第1、2课百家争鸣
第2课战国时期的百家争鸣

仁者爱人,民贵君轻
万物虚无,祸福相倚 兼爱非攻,节用尚俭
(儒家) (道家) (墨家) (法家)
以法为教,今必胜昔
天时不如地利,地利不如人和 (儒家)
如果你是信奉儒\法\道的老师,如何遏制
学生上课说话的现象?
儒家:这是品德问题,主张思想教育
法家:这是违纪行为,主张严格惩罚
道家:这是无意识的,主张顺应自然, 等学生自我觉悟。
思 想 学 说
历史观: 历史是不断发展的, 法:就是法律、法治,立法为治民, 主张变法革新。 赏罚并重。 人性论:性恶论 术:就是君主驾驭群臣的方法、手段。 势:就是君主的权势、权威。 适应建立统一中央集权政治体制的需要, 法、术、势三者结合。 影响 与儒家思想互为表里,成为中国古代社
会统治思想的理论基础
5.战国中后期,思想领域出现融 合。下列选项最能体现这一倾向 的是( )
A.克己复礼 B.礼法兼用 C.民贵君轻 D.选贤举能
诸子百家之哲学观
材料一:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼? ” “敢问死?” 子曰:“未知生,焉知死?”
材料二:天行有常,不为尧存,不为桀亡。……受时与治世同, 而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。故明于天人之分,则 可谓至人矣。 大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而 用之!
“儒政、道哲、法变革”
中国古代治国思想的三种主要观点: 儒家推崇“人治”, “德治”,即治国时偏重 人的作用,实行仁政。 法家提倡“法治”,主张用法令来统一人们 的思想和行为,建立君主专制的中央集权国 家 道家主张“无为而治”,即不要把自己的意 志强加给社会,顺应时势和民心。
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点?
(五)孙膑和兵家
人教版高二历史必修三第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 (共33张ppt)

“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不 逾矩。”
——《论语·为政》
1、孔子 (1)孔子的生平 (2)孔子的思想主张
探究1:请你根据下列材料概括 孔子的思想主张,并谈谈对这些 言论的理解。
材料一 樊迟问仁。子曰:“爱人”。 ——《论语.颜渊》
③伦理观上主张“性恶论”
④提出唯物思想:“天行有常,不为尧 存,不为桀亡”,“制天命而用之”。
孔子说:“性相近也。” ——《论语·阳货》
孟子说:“人无有不善。” ——《孟子·告子上》
荀子说:“人之性恶,其善者伪也。” ——《荀子性恶》
思考:这是体现人性问题的几种 不同看法,你怎样看待这个问题?
三、道家、法家和墨家
②政治上:周王室衰微,诸侯争霸,分封 制崩溃,新制度逐渐建立
③社会阶层上:“士”阶层的活跃和受重 用
④教育上:从“学在官府”到“学在民 间”,私学兴起
“百家争鸣”的主要流派和代表
主要流派
代表人物
儒家
孔子、孟子、荀子
道家
老子、庄子
法家
商鞅、韩非子
墨家
墨子
合作探究: 百家争鸣对中国有何重大历史影响?
1、道家学派——老庄之学
老子 春秋晚期楚国人 创立道家学派 著《道德经》
老子的思想主张:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。” “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
①认为万物的本原是“道”,要顺应自然
“无为而治”。 “邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死, 不相往来。”
②主张“无为而治”、“小国寡民”
2、孟子 (1)孟子的生平
孟子(约前372-前289)
名轲,战国时期邹国人。 他曾游历列国,主张不被 采用,晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
高中历史必修三人教版:第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

思维脉络
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
第2课 战国时期的百家争鸣

社会存在决定社会意识
各派代表人物及主张——儒家 儒家 各派代表人物及主张
孟子:战国著名的思想家, 孟子:战国著名的思想家,继承并发展了
孔子的学说,被尊为“亚圣” 孔子的学说,被尊为“亚圣”
仁政学说 民贵君轻 人性本善 养浩然之气
孟子的性善论
孟子认为人性有“四端” 孟子认为人性有“四端”。 “仁义礼智根于心”。 仁义礼智根于心” 四端: 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 辞让之心、是非之心。
各派代表人物及主张——儒家 儒家 各派代表人物及主张
孟子的重义轻利思想
春秋战国时期,私商成为商人的主体。 春秋战国时期,私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。 重义轻利: 重义轻利: 孟子提倡“我善养吾浩然之气” 重义轻利。 孟子提倡“我善养吾浩然之气”,重义轻利。 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移, 屈”
各派代表人物及主张——道家 道家 各派代表人物及主张
2)辩证法思想, 辩证法思想, 矛盾是普遍存在的( 矛盾是普遍存在的(任何事物都有矛盾对立的 两个方面,诸如高和下、前和后、有和无、 两个方面,诸如高和下、前和后、有和无、难 和易、生和死、贵和贱等等); );矛盾双方可以 和易、生和死、贵和贱等等);矛盾双方可以 互相转化;实现转化的途径是通过“守静” 互相转化;实现转化的途径是通过“守静”来 实现“以弱胜强” 小字形象地说明了“ 实现“以弱胜强”,小字形象地说明了“以弱 胜强”的道理。 胜强”的道理。
各派代表人物及主张——道家 道家 各派代表人物及主张
对“无为”的认识 无为” ①是一种积极的无为,并非任何事都不 是一种积极的无为, 管 ②对约束统治者暴政,缓和阶级矛盾, 对约束统治者暴政,缓和阶级矛盾, 稳定社会秩序起积极作用。 稳定社会秩序起积极作用。
历史必修三第2课战国时期的百家争鸣

顺性放任就会引起争夺 矣。用此观之,人之性
和暴乱。因此环境和教 恶明矣,其善者伪也。”
育对人的成长很重要。
——《荀子•性恶》
一、关于百家争鸣 二、孟子、荀子与儒家 三、墨子与墨家
1、墨子生平
墨子生平
墨子(约前468—前376),
名翟。出身于“贱人”。春秋战
国之际思想家、政治家,墨家
的创始人。墨子精于工技,曾
同时重视人的物质需求, 主张发展经济和礼治法 治相结合。
荀子讲学图
荀子的思想
荀子 一反“儒 者不入 秦”的惯 例,访问 了秦国,考察了秦国城乡的治理,并晤见了秦昭 王,建议其“节威反文”,参合礼法,文武并用, 但秦王未能接受。秦统一后短命而亡的历史事实 证明了荀子的礼法并用、王霸统一的治国思想是 正确的、有远见的,这一思想基本被汉以后的封 建统治者所用。
一、关于百家争鸣 二、孟子、荀子与儒家
1、孟子生平 2、孟子的思想及影响
孟子的思想
孟子政治思想的核心是 “仁政”。“仁政”学说是对孔 子“仁学”思想的继承和发 展。孟子从孔子的“仁学”思 想出发,把它扩充发展成包 括思想、政治、经济、文化 等各个方面的施政纲领,就 是“仁政”。“仁政”的基本精 神也就是对人民有深切的同 情和爱心。
第2课
战国时期的百家争鸣
导言
春秋战国时期,铁器和牛耕推动了生产力迅 速发展,促进了商业的繁荣和城镇的兴盛,传统 的礼法秩序受到猛烈的冲击。在各国竞相改革的 潮流中,拥有文化知识的士人冲出狭隘宗族纽带 的束缚,四处游说、讲学,极大地开阔了视野, 促进了文化的觉醒。社会上不同阶层、派别的代 表人物,对各种问题提出了不同的见解,涌现了 一批做出了开创性贡献的学术大师,形成思想领 域中百家争鸣的局面。下面就让我们来了解一下 学术大师们在激烈的思想交锋中碰撞出的璀璨的 思想火花吧!
第2课 战国时期的百家争鸣1(最终)

阅读以上材料, 阅读以上材料,思考 荀子的哲学思想和政 治思想有哪些? 治思想有哪些?
孔子、孟子、 孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较 同 仁的思 想 民本思 想 人性论 治国之 道 孔子 孟子 荀子
爱人
仁政
仁义
为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论 礼法并施 以礼为主
异
以德、 以德、礼治国
仁政学说 ——政治思想的核心 政治思想的核心 (2)人性观 ) 人性本善 ——仁政学说的理论基础 仁政学说的理论基础 (3)人格观 ) “养浩然之气” (重义轻利) 养浩然之气” 重义轻利) 养浩然之气
3、孟子的影响: 、孟子的影响:
阅读教材p6和以下材料, 阅读教材 和以下材料,思考孟子的主要思想 和以下材料 有哪些? 有哪些?
B
• • • •
2.对墨子的“兼爱”思想叙述正确的是 对墨子的“兼爱” A、墨子主张的“兼爱”是有等级差别的爱 墨子主张的“兼爱” B、墨子主张的“兼爱”是无等级差别的爱 墨子主张的“兼爱” C、墨子反对不义的兼并战争
B
• D、墨子的兼爱与孔子的“仁”无差异 墨子的兼爱与孔子的“
关于墨子及其思 想评价不正确的 是: A、创立了严密 、 组织, 组织,他是墨者 团体第一个巨子
B
3.荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题,突 荀子提出“天行有常” 制天命而用之”命题, 出地体现了他 性恶论” 礼法并施的政治主张( (1)“性恶论”的主张 (2)礼法并施的政治主张(3) 认为自然界的运行有自己的规律( 认为自然界的运行有自己的规律(4)一定程度上认识 到人们应该发挥主观能动性, 到人们应该发挥主观能动性,利用自然为人类服务 A、(1)(2) 、(1)(2 B、(3)(4) 、(3)(4 C、(2)(3)(4) D、(1)(2)(3)(4) 、(2)(3)(4 、(1)(2)(3)(4
第二课 百家争鸣

一、关于百家争鸣 1、什么叫“百家争鸣”? 什么叫“百家争鸣” 2、为什么会出现百家争鸣的局面? 为什么会出现百家争鸣的局面?
百家争鸣的历史原因
1、社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。 、社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。 根本原因 2、经济:生产力提高,封建经济发展,为学术 、经济:生产力提高,封建经济发展, 繁荣提供物质基础。 繁荣提供物质基础。 3、政治:战争使社会动荡,统一观念尚未形成,学 、政治:战争使社会动荡,统一观念尚未形成, 术环境相对宽松。各国君主都想称霸争雄,所以竟 术环境相对宽松。各国君主都想称霸争雄, 相礼贤下士、招揽人才。 相礼贤下士、招揽人才。 4、文化:私学发展,“士”阶层的社会地位提 、文化:私学发展, 高。
三、百家争鸣的历史影响
1、在各领域都对后世产生了巨大影响。 在各领域都对后世产生了巨大影响 后世产生了巨大影响。 2、儒家思想:孕育了中国传统文化中的政治 、儒家思想: 思想( 和道德准则( 思想(仁)和道德准则(礼) 道家学说:构成了2000多年传统思想的哲 道家学说:构成了 多年传统思想的哲 学基础( 学基础(道) 法家思想: 法家思想:变法革新成为历代改革图治的 思想武器 3、共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 、
4、下列哪两个人物的思想主 张成为中国古代社会统治思想 的理论基础( 的理论基础( ) A、老子和孟子 B、孔子和孟子 C、孔子和荀子 D、孟子和韩非子
大变革: 1、背景(大变革:政治、经济、文化 背景 大变革 政治、经济、文化) 孟子 儒: 荀子
仁政、性善、 仁政、性善、养浩然之气 性恶、 性恶、制天命而用之 礼法并施
1、下列关于荀子及其思想评价, 下列关于荀子及其思想评价, 正确的是( 正确的是( ) A、性本善 先霸道、 B、先霸道、后王道 C、是战国思想的集大成者 D、与传统儒家思想完全一致
历史:第2课《战国时期的百家争鸣》课件

孟子
荀子
儒家重要代表人 物,视为儒家的 以礼教为 天行有常, 异端,集百家思 主,礼法 性恶论 制天命而 想之大成,对中 并施 用之 国哲学发展具有 深远影响。
二、墨 子
1、墨子简介: 墨子,名翟,战国时期鲁国人,墨家学派 创始人。 墨家学派组织严密:成员成为墨者,领导人成为巨 (钜)子。是侠客的渊源。 2、墨子的思想: 兼爱 尚贤 非攻 尚力
三、庄子
战国时期,道家代表庄周继承和发展了老子的道家思 想,著有《庄子》一书,后人称他为庄子,把他和老子合 称为老庄。
1)提出了“齐物”的观点,即齐一万 物,任何事物本质上相同,没有区别。
2)提出了“逍遥”的人生哲学,即 对事物变化采取旁观、超然的态度。 3)认为天与人“不相胜”,人必需 服从自然规律。
探究二:为什么会出现百家争鸣的局面?
政治 :社会大变革(宗法分封制和礼乐制的 崩溃、周天子权威的丧失等)和争霸战争为各个 阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行百 家争鸣提供了历史舞台。 经济:铁器和牛耕的使用,促进了商业繁荣和 城镇兴旺,经济迅速发展,为学术文化的繁荣提供 了物质条件。
文化:专业文化阶层的形成、私学集团的兴起、 相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞,为 而家争鸣提供了必要的文化背景
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
“在建设有中国特色社会主义,发展社会主 义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强 社会主义法制建设,依法治国,同时也要 坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德 治国。”
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必修三第1、2课春秋战国时期百家争鸣复习目标:1、知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成高考考点:春秋战国时期百家争鸣重点:孔子、孟子和荀子等儒家思想的形成难点:春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义课前预习案【预习要求】依据课本独立完成预习内容和自测,记忆带“★”的问题,并构建知识体系。
【预习内容】一、孔子1.地位:孔子是春秋时期的家、家和家,是学派的创始人。
______国人。
孔子的思想主要保存在______________的__________一书中。
★2.孔子的思想:(1)政治思想:①思想体系的核心是“”和“”,其主要内容是“”、“”孔子提出“仁”学,含义:要求统治者体察,反对和任意;提倡广泛的和意义:这有利于调整关系和稳定社会,建立社会。
孔子认为,要实现“爱人”,必须遵循“”之道,要做到“,”。
孔子追求的“礼”,实质:是要恢复西周的制度,这体现了孔子政治思想中的一面。
为了实现“礼”,提出的主张,②提倡“”,要求统治者爱惜民力,用“”教化百姓;也不排除以“”治国的同时,逐步改良政治。
(2)哲学思想:主张对鬼神;把探讨和解决的实际问题放在优先位置。
(3)教育思想:①教育对象:主张“”②教学方法:实施“”③学习方法:主张把结合起来;敢于坚持。
3.孔子思想的影响:①孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未。
②后经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的体系,成为中国传统文化的。
二、老子1.地位:老子是_________时期重要的思想家,___________学派的创始人_____国人。
《道德经》是战国时期______________整理的老子思想的著作。
★2.老子的思想:(1)哲学思想:①“道”的思想:“”是天地万物的本原。
②朴素的辩证法思想:任何事物都有的两个方面,双方可以互相转化。
(2)政治思想(主张):他从“天道自然无为”的思想出发,倡导政治上“”;同时他强调小国寡民,实施“愚民政策”,在历史上产生了消极影响。
3.地位及影响:(1)地位:是时期重要的思想家,学派的创始人。
(2)影响:道家学派对中国文化,包括、以及中国人的、产生了深远影响。
三、百家争鸣出现的原因:根本原因是(1)经济:铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展;(2)政治:王室衰微,诸侯纷争宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境;(3)阶级关系:社会变革导致阶级关系变动,不同阶级的思想家分别对各种社会问题发表见解;(4)文化教育:打破“学在官府”,私学兴盛,出现一批学者和思想流派(称为“诸子百家”)四、孟子、荀子与儒家(一)孟子1.历史地位:战国时期著名的思想家。
他继承并发展了____的学说,成为儒家学派的重要奠基人。
唐代以后,被尊为“____”。
地位仅次于孔子。
★2.主要思想主张(1)“_________”学说——孟子政治思想的核心。
含义:①孟子要求统治者以仁爱之心对待人民,以德服人,争取民心。
实现途径:②孟子认为实行仁政,必须______。
给人民一定的土地,较为充足的劳动时间。
即:五口之家,百亩之田,勿夺其时(2)孟子又提出了“_民贵君轻_”的主张。
(2)性善论孟子主张人性________说。
他认为人的品质不是外加的,是___________的。
(3)重义轻利思想孟子倡导“______________”。
要求人们应具有“富贵不能淫,__________,__________”的人格精神。
3.孟子思想的影响孟子学说是对孔子学说的继承和发展。
_______以后,《孟子》一书被当做经典。
南宋朱熹将其列为“四书”(《______》《_____》《_____》《______》)之一,对传统文化产生了很大影响。
(二)荀子★1.基本主张(1)唯物思想:提出“_____________”和“_____________”的命题。
(2)主张“性恶论”。
他认为,人性生来就是恶的,但凭借__________可以使人由恶变善。
(3)政治思想:认为治国应以礼教为先,同时也吸收法家思想,主张__________。
2.思想特点及影响荀子的思想杂取百家,与孔孟的思想并不完全一致。
作为____时期百家思想的集大成者,荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
五、墨子与墨家(一)墨家学派墨家学派的创始人是战国时期_______的墨翟(历史上尊称为“墨子”)。
(二)墨家学派的思想主张1.主张“______”“________”(1)“兼爱”。
墨家主张的兼爱则是无__________的爱,不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄。
(2)“非攻”,就是反对不义的战争,主张各国__________。
2.提倡“_______”,主张“_______”“___________”(三)墨家学派的地位变迁1.墨家思想代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益。
战国时期,一度为显学。
曾经被其它学派广泛吸收征引。
2.战国以后,墨家思想不再受人们重视。
六、庄子与道家(一)庄子的思想主张1.提出了“_______”的观点。
庄子认为,任何事物在本质上都是相同的,没有区别。
2.提出“_____”的人生态度。
要“无所恃”,不要受各种条件左右。
3.庄子认为,天与人“不相胜”。
人为是对自然状态的一种破坏,无利而有害。
因此人必须_______自然。
七、韩非与法家(一)历史地位:战国后期的思想家,法家思想的集大成者。
得到______的推崇,成为秦治理国家的_________。
(二)基本主张1.将法、术、势相结合,建立一个________的中央集权国家。
2.社会不断发展变化,历史永远不会倒退。
他反对儒家“__________”的历史观,主张____________。
(三)对历史发展的影响韩非的思想适应了建立____的_______政治体制的需要。
在______以后的1000多年中,这种思想与______思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
八、孙膑与兵家1.历史地位及思想来源:孙膑是战国时期兵家的代表人物,是_______人。
受《___________》的影响2.军事思想及影响强调要懂得战争的_______,他注意利用和创造有利于已的形势,重视_____的作用。
他的军事思想对后世有深远影响。
★九、诸子百家思想的历史影响先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论,对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
①_______思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
②________学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
③________思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
在很大程度上,它们共同了构成了中华民族传统文化的基本精神。
【预习自测】1.在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时,扮演孟子的同学所说的台词应当是A.仁者爱人,克己复礼 B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙C.民为贵,社稷次之,君为轻 D.君者舟也,庶人者水也2.和谐社会是人类的美好愿望和追求的目标。
请回答:(1)春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议?(2)要建立“和谐社会”,你认为应该怎样做?课堂探究案【体系构建】【合作探究】阅读下列材料:材料一:道(同“导”,治理、引导)之以政,齐(整治、约束)之以刑,民免(避免犯罪)而无耻(羞耻之心);道之以德,齐之以礼,有耻且格(正)。
材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤。
……自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以知尚贤之为政本也。
材料三:不尚贤,使民不争……大道废,存仁义……法令滋章,盗贼多有。
故圣人曰:我无为而民自化,我好静而民自正。
我无事而民自富,我无欲而民自朴。
材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。
故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
——以上材料均摘自《中国通史参考资料》材料五:在党的十六届三中全会上,胡锦涛同志再次强调要把“依法治国”和“以德治国”相结合。
请回答:(1)以上材料都围绕着一个什么中心问题?分别概括材料一、二、三、四所提出主张的核心。
(2)上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇?为什么?(3)材料一中的“德治”与我们今天的“德治”有何本质不同?【巩固检测】1、在治国方略上,主张礼法并施的思想家是A.孟子B.荀子C.韩非D.墨子2、下列观点,属于庄子的思想相符的是:①世界上的任何事物在本质上都是相同的②人性本来就是恶的,但凭借后天教育可以使人由恶变善③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度④人必须顺应自然A.①②③B.①②④C.①②③④D.①③④3、战国时期,主张不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄,强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是A.墨子B.荀子C.韩非D.孙膑4、在一次国际学术研讨会上,外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言:“天时不如地利,地利不如人和。
”这位思想家是A.老子B.孔子C.孟子 D.荀子5、(2002广东历史,1)下列言论,属于韩非思想主张的是:A.制天命而用之 B.刑过不避大臣,赏善不遣匹夫C.选择天下之贤可者,立以为天子 D.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣6、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础【感悟高考】1.(2010年高考山东文综9题)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。
”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想2.(2010年高考浙江文综13题)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。
下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天B制天命而用之C天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常不为尧存不为桀亡3.(2010年高考上海单科4题)春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。
这一家是A.儒家B.法家C.道家D.墨家课后拓展案做一轮资料P129第1-12题。