唐代中后期扬州商品经济的发展与城市精神风貌
第4讲 隋唐统一多民族封建国家的发展 教学案--2022届高三统编历史新教材二轮复习
隋唐统一多民族封建国家的发展【时空定位】【阶段特征】隋唐(581—907年)时期是中国封建社会繁荣时期，这一时期，在强有力的专制主义中央集权体制下，统一多民族封建国家进一步发展。
封建经济繁荣，对外交往频繁，文化辉煌灿烂，科技领先世界是这一历史时期的典型特点。
在这一时期形成的中华文化圈对世界文化影响深远。
(1)政治上：国家统一，政局稳定；三省六部制确立，中央决策和行政体系日臻完备；科举制创立，中国古代选官制度走向成熟与完善；唐中后期藩镇割据削弱了唐朝统治。
(2)经济上：生产工具改进，出现筒车、曲辕犁，精耕细作日益成熟；封建经济繁荣，海外贸易发展；唐中后期经济重心开始南移；从租庸调制到两税法，赋税制度由按人丁收税到按资产收税。
(3)对外关系：对外的经济文化交流频繁，陆海丝绸之路空前繁荣，隋唐先进的物质文化对周边国家和民族产生极大的影响。
(4)民族关系：唐朝统治者实行开明的民族政策，促进了民族交融，统一多民族国家进一步发展。
(5)文化上：雕版印刷术、火药技术影响广泛；佛教繁荣、完成本土化，儒学正统地位受到挑战，三教合一趋势出现，统治者奉行三教并行。
【落实备考基础】一、从隋唐盛世到五代十国1．隋朝兴亡隋朝的建立581 年，杨坚建立隋朝。
589 年，隋灭陈，结束了南北长期分裂与统一的局面隋朝的建设兴建仓库；兴建洛阳；开通大运河隋朝的灭亡618 年，隋朝灭亡(1)唐朝建立：618 年，李渊建立唐朝。
(2)唐朝前期的统治贞观之治唐太宗吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏。
在他统治时期，国家出现了少有的开明政治局面武周政权武则天废唐称帝，改国号为周，在她当权期间，社会经济持续发展开元盛世唐玄宗选贤任能，改革吏治，发展生产，大兴文治，改革兵制，将唐朝推向全盛时期①概况少数民族概况突厥(西北)建立与分裂：6世纪中叶建立政权，后分裂为东、西突厥。
灭亡：贞观初年，东突厥汗国灭亡；唐高宗联合回纥灭西突厥。
2021版高考历史(人民版通史)一轮复习学案：阶段三 第2讲 魏晋至隋唐时期的经济和思想文化 Word版含答案
第2讲魏晋至隋唐时期的经济和思想文化一、魏晋至隋唐时期的经济1．农业(1)生产工具：唐代出现曲辕犁，将中国的犁耕技术推向成熟。
(2)灌溉工具：隋唐五代北方有立井水车、长江流域发明高转筒车。
(3)土地制度：北魏和唐朝前期推行均田制，实质是封建土地国有制。
2．手工业(1)魏晋南北朝：出现灌钢法的炼钢技术。
(2)唐代①唐代中期以后，官营纺织业具有相当大的规模。
②制瓷业成为独立的生产部门，形成“南青北白”两大系统。
3．商业(1)发展历程①魏晋：北方商业一度遭到严重破坏；北魏孝文帝改革后，商业恢复发展，洛阳成为重要的商业城市。
②唐代：商船中有“俞大娘航船”，陆路商运十分发达，出现客舍、邸店、车坊等辅助性经营场所。
(2)“市”的发展①魏晋南北朝：在离城镇稍远、交通便利的一些地点自然形成民间集市——“草市”；政府对“草市”也实行行政管理。
②唐代：“草市”演进为相对集中的地方商业中心；“夜市”繁荣。
(3)商业都会：唐代除长安、洛阳的商业最为繁荣外，还有扬州、益州；地区经济中心杭州、湖州也成为商业发达的都会。
寺院经济魏晋南北朝时期，由于得到统治者的支持，佛教广为传播，导致寺院经济实力增强。
寺院占有许多劳动力，不在国家户籍。
寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动力和税收，农民负担加重。
寺院经济的发展，也为这一时期佛教文化的发展提供了物质基础。
二、魏晋至隋唐时期的思想与科技文化1．思想(1)魏晋南北朝：佛教、道教广为传播，冲击着儒家为核心的正统思想。
(2)唐代中后期：韩愈和李翱提出了复兴儒学的主张，反对佛教和道教，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
2．科技(1)造纸术：公元8世纪，阿拉伯人开始使用中国的技术和设备造纸，之后传往欧洲。
(2)印刷术⎩⎪⎨⎪⎧隋唐发明雕版印刷术。
唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。
(3)火药：唐末开始用于军事。
(4)药学：唐代医学家孙思邈编写《千金方》。
古代中国的运河交通与城市发展的关系——以唐代汴河为中心
古代中国的运河交通与城市发展的关系——以唐代汴河为中心井红波;杨钰侠【摘要】唐代汴河改善了沿线城市的交通环境,促进了传统城市的新发展,同时催生了一些新兴城市,大大地推动了城市商业的繁荣、经济的发展和政治地位的提高,致使黄淮之间形成了一个以汴河为轴心的贸易关系密切的城市带.这一过程中,汴河、交通、商业、城市之间构成了同步运动,汴河交通成为城市发展的重要条件.【期刊名称】《河北北方学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(027)004【总页数】6页(P58-63)【关键词】唐代;汴河;交通;城市;发展【作者】井红波;杨钰侠【作者单位】宿州学院地球科学与工程学院,安徽宿州234000;宿州学院人事处,安徽宿州234000【正文语种】中文【中图分类】F55陆运和水运是古代中国两种最基本的交通方式。
陆路交通主要是修筑驿路,借助人畜之力进行,耗费较大,远不如水运价廉和便当,水运自然就比陆运发达。
古语云“市必凭要津”[1](卷44,崔融传),可见 ,水运交通的发达是古代中国城市兴起的杠杆,因此,凡是水运便利处往往发展为重要城市。
中国天然河流多东西走向,南北交通受到极大限制,自古以来,人们不断重视利用人工开凿的运河来沟通天然河流,以改善交通条件。
隋唐以前,灵渠、郑国渠、鸿沟、吴越运河等曾发挥过重要的作用,有些运河至今还在沿用。
唐代汴河,即隋炀帝开凿的通济渠,北起黄河,南至淮河,在黄淮之间与其他天然河流一起构成了一个庞大的交通网,可以西通河洛,东达江海。
来自南方的物资和商旅,只要从水路到长安和洛阳等地,大都从此经过。
唐代汴河水运的发达不仅使沿岸的一些传统城镇如汴州、宋州得到快速发展,同时也造就了宿州、河阴等新兴中小城市,从而形成了一条纵贯黄淮平原的城市带。
一、汴河的水运交通推动了传统城市汴州和宋州的发展为了说明问题,我们试从如下方面详加分析。
(一)汴河改善了汴宋二州的水运交通环境汴州(今开封),地处中原腹地,北据燕赵,南通江淮,西峙嵩岳,东接青齐,北临黄河,当“天下之要冲”、“实为南北之喉嗌”[2],曾做过战国魏的都城,时名为大梁。
唐代中后期扬州商品经济的发展与城市精神风貌
邢 台 学 院 学 报
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唐代 中后 期扬州商品经济 的 发展与城市精神风 貌
王
（． １首都师范大学历史系 ， 北京
涛 赵建坤２ ，
关键词： 唐代中后期； 扬州； 商品经济； 城市； 精神风貌
中圈分类号 ： ２ ２ Ｋ４ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６２－ ６ ８ ２０ ）２－ ００－ ３ １７ ４ ５ （０ ６ ０ ０ ２ ０
“ 安史之乱” 扬州， 于 地当冲要，…一度 后的 由 其“ ” 成为 中 铜盘廿面， 小铜盘四十四面， 大铜叠八十面， 小铜叠三百 唐王朝的 经济重心 与命脉， 经济有了 商品 长足的 发展。 而经 面。白 藤箪十 六领， 五色藤箪六领。 麝香剂、 沉香、 香、 甲 甘 济的 展对当 发 时城市的 精神风貌 又产生了 一定的 影响。 松 龙脑、 胆、 香、 香 安息香、 零陵 熏陆香都有六百余 檀香、 香、 唐代中后期 扬州商品经济 发展概况 斤； 又有毕钵、 坷犁勤、 阿魏、 胡椒、 蔗糖等五百 余斤， 蜂蜜十 扬州， 地处运河与长江的交汇处， 在唐前期， 这里便 斛、 甘蔗八十 青钱十千贯， 束； 紫边钱五千贯， 罗朴头二千 “ 多富商 大贾， 珠翠珍怪之 ”２ 后扬州成为“ 产。【 中唐 百货所 枚， 麻靴卅量， 席帽卅个” 。以上记载我们不难看出， 在扬 积”“ 、商贾如织”“ 、刀布金玉积如阜”“ 、雄富冠天下” ｐ之 州市 场上出售的商品， 种类繁多， 足见“ 广陵当南北大冲， 百货所积” 记载所言 的 不虚。 扬州城内 商品交易兴盛的 事 地， 是全国最发达的 经济都会。 扬州拥有全国 最重要的珠宝交易市场， 元和初苏州华 实表明 城市的商业有了较大发展。扬州的 手工业也很发
唐代城市发展及其推动力量浅析
唐代城市发展及其推动力量浅析唐代城市发展及其推动力量浅析肖建乐《光明日报》（ 2014年08月06日 14 版）唐宋时期，中国古代经济社会经历了一次大发展与大变革，即学界所谓“唐宋变革”。
中国传统城市在这一时期亦发生了一些新变化，这种变化肇始于唐代中期，集中表现为城市的经济功能明显增强。
虽然我国古代城市大多因政治或军事需要而创建，但都以一定发展水平的地域经济为依托。
唐代城市发展的这一特点尤为突出，经济功能增强的城市与周边地区逐渐形成一损俱损、一荣俱荣的依存关系。
本文从现代经济学分工与专业化的视角对唐代城市发展及其推动力量进行剖析，以求更为清晰地把握这一历史趋势。
唐代中期以前的城市，有着严格的政治等级体系，不同等级的城市有着严格的规定，简单说来就是城市的政治地位决定着经济规模和城市的规模等级。
但随着农业和工商业的发展，这一规律逐渐发生了变化，经济的独立推动作用逐渐显露。
虽然唐代全国性城市仍以长安、洛阳为首，但是唐中期以后一些地方性城市逐渐上升为全国性城市，当时广为流行的“扬一益二”之说就是较好的证明。
苏州、杭州也上升为居民十万户的全国性城市，广州成为全国最大的对外贸易港口。
越来越多的城市因为经济地位扩大了自身的政治影响力，具体表现为区域城市经济等级体系形成与同一层级的城市之间的分工日益深化。
随着城市的经济属性不断增强，唐代中期以前形成的以政治地位高低为主的城市等级体系逐渐弱化，城市等级中的经济性因素不断增强。
在一些新兴的经济区域，逐渐形成政治因素与经济因素并重的城市等级体系。
新的城市等级体系核心内容如下：一是政治地位已不是城市规模的唯一决定因素，政治地位高的城市不一定比治下的城市经济水平高；二是城市等级体系跨越了行政区划的限制，城市体系所涵盖的城市数量越来越多，覆盖的区域已突破了行政区域的限制。
以长江下游经济区的城市等级体系为例，到唐代中后期，长江下游地区逐渐形成了以扬州为区域中心城市，以苏州、杭州、越州为次级区域中心城市，以一般州府所在地（例如宣州、常州等）为三级区域中心城市，以县城为四级区域中心城市，以新兴的镇市和草市为第五级区域中心城镇的五级城市体系。
唐宋时期的城市发展与城市文化
唐宋时期的城市发展与城市文化唐宋时期，作为中国古代史上的鼎盛时期，城市发展与城市文化应运而生。
在这个时期，城市成为了旺盛的经济和文化中心。
通过城市的繁荣和发展，人们在城市中建立了新的社会秩序、创造了丰富多样的文化，为后世留下了宝贵的历史遗产。
一、商业与城市发展唐宋时期商业繁荣，促使了城市的快速发展。
随着海上丝绸之路的开通，外来财富源源不断地流入中国。
商人们纷纷聚集在城市中，形成了一个个繁华的市场。
长安、扬州、汴京等城市成为了重要的商业中心，吸引了大量的人口流入。
商业的繁荣促进了城市的繁荣与发展，城市规模逐渐扩大，街巷纵横交错，人口密集。
二、城市文化的繁荣城市的繁荣也孕育了唐宋时期丰富多样的城市文化。
在城市中，文人雅士们聚集一堂，探讨文化艺术，成立了文学社团、书院等文化机构。
唐代诗人杜牧的“江南逢李龟年诗”以及苏东坡的《赤壁赋》等名篇都诞生于城市环境中。
城市成为了艺术家们交流思想、传递文化的重要场所。
三、建筑与城市风貌唐宋时期的城市发展也带来了城市建筑的繁荣。
城市中出现了许多气势恢宏的宫殿、寺庙、园林等建筑。
如唐代的大明宫、宋代的开封宫城等。
这些建筑不仅是城市的象征，也成为了中国建筑艺术的杰出代表。
城市的风貌也日益完善，繁华的市井、宽敞的街道、繁忙的商业街，构成了一幅幅生动的都市画卷。
四、科技与城市发展唐宋时期，科技的进步也为城市发展带来了巨大的推动力。
城市内出现了许多新的科技成果，如汴京的露天铁匠铺、城墙上的储水罐等。
这些科技的运用更为城市的建设和生活提供了便利。
同时，科技的进步也带来了农业生产的发展，进一步促进了城市的繁荣。
五、城市的社会秩序随着城市的发展，城市中的社会秩序也逐渐形成并得以维持。
城市中的官府组织、住户管理等都成为了城市社会秩序的重要因素。
延续了千年的寓治于民的管理方式，使得城市能够有序运行，为人们提供了一个安定与繁荣的居住环境。
六、教育与文化传承唐宋时期的城市还成为了文化传承的重要场所。
扬州慢今昔对比的句子
扬州慢今昔对比的句子扬州，一个自古以来就有“人间天堂”之称的城市。
在这座古老的城市中，扬州慢这一悠闲的生活方式早已深入人心。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，如今的扬州已经发生了翻天覆地的变化，扬州慢也在不断演变。
本文将从城市发展、生活习俗、人们生活方式等多个方面对扬州慢今昔进行对比，以探究扬州这座城市的变迁对于人们生活方式的影响。
扬州，位于江苏省中部，是中国著名的历史文化古城之一。
扬州自古以来就是一个繁华的商业城市，其繁荣的历史可追溯至春秋战国时期。
在古代，扬州曾是长江流域的重要商贸城市，也是“东方第一城”之称。
当时，扬州因其发达的经济、繁荣的商业和独特的文化而声名远扬。
在这样一个繁华的城市中，扬州慢这种缓慢的生活方式便应运而生。
扬州慢并非懒散，而是一种悠然自得、不紧不慢的生活态度。
人们在这种生活方式中，可以尽情享受生活的美好，静心体味自然的风景，感受岁月静好的美好时光。
然而，随着时代的不断发展和城市的快速变迁，如今的扬州已经发生了翻天覆地的变化。
城市化进程的加快，经济的不断增长，科技的不断进步，都使得扬州这座古老的城市焕发出了新的活力。
城市中高楼林立，交通便利，各种现代化的便民设施也日渐完善，给人们的生活带来了许多便利。
与此同时，现代化的生活节奏也使得人们的生活方式发生了很大的改变。
传统的扬州慢渐渐被现代化的快节奏所取代，人们生活中的压力也在不断增加。
在这样一个快节奏的社会中，人们已经很难再体会到过去那种悠闲自得的扬州慢。
除了城市的发展之外，生活习俗的变迁也是影响扬州慢的重要因素之一。
随着人们生活水平的提高，传统的扬州慢习俗逐渐被现代化的生活方式所替代。
比如，过去人们习惯于晨练、下棋、泛舟江上等方式来放松身心，而如今人们更多地选择去健身房锻炼、看电影、逛商场等方式来放松自己。
生活习俗的变迁直接影响了人们的生活方式，也在潜移默化中改变着人们对待生活的态度。
当然，无论是过去的扬州慢还是如今的现代生活方式，都有其优点和缺点。
中國歷史扬一益二：唐朝经济重心的南移
中國歷史扬一益二：唐朝经济重心的南移扬一益二：唐朝经济重心的南移唐代除了长安和洛阳两座最大的都市之外，还有位于长江流域的扬州和成都。
这两座城市不同于长安、洛阳这两个政治中心，是比较纯粹的经济中心。
到了唐代中晚期，随着经济重心向长江流域南移，“扬一益二”更成为社会上的俗语，当时人们认为天下最繁华的是扬州，第二是成都(当时长安、洛阳被兵火破坏了)。
扬州位于长江三角洲上，从南朝以来就是富饶的地区。
“安史之乱”后，北方人口南迁，带来了充足的劳动力和先进的技术，扬州的繁荣就更如日中天了。
交通方面，扬州是大运河的枢纽，整个江准地区的漕粮大都要到扬州上船，通过水运送到洛阳、长安和整个关中，就连更往南甚至两广地区的物产都要经过扬州北上。
扬州地区本身是富饶的粮食产地，而且濒海各县都是产盐区，除此外，扬州的镜和纱都是流行的商品。
成都(即益州)自古被称为天府之国，土地肥沃物产丰富，特别是丝织品和农产品更是全国驰名。
席卷全国的“安史之乱”爆发后，各地经济都受到影响，但是只有四川地区因为四周的地势屏障而一直没有受到破坏，反而因唐玄宗的入蜀成了陪都，接收了来自关中的大量人口和资金，经济发展迅速。
“扬一益二”代表着经济重心的南移，这对中国的历史产生了深远的影响，从此左右中国历史的关中地区逐步没落，到最后变成贫困落后地区，而江南则成为新的经济重心。
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高考历史总复习《中国古代手工业和商业》知识点总结
高考历史总复习《中国古代手工业和商业》知识点总结一、古代手工业的发展1．古代中国手工业类型（1）家庭手工业：以纺织业为代表，作为农户的副业，主要用来交纳赋税和家庭消费。
（2）民营手工业：春秋战国时期私营工商业兴起，明代中叶以后民营手工业超过官营手工业，占主导地位，并产生雇佣劳动关系。
（3）官营手工业：①历程：夏、商、西周时期，手工业全部由官府垄断，“工商食官”；春秋时期继续发展；西汉时将最有利可图的行业收归官办。
②代表了中国古代手工业技术的最高水平，促进了手工业的发展；“工官”制度（官营手工业制度）使得技术发明和革新不能服务于社会，技艺的传承也具有封闭性，往往导致技艺失传。
（4）古代三种手工业的地位：①官营手工业长期占据主导地位，并代表生产技艺的最高水平。
②家庭手工业占有相当大的比重，是中国古代社会稳定的重要因素。
③民营手工业自明代中叶以后，逐步占据主导地位，表现在资本主义萌芽开始产生。
2．古代中国手工业成就（1）纺织业：①新石器时代：纺织技术已经萌芽，纺织原料最初是麻和葛。
距今四五千年我国已养蚕并有了丝织品。
②商周时期：有负责指导桑蚕生产的专职官员。
③汉代：丝织业发达，丝织品通过丝绸之路远销地中海地区，中国有“丝国”之称。
④唐代：官营纺织业规模大，私营纺织作坊兴起；丝织品以轻盈精湛著称，还吸收了波斯的织法和图案风格。
⑤宋代：棉纺织技术已经推广到闽粤地区；纺织品种类繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格。
⑥明清时期：丝织业发展进入鼎盛时期。
明朝中后期，丝织业中出现了资本主义萌芽；缎成为清朝丝织品的代表。
（2）制瓷业：①商到东汉：是陶向瓷发展的过渡阶段。
②东汉晚期：出现青瓷。
③魏晋南北朝：出现白瓷。
④唐朝：出现唐三彩；制瓷业成为独立的生产部门；首创釉下彩绘；形成南青北白两大制瓷系统。
⑤宋朝：制瓷技术大放异彩，瓷窑遍布全国各地，出现了五大名窑（定窑、汝窑、哥窑、官窑和钧窑）。
⑥明清时期：景德镇成为“瓷都”，宣德年间的青花瓷最佳；康熙年间发明粉彩瓷器工艺，雍正时期粉彩瓷器烧制技术达到顶峰；中外闻名的珐琅彩也出现了。
专题07 中华文明的进一步发展-宋元经济 文化-2022年高考历史一轮复习讲练测(新教材新高考)
坏。从历史版图来看，北宋仅有半壁江山，统一了中原，它文化面临的的一个急切任务 就是要重整纲常，用我们今天的话说，要重建中原地区生民的精神家园，面临这样一个 问题。面对儒学的衰败，宋代儒者接续唐代儒者的理想，继续开展儒学复兴运动，最终 形成理学的兴起，即儒学的复兴。……这个复兴，不是单纯的一种回复，他们吸收了一 些佛老，就像玄学时代的儒学被称为“玄学化的儒学”一样，宋明理学有时候也被称为 “佛老化的儒学”，它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。因此在学术上，也有人把 宋明理学称为“新儒学”。
14.9
一、农业
①经济作物大量种植;
2.农业结构的变化 ②农产品商品化程度加强；
以桑麻、竹子、茶叶、 水果、蔬菜、花卉等经济作 物为主体的商品性种植业加 速扩展，特别是在两浙路的 太湖流域、成都平原和福建 沿海地区，专业茶农、果农、 蔗农、菜农大批涌现，他们 与独立手工业者一道，开始 向小商品生产者转化。
宋代经济
宋朝时期值得注意的是，发生了 一场名副其实的商业革命……但对中 国历史和世界历史而言，最重要的事 实是，宋朝时的名副其实的商业革命， 丝毫未对中国社会产生爆炸性的影 响……
———斯塔夫里阿诺斯（美国）《全球通史》
汉唐的立国基础是小农经济 ,自然经济气 息浓厚 ;宋明虽然仍以农业立国, 但在高度发 达的农业经济之基础上 ,已经生长出城市、货 币、商业 、信用 、海外贸易等诸多工商业文 明因子, 雇佣劳动 、包买商惯例、商业信用 、 集资合伙等新生事物均有踪迹可觅, 已然处在 迈向近代社会的前夜 。
一轮复习
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邢台学院学报
2006 年第 2 期
参考文献 : [ 1] 刘 [ 2] 刘 [ 4] 李 [ 5] 李 23 . [ 7] 瞿蜕 . 刘禹锡集笺证 ( 卷 31) [ M ] . 上海 : 上海古籍出版 社 , 1989. 2199 . [ 8] 刘 [ 9] 刘 [ 10] 刘 [ 12] 刘 [ 13] 李匡 809. [ 15] 彭定求 , 等 . 全唐 诗 ( 卷 328 ) [ Z] . 北京 : 中华书 局 , 1960. 809. [ 16] 园仁 . 入唐求法巡礼行 记 ( 卷 1) [ M ] . 上 海 : 上 海古籍 出 版社 , 1986. 23 . [ 17] 李肇 . 唐 国 史 补 ( 卷 下 ) [ M ] . 上 海 : 上海 古 籍 出 版 社 , 1979. 60 . [ 18] 李 肇 . 唐 国史 补 ( 卷 下 ) [ Z ] . 上 海 : 上海 古 籍 出 版 社 , 1979. 62. . 旧唐书 ( 卷 146) [ Z] . 北京 : 中华书局 , 1975 . 3103. . 旧唐书 ( 卷 59) [ Z] . 北京 : 中华书局 , 1975 . 2332. . 旧唐书 ( 卷 126) [ Z] . 北京 : 中华书局 , 1975 . 2300. . 旧唐书 ( 卷 12) [ Z] . 北京 : 中华书局 , 1975 . 339. . 资暇集 ( 卷中 ) [ M ] . 北京 : 中华书局 , 1985 . 89 . . 旧唐书 ( 卷 88) [ Z] . 北京 : 中华书局 , 1975 . 2878. . 旧唐书 ( 卷 88) [ Z] . 北京 : 中华书局 , 1975 . 2878. . 太平广记 ( 卷 402) [ Z] . 北京 : 中华书局 , 1961 . 3241. . 太平广记 ( 卷 220) [ Z] . 北京 : 中华书局 , 1961 . 1689.
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100089; 2. 邢台学院政史系 , 河北邢台
054001)
要 : 唐代中后期的扬州 , 商品经济有了很大的发展 , 这对 城市居民的 价值观 、 人生观 、 精神信 仰等都产生 了一些 影
响 , 主要表现在 义利 问题 、 礼 法 问题 、 人生态度 问题上对传统农本文化的一种抗争 。 关键词 : 唐代中后期 ; 扬州 ; 商品经济 ; 城市 ; 精神风貌 中图分类号 : K 242 文献标识码 : A 文章编号 : 1672- 4658( 2006) 02- 0020- 03
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[ 收稿日期 ] 2005- 12 - 10 [ 作者简介 ]王 涛 ( 1973- ), 女, 山西省五寨县人, 山西忻州师范学院政史系讲师, 在读博士, 主要从事中国古代文化史研究. 电话: ( 010) 68909949
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王
涛 , 赵建坤: 唐代中后期扬州商品经济的发展与城市精神风貌
第 21卷第 2 期 2006 年 6 月
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邢台学院学报 JOURNAL OF X I NGTA I UN I V ERS I TY
Vo . l 21 . No . 2 Jun . 2006
唐代中后期扬州商品经济的 发展与城市精神风貌
王
(1 . 首都师范大学历史系 , 北京 摘
涛 , 赵建坤
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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