《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入自()至()大约五百多年

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[古典]诗经及解释

[古典]诗经及解释
顷筐:浅而易盈的竹筐。一说斜口筐。
嗟:叹词。
寘(音置):搁置。
周行(音杭):大道。
陟:升;登。
彼:指示代名词。
崔嵬(音违):山高不平。
虺隤(音毁颓):疲极而病。
姑:姑且。
罍(音雷):器名,青铜制,用以盛酒和水。
永怀:长久思念。
玄黄:马过劳而视力模糊。
兕觥(音四公):一说野牛角制的酒杯,一说“觥”是青铜做的牛形酒器。
袺(音洁):用衣襟兜东西。
襭(音协):翻转衣襟插于腰带以兜东西。
四、汉广
南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。
我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。
我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。
我仆痡矣,云何吁矣!
·注释
采摘卷耳的女子,怀念离家亲人,设想他途中种种困顿情况,以寄离思。
卷耳:又名苍耳,菊科一年生草本植物,果实呈枣核形,上有钩刺,名“苍耳子”,可做药用。嫩苗可食。
干:盾牌。干城,有屏障之义。
逵(音魁):四通八达的大道。
仇(音求):通逑。
林:牧外谓之野,野外谓之林。
七、螽斯
螽斯羽,诜诜兮。
宜尔子孙,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮。
宜尔子孙,绳绳兮。
螽斯羽,揖揖兮。
宜尔子孙,蛰蛰兮。

古代文学文化常识(完整版)

古代文学文化常识(完整版)

古代文学常识先秦文学一、诗歌《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分(其中风一般是民歌;雅分“大雅”、“小雅”,一般为文人作品;颂是庙堂祭祀的歌曲) 。

赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。

《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。

我们学过的其中的《蒹葭》、《硕鼠》、《无衣》、《伐檀》《楚辞》西汉末年,刘向把屈原、宋玉及汉代仿效屈原辞赋的一些作品编辑成书,定名为《楚辞》,是继《诗经》之后的又一部诗歌总集。

《楚辞》以屈原的作品为中心。

屈原,名平,字原,是战国时楚国的贵族。

是我国第一位独立创作的诗人,浪漫主义诗歌传统的奠基人。

创造了新诗体“楚辞”。

他的代表作有《离骚》(一首抒情长诗)、《九歌》(是屈原以民间乐歌为基础,为朝廷祀典所做的祭歌,内有名篇《国殇》)、《九章》(写屈原两次放逐的经历,中有名篇《涉江》《橘颂》)、《天问》等。

《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗。

风骚,“风”本指《诗经》“国风”,“骚”本指《楚量辞》中的《离骚》,后以此概指《诗经》和《楚辞》,作为我国古代文学优秀传统的代表;又常作诗歌辞赋的-代称;有时也借指文采或文学修养。

二、散文《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是我国第一部叙事详备的编年史。

相传是鲁国史官左丘明所作。

我们学的《秦晋淆之战》、《烛之武退秦师》、《曹刿论战》等课文均出自《左传》。

《国语》是我国最早的国别体史书。

《战国策》是国别体史书,也是一部历史散文总集。

由西汉刘向整理而成。

我们学的《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》等均出于此。

《山海经》,中国古代地理著作,又是神话传说故事集。

书中“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”等故事广泛流传。

《淮南子》保存了不少神话传说故事,如“女娲补天”“后羿射日”孔子,名丘,字仲尼(前551--前479),春秋时鲁国人,思想家、教育家,儒家学派的创始人。

诗经简介

诗经简介

第一节诗经【概述】《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分。

其中风包括十五“国风”,有诗一百六十篇;雅分“大雅”、“小雅”,有诗一百零五篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗四十篇。

《诗经》各篇都是可以合乐歌唱的,风、雅、颂的划分也是由于音乐的不同。

风是带有地方色彩的音乐,十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣,它们产生的地区,除“周南”、“召南”在江汉汝水一带外,其余十三“国风”都在黄河流域。

雅是周王朝直接统治地区的音乐,雅有正的意思,当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正声。

颂有形容的意思,它是一种宗庙祭祀用的舞曲。

关于《诗经》的编集,汉代学者有采诗的说法。

现在一般认为是周王朝经过诸侯各国的协助,进行采集,然后命乐师整理、编纂而成的。

但这只是“国风”和“小雅”的部分诗歌如此,至于雅诗和颂诗的大部分,可能是公卿列士所献的诗。

统治阶级采集诗歌的目的,除用以教育自己的子弟和娱乐外,主要是为了了解人民的反映,考察其政治的效果,以便进一步巩固自己的统治。

其后孔子可能整理过《诗经》的乐章,并利用诗来教育门下弟子,这对《诗经》的保存和流传起了一定作用。

《诗经》是中国文学的光辉起点,它真实而形象地反映了当时社会的状况,开创了我国古代诗歌中的写实传统,形成了自然朴素的艺术风格,确立了民间文学在文学史上的地位。

在诗歌体裁方面,《诗经》的出现,标志着中国古代诗歌特别是抒情诗,在三千年以前就开始步入成熟的阶段。

中国古代诗歌中抒情、叙事、说理三种常见的体裁都可推源于《诗经》,而尤以抒情性强而成为中国古代诗歌的重要特色。

与这一特色相关,《诗经》开创的比兴也成为中国古代诗歌的传统手法,这也是中国古代诗歌中最具有民族特色的表现手法。

语言方面,中国诗歌的偶句用韵,既参差又整齐,形成优美的韵律,也是《诗经》的开创。

特别是它的词汇丰富凝练,最具有生命力,为我国民族语言的发展作出了极大贡献。

我国最早的诗歌总集是什么

我国最早的诗歌总集是什么

我国最早的诗歌总集是什么我国最早的诗歌总集是什么《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内),最初称《诗》,汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》。

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》,共十五《国风》,诗一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇;《颂》包括《周颂》三十一篇,《商颂》五篇,《鲁颂》四篇。

这些诗篇,就其原来性质而言,是歌曲的歌词。

《墨子·公孟》说:“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。

”意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。

《史记·孔子世家》又说:“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。

”这些说法虽或尚可探究,但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切,是无疑的。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分,就是依据音乐的不同。

《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。

其地域,除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外,均产生于从陕西到山东的黄河流域。

雅是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用。

雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。

《大雅》、《小雅》之分,众说不同,大约其音乐特点和应用场合都有些区别。

《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《毛诗序》说:“颂者美盛德之形容,以其成功告于神明者也。

”这是颂的含义和用途。

王国维说:“颂之声较风、雅为缓。

”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

《诗经》的作者成分很复杂,产生的地域也很广。

除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣。

《诗经》中国第一部诗歌总集

《诗经》中国第一部诗歌总集

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。

先秦称《诗经》为《诗》,或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。

西汉时被尊为儒家经典,才称为《诗经》并沿用至今。

《诗经》约成书于春秋时期,汉代传授《诗经》的有齐(申培)、鲁(毛亨)、韩(韩婴)、毛(赵人毛苌)四家。

东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《毛诗外传》。

作品年代《诗经》中最早的作品大约成于西周时期,根据《尚书》上所说,《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。

2008年入藏清华大学的一批战国竹简(简称清华简)中的《耆夜》篇中,叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒,其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》,内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有非常密切的关系。

最晚的作品成于春秋中叶,据郑玄《诗谱序》,是《陈风·株林》,跨越了大约500年。

作品体裁《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。

内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。

表现手法主要是赋、比、兴。

“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是类比(以彼物比此物也),“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。

《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

内容简介《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

诗经全文目录

诗经全文目录

诗经全文目录诗经全文目录《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。

《诗经》共分《风》(160篇)、《雅》(105篇)、《颂》(40篇)三大部分。

《诗经》原本叫《诗》,又称“诗三百”。

下面我们一起来看看诗经全文目录,欢迎阅读。

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《诗经》

《诗经》
三、上下求索的青年(道阻且长、道阻且跻、道阻且右)
——执著追求
诗的主人公是怎样一个形象?
为自己的理想目标而上下求索, 不怕艰难险阻,矢志不渝的青年。
主题:
这首诗歌抒写了对意中人的倾慕 之情,以及欲见而不可得的惆怅之情。
( 歌者思念的对象可能在遥远的地方,只能怀想而无法见面,
因而心情惆怅,无法抑制。时间越久,阻隔越远,感情越深。)
1、烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情难解难分 2、深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情 浑然一体。 3、主人公的执着追求和伊人宛在、觅之无踪的境 界相互映衬。 4、“伊人”高洁而有魅力的气质被蒹葭露白、秋 水澄明的景致烘托出来。
金秋之际,拂晓之时,芦花泛白,清露为霜, 瑟瑟秋风,苇丛起伏,茫茫秋水,清澈澄明, 水上烟波万顷,空中雾蔼迷蒙,弯曲的河道, 水中的小洲,宛然在目。此时,一位痴情的 恋者,踯躅水畔,他热切而急切地追寻着心 上的恋人,那恋人好像在水一方,但一水盈 盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即,于是 他徘徊往复,心醉神迷,内心痛苦,不可言 状。
二、重章叠句: 强化感情,深化意境,增强节奏感、 音乐美。
三、均为四言,题目取自首句,采用一些 双声、叠韵字。
蒹 葭
《蒹葭》选自十五《国风》的 《秦风》 , 属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎,粗犷质朴,
而本诗却神韵缥缈,引人遐想,也是一首优美的
怀人诗作。 “荻苇、芦苇”,生于水边。 蒹葭的意思是
1、文字简约:没有直接抒写主人公对心上人的 思念之情,只写他左右求索、寻找恋人的行 动,但那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的 痛苦都含蓄地表现出来。
2、形象可感:虽未刻画双方形象,但主人公的 执着、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。
3、余音饶梁:只写追求之难,伊人“宛在”,结 果如何,给读者留下想象余地

诗经是我国第一部诗歌总集

诗经是我国第一部诗歌总集

《诗经是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。

《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。

它们都得名于音乐。

“风”的意义就是声调。

古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。

周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。

大雅小雅可能是根据年代先后而分的。

“颂”是用于宗庙祭的乐歌。

《诗经》中国最早的诗歌总集。

它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌311篇。

其中6篇为笙诗,只有标题,没有内容,现存305篇。

先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

编集一、《诗经》作品的搜集《诗经》中的作品,从创作年代说,包括了上下五六百年;从产生地域上说,有的出于周天子的国都,有的出于各诸侯统治下的广大地区;从作者说,既有贵族的创作,更多民间的歌谣,那么,这些作品是如何汇集起来的呢?关于这个问题,古代主要有献诗说、采诗说两种说法。

关于献诗说,先秦古籍有一些记载可以证明周王朝有让公卿列士(也就是贵族官员和文人)献诗的制度,《诗经》中的一些作品也为这种说法提供了内证。

公卿列士献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞颂,表达对政治的评价。

《大雅》、《小雅》、《国风》中的卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这个途径搜集起来的。

关于采诗说,虽然先秦古籍中并没有明确记载,但是汉代学者认为周代是有采诗制度的。

《汉书•食货志》载“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子”。

《春秋公羊传》载“男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。

乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。

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为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人!
课后作业:
1、背诵《氓》。(提示:有意识地根据故 事情节的发展线索来记诵。) 2、找出《氓》中使用了比兴手法的诗句, 说说比兴手法在本诗中使用有何好处。
再见!
诗中的比兴句“桑之未落,其叶沃若”“桑之落 矣,其黄而陨”,从自然事物的生长规律来暗示 主人公的姿色年龄的变化,比拟女子容颜的润泽 和衰老。另一方面也可以认为“桑之未落,其叶 沃若”给人以生机勃勃的感觉,如同女主人公和 “氓”之间的情意浓密之时;“桑之落矣,其黄 而陨”的景象,则如同两人感情枯竭时。
重点字形字音:
氓之蚩蚩 匪来贸丝
méng chī fēi
来即我谋 愆期
móu qiān
良媒
méi
将子无怒 qiāng
垝垣 尔卜尔筮
guǐ yuán shì
咎言
jiù
以我贿迁 于嗟 耽 自我徂尔 汤汤 犹可说也 渐车帷裳 靡 夙兴夜寐 咥其笑矣 隰则有泮
huì xū jiē dān
cú shāng tuō jiān cháng mǐ sù mèi xì xí pàn
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自 ( )至( )大约五百多年的诗歌( )
篇。最初称《诗》,汉代儒者奉为经典,乃 称《诗经》。它根据音乐的不同分为《风》、 《雅》、《颂》三部分,根据表现手法的不 同分为赋、比、兴,文学史上合称为“六 义”。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的 源头。
请合作小组自行总结本诗中的重点字音、字形; 多音字、通假字、一词多义字!
——《乐府诗集 上邪》 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
——李清照《一剪梅》

《诗经·卫风》
在这首诗里面,作者给我们描述了一个怎样的 故事呢?请同学们结合自己的理解来详述之。
分析人物形象:
在这首诗歌当中主要描述了哪些人物呢? 他们性格怎样?试从诗歌中找出原句来佐 证你的观点。
悲剧就是将美好的事物 撕破给别人看。
词类活用:
黄:n.-----v. 变黄。
夙、夜:n.-----状语. 在早晨。在晚上。
贫:adj.------n. 贫乏。
贰:数词-----使动用法. 使…不专一。
二三:数词-----使动用法. 使…三心二意。
文言句式:
匪我愆期,子无良媒。( 判断句 )
秋以为期。( 宾语前置句 )
士也罔极,二三其德。( 主谓倒装句
“于嗟鸠兮,无食桑葚”形象地劝告女性不要迷 恋男子的甜言蜜语,表现了女主人公对男子容易 变卦负心的清醒认识。
“淇则有岸,隰则有泮”则形象地表现了男子态 度的变化无常及其给女主人公带来的无边痛苦。
执子之手,与子偕老。 ——《诗经》
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 ——白居易《长恨歌》
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢与君绝。
重点单词: 之:取消句子独立性。 谋:商量 实义。 愆:拖延。 尔:你。 将:愿、请。 彼:那。 涕:眼泪。 既:已经。 贿:财物。 咎:灾祸。
言:助词,无
之:取消句子独立性。 言:①说。 ②无实义。 其:①它的。②他的。③无实义。 以:①来(表目的)。 ②用。 ③把。 也:①句末语气助词。②句中表停顿。 思:①想到。 ②想念、怀念。 晏晏:形容欢乐的样子。 旦旦:形容诚恳的样子。
“氓”变心了。
女主人ห้องสมุดไป่ตู้年老色衰。
当时的社会风俗、人们的爱情观,社会 道德的约束。
由贫富变化引发的婚姻危机。
请同学们发挥合理的想象,设想《氓》中 女主人公的故事结局,并说说你的理由。
课外延伸:比较阅读白居易的乐府诗《井底引银 瓶》,看看此诗中的女主人公是如何看待爱情的, 她又得出什么样的结论呢?
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。 瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。
——鲁迅
“氓”婚前婚 后态度的变化:
前:氓之蚩蚩,来即我谋。
信誓旦旦。 后:士贰其行。二三其德。
言既遂矣,至于暴矣。
恋爱时和婚后女主 人公的思想变化:
恋爱时:不见复关,泣涕涟涟。 既见复关,载笑载言。
婚后:于嗟女兮,无与士耽。
女之耽兮,不可说也。
婚前婚后女主人公生活 前:总角之宴,言笑晏晏。
的对比:
后:夙兴夜寐,靡有朝矣。
全诗的叙事结构和感情基调:
(情节) 恋爱
婚变
决绝
(章节)第一二章
第三四五章
(诗句) 秋以为期 泣涕涟涟 载笑载言
(基调) 热情、幸福
士贰其行 二三其德 至于暴矣
怨恨、沉痛
第六章 亦已焉哉 清醒、刚烈
从诗中我们可以看到这两位人物是自 由恋爱的,可是女主人公为何会被遗 弃呢?

请同学们找出全诗中运用了比兴手法的诗句,并 对照《大视野》和《创新设计》中的学法指导, 仔细体会其表达效果。
赋:就是“铺陈其事”,即直接地叙事和抒发 感情。它一般铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称, 有气势。
比是“以彼物比此物”,即譬喻和比拟。
兴又称“起兴”,是“先言他物以引起所咏之 词”,即借用别的事物作为开头,再引出作者 所要表达的内容。比兴手法的运用极大地加强 了诗歌的形象性和生动性,使它更具有艺术感 染力。
忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾 远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙, 君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠 共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀 奉苹蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂? 亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。
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