济源一中2017级文科实验班周测试题10
济源一中2017级文科实验班练习题05
济源一中2017文科实验班练习题（五）1.位于石家庄淖沱河畔的南杨庄文化遗址迄今六千年左右，遗址内发现了粟和用来加工粮食的石磨盘.石磨棒，还发现了仿照家蚕蛹制作的陶蚕蛹和纺丝用的陶纺轮等。
一这说明当时淖沱河流域A．原始农业手工业发展 B.种植经济刚刚起步C．“男耕女织”经济成型D．已经注重精耕细作2.周武王在《牧誓》中把商封王不任用同宗长辈和兄弟作为三大罪行之一；墨子提出“尚贤者，政之本也”，这二思想被此后历代统治者所推崇。
据此可知A.商代比周代更注重任人唯贤B.儒家伦理观念逐渐强化C.周代分封制只注重任人唯亲D.宗法血缘政治日趋淡化3.《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。
孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。
唯器与名，不可以假人，君之所司也。
”对此认识错误的是：A.反映孔子“正名”主张B.诸侯可在本国再分封C.卫国专制君权面临冲击D.礼乐制度已趋于崩溃4.史书记载商朝前期多次迁都，从汤所居的亳开始，其后又迁徙五次，皆不出山东省的南部和河南省的东部。
最后的一次迁都是第十九代王盘庚于前1384年自奄（山东曲阜）迁殷（河南安阳），其后直至商朝灭亡，二百七十余年间，商都始终在殷。
造成这一现象的原因是A.商朝后期农业耕作技术发展B.统治者残暴奢侈,破坏自然环境C.商朝前期自然灾害影响水稻产量D.商朝后期黄河下游水患严重5.④分封制加强了西周王室的权威A．②③ B．③④ C．①②④D．②③④6.慎到(约公元前395～约前315)在《慎子》中说：“一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔未定分也。
积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。
”该文字最有可能表达的是诸子百家哪一派的观点？A．儒家B．道家C．法家D．墨家7.《荀子·富国》说:“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。
”《春秋繁露·奉本》则说:“礼者，继天地，体阴阳，而慎主客，序尊卑贵贱大小之位，而差外内远近新故之级者也。
济源一中2017级文科实验班练习题21.
济源一中2017级文科实验班练习题（二十一）1. 有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。
这说明西周政治制度的特点是（）A. 天下为公B. 家国一体C. 中央集权D. 官僚政治2.孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。
孔子大力倡导君子之道，反映了当时（）A. 士阶层的思想品格和政治要求B. 礼崩乐坏社会动荡不安的现实C. 儒家重建社会秩序的政治主张D. 思想家对理想人格的共同追求3.荀子认为：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。
争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也”，所以“制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。
使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也”。
荀子认为“制礼义”的目的是（）A. 消灭人的欲望B. 维护社会稳定C. 满足物质需求D. 调节社会纷争4.汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。
这一现象反映了（）A. 封建君主专制制度最终确立B. 古代选官重视经济基础C. 古代政治制度不断发生变化D. 儒学对政治的强大影响5.唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。
这一变化反映（）A. 理学的道德观念日渐普遍化B. 宋代治国理念发生根本变化C. 商品经济发展生活水平提高D. 工商市民阶层日益发展壮大6.陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释道却风靡数百年。
材料意在强调（）A. 社会传统信仰改变 B. 儒学正统地位已动摇C. 儒学自身存在不足D. 文化呈现多元化状态7.朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。
济源一中2017级文科实验班练习题18.
济源一中2017级文科实验班练习题（十八）1.西周的舆服制度是贵族等级的标志之一。
所谓“舆”是指车，“服”是指冠冕和服饰。
册命舆服为官方的信物，为政府任命官员爵位、身份及权利的象征。
公、侯、伯、卿、大夫、士的等级不同，所享用的舆服都不相同。
这表明A．舆服适应周礼的发展而得以不断完善B．舆服制度是专制王权强化的标志之一C．舆服制度对平民和奴隶的限制比较少D．舆服制度与分封制及礼乐制联系紧密2.“封建”一词在中国古代意谓“封土建国”“封爵建藩”。
项羽封建六国贵族，结果自取灭亡；刘邦封建同姓子弟，引发七国之乱；西晋封建司马氏宗室，导致八王之乱；朱元璋封建二十余子，酿成靖难之役。
这反映了A．封建导致政权衰亡B．宗室拱卫专制王权C．血缘政治影响深远D．封建体制日趋完善3.晋文公即位之初，就下令“通商宽农，懋穑劝分”；卫文公则制定了“务材、训农、通商、惠工”等政策；诸侯会盟也都把维护正常商业交往作为重要的内容写入盟约。
这些做法A．迟滞了小农经济的发展B．推动了民间市场的最终形成C．降低了商人的政治地位D．提供商业发展必要的政治保障4.子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”下列选项中能体现对西周制度概括的是A.分封制度，天下归帝B.宗法制度，天下归嫡C.井田制度，天下归私D.礼乐制度，天下归贤5. 吕思勉说“以贵族食于人，可以攘族而居。
平民食人，必逐田亩散处。
贵族治人，其抟给不容涣散，平民治于人，于统系无所知”，故西周时期“宗法盖仅贵族有之”。
据此可知A.宗法原则与贵族政治密切相关B.小农经济不利于宗族体系的形成C.平民阶层不重视宗法血缘关系D.宗族的贵族化导致社会等级森严6. 有学者指出：君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人……君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法……哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。
该学着这样评价君主制的依据是A. 皇位在家族内可世袭传承B. 君主的地位是不可僭越的C. 君主具有随意性和独断性D. 君主制违背历史发展趋势7. 王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。
济源一中2017级文科实验班练习题15
济源一中2017级文科实验班练习题（十五）1.中国古代统治者认为农业是天下之根本。
为促进人民安居乐业，商鞅与清朝统治者都推行了重农抑商政策。
两者都:A．阻碍了当时社会的进步B．推动了封建经济的发展C．适应了时代发展的需要D．不利于当时社会的转型2.中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动，唱词为“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”。
这一现象与我国古代哪一耕作方式有关A．石器锄耕B．刀耕火种C．铁犁牛耕D．千耦其耘3.王充在《论衡·效力篇》中认为：“六国之时，贤才为之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。
”这实质上反映了战国时期A.士对统治者的依附性增强B.士的崛起和影响力的提高C.宗法制度趋于瓦解D.诸侯争霸不断加剧4.某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在A.推动了韩国的经济建设B.塑造了韩国的民族文化C.形成了团结自强的精神D.帮助韩国克服金融危机5.孔子主张“仁者爱人”，“克己复礼”，因而其思想被后世统治者所重视。
主要是因为他A.提出“君权神授”B.主张仁政C.崇尚秩序D.追求天下为公6.“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。
以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。
”……故曰：“为乐，非也！”，这句话主要反映了战国时期的A.儒家思想B.墨家思想C.道家思想D.法家思想7.对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。
”为此他提出的解决方法是:A. 既以非之，以兼相爱、交相利之法易之B.存天理，灭人欲C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D.君子以仁存心，以礼存心8.“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。
济源一中2017级文科实验班练习题60
济源一中2017级文科实验班历史练习题（六十）1.在考古中，发现了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞阳刻符、半坡陶纹、大汶口文字等。
对它们正确的表述是A. 是国家形成的首要标志B. 与后来的成熟文字有一定的渊源关系C. 已经全部得到识读D. 具有相通性，起到加强各地区联系的作用2.觚，是一种青铜饮酒器。
考古发掘表明，商代早期的铜觚集中分布于河南中西部地区，晚期则在陕西和山西北部等地有大量出土，浙江、安徽等地也有零星分布。
上述考古发现提示出商代A. 青铜技术世界领先B. 统治中心不断变化C. 中原文明有所扩展D. 社会礼仪等级森严3.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。
到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。
据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出A．渗透着浓厚的尊卑等级意识B．顺应了君主集权统治的需要C．建构了伦理纲常的社会结构D．传承了家国同构的文化传统4.春秋时期，齐桓公并国三十;晋献公并国十七，服国三十八;楚庄王并国二十六;秦穆公并国十二;到战国初期,西周初年的将近一百个国家仅余十几个。
由此可知,诸侯争霸A.阻碍了社会经济进步B.导致了井田制的瓦解C.促进了国家局部统一D.推动了边疆地区开发5.秦朝设官有职、爵、秩之别。
职为官员实际职务;爵主要用于奖励有功者,沿用战国二十级军功爵;秩表示官员俸禄等级高低,以石为计算单位。
这一规定()A.保护了贵族利益B.规范了官员行为C.维护了官僚政治D.扩大了地方权力6.秦律对官府铁器的供应和使用都有具体的规定，如果铁器损失，必须根据情况分别处理。
秦律规定对偷盗耕牛的人必须判罪，并规定厩苑所饲养的牛必须达到一定的繁殖率，完不成任务的要受处罚。
这些规定() A．促使秦律形成了完整体系B．推动了精耕细作的深化C．推动了秦代冶金业的发展D．说明铁犁牛耕技术普及7.原始儒家的君臣关系是以“义合”，所谓“从道不从君”，但汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“……每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。
济源一中2017级文科实验班练习题58
济源一中2017级文科实验班历史练习题（五十八）1.《史记》载：“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。
管叔﹑蔡叔髃（yú）弟疑周公，与武庚作乱，畔周。
周公奉成王命，伐诛武庚﹑管叔，放蔡叔。
以微子开代殷后，国于宋。
”材料旨在说明A．周代分封先代贵族以维护统治秩序B．周初统治尚不稳固分封制受到冲击C．西周初期中央集权雏形已开始出现D．宗法秩序受到冲击周天子权威衰落2.《诗》云：“乐只君子，民之父母。
”《礼记·大学)有日“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母”。
这说明春秋时期()A．家国同构是统治者的政治诉求 B．君父同伦掩盖了阶级等级差异C．家国同构的观念业已深人入心 D．宗法制和礼乐制度的紧密结合3.为2018年入选《国家宝藏》的两件青铜器——商代皿天全方罍和西周大克鼎，它们分别是皿氏一族为祭祀父辈先人、大贵族克为祭祀祖父而铸造。
以上文物信息反映出()A．中国先民敬重宗室血脉之情 B．商周时期“家国一体”的特色C．先秦时期礼乐等级制度盛行 D．分封制下周王与诸侯的关系4.有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。
在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。
材料说明周代宗法制()A．与分封制互为表里B．具有“公天下”的某些特征C．以嫡长子继承制为核心D．有利于形成稳定的统治秩序5.西周初年，周王对殷王的祖先神进行了改造，改造后的神与任何族姓没有直接的血缘关系，而是整个天下的保护神。
周王此举有利于()A．强化血缘宗法 B．维护尊卑关系 C．凸显宗教信仰D．加强文化认同6.孔子以“仁”为“至德”，以“亲亲”为出发点，推及“尊尊”“孝悌”“忠信”。
这说明孔子A．强调以德治国B．主张等级差别C．具有民本思想D．重视道德伦理7.战国时期，或由匹夫而为将相，或朝贫形而稃公侯，或起自刑余，或出于盗薮，不论新旧，不问亲疏。
济源一中2017级文科实验班练习题54
济源一中2017级文科实验班历史练习题（五十四）1.学者张光直发现，东周时代的神话不但很清楚地强调神界对人世上权威的支配力量的微弱，而且常常把神描述成一个与人为敌的形象。
此现象表明A．周朝盛行人定胜天的观念B．东周生产力取得巨大进步C．周人的思想具有人文倾向D．分封制瓦解导致王权衰弱2.1965年，山西侯马市出土了春秋时期晋国官方文字记载的《侯马盟书》，出现了要求宣誓效忠盟主，一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书。
据统计，出土的文物有5000件之多，其中人事方面的内容大大超过诅咒、卜筮；参盟人有152人之众，且有许多“寻盟”（反复举盟）的现象。
这种现象A．推动社会大动荡、大变革的出现B．体现了“重民轻天”观念开始产生C．晋国分封制的瓦解D．反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势3.商周时期对异族群体的经略方式存在差异，商人与异族建立的多是一种或稳定或不稳定的联盟关系，而周人则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区。
这一变化旨在A．加强中央集权B．强化贵族专权C．维护统治秩序D．增进文化认同4.甲骨文中的“义”，表示吉兆之战；后孔子解释：“义者，宜也，尊贤为大”，认为“义”就是应该做的；孟子提出“羞恶之心，义也”，将其上升为一种道德。
对“义”释义的演变理解正确的是A．源于宗教服务于战争B．是统治者愚民的需要C．社会发展是主要因素D．发展为儒学理论核心5.西周的历史文献和青铜器铭文经常记载着分封诸侯的指令，大意是：必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。
这说明分封制A．强化了各地的风俗B．有利于不同民族的融合C．导致了西周的分裂D．以血缘关系来确定等级6.产生于战国时期的游侠，继承了儒、墨两家的一些特点，形成了其独特的侠义精神。
西汉初期，游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用，且受到平民的欢迎。
汉武帝之后，游侠精神逐渐衰弱。
游侠精神衰弱的原因最有可能是A．商品经济的发展B．小农经济的稳定C．儒墨思想的没落D．大一统政府体制的影响7.孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉?”这反映出孔子A．重视人的主体地位B．强调理性思考C．主张维护等级秩序D．反对贵族专权8.战国授田制是一种由国家掌握地权，并按一定标准将土地分配给个体农户耕种，直接向农户征收赋役的土地分配形式。
济源一中2017级文科实验班练习题31
济源一中2017级文科实验班历史练习题（三十一）1.考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。
这反映了A.宗法制度的瓦解B.分封制度的崩溃C.等级制度的颠覆D.礼乐制度的破坏2.商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。
西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。
可见，西周初期的分封制（）A．推动了血缘宗法制的发展B．利于形成天子至上的政治认同C．成为开拓疆土的主要手段D．易于形成天子权力的高度集中3.钱穆先生指出“中国版图的恢廓，盖自秦时已奠其规模。
近世言秦政，率斥其专制。
然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。
”这一统一的变局还体现出（）A．从血缘世袭到宗法世袭B．从世袭政治到官僚政治C．从宗法封建到帝制集权 D．从礼乐治理到法律治理4.(美)伊佩霞所著《剑桥插图中国史》中有这样的叙述，周初是最早由文献流传于后世的时期，《书经》是儒家经典的一种，书中包含了自建周以来的文献，这些文献把周克商描述为正义、高尚的武士对荒淫无道的君主及其谄媚之臣的胜利。
该叙述一定程度上体现了A．周人对历史的真实看法B．儒家经典在周初已经成熟C．儒家学者否定了周克商是历史的进步D．周人注重寻找权利合法化的依据5.先秦时期实行爵禄制，有爵即有禄、采邑或禄田世袭领有。
秦汉时期实行爵禄分离的爵秩制：爵级用以保证贵族身份和维系政治忠诚；禄秩则用以录人用事，有职方有禄，职高则禄重，按劳取酬。
这一变化表明秦汉时期（）A．贵族政治的影响仍存在B．官僚政治制度尚未确立C．封建等级制度趋向稳定D．选官用人制度日益成熟6.《管子·乘马第五》在描述农业生产时写道：把土地折算分租，实行分户经营，可以使农民自身抓紧农时。
这样，他们就能晚睡早起，父子兄弟全家关心劳动，不辞辛苦地经营。
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济源一中2017级文科实验班周测试题历史试卷1.破译甲骨文是中华史前文明溯源工程的重要项目之一。
正如学者朱彦民所说：“如果破解了一个甲骨文，就带活了一大批甲骨文书，也就能让我们更了解当时的历史。
”但要破译这些甲骨文，又需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识。
这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。
这充分说明甲骨文A．是现存中国最古老的成熟文字B．反映了殷商时期的宗教信仰C．承载了商代及早期国家的信息D．成为研究中国文字重要的资料2.西周官学对“非我族类”，贫与贱者不教。
到了春秋时期，孔子兴办私学，不仅把教育推及“蛮夷”，而且打破了“礼不下庶人”的等级制度。
这种把贵族文化大众化的举措：A.结束商周时期世官制度B.促进了传统文化的发展与转型C.使我国学校教育开始普及D.推动儒学过渡为社会主流思想3.公元前705年，周桓公伐郑，大败，被射中肩膊，郑庄公未乘胜追击并遣慰劳桓王，公元前554年，晋师侵齐，半路听说齐侯死，闻丧而还。
这表明当时：A.礼乐制度仍影响政治生活B.分封制得到有效的维护C.周王室权威尚未受到冲击D.儒家思想左右统治者决策4.周王室推行分封制度，用权利与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时期国王为诸侯之长的状况。
这表明分封制A．强化了对地方的有效管理 B．神化了周天子的最高权威C．有利于协调统治阶级的矛盾 D．巩固了西周的嫡长子继承制5.辟雍是周天子祭祀祖先、布政、施教等活动的综合性场所。
周天子在开放空间通过礼乐仪式将传统风俗习惯和国家治理规范传递给无数受众。
由此可见，辟雍的主要社会功能是（）A．聚集宗室功臣，巩固集权政治B．和谐贵族关系，促进社会和睦C．区分血缘亲疏，维护等级秩序D．传递知识信仰，增强文化认同6.《战国策》记载：通往韩国上党地区共、莫道路保持畅通，“因而关之，出入者赋之……共有其赋，足以富国”；《孟子》曾记载了宋国大夫戴盈之和孟子商量关税税率的事情说：“去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”这反映出战国时期：A.商税成为各国主要财源B.各地商人税收负担沉重C.诸侯国注重商业税收征收D.政治统一助推外贸繁荣7.会盟是春秋时期的一个重要现象，齐桓公曾召集诸侯在葵丘会盟，周襄王派代表参加，会盟以周天子名义颁布盟约：不准堵塞水道；不准（因别国灾荒而）不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。
会盟后，“诸侯称顺焉”。
据此可知会盟A. 加强了周天子天下共主的地位B. 扭转了春秋礼崩乐坏的趋势C. 体现了诸侯国经济安全的需求D. 避免了各诸侯国之间的战争8.在秦帝国，郡下设县，县下依次设乡（亭）、里、什、伍等组织。
郡县的自由民皆称“黔首”。
征服山东六国的秦人，在政治上没有特权，他们与山东六国人一样均为帝国的臣民。
由此可见，秦朝：A.铲除了贵族等级制的基础B.郡县制的推行打破了地域关系形态C.郡县制呈现出地缘性特征D.政治制度建设蕴含着民主平等色彩9.秦朝，黄河中下游地区设郡数量占秦郡总数的四分之三，淮河、秦岭以南，仅占秦郡数量的四分之一。
这一现象A．促进南北方经济文化交流B．是秦朝灭亡重要原因C．是经济发展不平衡性体现D．导致了南方经济下降10.秦朝一统天下后规定了“七科谪”，也就是徭役的七种首先征发对象，其中有四种都和“市籍”有关——商人本身、曾有“市籍”的、父母有“市籍”的、祖父母有“市籍”的。
这一规定A．是对商鞅商业政策的继承 B．有利于秦朝社会经济稳定C．是秦朝亡国的根本原因 D．标志着“市籍”制度的完善11.仔细观察下面两幅不同时期的山东地图。
左图到右图的变化主要说明了古代山东地区A.民族融合加强B.行政机构设置由繁到简C.中央集权加强D.在全国的政治地位提高12.汉初，萧何任宰相，深得民心，但却常惴惴不安，担心祸从天降，最后只好贱价强买民田以“自污”。
百姓沿途拦驾上奏，控告萧何廉价强买民田，高祖不怒反而心中窃喜。
导致这一现象的主要原因是A.萧何功高深得高祖信任B.高祖心胸宽广包容臣下C.皇权至上导致君臣离心D.吏治腐败源于专制政体13.汉高祖时丞相萧何在律法中增添《户律》，对户籍、赋税和婚姻家庭方面做了一些规定；汉武帝时把每户户长的姓名、籍贯、住址、爵位、职业、年龄、妻子、兄弟、姊妹、牛马、田宅、奴婢、车辆的数量及价值等登记在册，甚至连身高、肤色也详细记入名籍。
这说明汉武帝时期A．强制推行重农政策 B．社会流民问题已经较为严重C．百姓赋税负担沉重 D．政府财税收入得到更好保障14．西汉刘邦至吕后时期，汉朝以郡国并行的方式实行过特殊的东方政策，即在要求中央直辖郡县“奉汉法以治”的同时，允许或默许东方王国不用汉法，从俗而治。
据此可知，西汉初期（）A．诸侯王国与朝廷矛盾急剧激化 B．中央行政体制进行了调整C．朝廷积极缓解文化冲突和对立 D．王国控制的区域日益扩大15.汉代，达官贵人居住的核心经济区（渭河流域、黄河平原和淮河上游部分地区）较其它地区土地兼并现象更加普遍，却更少发生农民起义。
对此，解释合理的是A.土地兼并对农民生计影响有限B.国家在核心经济区的赋役征调较轻C. 庄园经济有效抑制了社会矛盾D.核心经济区的经济结构更具多元性从中可以认定的基本史实是，当时：A.刺史的职权变得更加多元化B.刺史成为地方一级行政长官C.社会乱象推动监察制度变革D.刺史不能参与中央决策17.汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”，认为《国风》“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相互歌咏，各言其情者也”。
由此可知，朱熹A．宣扬《诗经》的教化功能 B．否定《诗经》的经典地位C．比汉儒的看法更接近事实 D．修正汉儒的纲常伦理观念18.从汉朝到晋代，荀彧，荀子之后，其父荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。
杨彪（杨修父亲）出身于著名的弘农杨氏，曾祖父杨震、祖父杨秉、父亲杨赐都官居太尉。
司马防（司马懿父亲）的祖父司马量，父亲司马儁皆为太守。
这些人都是世代为官，其家族官员也越来越多。
这反映了当时的选官制度A．使人才选拔的途径多元化 B．使文人得到重用的机遇增多C．使先秦时期宗法制得到传承 D．使社会阶层日益走向固化19.东晋时和尚惠远在《沙门不敬王者论》中提出，一个人在家、在社会，当然应该服从皇权、礼敬父母，但是，出家的佛教徒是“方外之宾”，应当可以“遁世以求其志，变俗以达其道”。
该观点反映了当时A.佛教教义与儒家伦理相抵触B.佛教颠覆了民众的思维方式C.儒家伦理不为佛教徒所关注D.统治者积极推动佛教本土化A.社会人口持续快速增长B.生态恶化导致耕地锐减C.封建经济得到恢复发展D.土地制度发生根本变化21.唐代三省地位和权力的变化如下图。
这种变化反映了当时A．中书省的地位显赫B．中央集权逐渐弱化C．三省之间相互制衡D．皇权和相权的斗争22.宋代一学者论及中国某制度时指出：“举千里之郡而命之守，举百里之县而付之令……片纸可罢，一言可令，而无尾大不掉之患，尺地、一民、财赋、甲兵皆归之于天子”。
他论及的制度A．以三司使作为行政首脑 B．多推行于秦朝少数民族聚居地区C．提高了地方政治自主权 D．反映了官僚政治已取代贵族政治23.唐宋时期，浙东圩田，又称湖田，在山地高处的湖泊上辟地修筑而成；江淮、浙西的圩田筑于低洼地。
浙西太湖流域的圩田则是由众多圩田连片而成的集合体。
这一做法A．导致了南方农业的衰落B．是南方农业精耕细作的体现C．不适宜南方农业的环境D．使南北方经济差距急剧拉大24.唐初，“五品以上，不得入市”；唐代中后期，士人经商已成为一股潮流。
地方上的军政大吏，如节度使、观察使等也多经商。
唐宪宗元和八年，允许赐给王公、百官等人的庄宅、店铺等进行典卖。
唐代中后期这一现象反映出A.中央集权严重削弱B.商业地位有所提高C.官商勾结吏治腐败D.社会奢靡现象严重25.宋代《管氏地理指蒙》指出：磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。
铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。
这种理论到明朝万历年间(1573—1620年)才有所改变，其主要原因是( )A．明朝南北经济的发展B．科举制长期发展导致C．欧亚两洲交流的加强D．资本主义萌芽的发展26.英国学者李约瑟(1900-1995)曾说:“也许，最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献，要比世人至今所认识到的更多。
”如庄子“通天下一气耳”，周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。
李约瑟肯定的中华文化基本精神的内涵是A．人文精神 B．多元包容 C．整体思维D．格物致知27.北宋是我国制瓷业全面发展时期，全国各地出现了很多窑场，但后来只有定窑、钧窑、磁州窑、耀州窑、龙泉窑和景德镇窑等被后人合称为宋代六大窑系。
由此可以推断A．宋代经济重心南移完成 B．制瓷业行业竞争很激烈C．南青瓷北白瓷格局确立 D．海外贸易影响制瓷格局28.宋神宗执政前期允许未立市舶机构的港口实行直航贸易。
执政后期只允许位于南海贸易中转站的海南岛进行直航贸易以补贴地方财政，其余未立市舶机构的港口只能实行转口贸易。
这一变化表明（）A．宋代海外贸易发达 B．重农抑商政策被打破C．商业税收成为主要财源 D．国家经济攫取能力增强29.两宋时期，茶树的栽培地区越来越广，淮南、江南、两浙、荆湖及四川诸路，茶园十分普遍。
仅在江南、两浙、荆湖、福建地区输送政府专卖机构的茶叶，每年就达一千四五百万斤。
这种状况主要反映出宋代：A.经济重心已经南移 B.重农抑商政策松动C.商品经济发展迅速D.农耕技术持续提高30.南宋陆九渊曾指出：“千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也，。
”明代王阳明又讲：“尔那一点良知，是尔自家底准则。
尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。
”这表明，宋明时期：A.心学理论发生异化B.治国理论有所创新C.心学理学殊同同归D.儒学思想持续发展31.朱熹认为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”,“虽是人欲，人欲中自有天理”；李贽认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
朱李二人都A．主张“人欲”等同于“天理” B．把“天理”和“人欲”完全对立C．关注现实中的基本社会生活 D．把“天理”和“人欲”区别对待32.一方面，行省除了执行上供中央与地方留用七三分成的悬殊比例和严格控制路府州县的财赋支用，还有义务遵照朝廷的命令，额外提供钱谷，以弥补中央财赋支出的不足。
另一方面，行省又“画地统民”成为唯一有权较机动地支配地方留用财赋的机构。
由此可见，元代行省A．在财政领域代中央行事的职能更突出 B．专为统治者搜刮地方财富而设置C．既是朝廷派出机构又是地方最高官府 D．逐渐背离了加强中央集权的初衷33.元朝建立后，忽必烈实行两都制度。