拉丁美洲作家论文学
拉丁美洲文学的辉煌之路马尔克斯与博尔赫斯的魔幻现实主义
拉丁美洲文学的辉煌之路马尔克斯与博尔赫斯的魔幻现实主义拉丁美洲文学的辉煌之路：马尔克斯与博尔赫斯的魔幻现实主义拉丁美洲文学自20世纪以来逐渐崭露头角，其中马尔克斯和博尔赫斯两位作家以他们独特的魔幻现实主义风格成为了这一时期文学史上的璀璨星辰。
他们的作品不仅在文学领域引起了广泛的关注，更深刻地影响了整个拉丁美洲以及世界上其他国家的文化和艺术。
本文将从马尔克斯和博尔赫斯的作品中寻找魔幻现实主义的意义，并深入探讨这种文学流派对于拉丁美洲文学的辉煌之路的贡献。
一、马尔克斯的魔幻现实主义马尔克斯是魔幻现实主义的代表作家之一，他的作品充满了奇幻、夸张和神秘的元素。
他以《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》等作品成为世界文学的经典，将拉丁美洲独特的历史、文化与现实融入到他的小说中。
在马尔克斯的小说中，人物和事件常常超越了现实的界限。
他通过魔幻的笔触描绘出一个又一个生动的故事，让读者如同置身于一个奇妙的梦境中。
他的作品中常常出现不可思议的情节，比如人们在空气中飞翔、活着的尸体等。
这种虚实相生的创作方式使得他的作品在拉丁美洲文学中独树一帜，也成为了马尔克斯的魔幻现实主义的独特标志。
二、博尔赫斯的魔幻现实主义博尔赫斯是另一位以魔幻现实主义著称的拉丁美洲作家。
他的作品以独特的思维深邃而闻名，通过形式上的实验和虚构的故事情节打破了传统文学的限制。
博尔赫斯的作品探索了时间、空间、人类及其存在的意义等哲学问题。
他通过魔幻的手法将现实和想象相融合，打破了传统小说的线性叙事模式。
他的作品中常常使用迷宫、镜子等象征性的意象，这样独特的写作风格使他的作品充满了哲学和艺术的气息，给读者带来了迷思与思考。
三、拉丁美洲文学的辉煌之路马尔克斯和博尔赫斯作为魔幻现实主义的代表作家，奠定了拉丁美洲文学辉煌之路的基石。
他们的作品不仅在拉丁美洲国家引起了巨大反响，更赢得了世界读者的赞誉。
魔幻现实主义让拉丁美洲文学在世界文学舞台上独领风骚。
他们的作品展现了拉丁美洲特有的历史、文化和社会问题，使世界更加关注并了解这个多姿多彩的地区。
拉美论文范例
拉丁美洲在全世界1百210多个发展中国家中属于较为先进的地区。
这个地区的主要国家早在109世纪上半叶就先后宣布独立①，比其他亚非发展中国家更早地走上了资本主义发展道路。
从本世纪310年代起，拉美进入1个经济迅速发展和社会急剧变革的时期。
半个世纪来，主要拉美国家的经济结构、社会结构和阶级结构都发生了深刻变化。
通过工业化和经济现代化，它们的实力不断增强。
1960年美国的产值比拉美大7点7倍，到1980年只大3点9倍。
拉美从本地区实际出发，采取进口替10℃和出口替代等经济发展战略大力发展民族经济。
目前，巴西，墨西哥、阿根廷等国已基本上建立起—个以金属制品、机械设备、化工、电子，纺织、食品等行业为主体的门类较的完备的工业生产体系。
在现代化大生产基础上，资本在主要拉美国家已成为支配1切的经济权力，在生产、分配、流通和消费领域起着决定性作用，同时，在这种经济结构上建立起资本主义的政治法律制度和社会意识形态。
无论从生产力和生产关系以及从经济基础和上层建筑来看，这个地区的主要国家和多数国家实质上已经是发展中资本主义国家，从属于世界资本主义体系。
1系列拉美国家怎样从往日的殖民地、半殖民地和附属国演变为发展中资本主义国家?在帝国主义和无产阶级革命时代，它们为什么并没有从帝国主义的后备军直接转变为无产阶级革命的后备军，反而在无产阶级革命(或通过人民民主革命的形式)之前出现1个资本主义相对发展阶段?拉美国家实现社会经济结构转变的共同特点和今后发展趋势怎样?这些现象如何从马克思列宁主义的观点加以正确的认识和分析?这些问题在理论上和实践上都具有重要意义。
本文拟提出1些极不成熟的看法，以求教于大家。
在讨论这些问题之前，有必要强调1下拉美国家的多样性问题。
拉美现有3103个国家，这些国家不仅在国力强弱、幅员大小，自然资源多寡上，而且在历史背景上都存在明显的差异。
同时，经济政治发展的刁；平衡规律又必然使这些国家在发展道路上呈现自己的特殊行。
探究拉丁美洲文学的区域性特征与发展
探究拉丁美洲文学的区域性特征与发展□杨力/文拉丁美洲文学传承与发展中，区域性特征主要体现在外来化和拉美化、后进性与突进性等方面，这也成为拉美文学区域形成的主要推动力。
鉴于此，为了进一步推动拉美文学发展，本文主要分析拉美文学的区域性特征，结合拉美文学基本主题，即本土的文化、出走与独立，最后提出拉美文学的未来发展。
1959年在古巴运动成功以后，其他国家纷纷开展运动，各国强调要将帝国主义的干涉摆脱掉，促进文化和经济方面的独立发展，在发展中融入民族特色的呼声日渐高涨，这一情况下，促进拉美“文学爆炸”现象的出现。
1980年来，拉丁美洲各国呈现出历史相似、相互交织的情况，也出现相似的语言、信仰，并且在各国文学方面也呈现出相似特点，有着很强的历史性。
当前对拉丁美洲文学的区域性特征进行探究，寻找其中的发展意义和价值，能够更好为以后的文学创作奠定基础。
1 拉丁美洲文学的区域性特征1.1 外来化和拉美化拉丁美洲文学形成区域整体化，与外来化和本土化的长时间矛盾运动有关。
从拉美文学自身发展角度来说，拉美文学在原初形态方面就有着较强的外来殖民性。
在新大陆形成以后，西班牙人来到此处生活，随后将活生生的历史写成文字，从而构成了编年史，殖民者在对自己的开拓业绩进行歌颂的过程中就形成了史诗。
殖民地文学的开端是历史和史实，促进殖民地文学的发展。
对于当时的人而言，发现新大陆是一件很大的事，全欧洲都将注意力集中在了新大陆的发现，为让人们好奇心和舆论关切得到满足，哥伦布开始通过公开的书信、日记，对实际发生情况进行有效的阐述，致使书信、日记，还有报道文学由此而生，在记载的过程中，通常以文化、风光人情为主，通过这种方式帮助欧洲人对新大陆有充分的了解。
在新大陆，风土人情还有具体事项的描写中，大多数作者都是西班牙王室派遣的，主要在新大陆担任将领、神父或者士兵，这些人都受过不错的教育，能文能武，除了本身是军人以外，还对语言艺术有很深的了解，是全面发展的人文主义者，也是在者精神方面对新大陆进行征服的征服者。
略论拉丁美洲文学“爆炸”
体制性造假受到网络、媒体、公众等的制约,造假将使政府公信力受损,但造假又不得不为,因此地方政府凭借体制对专家的控制来造假。
为了掩盖造假行为,地方政府对信息加以严格控制。
但对信息的控制遭遇到网络、媒体和专家的挑战,他们既是体制性造假的障碍,又刺激地方政府不断动用体制维护造假。
而意在对造假进行惩处的制度又被体制歪曲,从而变相加剧了体制性造假,这更是一种吊诡。
科学研究认为,最早的虎栖息于亚洲东北部,后来逐渐分为两支,分别向西、向南扩展,共形成8个虎的亚种:巴里虎、爪哇虎、里海虎、东北虎、印支虎、孟加拉虎、苏门答腊虎和华南虎。8种虎中,分布于我国的有4种:东北虎、印支虎、孟加拉虎和华南虎,其中华南虎为我国特有的老虎品种,仅分布在中国境内,因此,华南虎又被尊为“国虎”1。
Key Words:The Institutional Fake; Monopolization of Information;
the Condemn to Bureaucracy
独创性声明
本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除文中表明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已经在文中以明确的方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
《世界文学发展史》拉丁美洲文学之六：阿斯图里亚斯
《世界文学发展史》拉丁美洲文学之六：阿斯图里亚斯拉丁美洲文学之六：阿斯图里亚斯米盖尔.安赫尔.阿斯图里亚斯(1899.10.9 ～1974.6.9），危地马拉文学家，一生写了10部小说，4 部诗集和几个剧本。
1965年获列宁和平奖金。
1967年" 由于出色的文学成就" ，" 作品深深植根于拉丁美洲民族气质和印第安人的传统之中" 而荣膺诺贝尔文学奖。
1930年他出版了取材于民间传说和《波波尔.乌》故事的小说《危地马拉神话》。
作品" 展示出一个沸腾张扬的蛮荒世界，一个波谲云诡、五光十色、富有魅力的大陆" ，在欧洲文坛引起震动。
1946年，长篇小说《总统先生》问世，这部气势恢宏的悲剧性讽刺作品奠定了他一流作家的地位。
3 年后出版的《玉米人》，其思想更为成熟，笔力更为遒劲。
此后，他出版了诗集《云雀的鬓角》(1949），《贺拉斯主题习作》(1951）、《波利瓦尔》(1955）、《戏剧集》(1964），长篇小说三部曲《强风》(1950）、《绿色教皇》(1954）、《被埋葬者的眼睛》(1960）和《珠光宝气的人》(1961）、《丽达.萨尔的镜子》(1967）、《马拉德龙》(1969）、《多洛雷斯的星期五》(1972）等作品。
阿斯图里亚斯的创作成就主要在小说上，《总统先生》和《玉米人》为其代表作。
《总统先生》中的总统是个典型的拉丁美洲专制暴君的形象，只要一提起他的名字，" 连街上的石子也会恐惧得发抖" ，在他的国家里，所有人都受到监视，包括总统的亲信，所有人的荣辱存亡都系于总统一身。
到处是一片赞歌，称颂总统是" 祖国的功臣，伟大的领袖，忠诚的战士，青年的保护者"。
在总统的绝对权威和臣民的敬畏之中透露的是帝国主义势力、陈腐的社会制度对普通人命运的控制，还有古老的宿命论和宗教意识对当代人的侵蚀。
阿斯图里亚斯试图将人们从梦魇中唤醒，奋起反抗专制统治，靠自己的力量赢得自由解放。
介绍三名拉美当代作家
作者： 贾午
出版物刊名： 外国文学研究
页码： 150-150页
主题词： 当代作家;小说;原材料;代表性;女尸;戏剧;家乡;拉丁美洲;拉美;飞机失事
摘要： <正> 法国《世界报》1984年5月18日介绍了三名已逝世的、比较有影响的当代拉丁美洲作家。
现在简单摘译如下: 墨西哥作家丁·伊瓦尔根戈伊蒂亚于1983年11月27日飞机失事时与拉美家作家M·斯科萨尔一起逝世。
他曾于1962年以戏剧《等待》,1964年以小说《八月的闪电》两次获得“美洲之家”评委会的嘉奖。
最近在法国出版的《女尸》,是J·伊瓦尔根戈伊蒂亚以他的家乡瓜纳华托省所发生的事为原材料而写的一部比较有代表性的小说。
小说通过描写对开妓院的姐妹俩的罪行的调查,提出了谁是最凶恶的人的。
百年孤独论文
从“百年”和“孤独”两个层面解读《百年孤独》郑玉娟长篇小说《百年孤独》(1967) 是加西亚•马尔克斯最重要的作品，同时也是拉丁美洲文学史上一部难得的杰作。
它的发表，被认为是拉下美洲的“一场文学地震”。
现在，人们一致认为它是拉丁美洲魔幻现实主义文学的经典作品，是现代西班牙语文学的最好作品，是当代的《堂吉诃德》。
《百年孤独》的故事发生在马孔多(这是作家多次写过的地方).描写了布恩蒂亚家族六代人的历史。
第一代何塞•阿卡蒂奥与他的表妹乌苏拉私自结婚，离家出走，来到了马孔多，带领一批人开垦荒地、耕种农作物，过着安居乐业的日子。
后来，大批外来移民迁来，外国资本侵入，政府派来新委任的镇长，布恩蒂亚家族和马孔多人从此便灾难不断。
他们的第六代生下了一个长着猪尾巴的婴儿，全世界的蚂蚁一起出动，把它拖进了蚁穴。
马孔多也被一阵飓风刮得无影无踪。
这是一部奇书，书中的内容如它的题名所示，包括“百年”与“孤独”两方面的意义。
“百年”指的是历史，作者虚构的马孔多，是哥伦比亚乃至拉丁美洲的缩影、书中从它的建立、发展，一直到它的消亡的百年间的历史，其中处处包含着哥伦比亚乃至拉丁美洲历史的影子，布恩蒂亚家族的第一代阿卡蒂奥带领人们开辟马孔多，起初只有二十多户人家，过上了世外桃源式的生话。
自从吉卜赛人到来，乌苏拉发现了向外的通途以后，马孔多的封闭状态被打破，一批批移民来临。
吉卜赛人带来了火车、电灯、电影等使马孔多人惊讶不已的外部文明。
从此它就失去了平静的生活，发生了巨大的变化。
这段历史显然暗示16世纪前后拉丁美洲的变化。
原先，土著民族世世代代在这里繁衍生息，后来，西班牙殖民者闯入后，掠走了大量的财富。
同时，不同种族不同肤色的移民大批来到，引起了拉丁美洲的社会结构、生活方式、种族、信仰、风俗、习尚的深刻变化。
拉丁美洲人民经过艰苦的斗争，摆脱了殖民统治，可是政权落到大地主大资产阶级的手中。
他们争权夺利、专横独断以至发动战争。
同时，外国资本侵入拉美，进行经济掠夺，拉美人民又陷人长期的深重的灾难之中。
百年孤独论文
百年孤独论文
《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯于1967年出版
的长篇小说。
这部小说以幻想和现实相结合的手法，描绘了家族世代相传的布恩迪亚家族的诞生、兴盛和衰败。
它被认为是魔幻现实主义文学的经典之作，是马尔克斯最著名的作品之一。
本论文旨在分析《百年孤独》的主题、叙事特点以及其对拉丁美洲历史和社会的批判。
首先，本文将探讨小说中反映的孤独主题。
《百年孤独》中的人物孤独感是一个重要的主题，他们在家族的长期衰落和孤立中感受到了心灵的孤独。
通过分析不同人物的孤独情感，我们可以看到马尔克斯对人类孤独和存在意义的深刻思考。
其次，本文将研究小说的叙事特点。
《百年孤独》以其复杂的时间结构和丰富的叙事技巧而闻名。
马尔克斯在小说中采用了非线性叙事的方式，以追溯和揭示家族的历史和命运。
通过对小说的叙事结构和技巧进行分析，我们可以了解马尔克斯是如何通过时间的交错和多个视角的叙述来展现复杂而多变的人生经历。
最后，本文将探讨小说对拉丁美洲历史和社会的批判。
《百年孤独》是马尔克斯对拉丁美洲历史和政治现状的一种批判。
通过布恩迪亚家族的衰败和沉沦，马尔克斯揭示了拉丁美洲社会的腐败、无能和暴力。
通过对小说中的象征和隐喻进行解读，我们可以更深入地理解马尔克斯对拉丁美洲的批判。
综上所述，本论文将分析《百年孤独》的主题、叙事特点以及
其对拉丁美洲历史和社会的批判，以探讨这部小说在文学界和社会中的重要性和影响。
通过对小说中丰富的主题和深刻的文学技巧的分析，我们可以更好地理解马尔克斯作品的独特之处以及其在文学史上的地位。
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拉丁美洲作家论文学
本文集叙述了当代拉美小说的一些问题。
这本评论选集是由一些积极从事小说写作的作家的文章、随笔和谈话编成的，这些作家是：加布列尔·加西亚·马尔克斯，阿列赫·卡培恩齐尔，安赫尔·阿斯图里阿斯，胡利奥·科塔萨尔，奥古斯托·罗亚·巴斯托斯，马里奥·瓦加斯·利奥塞，豪尔赫·路易斯·博尔赫斯等等。
B·库捷伊希科娃在序言中指出，本文集的重点放在与当代现实的迫切问题联系最密切的拉美新小说上。
“新”这一定语，既强调现在的小说与这一体裁的以前尝试有质的差别，又强调它很年轻：30—40年前拉丁美洲才出现新小说。
总称“拉美小说”，是因为它“深深扎根于本国民族生活之中，反映出全大陆性质的一些问题”。
拉美小说发展初期的特点是：喜欢细致入微地描写风俗、习惯和风尚。
其中日常生活的描写超过社会分析。
“二十世纪小说艺术上的稚嫩，形式上的贫乏，是拉美文学发展过晚的必然结果”。
目前全大陆范围内的小说体裁处于精神上和艺术上的成熟期，作家们认为，批判地评价前人的经验，特别注意自己最接近的文学前辈，20—30年代散文作家的创作原则同自己思想美学概念的差别，是小说进一步发展的必要条件。
人们在评论中把20—30年代的散文称之为地方主义的、本土主义的、土生土长的。
这些叫法显示出一个总的倾向，即小说立意描写拉美特有的问题：挣扎在野蛮奴役下的广大人民群众的灾难、封建剥削制度的专横。
这些小说中的情节性质……由自然环境的统治所确定……把人挤到外围的自然力成了艺术世界的中心。
奥古斯托·罗亚·巴斯托斯的随笔《当代拉美散文的形象与展望》分析了“乡土小说”体裁的特点。
他指出地方主义小说和现实的深远联系，说明它与欧洲小说的根本区别：首先是拉美小说具有史诗性，而欧洲的传统小说则一向是从个人的角度反映社会生活。
瓦加斯·利奥塞也在研究本土主义散文的一些问题，他把20—30年代的散文和现代小说截然分开（《拉丁美洲的“原始的”和“创造性的”小说》）。
必须建立自己艺术的现实模式，不抄袭现实模式，“是这些作家的
共同立场，他们把有明确目的性的創作意志行动宣布为新小说的主要动力”。
瓦加斯·利奥塞坚决主张对作为研究大陆现实结果的拉美新小说进行整体分析，同时按他的见解分出三个主要层次：心理的、幻想的和神话的。
神话的因素第一次明显地出现在阿列赫·卡培恩齐尔的创作中。
他在具有“魔幻”现实观念的中篇小说《尘世》的序言中，提出民间神话创作在拉美散文发展中的思想美学意义。
嗣后，“魔幻现实主义”这一术语，无论在评论中，还是在文学作品中，都已成为一个熟悉的术语。
它把大量以神话创作为基本成分的作品统在一起。
但是，B·库捷伊希科娃指出，“魔幻现实主义”这一术语出现伊始就是含混不清的，因之用得很随便。
神话思维对于拉美作家是固有的和自然而然的，而对于欧洲人，它不是古代作品，就是异国情调，向来如此。
拉丁美洲人周围的这个世界，是不平衡的和混乱的，它需要反映它的特殊手段。
在大陆作家的作品中又有如此众多的巴罗克式的观念和描述。
神话的、巴罗克式的、幻想的，这一切都是周围现实中已有的各种趋向的变形。
把长篇小说作者的创作自白和构思加以比较就不难看出，拉美文学中幻想因素的本质和功能是多么的不同。
对整个拉美小说来说，花钱进行实验不是目的本身，而是现实主义地研究现实的一种手段。
在这一具体情况下，具有很大意义的是，拉美作家一贯对俄国古典文学、对Д·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫的作品深感兴趣，加西亚·马尔克斯、瓦加斯·利奥塞、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯不止一次地谈论过这一点。
拉美新小说对当代世界文化有巨大意义。
它从反映本国周围现实的具体特征的尝试开始，而其发展的结果却变成了包含全人类基本问题的小说。
（苏联《国外社会科学文摘〈文艺类〉》1984年第1期。
）。