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高中语文统编版必修上册16.2《登泰山记》(共64张ppt)
登泰山记
姚鼐
素养目标
1.了解姚鼐的生平及桐城派，了解“记”的文体特征，积累 “阴”“阳”等文化常识。 2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。 3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴 作者景物描写技法。 4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、 追求个性解放的积极意义。
①修碑）记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
五岳
西岳华山
西岳险
北岳恒山 北岳奇
中岳嵩山
东岳泰山
中岳奥
南岳衡山
东岳雄
南岳秀
1.缘于传说： 传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，
右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了 江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了 泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
姚鼐(nài)(1732年-1815年)
字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐 城中学内)，世称惜抱先生勤于文章，诗文双绝，书艺亦 佳。著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类 纂》，使桐城派成为清朝文坛主流学派；被 誉为“清代古文第一人”。
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完 整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆kuí和姚鼐继承并发 展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又 都以古文辞著名，世称“桐城派”）。
2.封禅
封为"祭天"，禅为"祭地"，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的 大型典礼。
古人认为群山中泰山最高，为"天下第一山"，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天 帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封;在泰山下梁父或云云等小山 上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主， 或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时 表示接受天命而治理人世。
《登泰山记》课件(共37张PPT) 统编版高中语文必修上册
2、请赏析：“回视日观以西峰，或得日或否， 绛皓驳色，而皆若偻。”
明确：这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的 雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
【解读第四段】
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道 中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 岱祠：东岳大帝庙。 碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。 行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。 是：这。 漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。 当：在。
2、“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景 的名句，请赏析。
明确：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山 奕奕传神；“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光 和雪光相映的奇景，壮观美丽。
3、有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔， 试分析。
明确：这是在山顶远望和俯视所得的画面。
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐告归田里。 道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍） 于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶， 第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭， 观赏日出，写下了这篇游记。
生字词
提问：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅 程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？
1、第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
明确： 自然景观：“三多”、“三少”、“三无” 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山 的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确 生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
2、结句“雪与人膝齐”能否删掉？
明确： 不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的 泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余 地。
16.2《登泰山记》课件 (共35张PPT)2024-2025学年统编版高中语文必修上册
泰山简介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东 省中部，总面积两万四千公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄 伟磅礴，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。 1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
“泰”字之本义，即大、强、强大、安定。“国泰民安” “和合共生”是泰山文化的精髓，它赋予了中国人与时俱进、海 纳百川、有容乃大的气魄。无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀， 都把泰山与社稷苍生联系在一起,希冀和祈求的都是江山永固、国 泰民安。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜， 帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。道教、佛教 视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
记 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁
姚鼐(nài)（1731-1815），桐城人，字姬传， 一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱 先生。 清代著名散文家，著有《惜抱轩全集》等，被 誉为“中国古文第一人”，“桐城派”的集大 成者，其在继方苞、刘大櫆（kuí）已有成就 基础上提倡文章要“义理”（结构简而有序）、 “考据” （内容简而充实） “辞章” （语言 简而雅致）三者相互为用。在美学上，提出用 “阳刚”和“阴柔”区别文章风格，并提出 “阴阳刚济说”。
翻译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上， 等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云 雾迷漫，逐渐看见云中立着几十个白色的像博戏用的掷具似的东西，那是山。
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）， 又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。
16.2《登泰山记》课件(共21张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
姚鼐
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。 特殊的时间 特殊的天气 特殊的路线 特殊的目的地
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。
特殊的时间
乾隆三十九年十二月丁未（农历二十八）——戊申晦（农 历二十九） 除夕
红日升起后，蓦然回视， 日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩 绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交 错，空间广阔而立体。 “若偻 ”，拟人。写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛 在鞠躬的姿态，“日观以西峰 ”仿佛都在向此时新生的红日致敬。 坦荡洒脱的豪情。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平 顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
“云一线异色 ”之“异色 ”意为“ 出现不同的颜色 ”， “须臾 ”意为“片刻 ”，“成五采 ”之“成 ” 意为“ 变成 ”。 作者敏锐的察觉到了日出前的色彩变化，斑斓的色彩极速变 幻，构成一幅神采飞动、瑰丽炫目的日出奇观，给人一种震 撼之感。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇 荡着托着它。有人说，那就是东海。
品读课文 2、3、5 段，圈画写景的句子，小组合作，用简明的语言概 括画面的特点，体会作者隐藏的情感。
画面
特点
情感
苍山夕照 壮阔明丽
开阔澄明的心境
泰山日出 磅礴壮美
坦荡洒脱的豪情
雪后空山 庄严幽寂
高洁坚韧的风骨
揭秘之旅第三站：事有雷同，绝非偶然
失意迷茫的姚鼐在磅礴壮丽的泰山日出中实现人生的转折。古往今来， 许多文人在经历人生的困境后，也曾从自然中寻得了慰藉，获得了超 脱，我们先来看本单元的几位文人。
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。 特殊的时间 特殊的天气 特殊的路线 特殊的目的地
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。
特殊的时间
乾隆三十九年十二月丁未（农历二十八）——戊申晦（农 历二十九） 除夕
红日升起后，蓦然回视， 日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩 绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交 错，空间广阔而立体。 “若偻 ”，拟人。写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛 在鞠躬的姿态，“日观以西峰 ”仿佛都在向此时新生的红日致敬。 坦荡洒脱的豪情。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平 顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
“云一线异色 ”之“异色 ”意为“ 出现不同的颜色 ”， “须臾 ”意为“片刻 ”，“成五采 ”之“成 ” 意为“ 变成 ”。 作者敏锐的察觉到了日出前的色彩变化，斑斓的色彩极速变 幻，构成一幅神采飞动、瑰丽炫目的日出奇观，给人一种震 撼之感。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇 荡着托着它。有人说，那就是东海。
品读课文 2、3、5 段，圈画写景的句子，小组合作，用简明的语言概 括画面的特点，体会作者隐藏的情感。
画面
特点
情感
苍山夕照 壮阔明丽
开阔澄明的心境
泰山日出 磅礴壮美
坦荡洒脱的豪情
雪后空山 庄严幽寂
高洁坚韧的风骨
揭秘之旅第三站：事有雷同，绝非偶然
失意迷茫的姚鼐在磅礴壮丽的泰山日出中实现人生的转折。古往今来， 许多文人在经历人生的困境后，也曾从自然中寻得了慰藉，获得了超 脱，我们先来看本单元的几位文人。
统编版-登泰山记上课课件ppt1
著名诗文
望岳
杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
作者简介
姚鼐(1732—1815)，清代桐城(今属安徽)人，因书斋名惜 抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派 集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、《四库全书》 纂修官等。乾隆三十九年(1774)辞官，就在这一年辞别京师南 下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州 梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。
解题
记 “记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒 发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。 《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情； 《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高 超的雕刻技艺； 《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实 的不满； 《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负； 《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山 河的热爱之情。
天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道 者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂 徕如画，而半山居雾若带然。
文本探究
第三段 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬
积雪击面。亭东自足下皆云漫。
文本探究
第三段 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异
色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承 之。或曰，此东海也。
文本探究
第三段 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆
统编版教材《登泰山记》课件ppt[优质版]
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绛皓驳色（错杂） C、复循西谷（沿着行走）
A、文章先写汶水和济水分流，再写两水的分界线——古长城，然后点明泰山最高峰——日观峰的位置，这是由面到线再到点的写法。
戊申晦（农历每月最后一天）
1、第三段按什么顺序描写泰山日出的动人景象？试找出相应的描写语句。
D、明烛天南（照） A、先从日出前的风、雪、云写起，与上文”苍山负雪“照应；
云中白若数十立者，山也
B、南麓（ห้องสมุดไป่ตู้坡） 晚日照城，汶水、徂徕如画
当其南北分者，古长城也。 对下列文段分析鉴赏错误的一项是：
石罅（缝隙）
对下列文段分析鉴赏错误的一项是：
C、复循西谷（沿着行走） 2、作者为我们描绘了几幅壮丽的图画？
”大风扬积雪击面“，这是日出前在寒山之顶的感受，十分真切。
D、明烛天南（照）
C、复循西谷（沿着行走）
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
云中白若数十立者，山也
A、先从日出前的风、雪、云写起，与上文”苍山负雪“照应；
2、作者为我们描绘了几幅壮丽的图画？
对下列划线词解释错误的一项是：
对下列划线词解释错误的一项是：
对下列文段分析鉴赏错误的一项是：
绛皓驳色（错杂）
B、南麓（山坡）
的总体感受。
D、这段文字中点出古长城，表明泰山曾是古代两国的边界，
并且是重要的战略要地，从而进一步突出了泰山的地位。
练习
对泰山日出这段文字分析鉴赏错误的一项是：
A、先从日出前的风、雪、云写起，与上文”苍山负
戊申晦（雪农历“每月最照后一应天）；”大风扬积雪击面“，这是日出前在 BC、、寒彩皓作作山勾驳者者之勒色抓回“顶出住头，的了日看显感日出西示受出时边了，的色山红十雄彩峰装分伟变，素真、幻是素切壮这由，。丽一高分的特向外景点低妖象，处娆。以俯的鲜视日明；出的”美色绛 A或A32由 A3最戊对C云 2”云1CDB色泰最BA、、、、、、 、、、、、、、、得南高申泰中绛中彩山高你作你作第南作文泰先复复先这日 麓日 晦 山 白皓 白 点 日 日认者认者三麓者章山从循循从段，—观（日若 驳若染出观为为为为段（抓先之日西西日文入或峰农出数 色数是峰哪我画我按山住写 阳 出 谷 谷 出字中—否，历这十 “十壮，些们面们什坡日汶（前（（前中—谷，在每段立 立观在，句描中描么）出水山的沿沿的点—绛长月文者 者而长显绚子绘最绘顺时和之风着着风出越皓城最字， ，动城示丽写了精了序色济南、行行、古中驳南后分山 山人南了壮的 几 彩 几 描彩水）雪走走雪长岭色十一析也也心十红美石精幅的幅写变分、））、城—五天鉴弦五装罅泰妙壮是壮泰幻流云云，循里）赏的里素（山。丽哪丽山这，写写表西。错，。素缝之的一的日一再起起明谷误是，隙阴图幅图出特写，，泰—的岱分）（画？画的点两与与至山一顶外山？？动，水上上山曾项奇妖之人以的文文巅是是观娆北景鲜分””古：之的）象明界苍苍代一日？的线山 山两，出试色—负负国也美—找彩雪雪的是景古出勾““边泰。长相勒照照界山城应出应应，的，的了；；并重然描日且要后写出是标点语的重志明句雄要，泰。伟的山、战最壮略高丽要峰的地—景，—象从日。而观进峰一的步位突置出，了这泰是山由的面地到位线。再到点的写法。 景。 对下列文段分析鉴赏错误的一项是：
人教版必修2《登泰山记》PPT全文课件(56张)(2024版)
登泰山记
五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。 封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。 中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。 五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
登泰山记
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(lóu)。 戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。 日观亭：亭名，在日观峰。 “亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。 漫：弥漫樗(chū出)蒲：赌博工具，即骰(tóu投)子，俗称色(shǎi)子。 极天：天的尽头，天边。 极：尽头，极点。云一线异色：一缕云颜色很特别。异：奇异的，与众不同。须臾：一会儿。正赤如丹：纯红如同朱砂。东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山上不可能看到海。“或得日，或否”：有的照到日光，有的照不到。得：获得。绛皓(jiàng hào）驳色：或红或白，颜色错杂。绛：红色。皜(hào)：白色。驳：杂。 若偻：好像背脊弯曲的样子。引申为鞠躬致敬的样子。因为日观峰西面诸峰皆低。
五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。 封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。 中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。 五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
登泰山记
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(lóu)。 戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。 日观亭：亭名，在日观峰。 “亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。 漫：弥漫樗(chū出)蒲：赌博工具，即骰(tóu投)子，俗称色(shǎi)子。 极天：天的尽头，天边。 极：尽头，极点。云一线异色：一缕云颜色很特别。异：奇异的，与众不同。须臾：一会儿。正赤如丹：纯红如同朱砂。东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山上不可能看到海。“或得日，或否”：有的照到日光，有的照不到。得：获得。绛皓(jiàng hào）驳色：或红或白，颜色错杂。绛：红色。皜(hào)：白色。驳：杂。 若偻：好像背脊弯曲的样子。引申为鞠躬致敬的样子。因为日观峰西面诸峰皆低。
《登泰山记》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册
二、桐城派
•桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人 是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他 的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创 作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章 的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”， 主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。 他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就 是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐 发儒家的“义理”。桐城派的文章内容多是宣传儒 家思想，语言力求简明达意，条理清晰。
极天云一线异 天边。
色，须臾成五 ⑦ 须臾：片刻，一会
采。
儿。
⑧ 采：同“彩”。
古代特殊纪日： 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六
第三段
日上， ① 正赤如丹：纯红如 正赤如丹， 同朱砂。
下有红光动 ② 绛：红色。
摇承之，或 ③ 皓：白色。
曰，此东海 ④ 驳：杂。
文体知识 记
记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、 记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情, 托物言志。
①碑记：古代一种刻在
《小石潭记》（唐朝柳宗元） 石碑上记叙人物生平事
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹） 迹的文体。
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修） ②游记：是一种描写旅
《桃花源记》（东晋陶渊明） 《核舟记》 （明朝魏学洢）
第4-6段
①
亭西有岱祠，又有碧霞
元君祠。皇帝行宫在碧霞
元君祠东。是日观道中石 刻，自唐显庆以来，其远 ②
古刻尽漫失。僻不当道者，
皆不及往。
山多石，少土。石苍黑
色，多平方，少圜。少杂 ① 树，多松，生石罅，皆平 ②
顶。冰雪，无瀑水，无鸟 ③ 兽音迹。至日观数里内无
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趁，这里有“冒着”的意思
4、长城之限—
界限，这里指城墙
5、遂至山巅— 顶峰，巅峰 6、半山居雾—— 停留
7、戊申晦— 阴历每月最后一天
8、极天云一线—— 尽，尽头
9、绛皓驳色— 杂，错杂
10、尽漫失—
模糊，缺损
11、僻不当道者—— 偏僻
12、明烛天南—— 名词作动词用，照
13、余始循以入—— 顺着
泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之 上。主峰玉皇顶,海拔1532.8米。泰山风景区横 跨泰安、济南、历城、长清之间，北距“泉城” 济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十 分方便。
作者简介
• 姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰 出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱 轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全 集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部 家传户诵的文章总集。
•总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出 作者的喜悦之情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国 山河的强烈感情。
统编版上册《登泰山记》课件54张
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4、找出文中几处使用比喻和拟人 的手法，体会其特点和作用。
（1）“苍山负雪，明烛天南。”
这是初登山顶时刹那间的感受。作者 不言冰雪覆盖青山，却说青山背负白 雪，赋予静态的青山以人的动态，用 语新颖、传神。进而说苍山上的雪象 蜡烛一样照着天南，形象生动地绘出 了积雪的光彩。
一会
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泰山在祖国的位置
泰山简介
泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟 绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观 的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987 年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化 遗产。
碧霞元君祠
雪中的碧霞元君祠
道中石刻
姊 妹 松
想一想
• 1、思考全文写作思路。 • 2、作者为我们描绘了几幅壮丽的图画？ • 3、你认为画面中最精彩的是哪一幅？
朗读课文
1、泰山之阳——
山的南面，水的北面，这里指泰山的 南面。
2、其阴—— 山的北面，水的南面，这里指泰山的北面
3、乘风雪
作者按照时间顺序依次写了日出前、 日出时和日出后的不同景色，展现 出一幅泰山日出迅速变化的图画。
统编版上册《登泰山记》课件54张
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云海
统编版上册《登泰山记》课件54张
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统编版上册《登泰山记》课件54张
统编版上册《登泰山记》课件54张
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（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾 若带然”。
这是山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远 眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好象自然内天 成的山水画，而山腰间停留着的云雾好象飘带一般。 形象而具体使人感到那种特有的宁静气息，而且设 喻新奇，给人以美的享受。
路线： 中谷——天门——中岭——西谷——山顶（险）
—— —
苍山负雪，明烛天南（壮阔）
上
最后： 顶景
晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑） 下
远
半山居雾若带然（高峻）
近
统编版上册《登泰山记》课件54张 统编版上册《登泰山记》课件54张
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2、文章通过写泰山顶上的日出是按 照什么顺序写景物变化的？描写了 怎样的胜景？
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳 色，而皆若偻”。
这一比喻写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的 雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
统编版上册《登泰山记》课件54张
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全文共五段，每一段的要点是什么？
• 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰 山及其最高峰——日观峰的位置。
• 乾隆二十八年中进士，曾参与编修《四库全 书》。
• 乾隆三十九年辞官，就在这一年辞别京师南 下途中登上泰山，写了,<<登泰山记>>。
桐城派
• 清代中期影响最大的一个散文流派。 创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的 发展，形成完整的理论，三人并称“桐 城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了 “文道合一”的主张，讲究义理、考据、 辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。 写景散文尤有独特成就。
泰山日出
统编版上册《登泰山记》课件54张
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大风扬积雪击面
日出前 亭东自足下皆云漫
色 彩
云中白若樗蒲数十列者，山也
点
染
极天云一线异色
————
日出时 须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
回观日观以西峰
绚 丽
日出后 或得日，或否，绛皓驳色
壮 美
而皆若偻
统编版上册《登泰山记》课件54张
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3、齐读第三段，体会写法特点和感情
• 纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进 行叙述了偕友人冬日登泰山的经过，以 精练的语言，生动地描写了泰山雪后初 晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写 出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰 山的向往，感觉到祖国山河的壮美
泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体， 苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有 明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。
日观峰
玉皇顶
岱 庙 坊
孔 子 登 临 处
十 八 盘
泰 山 溪 水
南天门
国 画 ： 泰 山 日 出
日出前
日出时
日出后
泰山日出是壮观而 动人心弦的，是泰 山奇观之一，也是 泰山的重要标志，
• 第二段：记述登山经过，着力叙写登山 的艰难和到达山巅后所见到的景象。
• 第三段：集中 描写泰山日出后的景象。 • 第四段：介绍泰山的人文景观。 • 第五段：介绍泰山的自然景观。
14、磴几不可登—— 几乎 15、日上，正赤如丹—— 升起来
16、道皆砌石为磴— 作为
１ 、作者是从何地动身？登山的方位 在何处？
简述 作者在第二段中的行程以及作者到达目 的地后看到的景色。
第二段作者详写登山的过程，精读，说说作者的登山 线路，写景特点。
先写地点 京师——泰安，点明时间和节令。 具体登山地点： 山麓——山顶 路程： 四十五里（远） 石级： 七千有余（高）