安徽省重点高中2019届高三大联考语文试题
（３分）
獉獉獉
（ ）
Ａ．小说开 头 写 “八 爷 的 倔 闻 名 八 百 里 秦 川”，一 方 面 突 出 了 八 爷
“倔”的性格特点，另一方面为结尾写八爷撞墓碑而死埋下伏笔。
Ｂ．平时以倔闻名八百里秦川的八爷，破例与儿子进行了一场平等的
对话，是因为八爷发现儿子事业成功了，自己想与儿子缓和矛盾。
Ｃ．小说从头到尾运用了对话描写，突出人物形象，语言简洁硬朗，富
②存照、记录。显然，科技对文物保护和文化传承所作的贡献远 不止于此。近日，６００岁的网红———故宫博物院凭借其与凤凰卫视联 合创制的《清明上河图 ３．０》高科技互动艺术展演刷爆了社交媒体。 这个展演之所以一票难求并被很多人“实名点赞”，一方面得益于传世 名画《清明上河图》本身的文化韵味和魅力，另一方面则要归功于科技 赋予了这幅名画更强的感染力和感召力。８Ｋ超高清互动技术、高清 动态动画技术、全息影像让巨幅长卷“动”了起来；球幕影院让观众仿 佛行驶在《清明上河图》的汴河上，沉浸式地体验鲜活的宋朝生活。科 技，让一幅千年前的画作“活”了起来，让文化有了更灵动更真切的全 新表达。
答：
（三）实用类文本阅读（本题共 ３小题，１２分）
阅读下面的文字，完成 ７～９题。
材料一 调查表明，当代大学生对我国社会主义、集体主义主流
价值取向予以认同，其人生态度、价值判断积极进取，勇于竞争，有比
较强烈的事业心、责任感和使命感，渴望为祖国奉献智慧，施展才华。
当被问及人生中什么东西最重要时，有 ５９．７％的学生认为是“事业和
阅读下面的文字，完成 ４～６题。
八 爷
幽兰
八爷的倔闻名八百里秦川。分地分牛那年，儿子只说了声想去做
点儿生意，八爷当天与儿子分了家，谁劝都没用。近几年儿子弃农办
厂当了厂长，成了乡官县爷也敬的财神，八爷仍死守黄土倔着过。
【２０１９届 高 三 · 语 文 试 题 · 第 １页 （共 ４页 ）】
这天儿子坐着小车回来看爹，车停在门口人刚下来，爹出来了。 “爹！” “这年头儿啥爹不爹？走，转嘎去！” 八爷一反常态，带笑不笑地拍了拍儿子的肩。于是，八爷前头走， 儿子后面跟，一路到了南山坡地。八爷在地头坐下了，儿子也只好坐 下，八爷看地，儿看爹。 这地是儿子的责任田，多年没种长了一地茅草。 “厂长……” “爹！” “哪里哪里！今儿个你是厂长，我是农民，咱心平气和说些话，有 啥不好？” “爹……” “厂长，这是你的地？” “爹！我忙……” “噢，你是厂长，我忘咧。这些年，你办厂挣了多少钱？” “固定资产 流 动 资 金 不 说，存 了 二 百 万，爹，我 不 想 让 你 再 种 地 咧……” “先不说先不说，叫我算嘎子。二百万，一季粮食卖五百，一年两 季一千，你帮我算嘎子，二百万有多少个一千？” “有……两千个。” “就是说，你厂长几年光景顶我老汉种两千年的地。我今儿个才 明白，当初错怪你了。” “就是嘛！爹。” “听说有钱就能买粮食？听说不管干啥的人都还是要吃粮食？” “这还用问，有钱啥都能买。” “你一月买粮花多少钱？” “沾粮的都算？” “沾地的都算，酒、烟、点心……” “至少两千元吧！” “就是说，要有二十四个种地的人不吃不喝才能养活一个挣钱的 人！” “爹……” “算透才心明。我再问你，这钱是咋来的？” “政策允许，合法合理，挣的！” “这我知道。我是问钱这东西是咋来的？” “货币……唉，这我跟你说不清，反正是造钱机器造出来的。” “能挣多少就造多少？” “不是。” “那就是钱能生儿子，越生越多？” “也不是！” “那就是固定有数，一伙人抢来抢去，抢到手的就有吃喝啥都有？ 怪不得挣钱的人越来越多，种地的越来越少。” “爹！这是现实。” “要是都去抢钱，没一个人种地，这抢到手的钱还能买啥？” “这……”
大 联 考 试 卷
语文
（试卷总分 １５０分 考试时间 １５０分钟）
题号
一
二
三
四
总分 合分人
得分
得分 评卷人 一、现代文阅读（３６分）
（一）论述类文本阅读（本题共 ３小题，９分） 阅读下面的文字，完成 １～３题。
①拥有 ２００年历史的巴西国家博物馆被大火吞噬，馆藏的 ２０００多 万件文物一夜之间化为灰烬，仅有 １０％得以幸免。被大火吞噬的不仅 是巴西国家博物馆馆藏的文物，更是这些文物所承载的珍贵文明和历 史文化、所连接的后人与祖先之间的记忆；这场大火不仅为全世界文 博场所敲响了消防安全的警钟，更以一种残忍的方式向人们宣告了历 史文物等文化遗产的脆弱。日前里约热内卢的研究人员利用 ３Ｄ打印 技术将此前扫描过的巴西国家博物馆 ３００多件藏品打印出来、“重现” 在火灾中被烧毁的众多文物，这让很多为损毁文物扼腕叹息的人们在 得到些许安慰的同时，也愈发意识到科技在文物保护中的重要性：数 字化技术可以对文物进行客观完整的存档和真实有效的展示；３Ｄ打 印技术可以对文物进行复制，留存下更多记忆。
（２０１７年 ９月 ２４日《应届毕业生网》《大学生思想状况调查报告》） 材料二
系
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施
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设
课 程 教 学
师 资
师 力
生 量
课 外 互 动 参 与
国权 际 化 资 源 教 学 方 参式 与 科 研 学 术 讲 学座
④ 随 着 时 代 的 发 展，科 技 与 文 化 的 融 合 是 大 势 所 趋。 对 观 众 而 言，科技赋予了文化更多的表达和呈现形式，依托优秀传统文化资源， 科技为人们提供了更丰富多彩、品质更高的文化产品；对市场而言，如 《清明上河图 ３．０》这样的“爆款”展演引发了人们对文物的关注，极大 地唤醒了人们对文化的求知欲望，激活了文化消费市场的潜力；对文 物而言，科技让文物动起来、活起来，文物的展现形式不再只是高高在 上的陈列，而是以一种走心的互动与人们建立起连接，从而让文化的 影响力进一步扩大。
（ ）
Ａ．文章从巴西博物馆火灾写起獉，獉接獉着写在火灾中被烧毁文物的“重
现”，论证科技在文物保护中的重要性。
Ｂ．文章以《清明上河图》展演刷爆社交媒体为例，论证了科技对文物
保护和文化传承所作的主要贡献是存照、记录。
Ｃ．文章通过从观众、市场和文物三个角度，着重论证了随着时代的
发展，科技与文化的融合是大势所趋。
调查中，大学生对我国的改革开放，特别是高等教育方面的上学、 就业、素质教育、特困生政策等举措都给予了极大关注。对于大学生 思想道德 素 质 影 响 最 大 的 因 素，排 在 第 一 位 的 选 择 是 “社 会 风 气” （５２．１％），表明社会环境对大学生思想的重要影响与作用。
大学生对于高校教育教学改革、学校环境、校园文化建设以及教 师的素质、水平等十分关注。调查显示，有 １６．２％的学生最关注或了 解的与个人关系密切的问题是“学校改革与发展的有关工作”，在 ９个 选项中居第三位。在政治问题上，有 ７２．７％的学生最愿意听取“专家、 学者、教师”的意见。对于学校目前的教育教学安排，如学校的教学工 作、思想政治工作、校内治安、资助困难学生、就业指导，以及教师的教 学、科研、师德、敬业精神等诸因素均表示了较大程度的关心并给出了 自已的满意程度的不同选择。
子，乡里已经批了……”
“那让我做啥？”
“你啥都不用做，我是你儿子！”
“好。我去问问先人。”
八爷笑吟吟走到先人的坟前，跪下来磕了几个头，说了几句话，从怀
里掏出一个小录音机放在坟头上。然后八爷站起来，一头撞向墓碑……
后来人们才知道，八爷真倔的时候是不刮风不打雷，而且很讲道
理的。
４．下列对小 说 相 关 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 鉴 赏，不 正 确 的 一 项 是
Ｄ．文章最后以《清明上河图 ３．０》为例，论证了科技与文化的融合要
走得更好更远，要正确处理好创新与内容的关系。
３．根据原文内容，下列说法正确的一项是（３分）
（ ）
Ａ．巴西国家博物馆火灾，吞噬了历史文物所承载的珍贵文明和历史
文化、所连接的后人与祖先之间的记忆。
Ｂ．６００岁网红《清明上河图 ３．０》高科技互动艺术展演刷爆社交媒
１０％得以幸免。
Ｂ．里约热内卢的研究人员利用 ３Ｄ打印技术，打印出了以前扫描过
的 ３００多件藏品。
Ｃ．数字化技术可以对文物进行存档、展示，３Ｄ打印技术可以对文物
进行复制、留存。
Ｄ．《清明上河图 ３．０》成为网下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（３分）
“我老是在想，钱越来越多，能人越来越多，这黄土咋还是老样子？
这麦穗还是一株秆挑出来一个，咋不能长出十个百个千个？世人万变，
咋就不能变成不吃粮食的人？比如吃这茅草，吃风屙沫，喝凉水拉稀。”
“爹！”
“不说了。你今儿个回来做啥？”
“一来看爹，二 来 想 和 爹 商 量 一 下，我 这 片 地 和 爹 那 片 地 要 起 厂
体，是因为展演一票难求，并被很多人“实名点赞”。
Ｃ．《清明上河图 ３．０》“爆款”展演引发人们对文物的关注，是科技让
其“活”了起来，得益于科技与文化的融合。
Ｄ．只要有想象与创新，把握好保存文化命脉，传承文化基因的使命，
科技与文化的融合就会走得更高更远。
（二）文学类文本阅读（本题共 ３小题，１５分）
③其实，科技与文化的融合并不是新鲜事。８年前的上海世博会， 中国馆里动起来的《清明上河图》就曾每天让数万人心甘情愿排队五 六个小时；数字敦煌让人们通过一只鼠标、一块屏幕就能身临其境般 地欣赏莫高窟精美壁画；数字化故宫让游客足不出户，就能通过《胤? 美人图》《韩熙载夜宴图》等 ＡＰＰ在手机里畅游故宫。
工作”，２１．３％的 学 生 认 为 是 “理 想 与 信 念 ”，分 别 排 在 第 一、第 二 位。
对于“最能代表当代大学生形象”的选择，排在前两位的也分别是“有
安徽级示范高中名校2019高三联考--语文
安徽级示范高中名校2019高三联考--语文本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，第一卷第1至第6页，第二卷第7至第8页。
全卷总分值150分，考试时间150分钟。
第一卷〔阅读题共66分〕【一】〔9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
莫言得奖，可以说既必然又偶然，我们对此应既在意又不必太在意。
毕竟在中国，和莫言大体处在同一个级别的作家还有很多，这是一批有活力和创造性的作家，莫言获奖只是一个开端。
诺贝尔文学奖授予莫言，既是对莫言文学创作成就的肯定，也是对中国新时期文学三十年来整体创作成就的一种肯定。
莫言获奖代表着中国文学被世界接受，一定程度上缓解了当代中国作家的认同性焦虑，对已极大边缘化的文学创作有所提振。
随着中国经济的崛起，西方人对中国的认识、了解逐步深入、真实，对莫言作品的认可就显现了这种趋势，这对中国文化、中国文学“走出去”有积极的意义。
作为拥有无数经典作品的文化大国，之前惟独没有诺贝尔文学奖获得者，这成为国人的遗憾。
然而，莫言获奖并不能说明当代文学创作就达到了世界的高度，也不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成，或已经出现了传世的伟大文学经典。
尽管莫言的作品有特色且很成功，但就作品境界的开创、世界观的拓展方面，离中国新文学的经典尚有不少的距离。
莫言的获奖，反倒提示我们：作为世界上一支重要的文学力量，我们离世界文学高塔还有多远？无论在文学的境界、思想的高度，还是汉语言书写的创造性上、当代文学的成就尚无法超越鲁迅等汉语白话文写作的开拓者们。
莫言通过展示“吃”、“性”等本能欲望，张扬一种原始的生命冲动和激情，建构了一个非常丰富的世界，和外国报刊上报道的中国不太一样，给人许多陌生的东西，会让人看到中国成长进程中的复杂性。
莫言不是一味写中国美好的一面，他的作品会让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解。
莫言以其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的“中国形象”，这种形象已被世界所接受。
2019年5月安徽名校高三联考语文试卷附答案解析
个人信息不是纯粹的私法权利客体,享有与使用它而产生的利益不能仅从私权保护的角度进行狭隘的 思考。就个人信息的范围而言,在个人提供的信息产生的信息产品与信息服务中,既有个人所创建的信息, 又有他人参与创建或主要由他人创建的信息(如信用信息和信誉信息等),故而,已经不能完全从隐私权或 人格权的私有化属性方面进行边界厘定。
丈夫说,这里还有些燕麦片。妻子说,很好。屋里依然冷冰冰。他又拣起几块松软的甜香的木片。他想, 现在她把孩子生下来了,可她自己却不得不在这里挨饥受冻。他真恨不得给谁迎面几拳,可他找不到一个能 供他发泄心中怨恨的人。当他打开炉门时,一束火光洒在熟睡的小脸蛋上。妻子低声说,你看,你看,多像一 道圣光。看见了没有?圣光,他内心在思忖着。他真想给谁迎面几拳,可他找不到一个能供他发泄心中怨恨 的人。
C.我国在成功举办首届国际进口博览会的基础上将继续举办规模更大的第二届国际进口博览会,此举 有望为经济全球化提供强劲动力。
D.扩大进口对于国内的企业的弊端是在某种程度上会影响国产同类商品的销售,但能倒逼国内企业提 升产品质量,盘活企业的竞争力。
6.如果你是国外一家产品主要出口中国的企业的负责人,请根据材料,为你的企业发展提几条可行性建议。 (6 分)
对于扩大进口过程中是否对中国本土制造企业带来影响,刘景德表示,会有一定的影响,但这个影响是 个“双刃剑”。进口商品会在一定程度上挤压国内企业的商品,但进口商品在质量各方面都不错,消费者喜 欢进口商品,国内厂商会在某种程度上提升自己产品的质量,反而会提升这些企业的竞争力。从规模来看, 进口的额度才几百个亿,对国内市场的冲击有限。
(摘编自《经济日报》)
4.下列对材料一图片相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)
A.我国网民通常购买的进口商品以食品、医疗保健品、电子产品居多,而我国 2017 年进口商品细分类 进口额位居前列的也是这几类产品。
安徽省2019届高三下学期4月联考语文卷(有答案)
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
安徽省安庆市示范高中2019届高三语文4月联考试题(含解析)
安徽省安庆市示范高中2019届高三语文4月联考试题（含解析）阅读下面的文字，完成小题。
文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。
跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。
民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。
几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。
民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。
因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。
固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。
每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。
在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。
因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。
中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。
价值观是文化中最基本的部分。
由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。
安徽省重点高中2019届高三大联考语文试题
安徽省重点高中2019届高三大联考语文试题一、名句默写 本大题共1道小题。
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考的关系，他指出君 子只有通过“ ___________”，才能达到“_________”的效果。
(2)《离骚》中作者用“蕙”和“揽 ”象征美好的理想和品德，表示自己的政治主张的句子是“ ____________ ，____________”。
(3)诸葛亮在《出师表》结尾部分再次向蜀汉后主提出建议，其中要刘禅征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论的句子是“_________、_______”。
一、现代文文本阅读 本大题共3道小题。
2.阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一调查表明，当代大学生对我国社会主义、集体主义主流价值取向予以认同，其人生态度、价值判断积极进取，勇于竞争，有比较强烈的事业心、责任感和使命感，渴望为祖国奉献智慧，施展才华。
当被问及人生中什么东西最重要时，有59.7％的学生认为是“事业和工作”，21.3％的学生认为是“理想与信念”，分别排在第一、第二位。
对于“最能代表当代大学生形象”的选择，排在前两位的也分别是“有责任感”（47.2％）和“勇于进取”（20.4％）。
84.3％的学生认为人生价值体现在“对社会贡献的大小”，87.9％的学生认为对待人生的态度应该是“走好人生的每一步”。
调查显示，当代大学生渴望事业有成，做一个有益于人民的人。
在被问及你觉得自己应该做一个什么样的人时，排在前两位的选择分别是“在事业上有成就的人”（47.4％），“对社会对他人有用的人”（22.4％）；有63.4％的学生不同意“钱越多，人生价值越大”的看法。
调查表明，当代大学生价值观念主流积极，价值取向基本正确。
64.3％的学生认为一名大学生因抢答案第2页，总22页……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………救一位老农民而牺牲，“实现了崇高的人生价值”。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷
安徽省 2019 届高三放学期 4 月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考据号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、底稿纸和答题卡上的非答题地区均无效。
3．非选择题的作答：用署名笔挺接答在答题卡上对应的答题地区。
写在试题卷、底稿纸和答题卡上的非答题地区均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（ 36 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～3 题。
最近几年来，宋朝文学研究的打破与创新多集中于诗、文、笔录等过去关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉静。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考据》一书第一版，堪称为宋词研究的拓展与深入供给了宝贵的试试。
作者对其研究有着特别自觉的反思，以“内美的镶边”这一奇妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特征。
深入说明这一点固为词学研究的根本主旨，但是作者自谓本书的研究其实不直接探究“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”看法加以阐发，谓其为对与宋词文体特质有关的外缘要素之观察，但又与以文件、历史考据自己为目的的“外面研究”有所不一样：“外面研究，重视于文件的整理与作家平生及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究以内的，也能够说是文学的历史与文化的责备，不是纯真的文件与历史的研究”，其企图在于“借助文件学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特征的研究”。
虽以对宋词“内美”的关心为底色，但是占有本书主体并最能表现作者研究功力的部分，还是大批扎实、细腻甚至趋于烦杂的实证性考据工作。
书中所表现的判断与看法，皆成立在对诸如“犯曲”构造与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等详细问题的辨析之上。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
在直接材料有限、史实面目不清的情况下，作者在茫茫史料间勾陈爬梳，如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。
尤令人敬佩的是，虽以深厚的考证功力见长，作者呈现于书中的学术探索却不止于此。
在作者看来，实证性的考据工作，应当通向对文学本质问题的揭示与阐明：“我们认为，古典文学研究当中的‘考证’本身，恐怕不只是一种态度、方式与基础，或者应该本就是一种批评。
安徽示范高中2019高三第四次大联考-语文
安徽示范高中2019高三第四次大联考-语文〔2018-2-4〕〔上传安徽省蒙城一中宫纪仁〕本试卷分第1卷(阅读题)和第二卷(表达题)两部分，第1卷第1至第5页，第二卷第5至第6页。
全卷总分值150分，考试时间150分钟。
考生本卷须知1、答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号。
2、答第1卷时，每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3、答第二卷时，必须使用0、5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题4、考斌结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第1卷(阅读题共66分)【一】(9分)阅读下面一篇文章，完成1—3题。
徽州文化研究的学术意义徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。
学术界对其的研究，逐渐形成了一门相对独立的地方学——“徽学”，被誉为是与敦煌学和藏学并列的中国三大走向世界的地方显学之一。
徽州文化是在南宋以后崛起，明清时达到鼎盛与繁荣。
“远山深谷，居民之处，莫不有学有师、有书史之藏”，徽州文风昌盛、人才辈出。
历史上有纷呈的学派与流派，内容几乎涵盖文化的所有领域。
徽文化影响深远，源于独特的生存背景及内蕴的学术意义。
考证中国农村封建社会的真情，可籍以史官记述。
尽管多为公正诚实，但多少带有文饰或烙上个人主观意见，且记述的亦多为上层社会大事，民间之事很少问及。
即使是正直文人、彦儒学士，记述了下层社会的一些事件，也总难免受封建社会的内在价值观念不自觉的影响而存有偏见。
于是，对反映作为一个世界农业大国的中国农村基层社会文化和现实的资料甚少，而这恰是徽州社会与文化存在的空间。
徽州介于万山丛中，如世外桃源，历史上除太平军乱外，少有战祸，人文荟萃，素有“东南邹鲁”、“文礼之邦”、“文物之海”之誉称。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
精品解析：【市级联考】安徽省安庆市示范高中2019届高三4月联考语文试题(原卷版)
2019年安庆市市示范中学高三联考语文阅读下面的文字，完成小题。
文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。
跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。
民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。
几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。
民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。
因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。
固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。
每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。
在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。
因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。
中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。
价值观是文化中最基本的部分。
由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。