高考材料作文“五步法”写法

第五步，列出提纲，构思作文。
考场作文既有一般作文的特点，又有考场作文的特殊要 求。从高考分项分等评分标准看，显然内容、语言是考场应 紧紧抓住的对象。通常由于考生一心想在内容和语言上写出 新意，而没有正确处理好内容、语言、结构、书写诸方面的 关系，导致作文失败。依我的经验看，考场在审读材料、明 确作文论点的基础上，只要能顺利突破结构关，其它方面就 会有充足的精力去写好。而突破结构关的关键，就是总结平 时读写议论文的经验，掌握议论文的一般结构规律，形成框 式，考场无须多想便能呼之即出，依框式写作文。在这种情 况下，便能很快通过构思关，把精力集中到作文内容、，议论文用“引”、“议”、“联”、 “辨”、“结”的五字要诀布局谋篇较为理想。
【“五步法”操作】
第一步，研读题干，明确要求。
应试作文有一个共同特点：不是你想写什么就写什么，而是要求你写 什么你才能写什么。这些要求就是从题干中来的。研读上述题干，从这些 见惯的文字里，我们可以获得四点作文信息。 ①自选角度。“自选”不是自由选，“角度”须从材料来，首先审读分析材 料，寻找角度。 ②自拟题目。“自拟”也不是自由拟，“题目”从角度来，要求选准角度， 由“角度”找论题（或论点），然后拟出题目。 ③联系生活实际。这是作文针对性、现实性方面的基本要求，不联系生活实 际就产生不了作文激情，写出的作文也缺乏现实意义。 ④不少于800字议论文。通常有了作文激情就会“思接千载，视通万里”，写 800字容易做到。把握文体成了主要矛盾。议论文的形式较多，考场上要 有快速定体的良方。给材料作文通常有两种模式：一是读后感，一是思想 评论。上例材料按一般要求要写成思想评论，但许多人不赞成这种单一的 要求，认为既可以写成读后感，也可以写成思想评论。这种说法不无道理 ，因为读后感和思想评论都是议论文的常见形式。
第四步，根据论点，拟定题目。 “题目”，顾名思义，是文题之目。它在作文里地位十分 重要，可是许多同学考试时或许是情急之下不会拟题，或许 是不注重拟题，常常胡乱写上“由一则寓言（或故事）想到 的”这样一个题目，以为很保险。其实，这样的题目很不保 险。因为它既看不出论题，也看不出论点，加之写作能力限 制，又不能开门见山、言简意赅地引出论题或论点，所以， 谈话不集中，论点不明确，以其昏昏，自然不能使“文”昭 昭。因此，从应试作文的实际出发，每个人都要特别重视拟 定题目这一程序。拟定题目的依据是论点，方法有四种。下 面用本文示例材料作以具体说明。(1)缩减论点法，如“为了 真理”或“可贵的奉献精神”。(2)论题设问法，如“磨难临 头，志向能改吗”。(3)因素关系法，如“磨难与志向”。 (4)形象寓意法，如“咬定青山不放松”。由此看来，只要能 准确概括材料主题，并由材料主题确定作文论点，拟写作文 题目便不难了。
〖例文２〗“苦了我一个，幸福十亿人” 有这样一个古希腊神话：天上有个叫普罗米修斯的神，见 到人们在黑暗中生活得非常艰难，就违反天规，把天火盗给人 类，他自己却遭受着宙斯的残酷折磨。 看了这个故事，我不由想起“苦了我一个，幸福十亿人” 的奉献精神。 普罗米修斯本来在天上好好的，可他为什么能为了人类能 摆脱黑暗而宁愿自己遭受苦难且初衷不改呢？原因就在于他有 这种“苦了自己，幸福他人”的崇高精神。古神话中的神尚且 如此，我们现实中的人又怎么能不如此呢？„„ 〔简评〕这篇作文的开头同第一篇一样，先述读故事，接着 便点题，提出论点，然后分析材料，揭示其内涵。行文上略与 上一篇不同，述读之后是点题和分析材料。但上述两例都能紧 扣材料，先述读材料，后引出观点，再分析材料说明观点。或 许有同学会说“述读有什么难的”。其实述读也不容易。述读 是一种叙中有议的叙述，要求通过述读能够自然而然地揭示出 中心论点。要做到这一点，就需要根据论点和论证要求对材料 作适当的剪辑和详略处理。否则，照搬材料只能失败。
有这样一个神话故事：普罗米修斯见人间黑暗，就违反天规，盗天火给 人类，人类获得了光明，他自已却被转辗于鹰喙之下。读了这则故事，我不 禁为普罗米修斯的精神所感动。普罗米修斯的精神是什么？是献身精神，是 牺牲自我、造福人类的奉献精神。 你看，他同情人类的痛苦，不顾宙斯的淫威，毅然盗取火种；他被缚高 山，惨遭鹰喙，却矢志不渝，甘心受苦，只要人类幸福。这就是他的精神。 „„ 〔简评〕这篇作文开头用了三段：第一段叙述故事，第二段扣题设问，第三 段答问并提出论点。层层推进，引出观点。第四段分析材料，说明观点从所 给材料来。段落短小清楚，语言简明生动，读来明快有力。
高考新材料作文“五步法”写法
阅读下面提供的材料，自选角度，自拟题目， 联系生活实际，展开议论，写一篇不少于800字的 议论文。
古希腊流传着这样一个神话故事： 天上有个叫普罗米修斯的神，他见到 人们在黑暗的世界上遭受磨难，就决 计违反宙斯的法规，把天火盗给人类 ，让人们摆脱黑暗，愉快地生活，而 他却被缚在奥林匹斯山上，每天辗转 在神鹰的狂喙之下„„但他还是不愿 改变自己的志向。
第三步，根据主题，确立论点。
材料主题与作文论点之间的关系有两种情况。一是材料主题与作文论点 有一定距离，此时，“联系生活实际”选好角度是实现从材料主题到作文论 点的最好途径。“联系生活实际”的思维方法是联想。我们要根据材料及其 主题，运用相同、相反、相关和类比等联想方式，使之与生活实际挂起钩来 。这一过程是从抽象的主题到具体的生活实际、由一般的道理到特殊的现象 的具体化过程。1986全国高考作文题就是这种情况。那材料叙述的现象是： 一棵树不能改变气候，只有大片森林才能改变气候，而形成一片森林，又需 要一定的条件；如果温度湿度适合，树木就能迅速成长起来，形成茂密的森 林；大片森林的出现，会使气候变得更好。显然材料的主题是“量的积累必 然引起质的飞跃”，属于量变质变范畴的哲学问题。如果将这一观点直接用 作作文论点显然不容易动笔，因此，高考试题给定了题目，要求自拟副题。 这一做法旨在引导考生进行联想，完成由抽象概念到具体生活实际的过渡。 作文时从“树木、森林、气候”三者的关系出发，可以写社会风气的改变， 可以写家庭与社会的关系，可以写人才、知识阶层与四化建设的关系，也可 以写我、家乡与祖国的关系，等等。这种情况下，把握材料的主题及其揭示 的“原理”是关键，谈论哪方面的具体现象都可以，作文内容的开放性极强 。第二种是材料主题与作文论点相近，此时材料主题可以直接作为作文的论 点。本文所举材料即属于此种情况。为了追求正义与真理，尽管遭受磨难， 也决不改变志向，这种普罗米修斯精神就可以直接当作论点使用。写作方法 上可以借鉴以往学过的《呆气》《崇高的理想》和写过的“谈毅力”、“论 志向”等。至于这个论点能否有所侧重，则由作者根据自己掌握的论据情况 来确定，开放性也极强。
（二）要注意写好段。写好段的关键有三：一是注意段与段之 间的过渡，二是段的开头要有总起句，三是段的末尾要善于 总结。段与段的过渡上述三例都是很好的榜样。段的开头有 两种写法值得借鉴：一是设问领起，《崇高的理想》一课是 很好的范例；一是分论点总起，下面例文是很好的榜样。段 的末尾要在分析的基础上及时予以总结，以便与中心论点呼 应，保证行文严密。此外，写好段还应注意学会运用“引用 材料（理论或事实）－－分析揭示其中的含义和道理－－总 结说明这些含义和道理意义或特点”的写作程式，并且恰当 把握段的容量和长度。 （三）要注意收好尾。古人讲究“豹尾”，是说结尾要刚劲有 力。考场特殊氛围里怎样做到刚劲有力呢？一是反问启发式 ，即运用反问句启发读者思考，艺术地完成“怎么办”这一 任务，《纳谏与止谤》的结尾“如若不信，盍试为之”就是 很好的范例。二是总结照应式，即与开头相照应，用“因此 ”之类的话紧承上文，简短明了地回答“怎么办”。三是扣 材结尾式，用“材料中人尚且如此„„我们又怎能„„”之 类形式扣材料，作结论。
第二步，阅读材料，明确主题。 审读题干后再阅读材料，理解分析的方向清楚了。通常材料形式 有两大类：一是说明议论类，这类材料主题（道理、含义）显豁，一 看就懂；一是寓言轶事类，这类材料主题（道理、含义）较为隐蔽， 需要认真阅读分析。这里有个方法技巧问题。上述材料属于后者。寓 言轶事类材料通常以叙述为主要表达方式，大多为记叙文。记叙文阅 读的最基本方法是弄懂谁、干什么、怎么干、有什么结果这四个问题 。实际上这四个问题包含了做一件事的四个主要因素，即人物、事件 、经过和结果。研究上述材料可知，人物是普罗米修斯，事件是他盗 取天火让人类摆脱黑暗，经过和结果是他被缚在奥林匹斯山上受神鹰 狂喙而不改变志向。通常概括叙述性短文主题的方法是抓住中心事件 ，或对比分析不同人物言行与结果的关系及其根源，或对比分析同一 人物言行与结果的关系及其根源；或对比分析不同事件的经过与结果 的关系及其根源，或对比分析同一事件的经过与结果的关系及其根源 等。这个过程就是由具体到概括、从特殊到一般的抽象化过程。以上 述材料为例，从事件可见普罗米修斯的追求，从过程可见他在追求过 程中所经受的磨难，从结果可见他的志向和决心不可改变。于是，我 们从普罗米修斯这个具体事件中抽象出一个普遍道理，即为了追求正 义和真理，尽管遭受磨难，也决不改变志向。这正是普罗米修斯精神 ，也正是材料给人们的启示。
〖例文３〗人贵有志 人贵有志，这早有古训为证：三军可夺帅也，匹夫不可夺 志也。 古希腊神话传说中普罗米修斯盗火的事也说明了同样的道 理。故事说：普罗米修斯见人们在黑暗的世界上遭受磨难，就 决计违反宙斯的法规，把天火盗给人类，让人类摆脱黑暗，愉 快地生活，而他却被缚在奥林匹斯山上，每天辗转在神鹰的狂 喙之下„„但他还是不愿改变志向。神话是古代劳动人民对自 然现象和社会生活的天真解释和美丽向往，表达了劳动人民的 美好愿望。普罗米修斯为了实现拯救人类，追求真理这一志向 ，付出了巨大牺牲。这故事显然在教育人们：人要有志向，而 且为了志向的实现，必须持之以恒，付出牺牲。 „„ 〔简评〕这篇作文的开头单刀直入摆出论点，接着引用古训 加以证明。这种写法与上两例不同。它入题快，扣题紧，如平 地起山，突兀耀眼，论点得以强调和突出。然后过渡一笔述读 材料，揭示论点来源，扣材料，释题目，恰当自然。
“引”是引出论题或论点。通常可采用开门见山、联系实际、叙述感受、述读材 料、引用名言警句等方式提出论题或论点。字数要少，概括力要强，一般不 超过50字。 “议”是议论材料。通过分析议论，挖掘材料内涵，强调论题或论点。这一部分 可以弥补引出论点时因为过于概括而造成内容上的突兀、断层等不足。 “联”是联想议论。“引”“议”之后，作文就完成了对材料的处理。“联”是 运用材料提供的道理来类比社会生活实际，议论社会生活实际的过程。可以 联想类似的道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事 实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重 点突出，又要正反结合。 “辨”是辨析辨证，是行文思路严密的补笔。通常这一部分不是行文的重点，文 字不宜多。可以用“当然”、“固然”等类词语来引起行文。字数也不应该 超过50字。有了这一部分，思维就显得严密，观点也显得恰到好处，分寸感 强。 “结”是文章的结论。通常要紧扣材料照应开头：开头提论点，结尾提怎么办； 开头提论题，结尾作出结论并简要说明怎么办。如用“材料中人尚且如此， 我们„„”类语句等。 考场作文情急之下，只要牢记这五个字，作文的布局谋篇关就可以顺利通过。有 了这五字框式，考试时就不需要为先写什么后写什么犯愁了，从而确保能够 把精力集中到内容、语言、文面这三方面来，保证考场作文不失误或少失误 。