00815西方文论选读

1、“寓教于乐”这一思想在西方首先是由哪个提出的？（）A、尼采B、贺拉斯C、苏格拉底D、马克思2、锡德尼的文学理论著作是（）A、《诗的艺术》B、《诗学定义》C、《论戏剧诗》D、《为诗辩护》3、康德的著作中，哪篇集中谈论了美学、文艺学问题？（）A、《判断力的批评》B、《纯粹理性批评》C、《实践理性批判》D、《美学》4、（）是黑格尔的哲学体系也是其文艺观的核心范畴A、理念B、物自体C、客观唯心主义D、存在5、历史上哪一位理论家最早提出以“美育代宗教”的口号？（）A、黑格尔B、拉辛C、海德格尔D、席勒6、1798年（）的出版，标志着英伦诗坛浪漫主义时代的来临A、《诗之辩护》B、《抒情歌谣集》C、《浪漫主义宣言》D、《〈克伦威尔〉序言》7、“美是生活”这一理论主张是由哪个提出来的？（）A、别林斯基B、普列汉诺夫C、车尔尼雪夫斯基D、恩格斯8、尼采最基本的艺术观是（）A、肯定科学精神和理性主义对艺术的重要意义B、艺术不只是要模仿自然，更是要对自然作形而上的补充C、艺术创作中日神精神高于酒神精神D、强调悲剧是最高的艺术形式9、代表着唯美主义向形式主义过渡的批评家是（）A、桑克蒂斯B、波德莱尔C、克罗齐D、托罗多夫10弗洛伊德认为诗人是如何获得其创作素材的？（）A、通过对潜意识的自觉内省B、通过做白日梦C、从自我为中心进行幻想D、文学素材来自诗人的幻想11、海德格尔在《艺术作品的本原》一书中分析艺术作品本源时，是以梵高的（）为题材的A、《向日葵》B、《出生的维纳斯》C、《蓝衣少年》D、《农鞋》12、接受美学的开拓者是（）A、斯坦利·费什B、马尔库塞C、尧斯D、伽达默尔13、西方马克思主义哲学和美学奠基人是（）A、费尔巴哈B、卢卡契C、阿诺德D、本雅明14、卢卡契指出现实主义的主要的美学问题是（）A、充分客观地反映社会阶级的斗争B、充分表现人的完整的个性C、协调艺术真实与客观真实间的关系D、协调社会历史发展与人的发展的问题15、在机械复制的艺术中，本雅明最为推崇的一种新兴艺术形式是（）A、电影B、摄影C、音乐D、小说16、伊格尔顿将（）称赞为“当代最敢于挑战真正具有创造精神的马克思主义批评家”A、阿尔都塞B、马契雷C、伊格尔顿D、艾略特17、海涅的（）可谓是德国浪漫主义理论中最进步和最有力的声音A、《诗之辩护》B、《浪漫主义》C、《抒情歌谣集》D、《论浪漫派》1、亚里士多德的著作中有哪些是论及文艺理论的？（）A、《修辞学》B、《诗学》C、《论俗语》D、《格律罗斯》E、《谈文学》2、波德莱尔在《论泰奥菲尔·戈蒂叶》中这样说：“许多人认为诗的目的是某种教诲，它或是应该增强道德心，或是应该改良风格，或者应该证明某种有用的东西……只要人们愿意深入到自己的内心中去，询问自己的灵魂，再现那些激起热情的回忆，就会知道，诗除了自身之外没有其它目的，它不可能有其他目的，唯有那种单纯是为了写诗的快乐而写出来的诗才会有这样伟大，这样高贵，这样真正地无愧于诗这名称。

”关于这段话的正确理解是（）A、诗完全不应以淳化风俗为目的 B、如果诗人追求一种道德目的，他就减弱了诗的力量C、诗不能等预期器科学和道德D、诗只应是强烈感情的自然流露，不应涉及有关风俗、道德、教会的内容E、这段话体现了波德莱尔唯美主义影响的痕迹3、康德在谈论美的艺术时指出美的艺术是填词的艺术，这里的天才有哪些具体的规定性？（）A、填词的第一特性是独创性B、天才的作品不是由模仿产生，而它对于别人却须能成为评判或法则的准绳C、天才的创作以自认赋予他的天赋为法规D、大自然通过天才替艺术而不替科学定立法规，而且只是在艺术应成为美的艺术的范围内E、天才受到自然法规的控制，自身不具有主观能动性4、以下作品中，（）是属于席勒的文艺美学著作A、《艺术作品的起源》B、《断片》C、《审美教育书简》D、《〈抒情歌谣集〉序言》E、《论朴素的诗与感伤的诗》5、施莱格尔在《断片》说：“唯有它（指浪漫主义的诗歌）是无限和自由的，他承认诗人的任凭兴之所至是自己的基本规律，诗人不应当受任何规律的约束。

”对这句话的正确的理解是（）A、浪漫主义就是绝对的自由主义B、浪漫主义试图解决的是有限与无限之间的关系问题C、追求诗就是追求自由，诗国度本身就是自由的国度D、施莱格尔想要打破整个僵化的、机械化了的社会生活，打破工具性的思维方式，使人的精神处在一种诗意的感觉中E、施莱格尔的这一理论是完全错误的，因为他陷入了康德式的主观唯心主义的怪圈中6、以下关于斯丹达尔的《拉辛与莎士比亚》的说法正确的是（）A、本书具有现实主义倾向B、本书是法国文坛古典的与浪漫的两派进行激烈交锋的理论成果C、本书反对因袭，强调文学应该面对今天，表现当代D、本书中作者主张学习莎士比亚的戏剧而不是模仿它E、本书有现实主义的第一部理论文献之誉7、下列选项中属于戈蒂叶唯美主义理论的是（）A、人类通过艺术，即对大美的领悟寻找人间诸事与上天的感应B、诗不能等于科学和道德，否则诗就会衰退和死亡C、美和艺术的纯形式D、为了心上真正的艺术，真正的美，人可以放弃一切E、追求艺术、美就是追求享乐8、法国象征主义三主将是（）A、波德莱尔B、魏尔伦C、柏格森D、马拉美E、兰波9、国际公认的两大现象学美学家是（）A、盖格尔B、海德格尔C、英伽登D、维姆·撒特E、杜夫海纳10、萨特说：“实在的东西永远不是美的，美是只适用于想象事物的一种价值，它意味着对世界的本质结构的否定。

”这句话说明了（）A、把道德与审美混淆起来是极1其愚蠢的B、到达真正的美必须首先发挥人的自由本性C、贝多芬《田园交响曲》的价值只存在于可阅读可聆听的音符中D、对世界的本质结构的否定是获得自由进而欣赏到美的途径E、“美是只适用于想象事物的一种价值”是在否定艺术家的艺术创造，因为任何艺术品都是实在的东西11、下列选项中属于马尔库塞的文艺思想的是（）A、艺术的审美至关重要B、认为电影是现代艺术中最具有代表性的艺术形式C、提倡一种自律的、审美的艺术D、提倡一种他律的受客观现实制约的艺术E、寻求个体自由和幸福是艺术的终极目标12、美国著名文学史家、文艺理论家韦勒克将哪四位批评家称为20世纪西方四大批评家？（）A、卢卡契B、瓦莱里C、本雅明D、克罗齐E、英伽登13、歌德曼的小说理论深受哪几位理论家的什么理论影响？（）A、弗雷泽的人类理论B、卢卡契的小说理论C、马克思主义的经济学理论D、英伽登的现象学理论E、皮亚杰的发生学结构主义14、黑格尔美学的显著特征有（）A、理念是黑格尔美学的核心概念B、总的来说黑格尔美学是属于客观唯心主义范畴C、黑格尔的美学也的辩护D、黑格尔的美学和康德美学一样影响了德国浪漫主义艺术思潮E、黑格尔美学在现在看起来已经完全过时了15、法国的浪漫主义理论家有（）A、夏多布里昂B、雨果C、斯丹达尔D、华兹华斯E、艾略特三、判断分析题1、魏尔伦的《诗艺》一篇致斯加拉大亲王的书信（）2、黑格尔认为艺术创作中的确存在着灵感现象，它的来临犹如神灵凭附，无需任何主体性条件的介入（）3、戈蒂叶在《阿贝杜斯·序言》中指出艺术就是形式，就是美，形式、美是无用的，所以艺术也是无用的，没有价值的（）4、弗洛伊德认为诗人的创作的心理机制是愿望利用现在的条件，按照过去的方式来安排未来的图景，在此基础上诗人往往高扬白日梦的自我中心化的倾向（）5、英伽登、杜夫海纳的现象学文论基本上是一种十分接近文学实践的文论（）6、尧斯对接受美学的研究最初完全出于纯粹的理论兴趣，后来才发现它可以用于解决文学史研究的方法论危机（）7、本雅明认为传统艺术作品具有当时当地性，即在它诞生地的独一无二，这种独一无二构成环绕作品的灵光圈，但现代技术入摄影等却可使作品无限次地复制，这样原作的本真性、唯一性和权威性就丧失了，真正的艺术品可能不会被触动，但艺术品存在的质地却一再贬值，环绕着它的光圈也消失了（）8、《审美之维》强调的是艺术社会与人性解放之间的关系，表现出以艺术革命取代社会现实变革的审美乌托邦主义色彩（）9、卢卡契对20世纪法国的现实主义作家福楼拜、左拉和齐伊斯的评价甚高，认为他们是巴尔扎克、托尔斯泰等伟大的现实主义作家的传人（）四、名词解释题1、贺拉斯的“合式”2、“世界是我的意志”3、酒神精神4、艺术即直觉5、结构主义研究活动6、机械复制时代的艺术论7、“光韵”8、元叙事9、女权主义五、简答题1、康德认为艺术的本质特征何在？2、简述叔本华的文艺思想3、简述尼采的悲剧观4、简述柏格森的悲剧、喜剧理论5、托多罗夫在《叙事作为话语》一文中，区分了叙事作品的几组叙事关系，请简要将其陈述出来6、谈谈艺术作品的可机械复制性对艺术创作与接受的影响7、马尔库塞的《审美之维》的主题是什么？8、利奥塔理论的实质是什么？9、《荒原中的女权主义批评》一文的主要内容是什么？六、论述题1、王尔德的唯美主义艺术观较全面的见于哪一部著作？在这篇著作里主要的艺术观点有哪些？2、谈谈你对《机械复制时代的艺术作品》的读后感3、哈桑认为后现代主义的本质是什么？并简要论述之4、简述黑格尔在《美学》中讲到的关于艺术类型的学说，以及在各种艺术类型中所体现出的理念和形象的关系参考答案（要点）一、单项选择题1、B2、D3、A4、A5、D6、B7、C8、B9、A 10、D 11、D 12、C13、B 14、B 15、A 16、B 17、D二、多项选择题1、ABD2、BCD3、ABCDE4、CE5、BCD6、ABCDE7、CDE8、BDE9、CE 10、ABD 11、ACE 12、ABDE 13、BCE 14、ABCD 15、AB三、判断分析题1、×2、×3、×4、×5、×6、×7、√8、√9、√四、名词解释1、贺拉斯的“合式”是指：要合情合理，人物的语言应与他的身份相符合，人物的年龄应与他的心理和行为方式相符合。

2、“世界是我的意志”：叔本华说的意志是一种没有目的、没有止尽、不可遏止的冲动和生存的欲求。

这种非理性的意志是个体生命的支配力量，也是依赖认识主体而存在表象世界的主宰，因此，归根到底“世界是我的意志”。

3、酒神精神：是个体生命和个体意识与世界超验本体浑然相融的一种精神状态，它破除外观的幻觉，超脱个体生命，与本题融合而直观人生的痛苦，在悲剧性的陶醉中化生命的痛苦为审美的快乐，进而使人的精神达于永恒。

4、艺术即直觉：这是柏格森提出的，艺术就是直觉，直觉就是摆脱了功利心而对事物的观照。

直觉往往来自于疏忽，心不在焉，这无形中摆脱了功利心，使我们的灵魂提高起来，超脱于生活这上、事物之上，使我们以一种前所未有的方式，一种纯粹的直观状态去观照事物，这时，物质世界的种种形相、色彩和声音，以及内心生活中最微妙的活动，都会毫无障蔽呈现在眼前。