《阿q正传》读后感100字
阿Q正传读后感(15篇)
阿Q正传读后感(15篇)阿Q正传读后感1鲁迅的《阿Q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。
看了鲁迅写的《阿Q正传》，发现这正是传统社会产生坠落的中国人的典型，就如鲁迅所说，阿Q的影响早已存在他的心中好多年了，只是正好有了个社会把它发表出来而已，而鲁迅为何写这篇__，我想是为了想要宣封人性弱点的看法吧!所以鲁迅用带点讽刺意味的手法来写出中国人病理的社会和人性的善良与罪恶。
在这篇__里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人格以及觉得自己永远最赢的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，这个想法是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是鸵鸟的心理，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解觉问题，只能够转身就跑。
虽然这都是我个人的观点，但是这是我看完这本书领会最深的一些问题，虽然鲁迅笔下的中国人被讽刺的一文不值，但是鲁迅想要告诉大家的应该是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
但是，我只想说：“鲁迅精神万岁！”阿Q正传读后感2我读起鲁迅的__来，还有些困难，理解并不十分透彻。
可读了《阿Q正传》，我颇有感触。
阿Q的一生是悲惨的。
他永远是被人欺负的对象，可是让人忍俊不禁的是他总是“胜利”。
阿Q是给别人做短工的，地位不高，而且总是惹到那些闲人，自然就少不了一顿打。
那些人揪住他的衣领，在墙上磕上几个响头，不到十秒，阿Q自己反倒这样想：“现在的世道，还有儿子打老子的……”然后便乐呵呵地走了。
这就是阿Q所谓的“精神胜利法”。
他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，这无疑是狂妄自大、自欺欺人。
阿Q的得意之态、愚蠢愚昧在“精神胜利法”中体现的淋漓尽致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不过了还生气，这充分说明了阿Q的生活无聊到了极点。
从被人欺负后的反抗到怒目而视到自轻自贱，阿Q已经麻木了，这无不使人感到可悲与可怜。
读阿q正传100字感悟(精品12篇)
读阿q正传100字感悟(精品12篇)读阿q正传100字感悟篇1赵太爷因夫人及媳妇想买阿q的漂亮衣服，请他过去并破例点灯，前后态度反差很大。
当革命党进城之后，赵太爷十分害怕，看到阿q竟然低声下气起来，而对此，“给点阳光就灿烂”的阿q当然十分得意。
阿q有点可爱。
他喜欢自言自语，自我安慰。
当他与王胡打架被骂是“天下第一贱人”时，他咕哝道：“天下第一？状元才是天下第一，我阿q就是天下第一！”竟然爬起来开心地走了，引人不由地发笑。
而小尼姑骂他是“断子绝孙的阿q”，使他萌生了“应该有个女人”的念头，可因表达太过直接，吓到了吴妈，自己有个女人的想法也泡汤了。
于是认为吴妈也没什么好的，脚大，假正经，以此来安慰自己。
阿q是个短工，割稻子被夸奖能干了他会更加卖力地干活，傻得可爱。
去赵太爷家舂米，吃过饭也急着做工，不会偷偷懒，吴妈说他是“天下第一的蠢货”，实则是在夸奖他吧。
这不能不说明他其实是有美好善良的一面的。
读阿q正传100字感悟篇2世人皆想成为英雄，但最终活成了普通人少时读此书只觉阿Q是个欺软怕硬，懦弱卑劣而又可怜的小说人物。
如今再读方窥得一方天地:阿Q是“当世”的普通人，更是“再世”的普通人。
在读“序”时，眼睛已是雾气缭绕。
鲁迅先生特地去调查阿Q的“前世今生”，为其立传。
可传中的阿Q依然是“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状`也渺茫”。
在世时，用不上他便不被想起，也无人关心其生平经历与去处。
去世后，连名字都无迹可寻。
这也如“再世”的普通人，现世安稳数十载，出世往往被淡忘。
不知被销户后，电脑可还有我曾存在过的记录呢？阿Q生活在一个封建，落后的未庄。
靠打短工维持生计。
深受当时的地主阶级与封建礼教的毒害。
使得他麻木健忘，妄自尊大，自轻自贱，愚昧无知。
暗无天日的社会底层生活，“精神胜利法”是他立身之宝，快乐之道。
他没有目标，得过且过，生活困难却依然坚持生活。
他是“当世”社会环境的阿Q，“再世”社会环境中依然有阿Q。
读阿q正传读后感100字(精选12篇)
读阿q正传读后感100字(精选12篇)读阿q正传读后感100字篇1像我这种文化水平不高的人，看过一本书之后还要写读后感，感觉好奇怪，一定会有好多人笑，这我知道。
从文字上就可以看出我所知道并会运用的词语真是廖廖无几，不过也没有什么丢脸的，勇气可嘉。
《阿Q正传》，如果没有导读，看完了这本书，我只会觉得阿Q这个人好让人看不起，失败都不敢承认，自己欺骗自己，真是一个既卑微又渺小的人物，这种人有什么可写的？还会因为他而使这部短篇成为鲁迅先生的代表作，怪异。
由此可见，我的大脑还真是有够平滑的，只看到表面的东西，怪不得一天到晚能吃能睡的，原来是因为想法太过简单。
通过导读的帮忙理解，我才知道，鲁迅不愧是鲁迅啊！像连环画似的一部作品居然有这么深层的含义，批判的是中国人的这种阿Q心态，不得不承认，每个人身上多多少少都有着阿Q的影子。
这部作品不只是一种揭示，更重要的是一种提醒，鲁迅先生适时的给中国人打了预防针，消除阿Q心态，让阿Q的形象仅仅是回忆中的典型。
读阿q正传读后感100字篇2鲁迅先生喜欢嬉笑怒骂，讽刺是他常用的写作武器。
这让我觉得他是一个很刻薄的人。
他的嘲讽用在那些不识时务的政治家身上比较贴切，而用在那些本应在世间受到怜悯的可怜儿身上就不尽人情了。
看看鲁迅先生写的每个章节的标题：优胜纪略，恋爱的悲剧，从中兴到末路，大团圆……让人看了只能赶到无奈而又无力的微笑。
他是一件工具，在家务繁忙的时候，人们才会想起他的存在，他是一个被人遗忘在角落的社会最底层人物，他很可怜，但又不至于让人们对他像对祥林嫂那般产生怜悯，因为他也有可恨的一面。
他虽然会迫于生计去做短工，但也是得过且过，对于与他的命运那样悲惨或比她更不幸的人们他采取的是其它人对他采取的态度――侮辱、欺凌，是个典型的流氓混混，其实在我看来阿Q是未庄所有人的缩影，又或者是当时中国社会的缩影：愚昧无知，阶级思想严重，没有人权意识，具有嘲笑别人的不幸从而达到自身心理平衡的精神胜利。
[读后感]阿q正传读后感10篇
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[读后感]阿q正传读后感10篇阿q正传读后感阿q正传读后感（一）：《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是十分突出的。
他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，就应说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，就应如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，期望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
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此刻，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
阿q正传读后感（二）：上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，这天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
最新阿q正传读后感100字精选7篇
最新阿q正传读后感100字精选7篇阿q正传读后感篇一《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的`动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。
《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。
一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和此刻的处境；第二章和第三章重点描述了阿Q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自我的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。
阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。
阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。
人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。
由于阿Q的社会地位十分低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到十分的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。
在没有人权的社会里他的这些做法是否能够给予同情呢？这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
阿Q正传读后感作文篇二阿Q是一个社会底层人物，没有“行状”没有文化，不但无人可怜他、同情他，朱庄的人们还把他当作笑柄和欺负对象。
即便如此，阿Q却很自尊，一面人们瞧不起他，一面他反过来瞧不起人们，上至赵太爷，下至王胡，阿Q总感到自己高他们一等，这样的态度发展到了极端，就衍生为阿Q的独门绝技——精神胜利法。
《阿Q正传》读后感5篇优秀范文
《阿Q正传》读后感5篇优秀范文----WORD文档，下载后可编辑修改----《阿Q正传》读后感范文一《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上具有极其重要的好处，它已经被译成多种外国文字，为世界各地的读者所欣赏，成为世界名著，“阿Q”也成为“世界名人”，直到此刻，阿Q 二字还常挂在人们的嘴边。
阿Q的形象如此深入人心，在世界范围内影响如此之巨大，究其原因正是《阿Q正传》成功塑造了阿Q这个乡下农民的形象，鲁迅先生透过这个形象，揭露和批判了二十世纪初旧中国农民身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。
阿Q的身上，体现着自负和自卑的两种极端性格倾向，他是极其卑微的小人物，他生活在末庄的最底层，没有职业，没有家，没有住处，有时穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有，只是靠给别人打短工为生。
可是他却瞧不起末庄所有的人。
赵太爷的儿子进了学，阿Q 也不以为然，以为自我的儿子将来比他阔多了。
阿Q还把自我头上的伤疤作为高贵的标志，别人嘲笑他时，便说：“你还不配。
”。
这便是阿Q所代表的中国人的自负心理，极度自负的人往往会朝着极度自卑的方向发展，阿Q为了逃过别人侮辱，免受皮肉之苦，甘愿用自轻自贱来换取别人的同情，从而避免别从的侮辱。
如末庄的闲人揪住阿Q的辫子往墙上撞时，他便承认自我是虫子，这完全丧失了人格和自尊，多么令人心酸!阿Q对革命不了解，并不懂得孙中山先生领导的“辛亥革命”的伟大好处，他投机革命只是为了谋取个人私利，对别人进行报复，甚至连王胡这样的同胞也不留了。
所以阿Q“参加革命”遭到拒绝后，就想到衙门里告状，告别人谋反，好让他满门抄斩。
阿Q不是真正的革命者，即使阿Q“革命成功”最终也会变成赵太爷那样的新统治者。
阿Q既软弱又胆怯。
在现实生活中经常受到别人的侮辱，没有潜力改变现实，无法应对现实，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自我，忘记痛苦。
当阿Q受了别人侮辱时，十公恼恨，但很快就忘了，他仅有借着自欺欺人，迅速忘却恼恨心境才能恢复平和，也仅有这样才能重新高兴起来，阿Q遭别人棍棒的痛打，就是用“忘却”这一件“祖传的宝贝”来求得解脱的。
鲁迅的《阿Q正传》读后感(精选7篇)
鲁迅的《阿Q正传》读后感（精选7篇）1. 鲁迅的描写力令人叹为观止鲁迅的《阿Q正传》以其精彩的描写力令人叹为观止。
无论是对于人物形象的描写，还是对于环境和背景的描写，都让人感受到仿佛身临其境的感觉。
鲁迅通过细腻的笔触，将人物塑造得栩栩如生，让读者能够深刻地体会到人物的情感和内心的矛盾。
同时，他对于社会背景的描写也非常细腻，能够将那个时代的社会氛围和人民的苦难真实地展现在读者面前。
2. 对于中国社会现象的深刻触动《阿Q正传》通过对于中国社会现象的深刻触动，让人们对于社会的不公和人性的扭曲有了更加深刻的认识。
小说中的阿Q代表了中国社会中的弱势群体，他们由于自身的无力和社会的不公而被迫退缩，最终导致了他们的悲惨命运。
鲁迅通过对于阿Q的描写，引起了读者对于自身所处环境的思考，对于社会现象的深刻触动让人们更加关注社会公平正义的问题。
3. 鲁迅的思想深邃而真实鲁迅的《阿Q正传》不仅展现了他对于社会现象的深刻洞察力，更展现了他深邃而真实的思想。
小说中鲁迅对于人性的研究和对于社会问题的分析，都表达了他对于现实的无奈和对于人性的批判。
通过对于阿Q的塑造，鲁迅传递了他对于人性的绝望，对于社会的不公和人性的扭曲的思考。
这种思想深邃而真实的特点，使得《阿Q正传》成为鲁迅的经典之作，被广大读者所推崇。
4. 表达了对于传统文化的反思《阿Q正传》中鲁迅对于传统文化的反思也是该作的一大亮点。
通过对于中国传统文化的批判和颠覆，鲁迅试图唤起人们对于传统文化的反思。
他将传统文化中的一些缺陷和弊端展现在读者面前，使得人们对于传统文化有了更加全面的认识。
同时，鲁迅也通过对于传统文化的批判，表达了对于文化混杂和文化自觉的追求，使得《阿Q正传》成为了一部思想深刻、内涵丰富的文学作品。
5. 对于自卑心理的深入剖析小说中的阿Q是一个典型的自卑者，他无论在外貌还是在社会地位上都处于劣势。
鲁迅通过对于阿Q自卑心理的深入剖析，揭示了中国社会中自卑者的普遍存在。
阿q正传读后感（精选25篇）
阿q正传读后感阿q正传读后感（精选25篇）阿q正传读后感篇1除了中学课本上的几篇，鲁迅的作品我读得很少，在读了《阿Q 正传》之后，才发现中学时甚至现在的我对鲁迅的了解还太少。
他的精神，他的文学功底，他那敏锐的洞察力，一切都让人佩服的五体投地。
阿Q，一个中国乃至世界文学史上不朽的经典形象，具有穿越时代的魅力。
最为人所熟知的，要数阿Q的精神胜利法了。
阿Q根本不愿承认自己落后与被奴役，沉醉于那种臆想的自尊中，或者向更弱者（小尼姑）泄愤，在转嫁屈辱中得到满足，或者自轻自贱，甘居落后与被奴役，这些都失灵后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利。
这就是阿Q精神胜利法的核心所在。
就阿Q所反映的时代人群，前人说的够多了。
我想谈谈今人。
现在的人中，不乏阿Q。
就拿今年中国最热的话题反腐来说吧。
这些官员为什么纷纷落马？贪污呗。
为什么贪污？欲望呗。
他们不怕吗？他们以为别人发现不了。
这不就是自欺欺人吗？我当然不知道他们在贪污时是什么心态，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的时候，他肯定提心吊胆，心里边矛盾重重，总想着这是第一次，我就这一次，不会有人发现的。
有了顺利的第一次，自然就要有第二次、第三次。
中国有句老话：若要人不知，除非己莫为。
何必自欺欺人呢？自欺欺人，阿Q在骂“假洋鬼子时”不也这样啊吗？再说说普通人吧。
我想中国人对于小悦悦时件应该还记忆犹新吧。
市场经济带来了人民的富裕，却也让人与人之间的信任逐渐丢失。
人们变得冷漠近乎麻木，新闻中不断可以听到那些令人费解的新闻，我们会指责那些见死不救，见义不为的事情，可真到了自己身上，又是怎样呢？看来这个时代真的不缺阿Q。
阿q正传读后感篇2鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。
我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。
我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
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《阿q正传》读后感100字
导读：本文《阿q正传》读后感100字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【篇一】
阿Q是悲哀的。
他被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
【篇二】
发生在阿Q身上的，不仅是一个特例，这是农民的典型，是当时风雨飘摇时期中中国人民的典型。
当时的中国人民就是一直沉迷于过去的回忆和未来的过分良好的憧憬，对革命还很模糊。
作者就是借阿Q的悲剧，来揭示长期存在于中国人民内心的封建恶习和劣根性，也借此来唤醒“沉睡中的人们”，为他们开启一扇窗，让黎明的阳光照亮他们的双眼。
这大概也就是《阿Q正传》经久不衰，被传颂为“鲁迅的作品”的原因吧！
【篇三】
鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿Q 这一典型人物提供了典型环境。
尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党
人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没有发生真正的变革。
正是在这种情况下，阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪，被绑上法场，结束了悲惨的一生。
【篇四】
这无疑是中国20世纪文坛中最伟大的作品之一，而主人公阿Q 更是20世纪小说刻画得最为成功的人物，短短的九章，数十页纸，竟把中国国民的劣根性刻画得如此形象。
阿Q着实像极了我们现实中的有些人，再反省一下自己，我们会发现自己在很多方面也像极了阿Q。
【篇五】
阿Q，鲁迅笔下的悲剧，他普遍存在于中华民族的各个阶层，展现出现代中国国民麻醉的灵魂。
“哀其不幸，怒其不争”，国人啊，不要让鲁迅先生对我们失望！自立、自主、自强，让我们挺起腰杆做人，争取自己幸福的未来！。