信仰失落和宗教缺失的国家与社会
在其他国家,如何处理宗教信仰和社会文化的冲突？
在其他国家，如何处理宗教信仰和社会文化的冲突？在当今世界上，宗教信仰和社会文化的冲突是一个普遍存在的问题。
很多国家在面对这个问题时都采用了不同的方式来解决。
本文将介绍在其他国家，如何处理宗教信仰和社会文化的冲突。
一、美国美国是一个多元文化的国家，不同宗教和文化之间的冲突时有发生。
为了解决这个问题，美国政府在宪法中规定了宗教信仰的自由。
在美国，每个人都有选择自己信仰的自由，而政府也禁止任何形式的宗教歧视。
同时，美国也通过教育和宣传等方式来促进不同文化和宗教之间的交流和了解。
二、日本日本是一个以神道教为主的国家。
然而，在日本，佛教和基督教等其他宗教也得到了广泛的传播。
为了解决不同宗教信仰之间的冲突，日本政府实行了宗教信仰的自由和宗教间的平等。
同时，日本的社会文化也非常包容，不同文化和宗教之间的和谐相处得到了保障。
三、印度印度是一个多元文化和多种宗教并存的国家。
为了解决宗教信仰和社会文化的冲突，印度政府制定了宗教信仰自由法，确保每个人都有选择自己信仰的自由。
同时，印度政府也建立了全国平等委员会，保障不同宗教和文化之间的平等和和谐相处。
四、中国中国是一个以汉族文化为主的国家，但也有众多少数民族。
在中国，政府倡导的是宗教信仰的正常化和宗教与政治分离。
为了解决宗教信仰和社会文化的冲突，中国政府通过宣传和教育等方式鼓励不同文化和宗教之间的交流、交融和理解。
五、法国法国是一个文化多元的国家，但也存在一些宗教和文化之间的冲突。
为了解决这个问题，法国政府实行严格的世俗主义政策，强调政教分离和平等的原则。
法国政府禁止宗教对教育、政治和经济等领域的干预，但同时也保障每一个人选择自己信仰的自由。
总结解决宗教信仰和社会文化的冲突是一个复杂的问题，不同国家采取的方法也各有特点。
但无论怎样，我们都应该以包容和理解为前提，促进不同宗教和文化之间的交流和融合，建立和谐稳定的社会。
在宗教信仰和社会制度方面,这个国家与中国是否有显著差异？
在宗教信仰和社会制度方面，这个国家与中国是否有显著差异？在现今的全球化背景下，各国之间的文化和社会制度的差异已经不再是秘密。
而究竟在宗教信仰和社会制度方面，这个国家与中国是否有显著差异呢？接下来，本文将围绕这个问题展开讨论，并列举几个具体的例子来说明。
1. 宗教信仰这个国家和中国在宗教信仰方面的差异主要表现在以下方面：（1）对宗教自由的态度不同对于这个国家来说，宗教信仰是每个人的个人选择和权利，政府不会干预。
而在中国，虽然《中华人民共和国宪法》赋予了公民信仰宗教的自由权利，但是实际上政府会对宗教活动进行一定的管理和干预，尤其是对某些穆斯林国家和西藏地区。
（2）宗教的种类和传统不同这个国家的宗教信仰比较多元化，主要有基督教、伊斯兰教、佛教等传统宗教，还有一些非传统宗教。
而中国主要宗教信仰是儒教、道教、佛教和基督教。
同时，这些宗教的传统和习俗也不尽相同。
（3）政府和宗教关系的不同这个国家在政府与宗教的关系上相对更为宽松，宗教机构也更加自治。
而在中国，政府会介入宗教的管理和组织，但是相对来说，基督教和天主教会的自治性更高，伊斯兰教则是受到较多的政府干预。
2. 社会制度除了宗教信仰方面，这个国家和中国的社会制度上也有很多差异。
（1）政治制度这个国家采用的是民主制度，政府权力分散，多党制，每个公民都有投票权。
而在中国，政治制度是单一的共产党领导的系统，公民的投票权和表达权相对较少。
（2）社会保障制度这个国家的社会保障制度比中国更为完善，包括医疗保健、社会保险等。
而中国在这方面还有很多的工作要做，特别是在农村地区和农民工的社会保障方面。
（3）教育制度这个国家的教育制度比中国更为开放和自由，学校的选课制度比较灵活，学生可以选择自己喜欢的课程。
而在中国，教育制度比较单一，学生往往要按照课程表来完成自己的学习任务。
结论：综上所述，这个国家和中国在宗教信仰和社会制度方面确实有很多的区别。
这些区别是基于历史、文化和政治的差异所造成的。
信仰缺失方面存在的问题及整改措施
信仰缺失方面存在的问题及整改措施不知何时,有过这样一个说法："中国人是没有信仰的。
"当时并不理解，中华灿烂的古文化中,道教，佛教，儒学都曾兴盛一时，给后世带来了深远的影响。
可以说中国人的信仰并不统一，但却不能说是没有信仰吧。
现在想来,的确如此,中国人缺少信仰,或者说缺少对文化的深刻认识，没有文化，何来信仰？在浪漫之都巴黎，商人是很讨厌国人的。
不为别的，只为中国人深宵营业。
受法国文化和宗教的影响,法国人都认为夜晚是上帝创世休息的时间，所以夜晚的法国是安静的。
而中国人的商店却给这份寂静平添了一份不和谐的喧嚣，这让其他商人十分不爽，更让其他人对中国人的信仰产生了怀疑。
的确，当外国人信仰上帝之时，中国人却只剩下了数千年传承在血脉中的儒家伦理道德。
这仅剩的一切中华文化，即便全是精华,也不足以支撑一个国家的信仰。
所以，中国人少了一份文化的积淀，自然是少了信仰的。
中华五千年的底蕴,带给了炎黄子孙浓厚的民族荣誉感以及民族精神。
然而，有些人便开始满足了，认为中华文化已经完美了，已经登峰造极了，看不起他国文化。
自己对中华文化浅尝辄止，便开始站站自喜。
这样的.国人并不在少数，他即使有信仰，也是伪信仰，他们的行为与信仰并不相符。
可见想要获得信仰，必须静下心来,真正地去理解,去钻研属于自己民族的文化。
真的信仰又是什么呢?那是李白在权贵压迫下豪迈的吟唱，他的信仰是自由！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!真正的信仰是什么?那是杜甫低沉的悲颂,他的信仰是山河永定!安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜!真正的信仰是什么？是太史公在狱中奋笔疾书的身影。
他的信仰是名垂千史,丹书留名!吾之死，重于泰山!这些伟人，文豪们早已将中华文化融入骨子里了，自然而然形成了他们自己的信仰。
获得信仰的道路是一条黄金之路，在这条路上，你可能璀璨，也可能凋零。
但倘若你能成功走到终点，你的人生必定是精彩的。
信仰缺失方面存在的问题及整改措施这些现象能不能从理论上解释清楚,直接关系到当下人们信仰信念的强化。
中国宗教信仰的历史和现状
中国宗教信仰的历史和现状中国自古以来就是一个宗教多元、信仰丰富的国家，原本一神论的先祖崇拜，封建社会中的官方宗教儒教与道教，进入唐宋以后佛教的繁荣，以及19世纪末的基督教与伊斯兰教的传入，都构成中国宗教信仰的历史脉络。
从古代的春秋战国到现代的21世纪，中国宗教信仰的历程不仅是坚信者的精神信仰，也是文化传承、社会历程的一部分。
中国的原始宗教信仰在古代的时候叫做“先祖崇拜”，以尊重祖先、宗室为主，是中国古代人民的重要信仰。
这种信仰主张以祖先为天，注重人与神的交流，认为人死后灵魂还存在着，并且可以感知人类世界中的各种变化，甚至可以干预日常生活。
这种信仰一直沿用至今，无论是家庭祠堂还是祭拜节日，都离不开先祖崇拜的影响。
进入封建社会，官方宗教成为了封建政权的工具，从唐宋到明清，儒教主导的官方宗教取代了先祖崇拜成为了信仰中心。
儒教以孔子为核心，被奉为圣人和教育家，学习儒书、礼仪等在封建社会中也成了重要的择业方向，所以儒教的影响可以在中国社会的许多层面中被发现。
与此同时，道教也逐渐崛起，并成为一个独立的学派，主张“道”为人宗而追求自我真正的本性，反对人为的律条或道德规范束缚人的天性，道家哲学的影响也广泛渗透至各领域。
唐宋时期，佛教从印度传入中国，经过几个阶段的发展，成为中国宗教信仰中的重要存在。
佛教信仰主张通过禅定和智慧以解脱生死之苦，这种信仰的引入和广泛发展对中国的文化艺术等领域都产生了重要影响，尤其是唐代的壁画、石刻等文物艺术，以及宋代的禅宗文化，成为了中国文化中不可忽视的一部分。
到了19世纪末，现代传统中的基督教、天主教、伊斯兰教也传入中国，作为外来宗教，他们各自带着自己的宗教观念和信仰体系，对中国社会产生了重要的影响。
伊斯兰教信仰和习俗在中国的少数民族地区持续发展，天主教和基督教在与中华文化、传统社会的相遇中，同样在索求与适应之间不断摇摆，独立摆脱与同化融合纷争不断，如今在宗教信仰中占据一定的地位。
随着中国的改革开放，宗教信仰作为社会生活的重要组成部分，作为人们精神生活的体现，也得到了更好的发展。
与其他国家相比,中国的宗教信仰程度如何？
与其他国家相比，中国的宗教信仰程度如何？随着经济的快速发展和道德观念的日益多元化，现代中国社会的宗教信仰状况也日益复杂。
针对这个话题，本文将通过以下的三个方面为你深入解读中国的宗教信仰状况。
一、中国的宗教信仰概况在中国境内的宗教信仰是世界上较为复杂的。
中国官方公布的数据预测，中国境内的信教人数约有2亿人，占人口总数的2%。
在这些人群中，道教、佛教和伊斯兰教是三大流行的宗教教派，而基督教、天主教、东正教等信仰处于中小规模。
随着外来文化和移民潮的涌入，新兴宗教在中国的地位也在逐渐提高。
总体上看，中国是一个多元宗教的国家，宗教信仰与阶层、教育程度、地域等因素密切相关。
二、中国政府对宗教的态度中国历史上是一个被统治者和被统治者通过宗教相互影响的国家。
现如今，中国政府对宗教也有着较为谨慎的态度，显得更加注重掌控。
根据官方政策，各种宗教都可以在中国自由发展，但官方对宗教活动和行业的监管力度也是和其他行业同等强度。
这种监管形式，并不仅仅限于维稳和维护人民安全。
近年来，由于全球范围内的恐怖活动和激进思想传播，我国也在加强对宗教活动的安全管理与控制力度，着重打击一些极端宗教势力和宗教恐怖组织的渗透。
三、宗教与现代中国社会的关系在中国，宗教信仰和现代社会矛盾不断，也形成了一种特殊的社会背景。
很多人认为，宗教信仰会对现代社会的发展造成一定的负面影响，因此呼吁适当的控制和围堵宗教的发展。
此外，宗教和中国的国家利益也有着密不可分的关系，一些敌对外国组织也试图对中国的宗教进行渗透和危险的活动。
因此，中国需要在宗教信仰的自由和稳定与国家安全之间找到一种平衡点，以稳定发展宗教事业和现代社会的繁荣。
综上所述，随着中国现代社会的发展，中国的宗教信仰也在不断地发展和变化。
尽管宗教和现代社会的矛盾愈加突出，但是一个自由、稳定的宗教环境和现代化的社会建设同样可以实现双赢。
中国政府也会加强管理，营造和谐、稳定的社会环境，促进各类宗教健康、有序的发展。
形势与政策民族与宗教政策与国家安全
我国民族宗教政策与国家安全摘要：民族宗教是指民族成员所共同信奉的宗教;这种共同的宗教信仰往往同该民族的民族意识紧密地相结合,其崇拜的神灵或信仰的对象有时就是本民族的守护神或传说中的始祖;我们国家都是炎黄子孙,但是中国同时也是一个多民族多家,各个民族之间在民俗文化、以及宗教信仰方面都存在着很大的差异;处理好民族与宗教问题对与社会的长治久安与国家的繁荣稳定有着重要的作用;本文就如何管理好民族宗教问题进行了细致的分析,并提出了自己的看法以及有建设性的意见;一．引言每一个国家或者地区,在社会发展文明发展到一定时期,一定会出现一些人们因为共同的信仰而在思想上对某一个组织产生依赖的群体或者机构出现;表现在近现代就是人们对于宗教的信仰;西方有基督教和伊斯兰教,东方有佛教等;尽管不同的宗教有着不同的名字与宗旨,信徒们由于宗教的信仰而对世界的看法不尽相同;但是,总的来说,宗教都是提供了给人们一中认识自己,认识他们和认识世界的态度;他们的这种态度就会影响他们的人生观、价值观和世界观;而这三观很在很大程度上知道我们的行动;所以一个符合社会伦理道德的宗教,对于人们的教化,有利于人们推动这个社会的文明进步;而不正确,有违道德法律的宗教信条,就会对社会产生不好的影响,甚至通过控制人们的思想,而危害人类进步;这个时候的组织就不是宗教了,而是邪教;对于邪教,我们应该坚决杜绝;二．我国的民族与宗教一、早年我国在民族宗教方面的政策我们国家是一个多民族国家,我们也还处于一个经济发展的关键时期,人们的生活也不够富裕;需要我们上下一心,共同发展经济,为我们百姓创造更多的收入,为社会累计更多财富;要实现这个目标,就必须保持国内环境的长治久安;然而,多民族国家的国情,以及我们宗教信仰自己的政策使得我们国家,对民族以及宗教问题管理上面要慎重处理;处理不当,很容易引来我们国内少数民族的不满或者国外舆论的非议,而使得我们国家处于不利的位置;其实,在新中国成立之初,我们国家对于民族与宗教就有自己的管理制度;在还没有建国之前,我们就已经成立了内蒙古自治区;以及在后来,我们国家颁布了民族区域自治制度,并且先后建立了5个自治区,实现少数民族自己管理自己的制度;在宗教方面,我们国家再早些年也说明了,对于共产党来说,是不信教,积极学习科学和马克思主义思想;对于普通民众,我们实行的是既不禁止信教,也不鼓励人们信教,实行宗教信仰自由;但是对于违反国家法律与社会道德的邪教,我们是坚决反对和抵制的,并且,一直以来,我们在这方面也是贯彻得很好,并取得了不错的效果;二、作为大学生对民族宗教方面的理解作为大学生：关心和了解国家的相关政策,坚持我们党在民族宗教方面的政策,并且以实际行动支持政府的行动,并且对身边的人,不鼓动和怂恿他们参加民族分裂和非法的宗教活动;我们自己也要做好带头作用,不参与、不支持民族分裂与邪教教活动,树立正确的价值观,信科学,学知识,明白自己作为一个学生应该做的事情,在正确的时间干自己该干的事,我们有自己的责任和使命;不需要说,为国家的复习和繁荣做出怎么样惊天动地的贡献,在自己平凡的岗位和位置,做自己该做的事情,贡献自己用的能量,就可以在客观上推动社会的发展;国家和社会总体和谐发展了,民族分裂活动就不得民心,不法宗教活动就没有市场,他们自己也就会不攻自破了;三、管理好民族和宗教事务在新的时期,我们要端正自己的态度,看清前面的形势,不要被一些人的谎言迷惑了,认清利用民族与宗教外表包装而内心藏有破坏国家和谐的阴谋,使得破坏活动无处藏身,才能永葆社会平安稳定;一、近年来恐怖分子及民族分裂分子的暴力犯罪活动随着国际民族问题的日趋激烈和复杂化,西藏、新疆的民族分裂主义和非法宗教势力也表现得十分活跃,他们境内外多种势力相互勾结,在西方敌以势力的支持和操纵下,以分裂祖国,成立所谓“东突劂斯坦共和国”为最终目的,用各种非法手段暗地或公开地进行分裂破坏活协,以祖国的统一和新疆的稳定,对各族人民的生命财产安全构成极大威胁;前几年,台独分子也常常在公共场合发出他们的声音,为我们国家早日实现民族统一复兴制造障碍,而今年来,我们也是不是的可以听到关于香港的一些不和谐的一些声音;有些宗教民族分裂极端分子企图知道混乱,给我们国家制造不安定环境;这些行为属于严重的违法犯罪行为;我们要睁大双眼,辨清是非,坚决维护国家的统一与和平稳定; （二）、国家管理好民族与宗教事务的重要性与意义一是全面贯彻党的民族政策,做好民族工作；二是坚持和完善民族区域自治制度;民族区域自治,作为我们党解决我国民族问题的一条基本经验不容置疑,作为我国的一项基本政治制度不容动摇,作为我国社会主义的一大政治优势不容削弱,必须长期坚持,并根据民族自治地方不断变化的实际情况,适应社会主义市场经济发展的要求进一步完善；三是加快民族地区经济社会发展;这是民族工作的主要任务和解决我国民族问题的根本途径,也是少数民族干部群众的共同愿望；四是大力培养少数民族干部和各方面人才;不断壮大民族地区干部和人才队伍,提高少数民族干部和人才的综合素质,充分发挥其做好民族工作的特殊优势和作用,是民族地区各项事业发展的组织保证；五是加强和维护民族团结;广泛开展民族团结进步活动,加强民族团结的宣传教育,大力弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神,使汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想深入人心,进一步巩固全国各族人民的大团结;民族和宗教工作是关系到我们党和国家大局的一项重要工作,也是关系到北京的稳定和发展的大事;民族和宗教问题都具有“长期性”、“群众性”、“国际性”和“复杂性”的特点,民族、宗教工作的政治性、政策性很强,做好这项工作,必须加强党的领导;。
在中国和其他国家中,如何看待宗教信仰和宗教自由？
在中国和其他国家中，如何看待宗教信仰和宗教自由？宗教信仰和宗教自由一直都是备受争议的话题，尤其在中国这个历史悠久的文化大国中，其探讨显得尤为重要。
以下将从不同的角度，来探讨在中国和其他国家中，人们如何看待宗教信仰和宗教自由。
一、政治角度政治角度意味着国家的政策、规定和立法，对于宗教信仰和宗教自由的态度会影响到这个国家内宗教信仰和宗教自由的地位。
1.中国的政策中国宪法规定了公民有信仰宗教的自由，同时也阐明了国家对于宗教活动的管理。
中国政府鼓励合法的宗教信仰和活动，对违法宗教行为则采取打击和制裁措施。
政府对于宗教的管理也有相应的机构和规定。
2.美国的政策美国宪法中有关宗教自由的规定非常严格，政府不得干预公民的宗教信仰，同时也没有国家教会和官方教派。
当社会问题涉及到宗教时，美国法律规定把这个问题看作是一个公民权利问题。
二、社会角度社会角度探讨的是社会对于宗教信仰和宗教自由的态度和看法。
1.在中国中国传统文化中，尊重祖先和崇敬神灵是常见的信仰方式，但这种信仰被当今社会大多数人看作是传统文化的一部分，而不是宗教。
宗教信仰的规范，譬如在家中设立佛龛祭祖、供奉起居符等习俗，成为自家文化和传统。
有些社会群体对于宗教信仰表现出了热情，譬如佛教徒、道教徒等，他们认为这些信仰坚持下去有助于精神平静和身心健康。
2.在美国，宗教信仰和自由是美国社会的核心价值，同时也是美国的多元文化的重要组成部分。
在美国，人们可能会对于其他人的宗教信仰进行评论，但政府不会对于任何一个具体的信仰或者宗教组织进行干预和约束。
三、文化角度文化角度探讨的是不同文化背景下如何对待宗教信仰和宗教自由。
1.在中国中国是具有悠久历史的文化大国，宗教信仰常常与中国的文化传承和艺术创造息息相关。
在古代，从唐朝的佛教到明朝、清朝的红衣道士，宗教信仰都是中国文化的重要组成部分。
即使到今天，依然有很多人对于信奉佛教、道教和儒教等传统宗教有浓厚的兴趣。
2.在美国美国文化十分多元，有很多不同的文化和信仰。
在中国和其他国家,人们对于宗教信仰的态度有何不同？
在中国和其他国家，人们对于宗教信仰的态度有何不同？宗教信仰是人类文明发展史上的重要组成部分，它在引导人们的思想、价值观念和行为规范方面发挥了重要作用。
然而，在不同的国家和地区，人们对于宗教信仰的态度存在不同的差异。
本文将分别介绍中国和其他国家在宗教信仰方面的不同态度。
一、中国中国是一个历史悠久、文化博大精深的国家，宗教文化在中国的历史上占据重要地位。
尽管现代中国政府对于宗教方面进行了一系列的管理和限制，但是中国人民的信仰仍然广泛存在，并且对于宗教信仰的态度也具有多种多样。
1. 佛教信仰佛教是中国最为广泛的宗教信仰之一，它在中国的历史上具有深厚的渊源。
在中国，民间信仰中有着广泛的佛教内容，许多人还会参加佛教寺庙的活动，感受和学习佛教文化。
但是，由于佛教的强调精神上的自由，与现代中国政治、经济体制不大契合，导致政府对于佛教的管理以及关于佛教的争议不断出现。
2. 道教信仰道教是中国的一个传统宗教，它主要强调诸多的宇宙观念、个性修炼和道德教化，并和中医学紧密联系。
在中国的农村地区，道教信仰具有很大的影响，许多人会参加道教寺庙的活动和学习道教文化。
但是，相对于佛教，道教的信仰规模要小很多，尤其在现代中国，道教的影响力也随着社会发展逐渐减小。
3. 基督教信仰基督教是中国的一个相对较新的宗教信仰，它的信众数量逐渐在增多。
但是，由于中国对于宗教的管理是比较严格的，因此基督教在中国的发展比较困难。
尽管有很多的地下教会和基督教团体存在，但是政府对于宗教方面的管控也不断升级。
二、其他国家除了中国之外，世界上的其他国家也对于宗教信仰存在着不同的态度。
1. 印度印度是一个宗教多元化的国家，在印度，印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教等多个宗教信仰共存。
印度政府在宪法中规定了宗教信仰的自由，但是也存在着一些宗教矛盾和纷争。
2. 日本日本是一个以神道文化为主的国家，神道信仰在日本起着非常重要的作用。
在日本的文化中，家庭祭祀、神社参拜以及节日等活动都与神道有着很大的关系。
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中国社会是一个政治信仰失落与宗教缺乏的国家，它导致了中国社会粘合性力量的破坏，社会化团结精神被彻底的解构；现代社会的无根性漂泊状态与精神世界的分裂化愈演愈烈，它们并存于我们现实生活状态，构成了传统中国社会向现代化社会和后现代化社会转向的根本问题。
在一个缺少了政治信仰支撑与宗教信仰粘合的社会，很难实现文化的全面转型，很难实现美好社会变革；因为支撑变革基本力量，应该来源于宗教与政治信仰共同基础，才可能真正意义实现中国社会的现代化发展。
回顾中国社会传统宗教与政治信仰之间的复杂关系人们会发现一个奇怪的现象：近代社会以来，国家没有宗教，只有政治的信仰；民间虽有宗教，却未必可能作为信仰基础。
国家与民间社会之间存在的分歧就是：无神论占据着国家层面，成为政治信仰而存在，剥夺了宗教发展的社会基础，民间社会虽然始终存在着一个传统意义上的宗教信仰社会，但两者之间缺乏共同性视域的社会基础。
在现实统治的关系中你虽然可以看到，两者之间可以相互宽容、或相互依赖，好像构成了当下政治与民间社会的基础，并且将这个关系被宪法表述为：一种宗教信仰选择自由不受到政治的干预状态！但是，实际情况却是：1949年以后政治信仰取消了或替代宗教合法性；1978年之后才给予宗教社会以合法性存在。
这就是中国社会中宗教信仰的自由，它们一直以来被政府视为可以接受的事实这样一个基本的演变过程；在实际具体情景之中，因为无神论在国家层面上具有决定与影响的作用，因此削弱了人们对各种宗教信仰的坚定性！还因为宗教社会被政治控制与管理而缺少独立性，也影响着人们对于信仰选择的合法性。
在政治信仰与宗教信仰之间，人们往往采取实用主义或功利主义态度来决定自己究竟应该信仰什么？这就成为当代中国社会奇怪的社会现象：一个人精神品质中很少具有宗教纯粹性，现实生活中，他们既可能是一个信仰宗教的人，也可能同时还是一位政治信仰的信徒；既可能是一个宗教信仰者，但同时他也可能是一个极端贪图物质财富者；传统宗教精神与现代社会政治信仰之间存在着矛盾性，被扭曲了，被不适宜的放大了。
人们完全采取相当不同方式，学会一种灵活对待宗教与政治信仰矛盾与冲突方法，这几乎成为当下政治与宗教信仰间共同答成的政治协议；彼此相互浸透的方式进行着社会共同控制与管理。
宗教丧失了信仰的根本品质，开始了衙门化，与利益集团勾结起来，非宗教化存在，鼓惑信众或民众忍辱负重失去了反抗精神，而政治信仰丧失了坚定地立场，而将信仰政治宗教化，骨子里却将迷信融入了政治信仰之中，人世间的信仰世界与天堂之上终极性价值追寻，结果它们同时遭遇了亵渎。
在无神论的政治信仰与有神论的宗教信仰选择上，导致了现实社会处于非常纠结的状态：一方面中国现代社会的变革与从前政治信仰完全相背离，或者说它们在深层上显现了不一致的地方很多，与从前政治信仰和制度有着许多内在的冲突性；另一方面，因为中国有神论的宗教未能实现向现代化教义诠释的转变，如同基督教那样成功地实现了向现代社会宗教和教义的诠释转变；因此，中国社会中这两种信仰力量交叉和混合一起，以复杂的形式汇聚着并且影响中国的未来。
由于政治信仰缺少先前乌托邦理想性质，传统的宗教缺失了对现代社会终极性诠释性，在有神与无神信仰之间对立性基础之上，存在着许多难以区别的复杂性；它们之间的状态十分模糊，边界十分不清晰，时常表现为相互替代和相互交融，又时常表现为相互勾结和相互支持，这就是中国社会特殊的信仰存在状态：一方面政治信仰被现代资本主义攻克与陷落，导致国家层面集体陷入迷失的境地；另一方面，因为传统宗教信仰缺少了现代可信度，未能实现宗教现代性转型；因此，造成了中国社会是一个缺乏现代宗教与政治信仰的粘合性的复杂社会，政治信仰的迷失与宗教信仰的迷惘——它们固定成为中国现代社会一种病态的生存现状。
它们左右着现代人们身心，造成了人们精神的分裂状态。
在实际生活世界层面上，人们丧失了宗教坚定性情怀；在国家政治层面上，人们失去了政治信仰的支撑性。
这种状态的出现导致了中国社会伦理与道德的普遍下滑，使政治信仰与宗教信仰的层面上同时陷入了困境，人们难以适应现代社会造成的巨大反差性，也难以抵挡现代社会无孔不入的商品化的侵蚀性；人们无法从宗教和政治信仰中寻找到可以解决自身困惑的根本原因。
因此，有神论的宗教信仰与无神论政治信仰都难以解决中国社会宗教与现代政治之间带来巨大的反差性问题。
无神论的政治信仰被自由放任于无根性的社会漂浮之中，而有神论的各种宗教信仰却被置于社会生存各个角落里自生自灭顽强的生存下去！。