石钟山记全文翻译
关于苏轼《石钟山记》的原文及翻译
苏轼《石钟山记》的原文及翻译关于苏轼《石钟山记》的原文及翻译《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。
以下是小编整理的关于苏轼《石钟山记》的原文及翻译，希望对大家有所帮助。
苏轼《石钟山记》原文及对照翻译石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。
硿硿焉，余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。
而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文：《水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。
”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。
”这种解说，人们常有怀疑。
现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。
《游石钟山记》原文及翻译译文
《游石钟山记》原文及翻译译文1、《游石钟山记》原文及翻译译文《游石钟山记》原文及翻译章潢原文：九江湖口县有石钟山。
郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。
唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。
宋苏文忠以陋其言，尝因夜月乘舟造绝壁，上下闻有大音发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐，回至港口。
有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应。
周文忠公亦尝游其处，而其所录上下钟山之景为颇详，尝疑其论之不一。
今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。
山皆大石，侧立于江滨，高可千馀丈。
左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。
老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。
乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。
有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。
凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。
悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。
返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。
九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。
乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，馀石无此声。
郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。
次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。
左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十馀丈。
老人寺僧曰，此南钟石也。
苏公有记刻其上。
正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。
详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。
李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。
然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。
杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。
且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。
译文：九江湖口县有一座石钟山。
宋苏轼《石钟山记》翻译及赏析
宋苏轼《石钟山记》翻译及赏析原文：石钟山记宋·苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
翻译：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
石钟山记-原文-翻译
石钟山记■原文■翻译石钟山记苏轼《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有竅坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；竅坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏：击，拍。
6洪钟：大钟。
7、是说：这个说法8、磬（q hg）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。
这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。
函胡，同含糊。
12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。
《石钟山记》译文注释-《石钟山记》鉴赏及赏析
《石钟山记》译文注释-《石钟山记》鉴赏及赏析《石钟山记》是由苏轼所创作的，这篇文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。
下面就是小编给大家带来的《石钟山记》的鉴赏，希望能帮助到大家!《石钟山记》宋朝：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《石钟山记》古诗简介《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年(1084年)游石钟山后所写的一篇考察性的游记。
文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。
《石钟山记》原文翻译赏析
苏轼《石钟山记》原文翻译赏析《石钟山记》作者苏轼，是一篇考察性的游记。
写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元。
4、鼓：振动。
5、搏：击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。
这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。
完整版石钟山记原文翻译
石钟山记苏轼《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有竅坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；竅坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏：击，拍。
6洪钟：大钟。
7、是说：这个说法8、磬（q ng）:古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成9、李渤:唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪:旧址，陈迹。
这里指所在地。
11、南声函胡:南边（那座山石）的声音重浊而模糊。
函胡，同含糊。
12、北音清越:北边（那座山石）的声音清脆而响亮。
(完整版)石钟山记原文翻译
石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏：击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。
这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。
函胡，同含糊。
12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。
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石钟山记全文翻译
《水经》上说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。
”郦道元认为它下面对着很深的湖水，微风荡起波浪，湖水击拍山石，发出声音好像大钟一样。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水里，即使有大风浪也不会发出声音，何况石头呢！到了唐代，李渤才开始访问那地方，在湖边上找到两块石头，敲一敲，听它的声音，南边的那块声音厚重而模糊，北边的那块声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地才消失。
他自以为已经找到这石钟山得名的原因了。
但是对这种说法，我更加怀疑了。
石头敲了能够响亮地发出声音，到处都是这样，但独有这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九日，我从齐安县坐船到临汝去，我的大儿子苏迈要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察那个人们所说的石钟。
佛寺的和尚，叫一个小孩拿了斧头，在乱石中选了一二块石头敲打它，石头硿硿地发出声响，我姑且笑笑，不相信。
到了晚上，月亮很亮，我独自同苏迈坐小船到石钟山下那笔陡的山崖下面。
那绝壁侧着矗立，有千尺之高，好像猛兽，又像奇鬼，阴森森地要向人扑过来；山上寄巢的鹘鸟听到人的声音，也惊得飞了起来，在云霄间喳喳地叫；又有一种宏亮的声音从水上传来，嗡嗡地像敲钟的声音响个不停。
船夫大惊起来。
我慢慢地探察这个声音，原来山下都是石洞石缝，也不知道那石洞石缝有多少深浅，微波涌入洞里，水波荡漾因而产生这种声音。
我们的船回到两座山的中间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中间，那石上可以坐百来个人，石头中间是空的，有很多窟窿，窟窿吞进吐出江风湖水，发出窾坎镗鞳的声音，同刚才的噌吰声音相呼应，好像音乐在演奏。
我于是就笑着对苏迈说：
“你知道这声音吗？噌噌吰吰的是周景王的无射钟，窾坎镗鞳的是魏庄子的歌钟呀。
古代的人称这山为石钟山，没有欺骗我啊。
”
事情没有亲眼看见亲耳听到，就主观臆断它有或者没有，可以吗？郦道元的所见所闻，大概与我一样，但是他说得不详细；当官的人又总不肯驾着小船黑夜停泊在绝壁下面，所以不能了解石钟山得名的原因；渔人和船工虽然知道情况，却不能用文字表达出来。
这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的缘故啊。
而浅薄无知的竟然用斧头敲打石头的办法来寻求石钟山得名的原因，还自以为探得了事情的真相。
我所以记下这件事，叹惜郦道元的说明太简单，并且笑话李渤的知识浅薄。