善行是真善(辩论材料)
善行是真善(辩论材料)
善行真的是真善吗?在做这个辩论时我们要怎么进行辩论呢?是不是还在找资料呢。下面是
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善行是真善(辩论材料)
正方立论
一、对方辩友可能认为善心是一个人对某一特定事物的发自内心向善的思想和意识，善心源自真情，源自内心，源自根本，而善行是做善事的行为。善心和善行都会含有真善的成分，但是相比之下，善心的善更纯粹，且由于善行的不纯粹、不确定性，我们很难以用善行来评判其是否是真善。
二、对方辩友可能认为善心是“真”的基础和前提。没有善心做基础，所谓的“善行”只能是
伪善，强笑者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者笑不和，伪善者虽善不真。社会上有些人打着行善的旗帜去捐款与乐善，其实是为了掩藏其罪恶。
三、对方辩友可能认为善心是真善的可靠保障。真善是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感。一个拥有善心的人才能真正说得上是善，一次、两次的善行不足称道，善心是出自人内心的一种崇高的思想品德，这才是我们应当宣扬和倡导的，也是社会所需要的。
一辩立论
谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好。很高兴今天能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。开宗明义，我方对善行的定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为，真善是指能够推动社会积极发展并且创造物质及精神价值的价值事物。我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。下面，我将进一步阐述我方观点：
首先，善行是具有创造力和表现力的。实践是检验真理的唯一标准，人与动物最大的区别在于劳动实践力，人存在于一个客观的物质世界，人可以通过行为来改变世界，创造价值。善行是可观可感的好事，它客观地存在着，只有把客观产生的效果作为评价标准，才能更好的体现善，逼近真善。而善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感受不到的，“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心。所以，惟有从
善的行为才可以表露出一个人内心真正的善，才能对他人有实际功效。
其次，一个人在很小的时候根本不知道什么叫善，惟有父母和老师从行为来表现善，使他的主观意识里有善的样子，用善行来树立正确的价值导向。并且当一个人将自己内心的想法付诸于行动并得到了一定成效后，那么他就会有满足感和成就感，俗话说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。不付出实际关爱的温暖，如何融化人性的冰川，没有身体力行的施善，何来真善的盛开!
最后，善之所以为人们所肯定是因为它们可以有效的作用于社会，帮助他人，并通过这种行为为他人作出榜样，从而促进社会的和谐发展。人类社会的善从古至今得以维持和延续，在于善行对其传递、宣扬、交融。善行正是被社会风尚所倡导，行善也是被社会所推崇的一种价值取向!我们国家大力倡导发展和谐社会，可是当今社会仍存在不和谐现象，只有
去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满，我们的社会才能不断的进步。
综上所述，我方坚信善行才是真善!
四辩总结
谢谢主席。评委。亲爱的对方辩友以及各位观众大家好，我很高兴给大家带来我方的四辩总结。从刚才的比赛中可以看出对方辩友那雄辩的口才和机智的称述让我方着实佩服，但我本着“友好交流”的原则给对方辩友提一些友善的建议。
一. 对方辩友犯了主观唯心主义的错误，真善是一种属性，而善心是无法被感知的，正如
我方二辩口袋里的东西，如果你不知道他是什么如何给它定一种属性?那不是强扣帽子吗?
但如果他把东西拿出来给大家看，哦，原来是一片巧克力，那么这才可以认为我方二辩那堆满脂肪的身躯不适合再吃了。
二. 对方辩友不该混淆善行和善果，用结果去论证过程。那些好心办坏事的例子，请问您
如何判断的?善行是一个行动过程，对方辩友用不利结果来给我方强行论证，这让我方尴
尬之极。善行本是一件好事，当它变味时我们应该批判捐款或帮助别人的这种行为呢?还
是批判背后那颗掺杂私欲的“善心”呢?
三. 对方辩友一直强调真是根本、本源之意，所以善心是真善。先不论善心是根源是如何
论证的，但我想问如果善心没有升华为善行，体现不出善的意义，这个基础还有作用吗?
下面请允许我从我方观点出发表明立场。
所谓身体力行，耳濡目染，善行的伟大还在于它有导向性。我们赤裸裸的来到这个世界，犹如一张还未上色的白纸，是非善恶更加没有评判标准，只有善行才可以教会我们何谓道德，使善发扬光大。大家还记得那一则广告吗?一个小孩子看到母亲给奶奶洗脚，他便迈
着踉跄的步子打了一盆水，当妈妈回来时，他说了一句：“妈妈，洗脚
“红顶商人”胡雪岩开设钱塘江义渡，“文财神”范蠡三散千金，东吴名医董奉杏林春暖。他们为什么会万古流芳?因为他们乐善好施，而并非乐善好想。
我们不妨转眼看一下现代社会吧，在物欲横流的时代，我们的优良道德观受到了巨大的挑战，见死不救越来越多，见义勇为逐渐稀缺，你能说他们没有善心吗?不，他们只是被其他客观的限制性因素而牵绊。我们需要的是你能站在受困者面前伸出温暖人心之手，而不是跑的老远黯然神伤，这种冒着闲言碎语，舍得一身剐敢把道德扶上马的善行，不正是我们真正想看到的真善吗?不正是体现了善的意义吗?不正是社会对我们的期望吗?
综上所述，我方坚信，善行是真善
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善心付诸善举乃真善美
善心付诸善举乃真善美 “善”在中国古代是一个非常高尚的字眼，古人在处理人际关系时，喜欢“和”，而“和”字的核心内容便是“与人为善”。《三字经》有云“人之初，性本善”，而孟子也主张“性善说”，再经过许多位大文豪的金口，“善”字便这样得到了中华民族几千年的推崇。而善心与善行，顾名思义，便是一个人配得上“善”字的内在本质和外在表现，在悠久的文明进化中，这两个词也被安上因果关系，人们相信，善心能够引发善行，而如果一个人能够行大善，那么便有了大善之心。 一个人有善心只能代表他个人的思想境界已经升华到一个层次，如果将善心付诸以行动，帮助到有困难的人，并影响周围的人，让大家都参与进来，那就是真正的善举。像郭伟生这样的企业家真正是做到了将善心付诸善举。多年来，郭伟生一直在坚持着，一直不忘自己是通过社会的帮助取得了成功，始终默默地在回馈社会，不论是修路、助学还是捐款，始终在行动。我们常说做一件好事不难，难的是始终在做同一件好事。贵就贵在坚持。 “真善美”中第一个字说的就是真，真是什么？首先是真诚，如同此次将100万元善款捐赠给中华慈善总会“慈善情暖万家”活动一样，郭伟生的每一次善举，都是那样地真诚，非常地单纯。他自己常说，我们小时候条件非常艰苦，知道那种滋味，现在生活改善了，要换位思考，有许许多多的人还在承受着那样的困苦，为他们做一些力所能及的事，减轻他们的痛苦，对自己的心也是一种慰藉。 中华慈善总会会长李本公认为，我们现在迎来了“善时代”，是一个需要人人都参与慈善的时代，众人拾柴火焰高，我们的善举，能够影响身边的人，让爱心汇聚成一股暖流，让慈善能够传递爱心，凝聚力量，慰藉心灵，净化社会风气；
善行是真善(辩论材料)
善行是真善(辩论材料) 善行真的是真善吗?在做这个辩论时我们要怎么进行辩论呢?是不是还在找资料呢。下面是小编搜集整理的善行是真善(辩论材料) ，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 善行是真善(辩论材料) 正方立论 一、对方辩友可能认为善心是一个人对某一特定事物的发自内心向善的思想和意识，善心源自真情，源自内心，源自根本，而善行是做善事的行为。善心和善行都会含有真善的成分，但是相比之下，善心的善更纯粹，且由于善行的不纯粹、不确定性，我们很难以用善行来评判其是否是真善。 第二，对方辩友高估了科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的能力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到21世纪初人类将面临一个能源危机，而现在，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。 二、对方辩友可能认为善心是“真”的基础和前提。没有善心做基础，所谓的“善行”只能是伪善，强笑者虽悲不
哀，强怒者虽严不威，强亲者笑不和，伪善者虽善不真。社会上有些人打着行善的旗帜去捐款与乐善，其实是为了掩藏其罪恶。 三、对方辩友可能认为善心是真善的可靠保障。真善是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感。一个拥有善心的人才能真正说得上是善，一次、两次的善行不足称道，善心是出自人内心的一种崇高的思想品德，这才是我们应当宣扬和倡导的，也是社会所需要的。 一辩立论 没有隐私和私人时间：晚上想有点自己私人的空间，可是手机会让别人轻松的找到你，如果你过早的关机或者没听到电话，别人还会不太高兴等。 谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好。很高兴今天能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。开宗明义，我方对善行的定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为，真善是指能够推动社会积极发展并且创造物质及精神价值的价值事物。我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。下面，我将进一步阐述我方观点： 正方一辩：我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光
新编高考英语常考习惯用语及固定搭配3500词汇汇总
abandon aboard abolish abortion [??b???(?)n] abrupt absence abstract absurd abundant abuse academic accelerate accent ___________n. / v. 通道，入径，存取（计算机文件）accommodation ___________ v. 陪同，陪伴，与…同时发生 accomplish accountant accumulate acid [??s?d] acknowledge acquaintance acquisition [?kw??z??(?)n] acre [?e?k?(r)] n. ___________n. 法令，条例v. （戏）表演，扮演（角色），演出（戏）；行动，做事 acute adaptation adequate ___________n. 调整，适应 administration ___________a.值得赞赏的,可钦佩的___________ n. 准入, 接纳 ___________ 收养，领养，采纳 adore ___________v. 拥护，支持，提倡 ___________ vt. 影响 affection agency agenda aggressive album algebra [??ld??br?] n. allergic alley [??l?] n. allocate allowance alphabet [??lf?bet] n. ___________a.可供替代,非传统的 altitude ___________ aluminium [?lj??m?n??m] n. amateur ambassador (ambassadress) ambiguous ___________ n.目标,野心,雄心,抱负 ample amuse analyze n. anchor v. / n. anecdote [??n?kd??t] n. angle ankle [???k(?)l] anniversary annual the Antarctic [ antique [?n?ti?k] n. ___________[???za??t?] n. 担忧，焦虑 ___________ vi. 道歉，谢罪n.___________ apparent ___________ v. 上诉，申诉，吸引力 appear [??p??(r)] vi. 出现 ___________n. 出现，露面；容貌 appendix appetite applaud ___________n. 申请人___________ n. 申请 ___________ v. 任命，委任，安排，确定（时间，地点） appropriate ___________v.赞成,同意,批准,通过 approximately apron [?e?pr?n] n. （机场的）停机坪 ___________ a.任意的，随心所欲的,独裁的，专断的 arch [ɑ?t?] n. Architecture the Arctic [?ɑ?kt?k] ___________ n. 争论，辩论 ___________（___________）vi. 起来，升起；出现 arithmetic [??r?θm?t?k] n. arrangement [??re?nd?m?nt]n. 安排，布置 arrest [??rest] v. 逮捕，拘留 ___________n. 到来，到达 arrow artificial ash ___________a. 惭愧；害臊 assessment [ ___________v. 联想，联系 ___________] n. 协会，社团，联系，联想
善行是真善(一辩稿)
（相反）可是我方想告诉各位，今天的辩题并非要对在座你我进行道德评判，为所有人贴上善或不善的标签，这种空谈个人评判却无视落实行为的做法，对于你我，或是社会都没有实质的作用。因此，我们应该从客观的角度，评判何者真正的有益于社会，推动社会的发展，何者才是真善。 基于这种现实意义，我方认为善心和善行都需要对于具体事件而言的。善的本质是利他性，那么善心是发自内心的利他的态度，善行是出于自愿的利他的行为。这两者都是善。而真善则是能真正为他人和社会带来正面意义和推动作用的善。(50s) 明确以上几点，我方认为善行才是真善，理由如下： 真善要求给他人带来切实帮助，而善行正是真正付诸行动的利他行为。对于受助者来说，无论是锦上添花还是雪中送炭般的善行，都实实在在的帮助和温暖了他们，给他们带来正面意义。然而善心虽善，但空有一个好态度，无法影响他人，更别提为他人解燃眉之急了。试想，当你立于寒风中瑟瑟发抖之时，一个人站在远处默默心怀助你之心，而另一人上前为你披上温暖的大衣，何者才能为你带来切实帮助，让你感受到真的温暖呢？因此，只有付诸行动的善行才能真正实现善的正面意义，才是真善。(45s) 第二，我们要在社会上弘扬，倡导真善，而只有善行才能作为具有说服力，影响力的鲜活教材真正被推广，从而推动个人和社会的发展。而善心是看不见摸不着的，往往包含着对他人内心的揣度，不仅流于空泛，还众说纷纭，又如何能让社会大众信服？更何况推广和落实？相反，善行能让人们真切地看到其助人的行为，树立善的榜样，通过这样实实在在的利他之行来倡导大家行善，以事实服人，让社会认可；由此，才能真正的传递和推广，为更多人带来帮助。因此，相对于虚无飘渺难以揣度的善心，善行才真正的为他人和社会带来正面意义和推动作用。(45s) 最后，我方要再次强调，倘若从个人道德评判的角度来审视今天的辩题，那无异于告诉大家，一个有善心的人是真正善良的，这样空泛的个人评价毫无意义。我们必须看到，善行作为真善给个人、社会带来实实在在的价值。因此，我方坚定认为，善行才是真善。(20s)
吸烟有害健康辩论赛
NanYang University International Education College The advantages and disadvantages of should China ban smoking in all public Team 2 Team3 Leader : Jack Leader: Eve T M 1: Andre T M 1: Dora T M 2: David T M 2: Obama T M 3: Paul T M 3: Akili T M 4: Lucy T M 4: Gavin T M 5: Nancy T M 5: Kobe T M 6: Lemon T M 6: Moon
TEAM TWO SCRIPT TEAMLEADER:Good afternoon everyone!My name is Jack and I am the team leader of Team 2. The Advantages and Disadvantages of the smoking .As you know,Smoking in all public places xin order to protect the health of everyone and that includes smokers as well.Cigarettes contain nicotine, when nicotine is inhaled by the human body, the adverse effect in cardiac and vascular tissue, sympathetic excited about, the heart had to accelerate, so the blood pressure will rise.Some scholars have done such a report, pumping only twelve of cigarettes, it will make the blood pressure index change, if year smoke a lot, so that accumulated for decades, will produce adverse effects.Now,allow me to introduce the other members of Team 2. Let me introduce team member one. Here is Andre . Please stand up and introduce yourself .Hello everybody! My name is Andre and I will argue about the second advantage of Smoking is harmful to health .Thank you. Here`s team member two .Her name is David .Please stand up and introduce yourself .Hello everybody! My name is David and I will cover our third point. Thank you. Here`s team member three.Her name is Paul.Please stand up and introduce yourself .Hello everybody! My name is Paul and I will cover point four . Thank you.
关于真诚善良的唯美句子
关于真诚善良的唯美句子 真诚是通向荣誉之路。 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 内不欺己，外不欺人。 坦白使人心地轻松的妙药。 对自己的忠实，才不会对别人欺诈。 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 真诚就是要把心胸扩展，把虚伪的面具摘掉，一自己阳光、开朗的真实面貌面对世界。真诚就是要把非分的欲望、灰色的思想一起扔掉，从而使每个人的心中多一点善心善意，多一点热情奉献。 真诚是生活中一道绝美的风景。拥有真诚便拥有一笔可贵的财富。给迎面而来的人留下一声真诚的问候，他会倍感东方朝霞的美丽；给擦肩而去的人留下真诚的微笑，他会越发觉得西边晚霞的美好。 没有单纯、善良和真实，就没有伟大真诚是一粒糖果，吃了它，让你的生活变得更甜蜜；真诚是一双鞋子，穿上它，走到哪都无忧无虑；真诚是一支笔，用它，描绘你精彩的人生；真诚是石砖，用它，砌成你的人生之路。真诚的人坚强自信、乐观向上。真诚的人热情开朗、善良大方。真诚的人乐于助人、行为高尚。真诚的人诚实可信、平易近人……真诚是一朵白云，是一泓清泉，真诚是人与人之间的真情。真诚的关怀，
温暖芳馨；真诚的赞扬，催人向上；真诚的交流，获取信任；真诚的合作，赢得成功。真诚的友谊，友谊更进一步；虚伪的友谊，一部推到千里远。真诚地人热性如火，正在他们的眼中，世界时美好的，人心是纯洁的。善良：善良诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬，这本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而真诚是一种心灵的开放。让我们真诚对待他人，让自己的心灵得到开放！真诚是春风，他复去了心灵的微尘；真诚是雨露，滋润着友谊的花朵。永远真诚吧！
善行是真善,攻辩小结
谢谢主席 攻辩小结:在座的各位大家好，感谢 对方辩友的精彩辩论，我秉着“用心倾听，真诚反驳”的精神，进行我方攻辩小结。首先指出对方漏洞 1观点：善心具有纯洁性，而善行不具有。例如伪善 反驳：善心是意识，不可预测，不可判断，怎么知道是否有纯洁性。对于你们所谓的伪善，我们无法判断出发点如何，怎么知道善心是否纯洁，但不可否认，它的行为已经为社会带来了益处，对与社会价值观而言，善行是真善。(200) 2观点：善心是根本，善心支配善行。 反驳：对方辩友由善心是本源，推出善心是真善的结论。那么利用内外因论，事物发展的根本动力是内因，内因是正确的，但结果不一定与内因的正面效果相同。众所周知，人是起源于猿人，难道在座的都是猿人吗？从善的务实和结果带来的价值而言，有善心而不实践，与真善无缘，而善行是可见可感的好事，客观存在，其产生的结果可以横向接受社会的考察，还可纵向接受历史的评价。请问在场的各位，对于产生社会价值，谁更本质谁更伟大，是才是真善。 3观点：善心具有稳定性 反驳：善心是意识层面上的，具有瞬时性，受外在的因素影响（甲想救乙的心因为想起以前乙对甲的坏而放弃）的和很大的不确定性，所谓人心变幻莫测也许此刻一心向善，下一刻就恶念产生。善心具有时代局限性和社会性(愚孝，愚忠等随着时代的变迁，我们不在一味的提倡愚孝，在不同的场合，权衡利益，我们要灵活改变方式行孝，达到最佳效果)。（对于劫富济贫的善心，在古代是值得提倡的，但在当代，这是有违法律的，是不符合的）4观点：善心具有传播性。 反驳：我们不否认善心在一定程度上是具有传播性，但善心的内在性最终决定它无法支撑起善的发扬与传播，他只是一种想法，对社会没有直接的引导作用。相比之下，通过实际行动的善行，产生善的效果和影响力，以事实服人，让社会认可，让更多的人懂得做出善行。因而,善行更具有传播性，才能更具有传播和推广。例如托举哥，假如报道只是说那颗善良的心，你会感动吗？我们之所以感动，在于他冒着生命的危险，救了那个孩子的过程，从而唤醒了人们更多的采取实际行动助他人.正如报道说他的善心,不如将托举孩子的瞬间图片放到主版,更具有震憾力. 5观点：善心具有巨大的作用。能够促进善和阻止恶。 反驳：善心在一定程度上能都有一定的作用，但是精神层面的支撑怎么能推进社会的进步，但是善行是通过行动创造对他人和社会的价值，相对于善行，有更多的作用。例如我们提倡日行一善而不是日想一善，正是善行的巨大作用，才会对他人和社会创造有益的效应，这难道我们能不承认善行的作用比善心更大吗？ 6宣扬善心是一种价值观，只要宣扬了善行就足矣。 反驳：我们是要宣扬价值观，但是在当今社会，特别是中国的道德随着小悦悦事件出现滑坡之际，倡导那不切实际的价值观难道符合社会需求？面对赤裸裸的问题，你只是将善心宣扬，作用大吗？而具有现实意义的是一些实际的行动，小到贫困救济，大到各类救灾活动，都离不开行动，当今社会正是缺少行动，我们呼吁用行动解决问题。善行才符合当今社会的需求。
善心与善行(二辩)
敬爱的评委老师，各位同学，对方辩友： 大家下午好。针对今天的辩题，我方提出“善行是真善”。我想问问各位，“真”是什么？在商务印书馆出版的第六版《现代汉语词典》中，将“真”这个词定义成为“切实存在”。“切实存在”我们可以认为是更具有物质性，那么我们是否能认为更具有物质性就是真善？ 善行是行为，而善心是善的思想，是人的主观思想。那么我们是否可以认为善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法？我们是否可以认为是外界人们看不到摸不着甚至感觉不到的？正如对方一辩所阐述的那样（众所周知），“心”即个人思想，其具有主观性。而善行是什么？善行是一种实践，对现实世界切实产生了积极影响。相较于精神领域上的善心，善行是可见可感的好事，它是人类社会中客观存在的物质活动。它不仅可以让今天社会上的我们所察觉，更是可以接受历史检验。比如雷锋，在五十年前我们认为他是一个善人，今天的我们依然这么评价他，判断依据是什么？是我们有特殊能力可以跨越时代感知雷锋的善心？不，绝对不是的！我们不过是凡人，没有这种能力，我们所做出的判断正是依据雷锋为人民做出的种种善行。这点点正说明了善行的物质性无可替代。所以，只有善行，才使我们能判断真善，更是真善的集中体现。 什么是善良？我们要想帮助别人只要心怀善心就可以了呢？不，当然不是！我们会感谢别人的帮助，却从来不会感谢别人想要帮助，为什么？因为“想要帮助”这四个字对于那些真正需要帮助的人毫无用处。善心是一种精神力量，只有在我们认识世界改造世界的过程中将其转化为物质力量才能对实际发生影响。康德曾经说过：“没有任何人得到好处就没有善的存在。”众所周知，物质才是世界的本源。没有真正的实践就没法改变世界。对方辩友，你的老师是教育你“日想一善”吗？不，我们接受的教育都是倡议“日行一善”。当我们社会的善良仅仅停留在心上而不是行动，那善良还有什么意义可言？那我们的善良还能帮助别人吗？这时用一个词来形容我们的社会，那将不是“温暖”而是“冷漠”，所以，我最后想问对方辩友，这就是你们所追求的真善吗？
关于abortion辩论材料
My position on abortion is really very simple -- it should be legal, safe and rare. The most important reason for my belief that abortion should be legal and safe is very closely tied to women's rights. A society that controls and shackles women's freedom cannot be wholly free. I do believe the issue is one of power and control -- of domination -- over women. If men could become pregnant abortion would not even be an issue. Pregnancy and child care have long been ways that men have controlled and dominated women as well as restricted their education and professional lives. When abortion is outlawed or restricted by laws then it becomes even more of an issue of control and discrimination -- aimed at the lower classes. We know that abortion will never disappear entirely, at least until universal fail-safe birth control exists, and that people of means will be able to obtain a safe abortion here or abroad. Outlawing abortion simply ensures that the poor and disadvantaged will have no safe alternative. I have never understood why so many people put so much time, money and effort into outlawing abortion when spending that same time, money and effort on helping women without choices and helping the many abused and neglected children we already have would do far more to prevent abortions than any law ever could. Contrary to many abortion foes belief, I don't believe abortion is an easy choice for most women --
善心与善行
善心与善行 “人之初，性本善”，常言说得好，人性本善。然这里所说的善多半指的“善心“，离那善行还是很远。这个社会，有善心的人很多，但做善行的人却很少，善心与善行，真个得如此远吗？ 回家，坐的是最慢的火车。这一趟火车，坐得还是蛮辛苦的，但是车上的见闻，却也给我上了一课。 春运，似乎比我想象的更拥挤一些，火车上，人来人往，不亦乐乎！车上没座位的人似乎很不少，而且换了一波又一波。刚刚上车，就看到一老头，嘿，那长相，颇有《倚天屠龙记》里”白眉鹰王“的风格，只是眉毛是黑的，姑且把他称作”黑眉鹰王“吧。一张似笑非笑脸，看着是那么慈祥，可惜没有座位。自带了一个小马扎坐着。我看着还是蛮过意不去的，我一青少年，他一小老头，我却坐得比他好。但有心帮他却也不愿起身，最后只能那样干坐着。 当到达某一站时，戏剧性开始了。同时上来一白发老婆婆和她的儿子，而且”黑眉鹰王“旁正好一乘客下车。有了座位也就有了争端。那”黑眉鹰王“占据了地利，抢先占到了那宝贵的座位。白发老婆婆的儿子只能和他”讲道理“了，可惜”黑眉鹰王“却闭目养神，充耳不闻。唉，没办法了。但是老婆婆年纪大了，实在不能站着。呵呵，正好我一边三个座位都是三个学生，占地少，我坐在最外头。如此，她儿子就顺理成章的要求我向里坐坐，让老婆婆挤挤。然后我也顺水推舟做了回”好人“，这善行还真有点变味。不过不管怎样，可以帮到他人，心里还是蛮舒坦的。 老婆婆就这样安静的坐着，挤着还是蛮暖和的！ 然后来俩年轻女孩又和老婆婆争了回座。又是一乘客下车，其中一个麻利的女孩与老婆婆的儿子又开始占座了。根据俩人的速度，应该是那女孩抢先占到的。这时，老婆婆的儿子突然来了一句：这座位是给老人和孕妇坐的。女孩也算知书达理，尴尬的回答一句：哦，了解了。坐吧。然后安静的坐回了过道。最终，白发老婆婆坐回了那个座位，空间一下变大了，却也更冷了。老婆婆的儿子一个人站在过道站了那么久。 写到这里让我不禁想到几则寓言。俩个人在不同的地方落水了，一个人落水的地方，旁边有许多人，其中有会游泳和不会的，最后没有人来得及去救他就淹死了。另一个旁边就只有一个会游泳的，结果却得救了。这是为什么呢?第一个人旁边明明会游泳的人不少却还是淹死了。也许每个人都想：有人落水了，我不救，旁边还有那么多人，肯定会有人去救的。所有人都这样想，犹豫不定。最后那个落水者只能悲哀的一命呜呼了。唉，心理作怪啊。 一趟火车，也足以窥见整个社会。中国社会多少还是有点病态的。在中国，做人难，做好人难上加难。轻易的救人，反惹得一身膻。这样的社会背景，有几个人敢做善事？恐怕这样下去，连有善心的人都会越来越少。生活像一把无情刻刀，改变了你我模样........在社会这趟浑水里，我们变得市侩，功利，只求留点善心吧。 陕北名歌《中国好人颂》中唱到：一撇一捺念个人，配个好字分量沉。中华美德字中存，做人就要做好人。好人难做啊。 善心与善行，本为同根生，何必相离弃。希望每个人有了善心，还是应该多做点善行，毕竟中国可是有着5000年历史的文明古国！
南京中学生辩论公开赛辩题
1. Marriage This House would rather enter into an arranged-marriage than look for a love-marriage. 2. Crime & Punishment This House would allow long-term prisoners to choose to serve as frontline soldiers in active war zones in exchange for a shorter prison term. 3. International Affairs This House would prefer Chinese hegemony to American hegemony. 4. Your Emails This House believes that the former CIA employee, Edw ard Snowden, who revealed the USA’s email survelliance programme (known as PRISM) to the international press, is a traitor and not a hero. 5. Birth Lottery This House believes that infertility is a blessing and not a curse. 6. Religion & Medical Ethics This House would force all hospitals, including religious hospitals, to offer abortion services. 7. Women This House believes that cosmetic products are empowering for women. 8. Protection of Property Rights This House believes that it is legitimate to use violence to defend private property. 9. Beyond This Earth This House believes that space exploration should be entirely funded by the private sector. 10. Caught, Not Taught This House believes that teachers should not be allowed to go on strike. 11. Political Transparency This House believes that politicians who are gay have a moral obligation to come out. 12. Environment This House believes that we should not protect endangered animals. 13. Charity Strike This House would force individuals to donate all wealth above $50 million to philanthropic projects. 14. Our Children
善心、善行、善言
善心、善行、善言 人之初，性本善。善良是女娲在造就人类时在人类的大脑中灌输的最神奇的东西，它可以左右人们的思想和灵魂；它可以决定一个人的品行和修养；它还可以决定一个人的命运。古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，那么和谐的新中国大楼将会屹立大地。 善心，是每一个人的最本质的情感。是先天就拥有的，对于善良的人而言，一滴滴的善心在现实的磨练中做到善行。善心是没有范围的，它没有动植物的分别，更不会受到时间和空间的障碍。 善行，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善行不同于善心。善行只属于那些随着时间流逝依然善良如初的人们：有人与动物之分，有好人与坏人之别。正所谓：每个人在同一起点，同一岔道口，却往往走的路不同，结果和未来亦不相同。 善言，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”面对身边或朋友或家人不对的行为，我们不能因为一时颜面上的过不去，而不去提醒，任由他们继续错下去。应该认真地好好告诉他们自己到底哪里做错了，让他们加以改正，从而走向成功。 我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手;尊敬老师，团结同学，做一个合格的中学生;在家里孝敬父母，干自己能干的事;同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。 我要再次呼吁：善良的人们都站起来吧，用自己的真诚去感染别人，发挥自己的正能量，用善良来浇灌人间，用善心和善行来滋养人间。让我们都与人为善的生活吧，善待他人，就等于善待自己。
辩论资料(善心是真善,善行是真善)
一辩陈词 各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。 首先让我们来分析一下辩题。善，是指有利于他人的，慈善的。而善心的意思是有一颗向善的心，善行指的是社会公认的，结果有利于他人或社会的行为。由于“善”这个形容词的限制，我们承认，善心和善行都是善的，在这个前提下，对比哪者更真，哪个更善。我方认为善行是真善，基于以下三方面：第一，从辩题本身来看这个判断性的辩题需要我们首先给出一个标准，由此来判断善心和善行，到底哪个才是真善。善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的。“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”；相反，善行是可见可感的好事，它客观地存在着，从其产生的良好效果来看，不仅可以横向接受社会的考察，还可以纵向的接受历史的评价，从而更能判断出是否真善。所以，只有把客观产生的效果作为评判标准，才能更好的体现善，逼近真善。而只有“善行” 具备以上的客观条件。 第二，从“真”的角度来看，善行更加真实，更加体现善的意义。一位哲人说过“没有任何人得到好处就没有善存在。”我们在评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人使社会得到福利，而不是看是否想着要使社会获益。雷锋之所以为成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边的人带来了好处。善行可能是有意识的，也可能是无意识的，但只要做了，就比只有“善”的空想要有意义得多。 第三，从价值导向来说，善行是真善所倡导的务实精神的体现。如果说善心是一张充满美好意愿的空头支票，那么善行则是一张实实在在可兑现的灵通卡。我们鼓励大家“日行一善”,而不是“日想一善”;我们称赞人“乐善好施”，而不是“成天想着乐善好施”。只有去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满生活，我们的社会才能不断的进步。 综上所述，大家都行善，才是真的善，所以我方认为善行才是真善。
关于堕胎的辩论文章
8.THW ban abortion.(Roe vs. Wade) （禁止堕胎） 家庭系统排列——堕胎带来的心理危害.txt点的是烟抽的却是寂寞……不是你不笑，一笑粉就掉！人又不聪明，还学别人秃顶。绑不住我的心就不要说我花心！再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！活着的时候开心点，因为我们要死很久。请你以后不要在我面前说英文了，OK？家庭系统排列--堕胎带来的心理危害随着社会的不断发展与进步，人们的思想也越来越开放。虽然现在的避孕措施日新月异，但人工流产的人数也是与日俱增。随处可见充斥眼球的无痛人流广告，随口而提的堕胎，仿佛一个小手术切掉鸡眼一样平淡无奇!早些时候，人工流产是有很大的危险性的，弄不好就会丧命或者终身不育。现在科技的发展的确可以减轻流产时的创伤和疼痛，但这方面科技的进步不意味着就可以肆无忌惮的流产，它不是对身体没有伤害，只是没有以前科技发达前哪样大。堕胎对心理的危害并不会随着流产术的发展而有所减少。堕胎会给心理带来什么样的危害了? 首先，堕胎对亲密关系的影响可以说是巨大的，一次堕胎可以预示着这段关系的结束。家庭系统排列大师海灵格在一次工作坊上对一对堕胎三次的夫妻说过一句话："你们的关系已经结束了"!当然这种结束不是指身体和心理上的，而是指灵魂层次的结束，就是他们两个还是可以在一起生活，但是已经没有了灵魂上的沟通(在那个排列案例中明显就可以看出，这对夫妻没有任何连接，没有看着对方，他们虽然生活在一起，但心灵上已经是陌路了!)。任何一方不要孩子，都是对另一方的抗拒，对关系的抗拒。你有没有见过堕胎后，两人关系还好如当初或者更加亲密的。这样的两个人会成为心灵上的陌路人，这样的实例不在少数! 其次，对个人心理的危害，有的时候，男女中的一方(常看到的是女方)会追随孩子，也就是有一种死亡的冲动，她的心已经跟孩子流走了，她会显得很郁郁寡欢，心不在焉。在家庭系统排列里面是看着地上死去的孩子，而不是看着自己的另一半或其他的孩子。在平时，父母不会感到特别难受，但是当堕胎的孩子代表躺在前面，父母才会感受到那一直深藏在心中的巨大创痛，那种撕心裂肺的痛苦只是被自己压抑了! 最后就是对生下来的孩子的危害，现代科学已经证实，被堕胎的哥哥姐姐会在子宫里为未来的弟弟妹妹留下些什么信息(弟弟妹妹自己也不知道有这种信息)，它们仿佛告诉后来的人，妈妈不要生下他们，妈妈不爱他们，有时候生下来的弟弟妹妹会无形中承接下未出世的兄姊对妈妈的愤怒，你会发现这些孩子一生下来不仅无法跟父母形成很好的连接和互动，反而跟父母做对，仿佛有天大的仇恨，前世的冤家一般。这种情况并不鲜见!还有一种对孩子的潜在危害是跟上面的父母其中一方像追随被堕胎的孩子"走"掉有关，那就是孩子会出于对父母的爱，而在心理对父母说：我愿代替你去做，宁愿是我而不是你!孩子会不自觉的承接这种感受而有一股追随兄姊而去的冲动，孩子会表现出种种让父母担忧的行为，甚至自杀! 以上的现象并非危言耸听，因为无数的事实让人不得不承认这种影响的存在!那么不管因为何种原因需要堕胎，我们要做些什么才能减少对心灵的这种影响了?最重要的一点就是要在内心里给孩子一个位置，尊重这个孩子在家庭中的地位(比如在心理默认这个孩子应该是家里排行老大)，告诉他你很爱他，但是由于一些原因，不能生下他，你会在心理永远爱他，也会爱他的弟弟妹妹。如果遗忘和否认这个孩子的存在，那么根据家庭中爱的序位，家族中的一个孩子会无意识认
善心是真善四辩
善心是真善四辩稿 虽然对方发言看似有理有据，但是是依旧无法更改以善心为出发点的善才是真善这一既定的事实，善心是一种长久的心理状态，对此我方再次强调以下几点。 第一点，从善的根本来看。众所周知善行是善的表现形式，正如同把善比作灯泡，善心是灯泡的钨丝，而善行是我们肉眼所最能注意到的光，也许有很多人会误以为光亮就是灯泡，但是我们不可否认的是，钨丝不能发光的灯泡他依旧是灯泡，同样，作为本源，即使他不以任何形式表现出来，他依旧是是真善。 第二点，真善是发自内心的善，唯有发自善心的善行才值得我们去推崇。而善行作为一种表现形式，他的来源有千万种可能，社会上的善行并不鲜见，有些官员有些明星，为了树立自己的个人形象，而带有强烈的目的性的动的去做慈善，从而收到关注，是求回报的行善，但自身本质却不带有一丝丝善心，这种行为看起是善行,但他的目的和出发点不是为了行善事,而是为了达到某个不可告人的目的,。其行为是一种欺骗,是伪善,是更丑恶的.他的善行往往是为了掩盖人的眼睛,遮人耳目,客观看起来是真善，其实与真善的积极面差之千里。 第三点，善心是一种久远的指导思想，引导人向上而向上。善心贯彻人的一生，作为一种本质是无上的思想，思想决定行动，善心能不断地教育感化人们，并正确地指导人们去做善事和杜绝行恶，是一种性格品质，是一种对人生的长期影响，而善行是一种瞬时性的东西，而善行则只有可能是心血来潮而已，但是善心支配善行!一日行善不算什么,持久的从身边每一件小事中渗透出内在的善心，日行一善，日行多善，才是真善。 善心是一种长久的心理状态，真善是能经得起时间考验的善。，就是人们对未来美好事物的向往。而善心比较善行更经得起时间的考验这一点我们不容质疑，所以，善心才是真善。
passage 7 The future of Abortion自考本科英美报刊
The Future of Abortion The court drills a crack in the foundation of Roe. By Ann McDaniel 法院在罗案基础上钻出了裂缝。 It is a debate that divides the nation, a fundamental choice between competing rights: the government's interest in protecting human life, and a woman's right to make one of the larger decisions, of her life—when, and indeed whether, to have a child. 这个辩论是举国关注的，牵扯到两种基本对立的选择：政府主张保护人的生命，妇女是否有权做自己生命中最大的一个决定，即什么时候以及是否要生下一个孩子。 Months of nervous anticipation had right-to-lifers, pro-choicers, politicians,
lawyers and jurists—and perhaps most of all the 1. 5 million American women （who each year choose abortion as the best way to resolve their personal dilemmas）. 数个月来焦急的等待使得“要生命派，要选择派，政客，律师，法官，乃至可能150万渴望通过堕胎来解决人生困境的最佳出路的大部分妇女们备受煎熬。 Last week the Supreme Court's conservative majority spoke. In a 5-4 decision written by Chief Justice William Rehnquist, the court upheld the constitutionality of a Missouri law （that sharply restricted the availability of publicly funded abortion services and required doctors to test for the viability of a fetus at 20 weeks, or two-thirds of the way through the
善行是真善四辩稿
谢谢主席， 主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！ 感谢对方辩友的精彩发言，但在对方辩友看似完美绝伦，无懈可击的宏篇大论之下，却暗含了许多偏颇之处，下面就由我为大家一一指出： 1.对方辩友说善行只是善心的表现，善心才是善行的本源。并由此推出善心是真善。可是对方辩友，我们不是探讨善心与善行的关系，而是辩论哪个才是真善。并且我方一辩已经提出真善的定义，它与善心、善行的关系无半点联系。众所周知，人的本源是受精卵，难道我们要从受精卵才能看出一个人的善吗？ 2.对方辩友说唯有善心才能感化大众。可善心是内在的，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的，它又如何感化人呢？一旦善心有稍稍的意思的流露，那么它就有善行了，就是善行发挥了善的功用。正如雷锋之所以成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边人带来了好处，这不就更加证明了善行是真善吗？ 3.对方辩友说，善心是善行的基础，没有善心的善行就是伪善。对方辩友似乎没有真正了解伪善的定义。伪善是指假冒好人，假充善良。这样的人，又怎会做出社会公认的产生有益结果的行为呢？显然这不属于我方善行的范畴，那拿出来讨论又有何意义?我方认为善行有意识与无意识两种，但只要做了，就比只怀着善心空想有意义的多。 对方辩友的错误和漏洞，已不足以让人信服善心是真善，那不妨来听听我方观点。 1、善行是真善所倡导的现实客观性的体现。它客观地存在着，经得起群众的舆论、社 会的评判和时间的考验。真善要求将他人的利处落到实处，而善行正是真正付诸行动的利他行为，而善心虽善，但空有一个好态度是无法从根本上帮助他人的。试想，当你立于寒风中瑟瑟发抖时，一个人站在远处默默心怀帮你之心，而另一个人上前为你披上一件温暖的大衣，何者才能为你带来切实的帮助，让你感到真的温暖呢？ 2、善行是真善所倡导的可传递性的表达。社会弘扬倡导真善，而只有善行才能作为具 有说服力、影响力的活教材真正被推广，从而引导更多的人去行善。正如我方一辩所举例，孩子正是在母亲的行为感染下才做出了孝顺母亲的善行，又如众所周知的军人雷锋，要是没有他奉献社会的看似微小却伟大的善行将人们感动，又怎会有我们现在身体力行的学雷锋活动呢？善行就像是传递人们善的锁链，只有行才能真正表达出善，才能被人们所理解，而人们怎会看见心表达善的情感呢？如此具有感染性、传递性的善难道不是我们孜孜以求的真善吗？ 3、善行，犹如阳光雨露滋润万物，如同轻柔春风唤醒大地，仿佛希望火种温暖人心。 意在善，重在行，著名的哲学家列宁曾说过：“勿做思想上的巨人，行动上的矮子。” 于是，我们知道了，真善需要行动。因此，我方坚持认为：善行是真善。