藏族民居 碉房是藏族最富有地域特色的民居
碉房——藏式特色民居建筑
碉房——藏式特色民居建筑
碉房是藏族最具代表性的民居，自东汉时就有存在。
碉房藏语称为“卡尔”或“宗卡尔”，原意为堡寨。
因外观很像碉堡，故称为碉房。
碉房外形端庄稳固，风格古朴粗犷。
多为石木结构，外墙向上收缩，内坡仍为垂直状，屋顶多为平顶。
内部居室以柱为单位，一根中心柱为一间，较大的居室或客厅为四梁八柱。
这种民居建筑注重蓄热、保温、防风性能，具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
碉房一般分两层。
底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房，小间为储物室或楼梯间。
若有第三层，则多作经堂和晒台之用。
在建筑形式上，又可分为碉楼式碉房、碉塔式碉房、独立式和院式碉房。
尽管各地的碉房形态和规模各异，但仍有很多辨识度极高的共性，比如石木、土木的材质，敦实方正的外形，黄白底色点缀黑、红、蓝、黄、绿等色彩……
藏族的碉房庄重内敛，但绝不乏味。
房檐上五色的彩绘，屋顶飘扬的经幡和风马旗，不失明艳又恰到好处。
火、云、天、土、水，红、白、蓝、黄、绿，他们把自己心目中的天地万物，用彩绘点缀在碉楼的窗檐和门楣上。
藏式建筑是中国传统建筑中的一块瑰宝，充分体现了地理环境、历史因素、气候特点、宗教信仰对建筑装饰产生的影响。
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青藏高原民居建筑原因探析——以碉楼为例
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Hale Waihona Puke 青藏高原 民居建筑原 因探析
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以碉 楼 为例
文／ 郭佩
摘
要 ： 民居 ，体 现 的 不 仅 是 一 个 民 族 一 个 地 区的 生 活 空 间 ，更 重要 的 是 本 民 族 本 地 区 的 生 活 方 式 以及 与 其 相 关 的
政 治经济文化等条件。碉楼 ，作为青藏高原地区民居的一种大众化建筑 ，是藏族地 区广泛存在 的一种 民居 形式 ，是青藏 高原 地 域 文化 的 重 要 组 成 部 分 ，其 历 史久 远 、类 型 的 作 样 、风 格 的 独 特 ，正 是 藏 族 民 众 在 本 民族 丰 富 灿 烂 文 化 的 基 础 上 发展建 立起 来的建筑风俗和人文景观 。本文将从建立背景对青藏 高原的碉做简单的探讨。 关键 词 ：青 藏 高原 ； 民居 ；碉 楼 藏语 中称碉为 “ 卡尔” 或者 “ 宗卡尔 ” ，原意是 堡寨 、堡垒 或者碉 堡 。早在新石器 时代 ，昌都卡若遗址 的原始居 民就创造 了早期 的石制 的 楼房 ，主要包括 圆底房屋 、半地穴式房屋和地面房屋三种 类型。这应该 是 青藏 高原地 区碉楼 的最初雏形 。公元前 ２世纪 ，藏族地 区建 造 了第一 座 藏族 的宫堡式建筑雍 布拉康 ，这座城堡依 山而建 ，代表 了当时碉楼建 筑 的最高水平 。赤松德赞赞普统治时期 ，民居发生 了较大 的改变 ，从 山 上 的石头城堡迁移 到 了平 原地 区，开始 了建屋 而居 的时代 。发 展到 １ １ 世 纪时 ，西藏 的民居建造的极其高大奢华 ，在达官贵族 的碉楼 中更是体 现 的淋 漓 尽 致 ，如 米 拉 日巴 的碉 楼 已经 发 展 到 九 层 之 高 。
“ 碉楼的种类和类型十分丰 富，根据建筑 材料 的不 同 ，分别 为石碉 和土碉 （ 青藏高原碉楼绝大部分为石碉 。土碉仅见于汶川和金沙江上游 流域乡城 、得荣 、巴塘 、白玉 、德格 、新 龙等 地 ） ；从外 观造 型来看 ， 有三角 、四角 、五角 、六角 、八角 、十二角 、十三角等七类 碉 ；按照 功 能 的差别 ，分 为家碉 、寨碉 、战碉 、经堂碉等 ；此外按 当地 民间说法还 有公碉 、母碉 、阴阳碉 （ 风水碉 ） 、姊妹碉 、房中碉等。 ” 青藏高原地 区最早的碉楼是作为居住房来使用的 ，当时的碉楼 体系 并不成熟 ，但 已经是现代碉楼的雏形。随着社会 的进步 与发 展 ，藏族 先 民不断强大起来 ，建立 了显赫一时 的吐蕃王朝 。这一时期 吐蕃王朝不 断 对外扩张 ，同时也遭遇其他 民族的攻击 ，这时碉楼的军事作 用就体现 出 来 了。然而 ，碉楼发挥军事作用较为重要 的一次应当是清乾 隆两次发 动 的大 小 金 川 战役 。 清乾隆两次发动大小金川战役时 ，这里 由于碉楼密集 ，给清朝对 大 小金川 的军事进攻带来 了极大地 困难 。清朝两次对大小金川 用兵主要 就 是 围绕 “ 攻碉” 和 “ 守碉 ” 进行 的 ，不 仅采取 “ 以碉 逼 碉 ” 的战 术 ， 甚至还 以修建碉楼 的模拟方式来探讨攻破碉楼的战术 。由此可见 ，碉 楼 对 于藏族居 民来说 ：其军事 防御 的作用 已经远远超 出了居住 的作用 ，同 时还可 以很好 的将两者的作用结合起来 。
藏族民居
六长寿图
• “六长寿”即“人长寿”、 “山长寿”、“水长寿”、 “树长寿”、“鸟长寿”、 “兽长寿”。此六种被赋予 了吉祥长寿之谓的人物、动 物和大自然景物，体现着藏 族远古原始宗教信仰、苯教 信仰中自然崇拜、神灵崇拜、 祖先崇拜、万物有灵的质朴 信仰观念，体现着远古人类 与大自然和谐相处、相互依 存、生死与共的亲密关系和 人类追求生态平衡的环保意 识。 • 这幅图主要是祈福全家人能 长命百岁。 • •
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拉萨老城区的碉房
八角街里的碉房
小昭寺附近的碉房
拉萨郊区的碉房
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绚烂的壁画
壁画是一种非常普及的绘画形式。 寺庙里的壁画与私人住宅里的壁 画是不同的。寺庙里画的大多是与 宗教有关的或是与历史有关的壁画， 而私人住宅里画的是世俗的。这些 世俗画中含有祝福的象征意义，其 中最著名最常见的有以下四个：
和睦四瑞
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在茂密的森林之中，生活着白象、猕猴、白兔、 小鸟这四种动物，它们和睦相处，相互帮助，幸福地 生活在一起。时间长了，互相之间还不知道谁的年龄 最大，谁的年龄最小，无法相互敬称。它们需要长幼 之分以敬老爱幼，于是大家一起来到一棵大树前，各 自讲述从小看到大树时的印象。大白象说：“我看到 这棵大树时，树与我一样高。”猕猴说：“我当时看 到这棵大树时，树与我等身。”白兔说：“记得这棵 树刚刚长出两片嫩叶的时候，我曾吮吸过嫩叶上的露 水。”小鸟说：“当年，我是在遥远的地方吃了这棵 树的树种，飞到这里的时候，这棵树种从我的粪便中 排了出来，一点点长成大树的。”至此，它们知道小 鸟年龄最大，白兔次之，猕猴居三，白象虽然身体庞 大，但还是个小弟弟，所以居第四。 • 此图画象征着团结和睦，幸福吉祥，表达了你中有我， 我中有你，互相帮助，互相依赖，众缘和合的思想， 是一幅藏民族传统的吉祥图。
古老藏寨的民居碉房(散文)
的民族建筑遗产和建筑历史。具体而言 ， 拉则村的藏式碉房有这样一些特点：
一
、
建筑的原 始材质 和原始形 态
社会 的发 展进步 ， 群众 生活 的改善 提高对 人们 的衣食 住行产 生 了直接影 响 ， 发 生了 很大
改变。就居住条件而言 ， 无论城镇还是农村牧区 ， 修建新房 ， 选择更舒适更美观的居住条件
已成 了普遍 的 追求 ， 而 且 更倾 向 于简 单 实用 的现 代 住 房 ， 所 以建 筑 的传统 特 色正 逐 渐被 忽 视 。在这 样 的大趋 势 下 ， 拉 则村 的 民寨 民居却 依 然保 持着 原创 的传 统特色 和 较强 的文 化表
古老 藏 寨 的 民居 碉 房
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古老 藏寨 的 民居 碉房 散 文 尕 Nhomakorabea 昂 江
位于玉树市安冲乡政府所在地的拉则村 ， 四面高山环抱 、 村边河流激荡 ， 傍山临河的坐 落， 形成了自然惬意的人居环境。宜牧的高山草场 ， 宜农的河沟农田， 使百姓获得了粮食、 肉
食、 酥 油等 基本 的生 活需 求 ， 全村 皆以 碉房 为民 居的传 统 居住 习俗 ， 保持 着古 老藏 寨 的原始 风 貌和文 化特色 ， 承载 着源 自遥远 年代 的民族 情结和 人文传 承 ， 而 这一切 正逐 渐演变 为珍 贵
的传统 建筑 文化没 有发 生改变 ， 许多 新建 的房屋从 取材用 料到结构 形 制。 以及
外观装饰 ， 仍是藏式建筑的风格特色和当地久已形成的造屋习俗或文化模式的
固守 。可 以说 ， 新 建 民居 追求宽 敞明 亮 、 方便 舒适等 使用功 能外 ， 仍然保 持着藏 式建 筑古 老 定形 的传统 文化 特色 ， 而 且 比过去 更加 美观 更加 漂 亮 ， 传 统文 化 的
简析四川藏族民居地域特色
简析四川藏族民居地域特色本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中央城镇化工作会议指出，要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁……要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。
乡愁是城乡规划建设对诗境规划思想体现和诗意栖居的表达。
望得见山、看得见水、记得住乡愁是城乡规划建设指导思想和理论用诗一般的语言给予的表述。
乡愁是情怀—乡愁是一捧土，一朵云;乡愁是一溪水，一片林;乡愁是一条路，一扇门;乡愁是一杯酒，一生情。
乡愁是传统—热爱故土是中华优秀传统文化精神的高尚德行和品质。
把“乡”与“愁”连在一起来形容思乡情的，最早要数唐代早期诗人崔颢的《黄鹤楼》诗：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这种故土情怀几千年传承至今，仍然凝聚并感动着每一个中国人。
乡愁是心灵—乡愁是对往昔生活环境的思念与记忆;乡愁是对故土养育之情的感怀并感恩;乡愁是对人生情怀心灵的慰藉与寄托;乡愁是对乡土文化纯真的寻求及抒发;乡愁是对地域特色文脉的诗咏和传唱;乡愁是抚今追昔高尚情感的升华和呼唤;乡愁就是历史与文化，文化遗产就是乡愁。
乡愁是人性—乡愁是人生情怀升华的最高境界;乡愁是人格的历史情结和文化修养;乡愁是人性孝道文化精神的典型表现;乡愁是建筑伦理文化空间的集中体验。
乡愁是力量—中华民族的乡愁是华夏民族文明传承的根脉，是文化自信与文化自觉的渴望，是实现中国梦的追求，是民族复兴的力量。
记住乡愁是我们这一代感恩先人、无愧子孙的历史责任和神圣使命。
藏族建筑文化博大精深，留存着民族的记忆。
藏族建筑寄托了民族的乡愁，极具研究和保护价值。
一、自然环境与聚落分布四川藏族的历史和文化同西藏地区一样古老悠久。
其民居主要分布于阿坝和甘孜两个民族自治州，该地区地广人稀，占了全省面积的一半左右。
藏族民居建筑之碉房
三层或 四层多为经堂 、 面东或南与晒廊 、晒 台相 连。平屋面又是 藏民凉晒谷物的 地方。
四川藏族碉房的厕所安排非常特别，除了少数设在底层牲畜圈内，大部 分厕所都悬挑在楼层室外，上下层重叠，但蹲位错开，粪便直接落入屋 外粪坑，方便卫生。
•装饰
在建筑色彩上 ,藏民们习惯在大片石墙上粉白 或涂浆 ,嵌L梯形黑框小窗形成 鲜明的对比 ,使 其具有鲜明的线条。
•举例：西藏囊色林主楼
囊色林是西藏地区一家古老的贵族，囊色林庄园位于西藏山南地区。 主体建筑为碉楼形式。建于吐蕃王朝末期，迄今已有1000多年。
主楼主要平面呈长方形， 东端前部又向前部东凸 出一块。主体6层，局部 7层。 建筑面积共约1440平方 米。底层的层高约5米。 开窗很窄，成通风口， 位置较高，距地约4米。
•材料来源
材料是极突出表现藏地民居特色的形式之一。藏族地区盛产石料， 以碉房等民居建筑多以石为主要建材。
石料除了片石、毛石、碎石等，还有一种西藏特有的土，被称为 “阿噶土”，它由岩石风化而成。以这些石料为主结合当地出产 的柳木、杨木、松柏木、杉木等木材建造。
石材料主要作为墙体砌筑材料，多 为自然形态略施打磨，砌筑后的墙 体风格粗犷、自然。这样的石与木 质的建筑材料与组合，正适应了当 地雨水少而气候干燥的特点。
•结构
碉房多为石木结构
剖透视
楼层为木梁密肋，上铺树枝， 并铺一层20厘米厚的土层。 富裕人家在土层上还要铺一 层木楼板。剖透视 Nhomakorabea木梁
剖面图
•布局
碉楼的布局 ： 一般底层为牲畜圈和 贮藏草料的地方 。 二层卧室、灶房之用 ， 小间作贮藏室 或楼梯 间大间是藏民生活中 心 ,当中设坑灶 ( 火 塘 )。
藏族民居建筑——碉房
论中国民居建筑之藏族碉楼
论中国民居建筑之藏族碉房摘要：碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的居住形式。
这是一种用乱石垒砌或土筑的房子，一般高三至四层，也有低至一层或高达五层。
从《后汉书》的记载来看，在汉元鼎六年以前就有存在。
因形似碉堡，所以俗称碉房。
很多人会疑问碉房到底是“碉”还是“房”，那么我们就根据史书记载以及现在对碉房的研究来了解一下碉房这种民居形式。
关键字：碉房青藏高原民居形式藏族民居分布的地域极为广阔，较为集中的区域有青海的果洛、西藏的拉萨和泽当、四川的阿坝和甘牧。
就连内蒙古的部分地区也有藏族民居的分布，虽然各地地形气候有所差异，但总体来说，多属于高原地带，因而其典型的藏族民居形式多大同小异。
藏族民居的主要形式是碉房。
据史书记载，碉房民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形平面。
因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。
西藏那曲民居外形是方形略带曲尺形，中间设一小天井。
内部精细隽永，外部风格雄健，高原的日光格外强烈，民居处于一片银色中，显得格外晶莹耀眼。
这种藏族民居为什么被称为“碉房”呢，这主要因为它是由土或石建筑而成。
或石块砌筑，或乱石码砌，或土砖砌筑，或土石混合，或生土浇捣等，方式多种多样，但都坚固结实、厚重保温，而且形似碉堡，所以俗称碉房。
藏族碉房的产生，是由当地的气候与地理等条件决定并与之相适应的，也是人们在长期的生产和生活实践中，逐渐创造出来的。
藏族人民生活的地区，其地理、自然、气候等条件都非常特别，与一般的汉族人民聚居地有很大差别，民居也就表现出与汉族完全不同的风格。
汉族民居以院落形式组合不同功能的房间，而藏族民居则以单体的形式，将厅堂、厨房、卧室、厕所、畜圈、仓房等不同功能的房间安排在一栋建筑之内。
这一点可以说是汉、藏两族民居最本质的区别。
藏族碉房主要是以农业为主、农牧业并举的广大藏族地区的民居建筑形式。
藏族的建筑有什么特色
藏族的建筑有什么特色生活中我们身边总会有一些少数民族的人，不同民族的人来自的地方都有不同，区域性的不同气候特点也有不同，在建筑居住形式上都会有不同，针对少数民族中的藏族看，他们的建筑有着什么样的特点特色呢?藏族建筑上的风格有哪些特点呢?想了解的话那就赶紧来下面看看关于藏族建筑特色与风格介绍吧!藏族建筑特色与风格介绍碉房碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的藏族人民居住建筑形式。
这是一种用乱石垒砌或土筑而成的房屋，高有三至四层。
因外观很像碉堡，故称为碉房，碉房的名称至少可以追溯到清代乾隆年间(公元1736年)。
藏族民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。
因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。
西藏那曲民居外形是方形略带曲尺形，中间设一小天井。
内部精细隽永，外部风格雄健，高原的日光格外强烈，民居处于一片银色中，显得格外晶莹耀眼。
碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷;外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。
碉房一般分两层，以柱计算房间数。
底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低;二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房;小间为储藏室或楼梯间。
若有第三层，则多作经堂和晒台之用。
因外观很像碉堡，故称为碉房。
藏族民居在处理住宅的外形上是很成功的。
因为简单的方形或曲尺形平面，很难避免立面的单调，而木质的出挑却以轻巧与灵活和大面积厚宽沉重的石墙形成对比，既给人以沉重的感觉又使外形变化趋向于丰富。
这种做法不仅着眼于功能问题而且兼顾了艺术效果，自成格调。
帐房那曲、阿里等牧区群众主要居住形式。
帐房的平面一般为方形或长方形，用木棍支撑高2米左右的框架，上覆黑色牦牛毡毯，四周用牛毛绳牵引，固定在地上。
帐房正脊留有宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，供采光和通风。
帐房内部周围用草泥块或土坯垒成高40～50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和牛粪。
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藏族民居碉房是藏族最富有地域特色的民居
由于受气候与环境的影响，藏族的居住建筑大部分是用乱石垒砌或土筑，由于形如碉堡，所以被取名为碉房。
碉房是藏族具有特色的一项建筑，是藏族最具代表性的建筑，也是藏族文化不可或缺的一部分，下面让我们来了解下富有地域特色的藏族民居碉房。
藏族主要分布在西藏、青海、甘肃及四川西部一带，为了适应青藏高原上的气候和环境，传统藏族民居大多采用石构，形如碉堡，所以被称为“碉房”。
碉房一般有三到四层。
底层养牲口和堆放饲料、杂物；二层布置卧室、厨房等；三层设有经堂。
由于藏族信仰藏传佛教，诵经拜佛的经堂占有重要位置，神位上方不能住人或堆放杂物，所以都设在房屋的顶层。
为了扩大室内空间，二层常挑出墙外，轻巧的挑楼与厚重的石砌墙体形成鲜明的对比，建筑外形因此富于变化。
藏族民居色彩朴素协调，基本采用材料的本色：泥土的土黄色，石块的米黄、青色、暗红色，木料部分则涂上暗红，与明亮色调的墙面屋顶形成对比。
粗石垒造的墙面上有成排的上大下小的梯形窗洞，窗洞上带有彩色的出檐。
在高原上的蓝天白云、雪山冰川的映衬下，座座碉房造型严整而色彩富丽，风格粗犷而凝重。
碉房，藏语称为“卡尔”（tnkhar）或“宗卡尔”（rdzong-mkhar），原意为堡寨，多建于险峻的山石上，巍峨高耸，易守难攻。
山南的雍布拉康，后藏的娘若香波，洛扎的桑嘎古托，便是此类建筑的代表。
碉房是有着特定含义的建筑，它对西藏民居的形成和发展影响很大，如土石结构、如平顶风格；但碉房并不能完全代表西藏民居。
西藏腹心地区的农村和城镇居民居住的房屋称为“慷巴”（khang-pa），有楼房亦有只建一层的平房。
楼房多为二三层，个别富裕人家的楼房有四五层，而建一层房屋的在西藏各地随处可见。
笔者多次在西藏各地考察，无论在后藏的定日、山南的措美、拉萨附近的墨竹工卡，都见到大量的一层民居。
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