段是对阴影的同化和人格面具的转换。
深度心理学，“阴影人格”（shadow personality）
P67还有一种对也许应该提及的阴影问题坚持要求的反应形式。
这就是试图摆脱一切道德价值并从行为主义、自由思想或功利主义的角度去设想生活。
它试图再次把黑暗世界关在外面，并通过这样做而回避任何认真对待邪恶问题的真正努力都难免陷入的意识危机。
这类非反应对邪恶采取一种鸵鸟政策来消除道德问题，部分地把邪恶归结为物质条件，部分地把邪恶投射到别的条件上去。
50本必读心理学经典著作推荐,提升心理素质!
50本必读心理学经典著作推荐，提升心理素质！介绍大家好！在这个充满焦虑和压力的现代社会中，了解并提升自己的心理素质变得尤为重要。
心理学作为一门研究人的思维、情感和行为的学科，为我们解决心理问题提供了一些非常有价值的工具和技巧。
在这篇文章中，我将向大家推荐50本必读的心理学经典著作，希望能够帮助你们更好地了解自己，提升心理素质！心理学的重要性在现代社会中，我们面临着诸如情绪管理、人际关系、职业发展等多方面的心理问题。
了解心理学可以帮助我们更好地应对这些挑战，提升自己的心理素质。
心理学不仅可以帮助我们更好地了解自己，还可以帮助我们理解他人的情感和行为，提高我们的沟通和谈判能力。
经典著作的价值经典著作是指在心理学领域具有深远影响力和广泛认可的著作。
这些著作通过丰富的案例、深度的分析和实用的建议，为读者提供了探索和理解心理学的窗口。
通过阅读这些经典著作，我们可以从心理学大师们的经验中受益，提升自己的心理素质。
第一部分：认知心理学经典著作1.《认知心理学导论》（Introduction to Cognitive Psychology）：本书详细介绍了认知心理学的基本概念和研究方法，帮助读者理解并应用认知心理学的原理。
2.《思考，快与慢》（Thinking, Fast and Slow）：作者通过对思维过程的深入研究，揭示了人类思维的两个系统，并讲解了人们在决策中常犯的错误。
3.《刻意练习》（Peak: Secrets from the New Science of Expertise）：本书从科学的角度解释了如何通过刻意练习来提高技能和表现，并提供了实用的练习方法和技巧。
4.《解读隐喻》（Metaphors We Live By）：通过对隐喻的研究，作者揭示了隐喻在我们日常思维和语言中的重要作用，帮助我们更好地理解和表达自己的想法。
5.《影响力》（Influence: The Psychology of Persuasion）：本书探讨了人们在日常生活中受影响和被说服的心理机制，并提供了一些实用的应对策略。
深度心理学视角下的高校道德建设
利心理学家诺伊曼所创立 ． 他旗帜鲜明地指出 ． 人类 交流 ． 从而使人格 中的阴影不是内投就是外投 两种
应 该学 会 接受 阴影 、 接受 邪 恶 、 接受 自己的罪 。承 认 结 果都 会导 致 心理疾 病
阴影就是承认 自己的不完善 ． 人总是不完善的 他 向 １ 日 道德挑战 ． 认为只有把 阴影整合到人格 中． 人格才
么 问题 ？审视历 史 。 会 发现 问题 根源 在于 我们 道德 建 础 的人性 理 论 之上 ．我 国高 校 的道 德建 设 架 构 也 不
设的理论基础出了偏差 ．而造成道德建设 的理论基 例外。
础 出偏 差 的 很 重 要 的 原 因是 对 人 性 的 预 设 的不 正
（ 一） 培养“ 完人” 为目 标的道德教育观
第 １ ７ 卷・ 第 １期
２ ０ １ ４年 ２月
宿 州 教 育 学 院 学 报
Ｊ ｏｕ ｒ ｉ ＇ １ ａ １ ｏｆ Ｓ ｕｚ ｈ ｏｕ Ｅ ｄｕ ｃ ａ ｔ１ ｏ ｎ Ｉ ｎｓ ｔ １ ｔｕ ｔ ｅ
Ｖｏ １ ． １ ７． Ｎｏ ． １ Ｆ ｅ ｂ ． ２ ０ １ ４
到 云南 大学 马加 爵 的杀 人事 件 ．从 陈 小 良的无 视 父 创造 ｌ 生， 才能使我们的人 ｌ 生 符合本真． 符合 自然
母卖血供其上学到复旦大学博士生跳楼 自杀 ……高 校学生问题层 出不穷 高校的道德教育究竟 出了什
二、 我国高校的道德建设 整个 人 类社 会 的道 德 建设 基 于 以分裂 人 格 为基
来［ 收稿 日期］ ２ ０ １ ３ — ０ ９ — ２ ５
【 作者简介 】 朱贵芳（ １ ９ ６ ７ 一） ， 女， 福建工程学院副教授 ， 硕士 。 研究方 向： 心理教育 。
深度学习在心理学研究中的应用与情绪识别
深度学习在心理学研究中的应用与情绪识别深度学习技术是一种基于人工神经网络模型的机器学习方法，近年来在各个领域的应用不断扩展。
心理学作为研究人类心理和行为的科学，也开始逐渐引入深度学习技术来解决一些传统方法难以解决的问题。
本文将探讨深度学习在心理学研究中的应用，特别是在情绪识别方面的突破。
一、深度学习与心理学研究的融合传统的心理学研究方法主要依赖于实验设计、问卷调查等手段来获取数据。
这些方法存在诸多限制，如实验环境的局限性、数据采集的主观性等。
而深度学习技术具有自动化、高效性的特点，可以从大规模的数据中自动学习并发现模式。
因此，将深度学习技术与心理学研究相结合，可以充分发挥两者的优势，提高研究的效率和准确性。
二、情绪识别的困境与深度学习的应用情绪是人类内心状态的一种体验，是心理学研究的重要内容之一。
传统的情绪识别方法主要基于人工设计的规则和特征提取，存在主观性和局限性。
而深度学习技术可以通过对大批量的情绪数据进行训练，学习情绪的特征表示，从而实现自动化的情绪识别。
1. 深度学习在面部表情识别中的应用面部表情是情绪的主要表现之一，研究面部表情可以更准确地识别个体的情绪状态。
深度学习方法可以通过学习大量面部表情图像，自动地学习到人脸特征的表示。
例如，通过卷积神经网络（CNN）的训练，可以实现对不同面部表情的识别和分类。
2. 深度学习在语音情感识别中的应用语音是情感表达的重要方式之一，通过分析语音中的声音特征可以识别个体的情感状态。
深度学习技术可以通过训练语音数据集，学习到语音特征的抽取规律，从而实现对语音情感的自动识别。
3. 深度学习在文本情感分析中的应用文本是人们情感表达的主要方式之一，对文本情感进行分析是心理学研究中的重要任务之一。
深度学习技术可以通过构建适当的神经网络模型，学习到文本的语义和情感表示，从而实现文本情感分析的自动化。
三、深度学习在心理学研究中的挑战与前景在应用深度学习技术进行心理学研究时，也面临一些挑战与问题。
20世纪西方文论讲义 第三章精神分析学
第三章精神分析学一、概述从心理角度入手论述文学艺术，古已有之。
柏拉图认为诗歌使人心智衰颓而诗的创作能力属于神性的迷狂，亚里士多德提出心灵净化说，柯勒律治对想像进行了一番论述，都可以证明心理批评的历史源远流长。
但是真正意义上的精神分析批评始自19世纪末，在当代盛行的诸多批评模式中。
它是出现得较早、影响也极为深远的一种，它将西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学以及其他现代心理学理论应用于文学批评之中。
追溯精神分析批评的百年演变历程，考察它所研究的无意识对象，可以看出在不同发展阶段精神分析批评的侧重点有所不同。
以弗洛伊德本人为代表的传统精神分析批评（本我心理学批评），主要研究作者个人（或作品中人物）的无意识心理，文学作品被当作作家的心理征候来加以分析；后弗洛伊德时代的自我心理学批评开始分析读者对文本的心理反应，突出读者与文本之间相互作用的关系；在卡尔·古斯塔夫·荣格的原型心理学批评中，文学作品既不是体现作者个人心理征候的地方，也不是满足读者的个人无意识中隐秘幻想的渠道，而是一种集体无意识的再现。
雅克·拉康等人将传统的精神分析批评与结构主义语言学联系起来，从语言学角度重新阐释和改造了传统精神分析学中的许多概念，例如，“无意识”被认为是语言的产物，具有同语言一样的结构。
精神分析批评的运作：a探讨作家的创作心理精神分析首先将目光投向作家的无意识领域，对影响作家创作的无意识心理作了细微的阐发。
注重对作家各种资料的搜集和分析，包括自传、私人信件、讲稿及其它文稿，特别是作家童年生活的记载。
作家内心深处的冲突尤其是童年生活中性爱冲动的幻想和挫折构成了作家从事文学创作的根本原因和动力。
在了解作家生活经历特别是童年生活的基础上，精神分析要求反观作家的作品，以揭示这些文本中暗藏的意义或深层的内容。
作品是作家受到压抑而创作的产物，它记录了作家的隐秘和痛苦。
b分析人物的心理结构——人物的性心理和人格结构关系c阐释作品的潜在意义d探究艺术创作中的集体无意识集体无意识：指一种种族原始时期产生而遗留下来的普遍精神。
我心中的心理学
我心中的心理学在我心中，心理学是一门充满魅力和深度的学科。
它探索着人类思维和行为的奥秘，帮助着我们更好地理解自己和他人。
本文将从认知、情感以及行为三个方面，深入探讨在我心中的心理学。
一、认知——开启心智的大门在我心中的心理学中，认知起着关键的作用。
它研究人类的思维过程，包括知觉、注意、记忆、思考等。
通过认知心理学的研究，我们可以了解到人类思维是如何处理信息，如何产生判断和决策。
首先，认知心理学帮助我们认识到人脑的思维能力是无限的。
人类有着惊人的记忆力和抽象思维的能力。
通过训练和提高，我们可以拓展我们的认知边界，提高思维效率和创造力。
其次，认知心理学揭示了人脑工作的规律和机制。
通过研究认知过程中的信息加工、记忆和学习等，我们可以更好地理解自己的思维方式，预测和改变自己的行为。
比如，我们可以利用认知策略和技巧来改善学习效果，提高记忆力和思维灵活性。
二、情感——理解自我与他人的情绪情感是我心中心理学中不可或缺的一部分。
它研究人类情绪的产生、表达和调节。
通过情感心理学的探索，我们可以更好地理解和管理自己的情绪，增强自我意识和情绪智商，并且更好地与他人建立情感连接。
首先，情感心理学帮助我们认识到情绪对我们生活的重要性。
正向的情绪能够提升我们的幸福感和生活质量，而负向的情绪则会带来压力和焦虑。
通过了解情绪的形成和调节机制，我们可以学会控制自己的情绪，更好地面对生活中的挑战。
其次，情感心理学推动着人际关系的发展。
情感的表达和理解是人与人之间建立情感连接的重要方式。
当我们能够准确地理解他人的情绪和需求，我们可以更好地与他人沟通和协调，建立良好的人际关系。
三、行为——探索行为背后的动机行为是我心中心理学中最为引人入胜的部分。
它研究人类行为的原因、动机以及行为的调节和改变。
通过行为心理学的研究，我们可以更好地了解人类行为的逻辑和规律，改善自己的行为习惯，实现个人和社会的发展与进步。
首先，行为心理学帮助我们认识到人类行为的复杂性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一个普通人离杀人有多远——梁文道讲《路西法效应》（能从头到尾看完的人后来都成了精英，能从头到尾读懂的人后来都成了伟人）来源：刁建伟的日志这是一篇读后感，也是一篇非常精彩的心理学分析解读，不同的人可能会有不同的思维角度，梁文道先生是从特殊行为心理学角度分析，而我在想，每一个公司的企业文化不也是这样的吗？其实很多人读不懂企业文化的精髓。
所以一个企业的体制可以复制，而一个企业的文化却永远不可能被复制。
——刁建伟1994年的卢旺达大屠杀在三个月之内，胡图族人杀死了大概80万到100万的图西族人，是三个月的时间死了将近100万人，凶器是一些大砍刀跟狼牙棒，这很可能是现代历史上最被忽略，但是又最残暴的一桩大屠杀。
这个屠杀的发生现在看起来是非常匪夷所思的，为什么呢？因为原来这两族人是混居在一起的，他们很多就是邻居，是非常要好的朋友，是老师跟学生，是医生跟病人，是这样一个关系，是公司里面的伙伴、同事，学校里面的同学。
一夜之间，政府告诉胡图族人说图西人是坏蛋，你们拿起武器，然后军人来了发武器给他们，去把他们统统杀光。
这忽然间在你隔壁的，就坐在你身旁的这个人，莫名其妙的就拿起了刀砍向了你的头，然后他们会怎么砍法呢？他们会把一个家庭的父母都砍死，而砍死的这些凶手里面包括一些女人。
这个其中有一位胡图族当年的凶手，一个普通的家庭主妇，她后来回忆她怎么样杀死一个邻居的小女孩。
她说既然她父母都死光了，我就只好把这个小女孩也解决了，要不然留下她，她不是更痛苦吗，我也是为了她好。
但是她还记得那个小女孩被她的刀子砍下去劈她的头之前，那个惊讶的哀求的眼神。
在这场屠杀里面还有大量的轮暴事件，这些轮暴事件有时候是这样的，是一群凶手逼着一个家庭，要这个12岁的小孩当着全家人的面去强奸他自己的妈妈。
然后跟着把刀交给这个小孩，叫他把他全家人都杀光，只剩下他这个妈妈，然后他妈妈再在这个小孩面前被这些凶手一个一个去轮暴。
为什么我们人类可以犯下这样的错误，当我们大部分人在面对这样的图景的时候，我们都觉得这种事情绝对不会发生在我们身上，至少我们不会干这样的事情对不对。
但是你想想看这场屠杀的教训就是原来非常平静，种族关系不算特别紧张，就你的好朋友，你的好兄弟，你的好邻居，居然可以一夜间就变成这样一个残酷残暴的人，这到底是怎么回事？我今天要给大家介绍一部这几年来相当受重视，非常重要的着作《路西法效应》，副标题叫做好人是如何变成恶魔的，这本书的作者叫做菲利浦·津巴多。
这位作者现在是全世界心理学界赫赫有名的一位大心理学家，那么他为什么这么有名，是因为他曾经在上世纪七十年代做过一个实验，那个实验后来几乎没有人敢原样的重复再做的实验，就是非常有名的斯坦福监狱实验。
这个实验是怎么回事呢？是这样的，他去找了一帮志愿者都是一些学生，过来愿意做一个研究对象。
这个实验基本上就是在学校的校园里面把一个教学楼改装成一个监狱，布置成一个监狱环境，然后这些来受实验的学生经历一个非常逼真的逮捕过程，还真的是有地方警察帮忙的一个逮捕过程，把这些志愿的这些学生抓进来。
抓进来之后呢就会发现，这些被抓进来的学生就成了囚犯，而另一些学生是随机的被选择当这个狱警，然后就关两个礼拜。
这个实验的目的就是看在这两个礼拜之内，这些原来都是普通年轻有为的大学生、研究生的这些好孩子们这些年轻人们，当他们有些人扮演囚犯，有些人扮演狱警之后，双方的互动会怎么样，这个环境跟这个制度又会对他们造成什么样的影响。
结果这个实验的结果非常骇人，乃至于这个实验根本还做不到一个礼拜，就要被迫终止。
后来成为全世界一个着名的新闻话题，无数的新闻媒体、电视剧、电影都曾经重复的演绎这个故事，而当年那个实验对他的所有的参与者，包括这位津巴多教授，对他们都造成了很重要的影响，固然使他们出名，可是也使他们一辈子背负一个良心上的罪责。
这个实验到底是怎么回事？里面到底到底出了什么问题？它给我们的启示是什么呢？答案就在这本书。
这本书是这个实验结束了三十多年之后，这个教授才重新整理，根据当时的笔记写出来，而在这三十多年之间，他已经针对这个问题做了大量的研究，包括可以回答我们刚才一开始所说的“为什么卢旺达大屠杀会发生”这样的问题。
这样的一个研究，他其实要指出的一个主题非常简单，这个主题就是人为什么会变坏人。
有时候我们看到一些人，我们说他杀人，比如说前一阵子我们知道有很多人去校园里面屠杀一些无辜的小孩。
这个时候我们就会说这些坏蛋、这些坏分子他残暴不仁，他太没有人性了，仿佛我们把罪恶当成某种人的特质，我们把残忍当成某种人的性格。
这时候呢，对我们来讲好像舒服一点，我们平常维护社会稳定和谐治安的方法就是把少数坏分子隔离开去，知道有谁会犯罪，我们就先抓他。
这以前讲犯罪学很讲究这点，就看什么人像是犯罪分子。
可是呢也有一些学者从完全不同的路径来探讨这个课题，这就是社会心理学。
按照社会心理学的讲法，一个人之所以会犯罪，会变得很变态并不是这个人的性格特质的问题。
相反的一个非常善良的平常非常温厚的人也可以是个凶手。
在纳粹大屠杀犹太人的时候，这些故事我们早就听的太多太多了，是不是？所以我们要研究的是什么，是一些情景，是某种的情景，某种的环境，某种的背景使得一个人为恶，使得一个人忽然堕落，堕落成为撒旦，所以这本书叫做《路西法效应》。
路西法Lucifer，撒旦的另一个名字嘛。
所以在这个研究里面，我们现在来看一看。
我觉得这本书很震撼的地方，就是这个研究是很有名的，很多人听过。
但是我第一次这么仔细的知道这整个研究的过程。
原来在1971年他们做这个研究的时候，你就会一步一步的看到这些学生，这些原来很纯真的学生，怎么样忽然之间有人适应了囚犯，有人变成了魔鬼般的狱警。
请记住这个年代，正好是美国六十年代火红年代之后没多久。
这些学生全部都经过嬉皮士运动的洗礼，喜欢爱，喜欢做爱，反对战争，喜欢大麻，喜欢旅行，爱好和平，对所有的权威对所有的建制都抱着一种天然的反动跟不满。
那么为什么他们在几天之内就会变成那么顺从某种体制，比方说这个监狱的体制，那么顺从的扮演这个体制安排给他们的角色呢，答案我们明天继续跟大家接着说。
二我们今天继续接着说1970年代非常有名的斯坦福的监狱实验，在那场实验里面最有意思的就是在实验开始的第一天，几乎所有人就已经开始进入角色了。
那么这个角色的安排是怎么样，我今天给大家继续介绍这本《路西法效应》，作者菲利浦·津巴多。
他非常详细的描述了当时的情况，首先所有的囚犯进到进到监狱之后，都要赤裸身体接受检查，然后换上一个囚犯的制服。
跟着他们要开始报数，就每人安排一个号码，比如说1609啊，这样给他一个号码。
这个号码是很重要的一个仪式，这就表示从现在这一刻始你不再是你原来那个人了，你只是一个囚犯，你被赋予了一个新名字，而这个名字就表示，你被剥夺了你原来的背景跟人性，进入了这个体制之内。
然后，这个几天的实验里面，他们反复的要求这些假装是囚犯的学生，不断的要报数说自己是几号几号，就是要加强他的印象，让他知道你已经不是学生了，你甚至不是在做实验，你是一个真正的囚犯，你所拥有的不是一个有姓有名的东西，而是一个号码。
另一方面，当狱警的那一帮，当狱卒的那帮学生又怎么样，其实他们很多一开始都特别厌恶做狱警，为什么？我昨天不是说了嘛，他们是很反叛的年轻人，他们觉得当囚犯要过瘾过了，而且他们觉得好端端的我跑来斯坦福大学念书，将来当狱警那多没出息呀。
可是当他们穿上狱警的制服，当他们戴上让别人看不到他眼神的太阳眼镜之后，他慢慢开始感觉到某种权威感来了，这个制服就开始使他改变。
然后在一天之内，这个互动就已经出现微妙的变化，就是刚刚这些刚刚进来嬉戏闹闹的囚犯学生，饰演囚犯的学生们有时候会搞点小反叛，而这些狱警很迅速的就开始忘记了这只是个实验。
他觉得你这么不听我的话，其实是对我的这个身份对这个体制的不尊重，你在挑战我的权威，要好好镇压他们。
到了第二天，这些饰演囚犯的学生就已经开始想策划叛乱，然后又被更残酷的镇压跟羞辱。
这就让我马上想起来我们日常生活里面常常见到一些有微小权力的人，哪怕只是一个城管，他为什么有时候会变得那么凶暴，这并不表示他平时不是一个好爸爸，不是一个好亲戚好邻居，他可能也是。
但是只是在穿上制服在某个情景之中，他觉得任何一点对他的稍微的言语的冒犯，对他的说法不同意的东西，他都会火冒三丈，他就会觉得你这是在挑战我跟我背后体制的权威。
他把他自己这个“我”投射的太大，他也把这个体制延伸的太长到自己的身子上了。
然后我们再接下来看这几天发生的事情，最怪异的是连外面来的人都居然能够慢慢适应这个监狱的情景，比方说这里面他们来安排一个，装模装样做样的安排了一个上诉委员会。
就是说这些囚犯如果对我们这个监狱有什么安排不当的地方感到不满的话，你可以提出申诉。
然后在这个上诉委员会里面有一个囚犯，被其他的囚犯推举为代表，他居然在当时的日记里面记录什么，他说他很高兴，很骄傲，居然被我的同伴推举我为犯人代表。
他似乎开始很认真的觉得自己真是个犯人，而且还是一个挺不错的，能够得到狱友们支持的犯人。
后来还有一天安排了家长、亲友会见日，那儿这就已经到了礼拜二的事，就是第三天，就有些父母可以被安排进来探望自己的子女。
在这个探望过程里面太有意思了，你们知道美国人亲子一见面就有自然的拥抱，但在这个环境底下有一些父母居然看看守在旁边的那些狱卒说，我可以跟我的孩子握手吗？居然去跟孩子握手。
然后双方非常不自然的说话，而且在说话的过程里面，每次说到监狱对他们待遇并不太好的时候，这些狱警就在旁边“嗯”，走来走去，中断他们说话。
而有趣的是连外头进来这些家长父母也都居然不敢吭声，不敢反对，似乎很多人都很快的进入了这一个场景里面。
只有少数几个犯人，比如说5486，他是拒绝投入的，他拒绝假装这是真正的监狱，他每次在说话的时候，他都强调这是个实验室，但是后来很快的，因为狱警的加强压迫，他也很快投入反叛行动。
当他投入反叛行动的时候，他就跟他其他的一些想要造反的狱友们就一起被残酷的镇压，他就开始逐渐的相信自己果然是个囚犯。
例如说这里面有一个叫416的犯人，他用绝食来抗议对他越来越残暴的那些家伙，那些家伙呢就用百般的性羞辱的方法来对待他。
所以在这里面呢，我们这位教授他就说到后来美国在伊拉克那些恐怖的监狱里面虐待囚犯是怎么回事，完全在这个实验里面就能够找到端倪。
你很自然的会想性羞辱那些人，要他们脱裤子，要他们假装互相鸡奸。
然后这些在这个实验过程里面，我觉得最有趣的地方就是连我们这位狱长，装作典狱长的这个教授，这个教授是有名的左翼教授，反战，搞越战大游行，学生们都很爱他，和蔼可亲，直到今天还老在抗议美军的种种暴行。
但是当时他假装典狱长的时候，他完全无视这整个局面的变化，他不晓得这三四天里面已经发生一些超出控制的事情。