宽容_和谐社会的德性基础
和谐社会需要宽容的作文大全
和谐社会需要宽容的作文大全在当今社会，每个人都有不同的观点、背景和经历。
这种多样性带来了社会的繁荣和发展，但也可能引发冲突和纷争。
在这种情况下，宽容成为建设和谐社会的关键要素之一。
本文将探讨和谐社会为什么需要宽容，并提供几个宽容的例子。
首先，和谐社会需要宽容，因为它有助于人们之间建立良好的关系。
宽容是一种尊重和理解别人观点的态度。
当我们能够尊重和接纳别人的不同观点和意见时，我们可以更好地与他人相处，建立互信和友好关系。
以宽容为基础的社会将减少冲突和纷争，增加人们之间的沟通和合作，推动社会的稳定和进步。
其次，宽容也有助于减少歧视和偏见现象。
在一个宽容的社会中，人们能够尊重并接纳不同的文化、种族、宗教和性别。
他们能够意识到每个人都有权利和自由选择自己的生活方式和信仰。
这种宽容态度可以减少歧视和偏见，促进社会的多元融合和共同发展。
此外，宽容也有助于解决社会矛盾和纷争。
在一个多元的社会中，人们会有不同的意见和利益冲突。
如果我们缺乏宽容的态度，就可能导致激烈的争吵和对立。
而宽容的态度可以让我们更加冷静和理性地处理问题，尊重他人权益的同时，保护自己的权益。
这种和谐的处理方式将有助于减少矛盾和纷争，找到共同的解决方案。
那么，如何在日常生活中表现出宽容呢？我们可以从以下几个方面入手：首先，我们应该尊重他人的意见和习惯。
每个人都有权利选择自己的生活方式和观点。
当我们遇到不同的观点时，我们应该保持开放的心态，试着理解对方的观点，而不是强加自己的意志。
其次，我们应该对待他人的错误和过失宽容。
每个人都会犯错，我们不应该过于苛求他人的完美。
当别人犯错时，我们可以试着给予包容和理解，帮助他们改正错误，而不是责备和批评他们。
此外，我们还应该尊重和接纳不同的文化和宗教。
在一个多元的社会中，人们有不同的价值观和信仰。
我们应该尊重和理解不同文化和宗教的差异，避免歧视和偏见的发生。
最后，我们应该学会表达自己的观点和意见的同时，尊重他人的意见。
学会宽容成就和谐社会
学会宽容成就和谐社会当今社会，宽容成为构建和谐社会不可或缺的重要素质。
宽容不代表放纵，而是一种积极的态度和行为，能够化解矛盾、凝聚人心，促进社会的和谐与进步。
本文将从宽容的定义、宽容的重要性以及如何培养宽容心态等几个方面阐述学会宽容的重要性和影响。
宽容，顾名思义指对他人、事物的看法与行为给予宽广的容忍和理解。
宽容是一种待人接物的修养，是准确定位自我的同时，尊重和容纳他人的思想、行为、习惯、背景等，互相包容和体谅。
宽容是一种高尚的品质，代表着一个人的修养和格局。
宽容不仅仅是向外界给予，也是对内心的善待。
它要求我们在面对不同意见、文化、宗教、生活方式等时能够保持平和，不被自己的偏见所束缚，从而能够与他人和平共处。
宽容对于建立和谐社会具有重要意义。
首先，宽容能够促进社会的融合和发展。
在一个多元化的社会中，人们的观念和生活方式不尽相同。
如果人们没有宽容之心，容易产生冲突和矛盾，阻碍社会的发展进步。
而宽容则能够化解矛盾、凝聚共识，促进不同群体之间的交流与合作，为社会的和谐与繁荣奠定基础。
其次，宽容能够提高人际关系的质量和稳定性。
在日常生活中，人们无法完全避免与他人发生矛盾和冲突。
若能心怀宽容，积极寻求化解之道，便能够有效避免因纠纷而导致争吵、隔离等不良后果，从而保持良好的人际关系。
宽容不仅有助于维护与他人的和谐关系，还能够传递友善和善意，给予他人更多的理解和支持。
再次，宽容有助于提升个人的心理健康。
当我们能够宽容地对待他人的过失和错误时，能够减少自身的焦虑和愤怒，从而减轻自身的精神压力。
宽容会让我们更加包容自我、接纳自我，避免过度劳累和心理负担，保持良好的心理状态。
宽容也会磨砺我们的耐性和忍让精神，提高我们的情商，从而使我们更加成熟和稳重。
如何培养宽容心态呢？首先，我们应该不断扩宽自己的眼界，多了解不同文化、宗教、思想等，以摒除对他人误解的偏见。
其次，我们要从自身做起，检视自己的言行举止，积极为他人着想，提高自己的宽容度。
培养宽容心态建立和谐社会关系
培养宽容心态建立和谐社会关系在当今社会，建立和谐社会关系是我们共同的责任和目标。
而培养宽容心态则是实现这一目标的重要基础。
宽容心态不仅可以消除人与人之间的隔阂，还能够促进社会各界的和谐发展。
本文将从宽容的内涵、宽容的重要性、培养宽容心态的途径等方面展开论述。
一、宽容的内涵所谓宽容，是指对他人的言行、观点、习惯和差异等个体差异予以包容、理解和尊重的一种心态。
宽容是一种开放的思维方式，不以自我为中心，而是尽量站在他人的角度去理解和接受。
宽容并非是无原则的放任，而是在尊重他人的基础上，自己也坚守自己的原则。
宽容包括对文化、宗教、价值观的宽容，对社会阶层、性别、性取向、种族、国籍等各个方面的宽容。
二、宽容的重要性1. 促进和谐社会关系宽容是建立和谐社会关系的关键因素之一。
当人们具备宽容的心态时，互相理解和接受的程度就会提高，人与人之间的关系就能更加融洽稳定，社会风气也会更加友善。
只有在宽容的氛围中，人们才能安心工作、学习和生活，社会才能实现真正的和谐。
2. 促进个人成长宽容心态对个人的成长也有积极的影响。
宽容能够让人拓宽自己的视野，获得更多的交流和学习机会。
在宽容的环境中，个人能够更好地理解别人的想法和观点，从而提高自己的沟通能力和认知水平。
此外，宽容还能够减少因为争吵和纷争带来的负面情绪，提高个人的心理素质和稳定性。
三、培养宽容心态的途径1. 充实自己的知识培养宽容心态的第一步是要充实自己的知识储备。
只有对不同文化、宗教、价值观有一定了解和了解，才能更好地理解和尊重他人的观点和习惯。
可以通过读书、社交、旅行等方式拓宽自己的视野，增加自己的人文素养。
2. 倾听和尊重他人宽容的前提是倾听和尊重他人。
在与他人交往的过程中，要有耐心倾听对方的观点，给予对方充分的表达和交流的机会。
同时，要尊重他人的选择和权利，不要人为地评判和干涉。
3. 接纳差异和多样性培养宽容心态还需要接纳差异和多样性。
人与人之间的差异是正常的，应该把它们看作是社会进步和发展的动力。
构建社会主义和谐社会需提倡宽容精神
构建社会主义和谐社会需提倡宽容精神建设社会主义和谐社会是习近平新时代中国特色社会主义思想提出的重要任务之一。
而宽容精神则是构建和谐社会所必须提倡的重要品质之一。
本文将阐述的重点是：为什么宽容精神是构建社会主义和谐社会所必须提倡的，以及如何发扬宽容精神，促进社会和谐。
一、宽容精神是构建社会主义和谐社会所必须提倡的社会主义和谐社会是一个高度文明的社会，它需要广大人民同心协力、和衷共济，形成人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的和谐统一。
而宽容精神作为优秀的人文品质和道德准则，可以使我们在面对不同文化、不同信仰、不同价值观的人或群体时，保持一种宽大和包容的态度。
这种宽容精神是促成社会和谐的重要品质。
首先，宽容可以实现多元共存。
宽容是一种包容性的品质，它不仅能够使人们更加和睦相处，还能促进不同文化、不同群体的自由交流和互相学习。
人们若能互相欣赏，而不是一味地排斥，那么就可以避免出现种族、民族、地域、宗教等方面的歧视和冲突。
这样的话，社会就可以实现多元共存，不同文化、不同价值观之间的碰撞也可以促进文化、科技、制度的交流、迭代。
其次，宽容可以化解社会矛盾。
社会主义和谐社会的建设，需要大家携手合作、相互关爱、严格克制，避免不必要的冲突，特别是在利益攸关的时候，保持克制与理智是非常重要的。
宽容精神可以让我们保持冷静，理性地审视问题，缓和紧张的局面。
只有这样，我们才能够减少因意见分歧和矛盾而引发的社会不满，降低人们对于社会失衡的不安感。
最后，宽容可以提高社会凝聚力。
我们的社会是一个多元的社会，有不同文化、不同地方的人、不同民族的人等等。
如果这些不同的文化、群体不能被充分地尊重与包容，会导致社会的分化和隔离。
而宽容精神可以让不同文化、群体的人们在社会这个大家的舞台上，能够从自己狭隘的角度出发，思考周围人的感受，进而从共同的利益出发，形成共同的目标、共同的理念，从而提高社会凝聚力。
二、如何发扬宽容精神，促进社会和谐首先，需要加强城乡交流。
尊重与宽容建设和谐社会的基石
尊重与宽容建设和谐社会的基石在现代社会中，人们开始逐渐意识到尊重与宽容的重要性，这两个价值观是建设和谐社会的基石。
尊重与宽容不仅能够增进人际关系的和谐发展，还可以促进社会团结和进步。
本文将从个人、家庭和社会三个方面来探讨尊重与宽容的重要性，以及如何在日常生活中实践这些价值观。
一、个人层面上的尊重与宽容在个人层面上，尊重与宽容是培养人格魅力和健康心态的重要品质。
首先，尊重他人意味着我们认同每个个体的独特性和价值，不去评判或歧视他人。
这种尊重体现了对他人权利的认同和尊严的关怀。
同时，宽容意味着我们能够容忍他人的差异，接纳各种观点和思想。
宽容并不代表追求一致性，而是一种理解与包容的心态。
通过尊重与宽容，我们能够建立起互相理解、和谐相处的关系，提高自我情商和与他人的互动质量。
二、家庭层面上的尊重与宽容家庭是一个重要的小社会单元，家庭成员之间的尊重与宽容对于家庭和睦和个人成长至关重要。
在家庭中，尊重体现在每个成员都应该得到平等对待和关爱。
家庭成员之间应该倾听、理解并尊重对方的意见和感受，鼓励多元化的思考和表达，共同制定家庭规则。
宽容则表现为包容家庭成员的不足和错误，相互体谅和支持，通过宽容创造温馨的家庭氛围。
只有家庭成员相互尊重与宽容，家庭才能成为一个真正温暖和谐的地方。
三、社会层面上的尊重与宽容在社会层面上，尊重与宽容能够推动社会公正和和谐发展。
尊重他人的权利和尊严，能够创造一个公平的社会环境，避免种族、性别、宗教等问题的歧视和偏见。
宽容则是共存社会的基本原则，它能够减少社会冲突，促进文化交流和社会融合。
尊重与宽容也包括对他人意见和信仰的包容，通过对不同价值观的尊重，社会才能实现多样性和进步。
在日常生活中，我们可以通过以下几种方式实践尊重与宽容：1. 增强沟通能力：倾听他人的想法和意见，积极理解他人的观点，避免一味地坚持自己的立场。
2. 尊重多元文化：学习和了解不同文化的习俗和价值观，尊重并欣赏多样性。
和谐共处社会和谐的基础
和谐共处社会和谐的基础社会和谐的基础社会和谐是指各个成员在社会中相互合作、相互尊重、相互包容的状态。
一个和谐的社会不仅仅意味着没有冲突和争吵，更重要的是人们之间存在着良好的互动和关系。
在一个和谐共处的社会中，人们能够处理好彼此之间的利益关系，共同应对社会的各种挑战和问题。
而实现社会和谐的基础则需要具备以下几个方面：一、公平正义在一个和谐共处的社会中，公平正义是不可或缺的基础。
公平正义是指每个人都能够享受到公平对待和平等的机会。
这意味着人们在受到法律制度保护的同时，也能够享受到基本的福利和权益。
在这样的社会中，不会有人受到歧视或者被剥夺自己的权益。
二、法治环境法治环境是社会和谐的重要保障。
法治环境不仅仅是指存在一套完善的法律体系和法治机构，更重要的是这套法律体系能够得到全面的执行和尊重。
在法治环境下，人们相信法律会公正地裁决和处理各种争议和纠纷，同时也能够保护人们的权益和自由。
三、文化包容文化包容是社会和谐的重要组成部分。
不同的文化背景和信仰体系都应该能够在一个社会中得到平等的尊重和认可。
一个和谐的社会应该是一个包容多元文化和多样信仰的社会，每个人都有权利保持自己的独特身份和价值观。
四、教育普及教育普及是实现社会和谐的关键。
通过教育，人们可以获取知识和技能，提高自己的素质和能力。
教育不仅仅是指传授书本知识，更是培养人们的价值观、道德观和社会责任感。
在一个教育普及的社会中，每个人都有机会接受教育，实现自我发展和个人的价值。
五、互信合作互信合作是社会和谐的重要基础。
一个和谐的社会需要建立在相互信任和合作的基础上。
人们需要相信彼此的承诺和言行，共同努力去实现共同的目标。
在这样的社会中，人们愿意为了集体利益放弃一部分个人利益，从而实现社会的共同繁荣。
六、良好的人际关系良好的人际关系是社会和谐的重要因素。
人们相互之间的关系应该建立在相互尊重、信任和包容的基础上。
在人际关系中，人们需要学会倾听、理解和包容他人的不同观点和意见。
构建和谐社会的基石
构建和谐社会的基石——宽容演讲者：王梅伊斯兰的基本法典《古兰经》和《圣训》里用了很多篇幅来描绘和呼吁人类构建和谐社会。
而做为一名优秀的穆斯林儿女就要敬畏真主。
在为提高本民族文化素质的道路上奔走努力，力争为构建幸福家园而献策献力。
纵观世间风云万象，团结是第一要务。
团结是被提升到主命性质的规定，而相对应的搞分裂则是真主最痛恨的大罪之一，。
因此，穆斯林决不能为了宗教细节和习俗性问题发生纷争，最终导致破坏国家安定团结的大好局面。
穆圣曾说过：“爱国是信仰的一部分。
”团结的一个重要前提是宽容和理解。
宽容是穆斯林应具备的必要素质之一，只要我们有一颗宽容的心，遇到事情多理解他人的苦衷，并能用包容的心态和博大的胸襟来对待不同意见以及有争议的话题，我想构建一座平等交流的平台就不是一句空话了。
宽容是人类社会的重要美德之一，同时是伊斯兰教的基本素质，是一位善良的人应遵循的处事原则，只有具备宽容的良方，才能有望化解鸡犬相闻、老死不相往来的仇恨。
人世间没有解不开的仇疙瘩，只要持不同观点的人都能本着宽容的美德去处理方方面面的事务，以理善待对方，求大同、存小异，以一种高的姿态都来伸出和解之手，我们坚信：“墙推到了就是桥。
”首先要宽容他人，每个人都是一朵玫瑰，抵防自己不被他人刺伤时自己不要去刺伤别人。
注重欣赏发现他人的优美、芬芳、才有和谐相处的意境。
现在网上流行这么一段话，说人生无非是为了几张纸。
为钱为利、就是为那么几张人民币，名呢为了那么几张奖状，文凭、人生一辈子就是为了几张纸而已。
不是吗？这些东西千古年来束缚了多少人的心智与自由啊！有驱使多少人深深地陷入了互不相让的争斗之中。
因此，整个身心唯我独尊，忘记了伟大的造物主，忘记了先贤的优秀品质！伟大的真主在尊贵的《古兰经》中告诫我们；‘你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。
“仁慈，宽容，追求和平，这些伊斯兰的实质和基本特征，它的神圣性不容践踏，任何与这些原则相背的做法都是一种离经背道。
宽容-和谐社会的基础 -
宽容-和谐社会的基础 -
宽容-和谐社会的基础 -
每个人都憧憬着幸福和快乐的生活，然而人生不如意，十之有八九，人人都有喜怒哀乐，万事如意一帆风顺者，世上一个都没有。
因此,要拥有快乐，就必须心宽；要走出困境，就必须宽容；善待自己，善待人生，善待生命。
所以说宽容---是和谐社会的基
础，宽容是吹绿大地，吹开花朵的春风；是容纳大树也容纳小草的田野；是接受
百鸟飞翔，欢迎风筝飞舞。
允许阳光普照，暴雨倾盆的天空；是宽阔而浩瀚，包容了一切，也化解了一切的大海；宽容是一掬甘甜的泉水，一缕清新的空气，能抚平你受伤的心灵；
宽容也是一种慷慨，它让你在给予中获得幸福。
宽容的人，有乐观豁达的心境和坦荡大度的胸襟，能自信达观地笑对人生的种种苦难
与逆境。
视世间的千般烦恼万种忧愁如过眼烟云，不为功名利禄所缚，不为得失荣辱所累，能从苦境或困境中解脱出来。
以宽宏大量和豁达大度去容忍别人和容纳自己，遇事想得开、看得透、放得下，得之淡然、失之泰然.。
宽容是美德、是修养、是气质、是境界、是心态。
它是处世的经验、待人的艺术、为
人的胸怀。
懂得了宽容，学会了宽容，我们才能懂得，人之所以为人，才会拥有博大的心胸，才能欣赏到人格的魅力。
有位哲人曾说过：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每
一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩
瀚无边。
所以，让我们学会宽容，宽容他人，宽容自己，学会耐心，拥有平常心，快快乐
乐度过人生。
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宽容———和谐社会的德性基础刘曙辉赵庆杰理论与现代化ＴＨＥＯＲＹＡＮＤＭＯＤＥＲＮＩＺＡＴＩＯＮ２００７－１Ｊａｎ，２００７２００７年第１期ＮＯ．１，２００７作者简介：刘曙辉（１９７８－），女，清华大学哲学系博士生。
邮编：１０００８４赵庆杰（１９７６－），男，中国政法大学马克思主义学院讲师。
邮编：１０２２４９摘要：和谐社会的构建需要宽容的德性，但宽容因其概念本身的复杂性却面临挑战；只有明确分析宽容概念之后，我们才能在和谐社会的构建中更好地培育宽容精神。
宽容需要一定条件。
宽容是行为者对于他（或她）所不赞成或不喜欢的人及其行为或信仰有能力制止却不制止的一种克制。
我们可以从行为者是否有否定反应，区分宽容与冷漠；从行为者是否有能力制止，区分宽容与默许；从行为者克制的理由，区分宽容的三种姿态，即出于恩惠、出于尊重个人权利和出于承认；在审问克制的道德正当性的基础上，指出宽容的“悖论”正是宽容之难。
关键词：和谐社会；宽容；否定反应；能力；克制中图分类号：Ｂ８２２．２文献标识码：Ａ文章编号：１００３－１５０２（２００７）０１－００６１－０６建设和谐社会是我们党提出的重大战略任务，实际上这也是人类社会追求的一个永恒目标。
所谓和谐社会就是指社会生活诸要素或方面已然达到融洽互动与协调发展的社会或社会发展状态［１］。
只要社会还存在差异，协调各方面的关系、避免冲突和暴力、最终取得平衡与和谐就是一个永不终止的过程。
如何建设和谐社会，这是一个重大的课题。
在这个过程中，我们既需要重视制度安排，也需要重视公民道德德性的培育；既需要重视正义、公平与平等价值，也需要重视宽容德性。
宽容的目标是在差异中共存，这一点与和谐社会的目标是统一的。
尽管人们对提倡宽容德性这一点基本上没有异议，但是对宽容概念本身的复杂性似乎还认识不足。
如今我们随时随地都在使用“宽容”这个词汇，英格丽德・克里波尔在《宽容与认同》一书中，总结出人们谈论宽容的八种形式，包括社会—文化交往实践，一种人格类型的特征，一系列非暴力、开放、欣赏多样性的态度，群体之间的实际的妥协，法律结构，政治学说，个人权利原则和个人道德德性［２］。
应用的广泛同时也显出使用的芜杂。
正是这种广泛性与芜杂性，再加上人们对究竟哪些事例属于、哪些事例不属于宽容讨论的对象也缺乏共识（例如同性恋问题），使得迄今为止无论是普通大众还是学术界对宽容确切的涵义是什么还是有些模糊不清，更遑论实践中如何应对宽容问题。
笔者认为宽容面对的问题在某种程度上都来源于其概念本身。
基于此，本文从已有定义中总结出宽容的三个条件，即否定反应、能力和克制，得出“宽容是行为者对于他（或她）所不赞成或不喜欢的人及其行为或信仰有能力制止却不制止的一种克制”这一定义，并对这三个条件进行分析。
一、何谓宽容下面我们首先列举国内外学术界对宽容做出的几种定义，期望从这些定义中找出大家公认的方面，进而得出宽容的定义。
上海辞书出版社出版的《伦理学小辞典》中写到，宽容是基于平等的自由精神表现出来的对所不赞成的生活方式、价值观念、爱好兴趣的容忍和尊重［３］。
在定义的基础上，该词条还从宽容的范围和主体进行了分类：从范围看，包括宗教宽容、政治宽容和道德宽容；从主体看，宽容有个体宽容与社会宽容之分。
个体宽容指个人对他人不同思想与行为的理解与尊重；社会宽容指社会集团之间的相互平等接纳与尊重，以及一个社会的结构与制度对不同成员、不同集团、不同意见平等相待，并能提供一个彼此平等对话、交流、论争的环境。
该词条强调宽容的出现是行为者对他人及其生活方式、价值观念和爱好兴趣的不赞成，也强调了行为者的容忍和尊重，但是假如行为者是因为无力干涉他人而容忍，而不是有能力干涉而选择不干涉，这是否还是宽容？差异性使得宽容成为必要，而宽容则使得差异性得以不受无理压制而存在，其中差异性包括文化、宗教以及生活方式上的差异性。
沃尔泽从差异性的角度对宽容做了比较宽泛的定义，在《论宽容》中，宽容被描述为一个对待差异性的态度“连续谱”。
宽容首先被理解为一种态度或心境，纯粹是为了和平而顺从地接受差异性。
第二种对待差异性可能采取的态度是被动的、随和的以及无恶意的冷淡。
第三种态度产生于一种道德意义上的容忍，对“那部分人”拥有各种权利予以原则上的认可，虽然他们以某种默默无闻的方式来实现这些权利。
第四种态度表现为对别人的坦率、好奇甚至尊重，愿意倾听别人的意见并向别人学习。
最后一种态度是积极拥护差异性［４］。
正如沃尔泽本人指出的那样，该书的主题是宽容，但更确切地说，是“关于有着不同历史、文化和认同的群体之间的和平共处，这种和平共处正是宽容所带来的”［５］。
与其说他是在定义宽容，不如说他是在探讨在具体的情景下如何由宽容达到在差异中和平共处的目标，他后文中对五种宽容体制，即多民族帝国、国际社会、联盟制、民族国家和移民社会的具体讨论就明确表明了这一点。
此外，他把被动的、随和的和无恶意的冷淡（ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ）以及积极拥护差异性也归入宽容。
宽容与冷漠的区别我们后面再具体讲。
这里我们主要讲一下如何看待宽容与差异性的关联。
宽容使得差异性得以存在，差异性使得宽容成为必要，这是沃尔泽在《论宽容》中对两者关系的一个概括。
但是，他同时也指出为宽容辩护并不等于为差异性辩护。
差异性是宽容存在价值的事实前提，但宽容的目的不是差异性本身，而是着眼于人们在差异性的现实境况中如何共存。
积极拥护差异性可能不会导致不宽容，但是这样的一个态度并不必然能教会人们如何与差异性共处，一个简单的理由是并不是差异越多越好。
在宽容的讨论中，差异性之所以得到特别关注，并不是说差异性本身具有重要性，而是因为差异性对持有差异者而言是重要的，而在实践生活中忽视甚至蔑视这种差异性，将会导致实际生活中不义的产生。
相比而言，科恩在《宽容是什么？》一文中给出的定义更加全面。
他在文章第一部分指出宽容与其他概念的区别，得出八个宽容定义的条件；在第二部分连接各个条件，得出宽容是指在多样性情境中，行为者认为有力量去干涉而不去干涉敌对的他者及其行为的一种有意识、有原则的克制［５］。
但是他对ｔｏｌｅｒａｔｉｏｎ和ｔｏｌｅｒａｎｃｅ的区分使得在其定义中没有包含宽容的态度或德性。
他认为，ｔｏｌｅｒａｎｃｅ除了有宽容的行为的意思以外，还有另两种意思，一种仅仅是忍耐，一种则是道德态度或德性。
为了简便，他用ｔｏｌｅｒａｔｉｏｎ指宽容的行为，ｅｎｄｕｒａｎｃｅ指忍耐，ｔｏｌｅｒａｎｃｅ指宽容的道德态度或德性，而且明确指出他所探讨的是宽容行为（ｂｅｈａｖ－ｉｏｒ），而不是态度（ｔｈｅａｔｔｉｔｕｄｅ）［５］（７６～７８）。
但是我们在谈论宽容时，不仅讲宽容的行为，也讲宽容的态度或德性。
固然有某个人没有宽容德性却做出了宽容的行为的情况，但是只有具有宽容德性的人才能始终如一。
从以上几个不同的定义，我们可以总结出宽容的三个条件，即否定反应、能力和克制。
基于此，我们把宽容定义为行为者对于他（或她）所不赞成或不喜欢的人及其行为和信仰有能力制止却不制止的一种克制，其中克制可以在行为意义上讲，也可以在态度或德性意义上讲。
二、宽容条件之一：否定反应否定反应是宽容的前提条件，宽容情形之所以出现，是因为行为者对行为对象有一种否定反应，或者不赞成，或者不喜欢。
这种否定反应可能只是行为者的一种心理反应，也可能是行为者基于一种确信，即他（或她）是真理的持有者，而行为对象则是站在真理的反面。
对于前一种情况，我们以同性恋现象为例。
有些人对同性恋的排斥与其说是他们判定同性恋是一种道德恶，还不如说是一种不习惯，一种别扭感，与道德正确、道德真理无关，也与道德判断和道德评价无关。
但是，很多情况下，这种否定反应是出于行为者认为他者是错误的，而自己是正确的。
这种出于对掌握真理的确信，随之而来的很可能是对他者的劝说乃至强制和压迫。
对真理的确信往往成为不宽容的前奏［６］。
中世纪的宗教战争和宗教压迫正是这方面的例子。
某一宗教认为自己是真理的化身，是通向天国的救赎之路的唯一领路人，在这种信念的支撑下，强制别的宗教团体成员接受自己的主张，甚至压制、消灭别的宗教团体就成为了一种正当。
而如果每个宗教团体都自以为是，冲突甚至战争也就无法避免。
从行为者是否有否定反应，我们可以把宽容与冷漠相区分。
例如，我看见某人在打篮球（我对打篮球没有兴趣），我没有妨碍他（或她）就走过去了，我们不能说我宽容了这个行为。
理由很简单：只有当我们遇到某个东西不赞成，至少不喜欢它时，我们才可以认为我们自己是宽容的。
一些否定的反应对于把不干涉当做宽容来说是必要的［７］（７１）。
也就是说，我们必须在意某些事情，才可能进一步说我们宽容还是不宽容。
拿同性恋现象来说，如果你持赞成或者无所谓的态度，这都已经不属于宽容的范围。
但是我们却容易把两者混淆。
诚然，就不干涉别人及其行为或信仰这一结果而言，两者是相同的。
但是，在宽容的情形中，行为者对行为对象有一种否定反应，如果不加以遏制的话，将会引发行为者对行为对象的干涉。
而在冷漠中，因为行为者根本不关心，不干涉是理所当然，与道德无涉。
因为行为者的否定反应，某种行为或态度得以跨入宽容的门槛，但是我们有必要追问这种否定反应是否有理有据。
这一问题的解答依赖于对被宽容对象进行道德判断。
例如，某人打了我，打人是不对的，那么我因被打这件事情所产生的否定反应就有根有据。
但是如果某一行为或信仰不是错的，或者无所谓对错，例如，伊斯兰妇女戴头巾，这时候我所产生的否定反应就是无根据的。
但是在现实生活中无根据的否定反应大量存在，只要行为者没有进一步采取类似制止的行动，我们还是承认此时的克制是有价值、有意义的。
此外，这个问题直接影响克制的道德正当性的判断。
三、宽容条件之二：能力能力是宽容的辅助条件。
如果行为者对行为对象有否定反应，最直接的做法自然是采取行动制止他者继续某种行为或者某种信仰。
但是行为者是否具备这种能力制止，则成为宽容与默许（ａｃｑｕｉｅｓｃｅｎｃｅ）之间的区别。
假如行为者没有能力制止，那他（或她）的无所作为（不干涉）只是出于无奈。
一旦行为者没有制止的能力，就不存在他（或她）进一步选择干涉还是不干涉的问题，也就不存在宽容与否的问题。
能力条件尽管对宽容是必要的，但是它也使得宽容易于沦为一种强者对弱者的施恩行为。
此时行为者不是出于对他者的尊重，也不是出于对差异本身的热爱。
正是在这个意义上，人们不愿意成为宽容的对象，而成为宽容者眼中的弱者。
如何消除被宽容对象因宽容者可能自恃强大而生的戒心？宽容者本身心态的改变是一方面，他（或她）需要在反省的基础上重新界定自我，并在重新检讨反省和演绎自我与他者的关系的过程中发展自我；另一方面，宽容双方在信任基础上进行交往和对话也至关重要。
只有双方都愿意与对方在同一社会生活，相信对方不会妨害我们自己的追求，也不会破坏维持社会的基本结构，更不会利用我们愿意与他们合作这一点来获利，在这个基础上宽容双方清醒平等的交往和对话，这样才能彻底消除宽容的能力条件带来的消极效应。