时势造英雄辩论素材
时势造英雄 辩论基础材料
1、谢谢主席:今天我方的辩题就是时势造英雄让我们首先明确几个概念,时势:什么就是时势？时势就是某一时期的客观形势及趋势。
就是一种遵循客观规律及发展的客观环境。
造:何为造呢,根据今天辩题,早应该理解为造就,成就。
也就就是时势造就成就了英雄。
让英雄成为英雄,让英雄成长为英雄。
那么何谓英雄呢？英雄就是不怕困难,不顾自己,为人民利益而英勇斗争,令人钦佩的人或群体。
今天我们说时势造英雄就是从以下几个方面的进行论证的:首先,从时势的角度来讲,在英雄的出现的历史时期下,时势为英雄的提供了特定的历史平台,为英雄的出现做了客观条件的准备及机会,同时因为时势就是客观的形势及趋势,也让时势的发展及变化具有客观性,从唯物观上讲时势的形成,历史上总的人类发展进程就是要遵循客观规律,不可能改变的,就是人力不能创造的。
所以只有英雄充分掌握了时势的发展规律,才可能成为英雄。
其次,从英雄的角度讲,无论就是在英雄的成长过程中,还就是在英雄功成名就的历史条件下,时势都对英雄有着很深的影响,就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。
这也体现的英雄本身的成长也就是由英雄所处的客观环境决定的。
所以,时势才可以从里到外的早就英雄。
再次,从英雄与时势的相互关系上瞧,英雄与环境就是相互影响的,客观环境决定了英雄的成就,而英雄发挥主观能动性影响时势的发展,虽然瞧起来英雄就是就是一个旧的时势变成一个新的时势,但实际上时势只就是一个未被发掘出来的客观规律,英雄只就是发现了并利用了这个客观环境而成为英雄,但并没有造就一个新的时势。
历史的进程就是不可改变的,就像列宁在评价巴黎公社时所说的“即使公社被搞垮了,斗争也只就是延期而已,公式的原则就是永存的,就是消灭不了的,在工人阶级得到解放前,这些原则将一再表现出来。
“所以时势的发展就是不造就的,而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。
基于以上三点我方坚信时势造英雄,谢谢2、对方可能采用的辩词一辩陈词: 要说明英雄造时势还就是时势造英雄这一问题,首先得弄懂两个概念,就就是英雄与时势。
时势造英雄攻辩组合
一【攻辩】【一】1：请问对方辩友，武松是不是英雄？答：是英雄呀，。
接：那么他有创造什么时势吗？答：是他和其他的英雄一起创造了水泊梁山的时势呀接：对方辩友原来是站在我们这边的啊，第一同意我方一辩观点，一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。
第二，梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死2、再请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就了崭新的时势了吗？黄继光，董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？——请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：再请问对方辩友，岳飞，文天祥是不是英雄？是呀那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。
令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及【二】1、请问对方辩友，你认为刘少奇是新中国的创始人之一，是不是英雄？——是呀，他开创了新的时势呀那么对方辩友，你怎么看待刘少奇被文化大革命惨害的实事呢？——刘少奇在文革中惨遭污蔑，压迫而死亡。
当时的时势让刘少奇惨死，对方辩友还认为英雄能够左右时势吗那是因为英雄需要服从时势，他只能成为时势所需要的，否则便只能被淘汰出局2、请问对方辩友，我们常常听说英雄生不逢时，你有听过哪一个时势里，没有英雄？。
我方一辩说了。
时势是为英雄的诞生提供了矛盾，和解决矛盾的条件，所以造就了英雄，因此任何时势都有英雄的出现3、中国有句古话说“英雄待时而动？”对方辩友认为英雄可以创造时势，干嘛还要待时而动呢？答：英雄具有前瞻性，可以预见时势的走向，并通过自己的努力，创造出时势。
那么对方辩友就是认为英雄只是把隐藏在幕后的时势搬到了台前而已，又谈何创造之说。
可见，英雄并不是创造了时势，而是抓住时势，抓住时势可不是创造时势，请对方辩友琢磨。
“时势造英雄”正方辩词
“时势造英雄”正方辩词第一则：“时势造英雄”正方辩词下面引用一段，讲讲为何赞同“英雄造时势”：待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。
靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。
能造时势者，方为大英雄也。
所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。
大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。
举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。
这就是造势的例子。
当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。
大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。
其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。
难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。
耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。
没有速成，也不是一朝一夕就能成功。
因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。
英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。
毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。
这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。
蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。
与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。
与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。
他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。
当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。
当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。
毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写辩论稿三辩：时势造英雄一、时势所需的英雄1. 在当今社会，时势对于英雄的塑造有着至关重要的作用。
就像一颗原本普通的种子，只有在适宜的土壤和水源条件下，才能生根发芽，并最终成长为参天大树。
同样，一个人的英雄之路也需要得到时势的呵护和培育。
2. 时势为英雄提供了展现自身价值和影响力的评台。
在社会风云变幻的时代背景下，各种社会问题和挑战也在不断涌现，需要有思想有能力的人来解决。
这就给了英雄施展才华的机会，也让英雄在解决问题的过程中得到认可和崇拜。
3. 时势塑造了英雄所需的品质和能力。
在不同的历史阶段和社会环境下，对英雄的要求也各不相同。
比如在战争年代，英雄需要有勇气和战斗力；而在和平年代，英雄更需要有智慧和领导能力。
时势不仅考验英雄，更是造就英雄的推手和引导者。
二、英雄对时势的应对和反响1. 正如时势对英雄的影响一样，英雄也能够通过自身的力量和行为对时势产生积极的影响。
一个真正的英雄应该是能够顺应时势、引导时势、甚至改变时势的人。
就像一叶扁舟，可以随波逐流，也可以破浪前行。
2. 英雄的反应和行为会对时势产生深远的影响。
在历史上，许多杰出的英雄人物都能够通过自己的努力和奋斗，改变了所处时代的进程和面貌。
比如世界各地的反抗运动领袖、社会改革者等都是时势造就的英雄，同时也是对时势的积极回应。
3. 英雄的时势应对能力也成为了其受欢迎程度的重要指标之一。
一个能够善于借助时势东风，化挑战为机遇的英雄，更容易获得社会的认可和支持，也更能够在风云变幻的时代中立于不败之地。
三、结语1. 时势与英雄之间存在千丝万缕的联系，彼此相互依存、相互作用。
时势需要英雄来改变，英雄也需要时势来成就。
在这个过程中，英雄和时势互相携手前行，成为历史的见证者和创造者。
2. 对待时势与英雄的关系，我们应该更多地看到其中的积极意义和启示。
时势造就了英雄，英雄也影响了时势，这种相互影响和共同成长的关系将会永远延续下去，为社会的发展和进步注入动力和希望。
时势造英雄(辩论赛)
1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
英雄造时势例子1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的人才能成为英雄。
于是岳飞、于谦、文天祥名垂青史，成为了英雄的代言。
（虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。
2.近代中国内忧外患，亿万国人身陷水深火热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建立太平天国，孙中山更是推翻了清王朝百年的封建统治，一大批敢于变革的人在时势创造下成为了民族英雄。
3.抗日战争爆发，攘外必先安内的国民党军队节节败退，以毛泽东为领导的中国共产党人高举抗日大旗、担当救国重任，最终建立了人民的国家，他们成为了亿万人民心中的英雄。
但若不是这样的时势环境客观存在，毛泽东可能还是1918年北大图书馆的管理员。
【攻辩】【一】武松是不是英雄？1.一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。
梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。
2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，文天祥是不是英雄？我方：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。
我方：令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。
关于时势造英雄的辩论赛范文2篇
关于时势造英雄的辩论赛范文2篇“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。
那么时势造英雄怎样写辩论赛呢？以下是店铺整理了关于时势造英雄的辩论赛范文，希望对你有帮助。
时势造英雄的辩论赛范文一首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。
对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。
但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。
而这种错误的陈述又恰恰说明了“英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
论证错误1：“ 我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。
”《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义：(动词)发令调度(某生物体做某事)。
众所周知，“时势”，是一种形势和环境。
请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?论证错误2：“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，……人们是认同孙武先生的观点的。
”首先指出对方辩友两处偷换概念错误：“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆……”，说的正是时势在战事中的重要地位。
所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。
英雄造时势一辩稿
英雄造时势一辩稿尊敬的评委、各位辩手和观众：今天，我站在这里，要和大家一起探讨一个辩题：英雄是否造时势。
这是一个长期以来困扰人们的问题，也是我们今天要辩论的核心。
首先，让我们明确一下，什么是英雄，什么是时势。
英雄是指具有超凡能力和高尚品质，能够为他人或集体做出巨大贡献的人。
例如，岳飞、林则徐、雷锋等都是我们心中的英雄。
时势则是指时代的发展和社会的变化，包括政治、经济、文化等多个方面。
正方观点：英雄造时势首先，英雄在时势的创造中起到了关键作用。
在历史的长河中，许多英雄人物通过他们的行动和决策，推动了社会的进步和发展。
例如，毛泽东、邓小平这样的伟大领袖，他们通过革命和改革，成功地改变了国家的命运和人民的命运。
他们的决策和行动引发了社会的巨变，创造了新的时势。
其次，英雄在时势的创造中具有引领作用。
他们不仅是时代的产物，更是时代的引领者。
他们通过自己的行动和思想，引领着人们向着更加美好的未来前进。
例如，马丁·路德·金、曼德拉等伟大的领袖，他们用自己的勇气和智慧，引领着人们争取自由和平等，创造了新的社会时势。
反方观点：时势造英雄首先，时势是英雄的基础。
没有特定的时势，就没有特定的英雄。
时势为英雄的产生提供了土壤和环境。
在动荡的年代，更容易产生英雄，因为时势需要有人站出来引领和改变。
例如，抗日战争时期，中国需要一位能够领导人民抗击侵略的领袖，于是毛泽东出现了。
如果没有当时的抗日战争，毛泽东可能只是一个普通的书生。
其次，时势决定英雄的性质和作用。
不同的时势需要不同的英雄来引领和改变。
在古代的农业社会，需要的是能够耕种和生产的农民；在现代社会，需要的是能够创新和发展的企业家和技术专家。
因此，英雄的性质和作用是由当时的时势所决定的。
总结陈词通过正反双方的辩论，我们可以看出，英雄和时势之间并不是简单的因果关系。
英雄在时势的创造中发挥了重要作用，但时势也为英雄的产生提供了基础和环境。
没有特定的时势，就没有特定的英雄。
时势造英雄辩论赛素材
时势造英雄辩论赛素材1.时势中出现英雄，英雄又改变了时势。
如果没有清朝末年一片混乱景象，就不可能成就毛泽东，成就不了毛泽东，就没有现在社会的一片繁荣景象。
这样的例子又很多，如三国时各个人物，李世民，曾国藩，岳飞，好多的自己举一反三吧2.在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。
我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。
但是“英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢?还是时势是英雄造的呢?“英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。
固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。
在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。
3.古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。
照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。
第一是“法施于民”的，第二是“以死勤事”的，第三是“以劳定国”的，第四是“能御大灾”的，第五是“能捍大患”的。
法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。
(所谓圣人实际也是英雄的别名。
)以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。
以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。
御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。
这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。
大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。
惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。
4.看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。
二是积极的。
消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。
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时势造英雄辩论材料
自我介绍：
1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
正方一辩工程管理11101班薛艳婷在此问
候各位。
2、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
正方二辩工程管理11101班张洪周在此
问候大家。
3、江山如画，一时多少豪杰。
正方三辩高慧在此问候各位。
4、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
正方四辩段满齐在此问候大家。
立论：
主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好！
今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论深入之前先来肃清几个重要概念。
首先，时势，是一种发展方向，发展趋势，是各方因素长期作用的结果，要区分于形势。
谓语动词“造”在这里是“创造”的意思。
至于英雄，主要是指为社会做出较大贡献的个人或群体。
我方的第一个论点是：时势造英雄，英雄促时势。
时势创造了英雄诞生的条件，也可以说英雄就是在不同时期能适应时势的人，在特定的历史时期，即使不诞生这一个英雄还是有另一个人成为英雄，只是名字不同而已；而对于英雄本人，他的一些英明举动可能能够促进时势向不同的方向发展，但是那只是促进，终究还是不能偏离主轨道的。
英雄的诞生促进时势，但是个人的思维永远不能扭转时势发展，更不能创造时势。
这充分证明了英雄造时势的不正确性。
以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，是历史唯物主义的观点，即在一个特定的历史背景下，当历史的发展有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。
反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。
我方的第二立论点是：任何英雄都是时势造的，并且任何时势都能造英雄。
之所以说任何英雄都是时势造的，时势为英雄的诞生提供了可能。
时势可以激发人的时势是存在于英雄诞生前的，所以只能是时势造英雄。
同时，任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。
如三国曹孟德，治世之能臣，乱世之枭雄。
攻辩：
破釜沉舟，力拔山兮气盖世，西楚霸王项羽是否英雄
除暴安良，热爱百姓，豹子头林冲是否英雄
酾酒临江，横槊赋诗，魏武帝，曹操曹孟德是否英雄
现在我们求同存异
垓下兵败后，楚霸王叹息，时不利兮骓不逝，从而引剑自刎，请问对方辩友是否认同我方观念
请问对方辩友西楚霸王改变了什么时势呢
请对方辩友，西楚霸王单枪匹马一个人改变了巨鹿之战吗
我方同意英雄具有领导作用，但领导作用是英雄一个人的作用吗
对方辩友，请问共同努力就要把作用归结到一个人身上吗
请问对方辩友，放弃朝廷后，林冲感叹，官逼民反，时势弄人
请问对方辩友如何解释我方观点
请问对方辩友，改造如何解释
那请问对方辩友能否再举出一个改造时势的例子呢。
是他一个人做出来的吗
请问对方辩友，英雄改造时势，和英雄领导别人改造时势是一个概念吗
在没有人民的帮助下。
一个人怎么改造时势呢
请问对方辩友如果人民都不赞同。
的看法他能够去改造时势吗
人民不同意，人民只会去推翻他
请问对方辩友，怎么定义英雄这个概念呢，
那英雄与人民相比，谁的范围大谁的范围小呢。
那没有人民，英雄怎么改变时势呢。
攻辩小结：
有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。
时势造英雄，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。
“英雄”即杰出人物。
杰出人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程，并且能够提供解决这个任务的舞台和条件时，就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。
正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
”在一定的历史时代，杰出人物的出现，是必然的。
至于这样的杰出人物究竟是谁，他恰巧出现在某个具体的时间、地点，那无疑具有偶然的性质。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，他说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。
但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，——或好或坏，但是随着时间的推移总是会出现的。
”杰出人物既然是一定历史时代的产物，那么他们就不能不带有时代的特征。
任何英雄豪杰都不能超出自己时代给予他们的限制。
自从阶级产生以来，杰出人物又总是属于一定的阶级、阶层，因而在他们身上又总是反映着一定的阶级、阶层的特征。
当然，每个杰出人物又总是具有他自身固有的许多的特点。
总之，杰出人物是一定的历史时代的产物，他们不是超历史、超时代、超阶级的。
和时势造英雄的观点相对立，唯心史观坚持英雄造时势的观点。
这种观点否认人民群众是历史的创造者，片面夸大杰出人物的作用，否认杰出人物是一定的历史时代的产物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才，看作是超历史、超时代、超阶级的人物。
不管是谁，每个历史人物都生活在特定的历史条件下，他的一言一行、一举一动，都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。
但是每个人也都以其聪明才智、所作所为，给历史以或大或小的作用与影响。
我们既承认历史的必然性，“每个时代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来”（列宁语）。
同时也承认个人在历史上的作用，“因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的”。
时势与英雄就是这样互相制约、相辅相成。
但毫无疑问，个人是时代的产物，应该是时势造英雄，而不是英雄造时势，但英雄能够对历史进程产生或大或小的影响。
反驳对方
一时势不都是英雄造的
远古那场洪水不是英雄造的，但危难中诞生的大禹成为了万世景仰的英雄。
中世纪的极度黑暗不是英雄造的，但正是它激起了人民领袖，启蒙思想家，艺术家和科学家的反抗和奋斗，造成了史上任何其他时势下都没有的百花齐放，流光溢彩。
时势不都是英雄所造，但我们总可以看到一批顺应时势的杰出人物挺身而出，时势却总是造就英雄！
二英雄不都造就时势
岳飞满身豪气，满心忠诚，却最终被奸人所害，没能改变南宋被金所吞的趋势，但这并未改变数百年来人们对他的崇敬。
戊戌变法流产后谭嗣同在菜市口受刑，他的新思想和勇气没能延长他一心想拯救的大清王朝的生命，他的英勇却跨越了一个世纪，今天带给我们的震撼依然不减。
他们无力改变时势，但时势却将他们凸现出来，使他们终被后人钦敬。
英雄不都造就时势，这并不妨碍他们成为英雄，但若没有了时势的造就，他们亦不会是如此令人钦佩，如此启示后人，如此英雄的存在！。