高三语文11月月考试卷新人教版
河南省部分学校2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题 含解析
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那时的“志”总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗，在外交的宴会里，各国使臣往往得点一首诗或几首诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同的是所点诗句必加上政治意味。这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等，都可以从诗篇里断章取义。断章取义是不管上下文的意义，只将诗中一两句抽出来，就当时的环境作政治的暗示。如《左传》襄公二十七年，郑伯宴晋使赵孟于垂陇，赵孟请大家赋诗，他想看看大家的“志”。子太叔赋的是《野有蔓草》。原诗云：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”子太叔只取末两句，借以表示郑国欢迎赵孟的意思，原诗是男女私情之作，他却不管。在那次宴会里，赵孟就和子太叔说了“诗以言志”这句话。
C.献诗言志是自下而上，赋诗言志大多是诸侯之间的应酬，虽然二者使用的对象不同，但表达目的主要是讽与颂。
D.材料二表明，朱自清的文论研究立足于先秦，又不局限于先秦，展现出他对中国文学史的宏观把握和学贯中西的品质。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.材料一举《左传》襄公二十七年的例子，是为了证明对《诗经》的断章取义在春秋时期是一种普遍现象。
借助考镜，他厘清了“诗言志”发展的内在史脉。他首先指出“诗言志”一词最早见于《尚书·尧典》，并通过“诗”“志”的语义考证，得出“诗”同于“志”，指出“诗”或“志”包含有闻一多所说的“记录、记忆、怀抱”三层意思。但他强调到了“诗言志”时，诗已指向怀抱了。而这种“怀抱”与礼相关，与政治、教化相关。这也就奠定了“诗言志”与政教有关的基调。献诗陈志、赋诗言志大抵如此。教诗明志更是以教化为主要目的。即便到作诗言志时，也“总还贴在穷通出处上”。如此一来，他揭示了“诗言志”“皆关政教”的基本特性。
湖北省荆州市沙市中学2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题(含答案)
2024—2025学年度上学期2022级11月月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。
“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。
陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。
自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。
“琴者，禁也。
禁止于邪，以正人心也。
”（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。
以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。
儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。
唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。
”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。
道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。
庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。
传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。
琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。
弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。
由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。
嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”。
确是如此。
古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。
弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。
古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行。
中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。
高三语文上学期11月月考试题(新版)新人教版.doc
2019届高三语文上学期11月月考试题第 I 卷 阅读题（70 分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成 1-3 题。
（本题共 3 小题，9 分）218年2 月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说， 侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。
太史公的看法，其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。
侠，是无视“禁忌”的。
“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。
相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。
在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。
高三11月月考语文试题(有答案)
高三11月月考语文试题(有答案)本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
第I卷一.现代文阅读（一）（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。
世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
②静寒境界是片宁静的天地。
宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。
宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。
比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。
烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。
这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。
寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。
如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。
③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。
画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。
画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。
以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。
文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱山影。
”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
2023_2024学年重庆市高三上册11月月考语文模拟测试卷(附答案)
2023_2024学年重庆市高三上册11月月考语文模拟测试卷一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读I（共19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
①“记忆”一词现在常能听到，但基本都是从技术层面来讲的。
计算机的内存也叫记忆，指的是信息的储存空间，这个“记忆”已经成为人人都理解的日常概念。
有人觉得电脑的记忆和人脑的记忆在工作方式上差不多——信息输进来，大脑进行记录，需要时再提取出来。
对不对？②错！数据和信息被输进电脑的内存，等到需要提取时，除非出现什么技术故障，正常情况下会与当初存进去时一模一样地被提取出来。
在这个程度上，可以说两者是相似的。
我们都有过这种体验吧？有时候，原本正在房间里做着什么事，突然想起来要到另外的房间拿个东西。
起身去拿的半路上，被什么打了岔，好比说注意到广播里放的曲子，听到旁边有人说了什么好笑的话，到了要去的那个房间，却一下子想不起到底是来干什么了。
这种令人沮丧、心烦的情况，却偏偏是人脑处理记忆的方式出奇复杂而造成的诸多怪癖之一。
③大多数人最熟悉的记忆分类方法是区分短期记忆和长期记忆的。
它们的名称很恰当：短期记忆最多持续一分钟；长期记忆能够与你终生相伴。
④短期记忆维持时间不长，但负责对实时的信息做有意识的操作，也就是我们当前正在想的事。
我们之所以能够思考，是因为信息就在短期记忆中；这就是短期记忆的功能。
长期记忆提供了丰富的数据辅助我们思考，但真正进行思考的是短期记忆。
⑤为什么短期记忆就那么限量？部分原因是它在不停地工作。
我们清醒时的每一刻（以及睡觉时的有些时刻）都在经历和思考着什么，源源不断的信息以惊人的速度进进出出。
因此完全不适合把短期记忆用作长期储存，后者需要稳定和有序。
另一个因素是，短期记忆并没有“实体”基础；短期记忆储存在神经元的特定活动模式中。
有点儿像把购物清单列在卡布奇诺的奶泡上，单纯从技术层面来讲是有可能做到的，因为奶泡会让字形保留一会儿，但维持不了很长时间，因而以这种方式储存并不实用。
安徽省安庆市宿松中学2023-2024学年高三上学期11月月考语文试题(含答案)
安庆市宿松中学2023-2024学年高三上学期11月月考语文试题考生注意：1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的学校、姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处”。
2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域．．．．．．答题的答案无效．．．．．．．。
．．．．．．．；在草稿纸上．．．．．、试卷上答题无效3.本试卷满分150分，考试时长150分钟，考试结束后由监考老师将答题卡收回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
随着中国综合实力的跃升，中国人推动文化建构的热情也持续上升。
如何在世界范围内重新定位中国文化，如何通过“过去”与“他者”重新理解中国文化，是具有现实意义的重大命题。
历史学家葛兆光先生认为，要了解现代中国，需要更好地了解传统中国。
在文明语境之下，特别是在建构“人类文明新形态”的时代背景之下，若要更好处理文化与文明的关系，就需要对中国文化传统做更好的梳理与理解。
他借助“文化”与“文明”的分野，理解文化的特殊内涵：其一，“文化”是使民族表现出差异性的东西，而“文明”是使各个民族差异性逐渐减少的东西；其二，“文化”是一种不必特意传授，耳濡目染而获得的性格特征和精神气质，而“文明”是一种需要学习而获得的东西；其三，“文化”往往具有相对稳定性，而“文明”处于运动过程中。
那么，什么地方才最深刻地表现中国的自我或特色？他认为，从家庭、家族生发出的国家秩序，奠基于伦理秩序基础之上，这一特征是中国文化的重要标志之一。
正是这一传统，建构了文化中国，使得中国人和其他人有着不同的价值标准、生活习惯和精神气质。
生活在现代中国的人，当然要了解现代中国的事情，不过，要了解现代中国，可能还是要知道传统的中国。
浙江省衢州市、丽水市、湖州市2023-2024学年高三11月月考语文试题含答案
浙江省衢州市、丽水市、湖州市2023-2024学年高三11月月考语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
中国文学史的著述始于19世纪后期的西方和日本，而中国人自己的文学史著作则始于清末黄人（1866~1913）于1904年撰写的《中国文学史》。
也就是说，中国人自己写的“中国文学史”著作至今只有120年的历史。
这是当今学术界对“中国文学史著述”的基本判断。
这一判断是不能令人满意的。
中国是一个史学意识自觉很早的国家，至少西周时期就有了明确的历史意识。
有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的。
文学史是客观存在，文学史著述是对文学史认识的书写，就是探讨文学发展的轨迹和规律。
对文学自觉的认识，是对文学史自觉认识的基础，因而也是文学史著述的基础。
“文学史”的核心是“文学自觉”。
关于中国文学的自觉，学术界有不同的看法，但战国时屈原创作诗歌而“抒发忧愤”，西汉司马迁提出“发愤抒情”说，《七略》《汉志》“诗赋”独立为一略，说明战国以来，文人对诗赋的自觉是没有疑问的。
即使一般的散文，恐怕西汉时也已自觉，不然我们就对东方朔创作《解嘲》、扬雄创作《答客难》、王褒创作《僮约》无法解释了。
它们完全不以实用为目的，而是特定“情志”的发泄。
司马迁的《史记》既体现了文学的自觉，又体现了文学史的自觉。
《史记》的“文学自觉”主要表现在对笔下人物倾注的同情心和历史故事的文学描写上。
《史记》的“文学史”意识主要体现在他对作家身份的确认和对其作品创作线索的探讨。
如《司马相如列传》，是一篇司马相如作品的编年。
这篇传记百分之八十的文字是转录司马相如的作品，用叙事的方式把它们串联起来，每篇前面是此篇写作的时间和背景，后面叙写此篇产生的效果，就如同后世选集的解题说明。
《列传》中既有对司马相如作品的总体评价，又有每篇作品的阅读效果描述。
这种创作背景、创作主体、作品展示、受众情况的立体叙述模式，实际上是一种文学史的著作形态。
2021年高三11月月考测试语文试题(2)
试卷类型：[A]2021年高三11月月考测试语文试题（2）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
⒈下列词语中加点字的读音全都正确的一组是（ ）A ．思忖． （c ǔn ） 觊．觎 （j ì） 炽．烈 （zh ì） 厉兵秣．马 （m ò）B ．粗犷． （ɡu ǎn ɡ） 整饬． （ch ì） 倾轧． （zh á） 浑身解．数 （xi è）C ．沏．茶 （q ī） 什．锦 （sh í） 浸渍． （z ì） 穿凿．附会 （z áo ） D ．执拗． （ǎo ） 信笺． （ji ān ） 晦．涩 （hu ì） 扪．心自问 （m én ）2.依次填入下列各横线处的词语，恰当的一组是（ ）①中国艺术上这种善于运用舞蹈形式，辩证地结合虚和实的独特的创作手法，也 在各种艺术里面。
②北京的圆明园，自康熙四十八年起先后 了一百五十多年，荟萃了中外盛景，被誉为“万园之园”。
③大学英语四、六级考试将从xx 年起全面改革，加强对学生英语综合应用能力特别是听说能力的 ，加大听力理解部分的题量和比例。
④为官 ，勤政爱民是评价每一位领导干部德行的重要标准，也是人民群众心中用来衡量领导干部的一把重要标尺。
A.贯串 兴建 测验 廉政 B.贯穿 营造 测试 廉正C.贯穿 兴建 测试 廉政D.贯串 营造 测验 廉正3.下面语段中加点的词语,使用不恰当的一项是( )纵观国外幸福之城的概念，包括漫画之都的一些案例，广州与其千人一面．．．．，不如独辟蹊．．．径．，通过广州根深蒂固的漫画文化，对文化广州进行重塑，凸显休闲、幽默、热情、奔放的．．．．的文化资源来带动我们的文化创意产业发展，并且带动传统的旅游，以及第三魅力，用虚幻．．产业的整体发展。
A．千人一面 B．独辟蹊径C．根深蒂固D．虚幻4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．中国政府捍卫钓鱼岛主权和本国公民权益的决心是坚定不移的，要求日方立即无条件放回包括船长在内的全体中国渔民和渔船。
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山东省聊城市堂邑中学2013届高三11月月考试卷语文考试时间：120分钟第I卷（选择题）一、选择题1．下列各组词语中，划线字的读音完全相同的一组是（）A．谥号 / 自缢沤肥 / 老妪湍急 / 逸兴遄飞B．宫阙/ 商榷饯别 / 鉴戒孤鹜/ 好高骛远C．品茗/ 南溟刊载/ 载体悱侧 / 成绩斐然D．箴言 / 缄默畸形 / 菜畦隐晦/ 不容置喙2．下列各句中，划线的成语使用不恰当的一句是（）A．社会进步了，生活水平提高了，我们不用过箪食瓢饮的日子，但那种一饭千金的“豪爽”也是应该唾弃的。
B．2008年汶川大地震，中国让世界看到了最高领导人的殚精竭虑和13亿国人的众志成城。
C．由于大幅扩张，各大型的零售商的资金链都相当吃紧，而一旦有哪家挺不住，必然降价出货来变现，而由此必然推倒多米诺骨牌，引发某个区域甚至多个区域的整体放水。
D．珠海市IT产业招商会角色分配不同以往，市长跑龙套，专家当主角，按国际化运作，卓有成效。
3．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）A．今天晚上指挥演唱《黄河大合唱》，他着装潇洒，神态从容；眼光、手势配合和谐——好一派指挥家的风度。
B．对李清照的诗词，比之那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我倒是更喜欢她那“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”C．文学工作者应培养起自己对语言的敏感，才能利于遣词用字，写出的作品明确、清晰、生动、鲜明、节奏和谐、音调优美。
D．他接着说：“最近这儿连降暴雨。
老妈已到北京去了。
小红上了高中。
”4．下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（3分）A．北京春季人才市场的“外国企业人才招聘会”，首日便出现“爆棚”，但由于招聘用人的门槛过高，应届毕业生只能望“洋”兴叹。
B．《永不磨灭的番号》收视率稳居全国第一，但观众不满女主角赛貂蝉死得太早，期待其复活，据说导演或许会东山再起，再续荧屏精彩。
C．自古以来，在原作基础上进行“狗尾续貂”就鲜有成功的范例。
经典名著《红楼梦》的各种续本曾经层出不穷，但无一获得读者认同。
D．《人民日报》评论认为，日本排放核废水，不能独断专行，应该采取一切必要措施来保护海洋环境，切莫以邻为壑，对其他国家造成损害。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿①因而残垣断壁失去部分的构图，也就容易让人通过想象获得。
②也许废墟和残垣断壁本身就是美，这种美与其整体建筑结构左右对称有关。
③不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙，我们推想它失去的部分时，不是依据实感，而是依据这种想象。
④我们的感动，就是看到残缺美的感动。
⑤这想象的喜悦，不是所谓空想的诗，而是悟性的陶醉。
A②⑤④①③B②①③⑤④C③⑤②①④D③⑤④②①6．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．竞争上岗、庸者让位的人事制度改革对那些不思进取、天天混日子的干部职工，的确会感到很不适应，因而产生了不稳定感和危机感。
B．享有“东方古城堡”之美誉的福建客家土楼民宅具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便，虽历经百年风雨，至今仍巍然屹立。
C．国家卫生部的调查数据显示，我国平均每年每人要“挂8瓶水”，远远高于国际上2．5瓶～3．3瓶的水平，我国俨然已成“吊瓶大国”。
D．无公害蔬菜、绿色食品蔬菜本身确实有益健康，但考虑到农田里施用的大量化肥和催生技术，就要对前面的结论加一个问号了。
第II卷（非选择题）二、现代文阅读7．阅读下文，完成第小题。
（19分）望庄①我是在散步时留意到那个叫望庄的村庄的——一个守候在路边的村庄，普通得像一幅褪了色的挂图。
②那天，村里好像在开一个群众大会。
临时搭起的主席台坐着一排人。
我听到扩音器发出的声音在风中颤抖，写着“望庄拆迁动员大会”的红色横幅，在风中呼啦啦地晃来荡去。
③第二天，一群陌生人出现在村里。
村头炸油条的老汉说，那是县政府的机关干部，正在进家入户宣传拆迁政策。
④第三天，村里似乎安静下来。
我走在村子的街巷中，偶尔看得见狗，却听不到狗叫的声音。
那些时常蹲在墙根下晒太阳的人，也见不到了。
⑤第四天，沉默。
⑥第五天，沉默。
还是沉默。
⑦第六天，还是沉默。
⑧第七天，村里的广播喇叭开始响起来，不知疲倦地喊着这样几句话：“农村的出路在于城市化，农业的出路在于工业化，农民的出路在于市民化。
”广播喇叭像一朵朝着天空绽放的花朵，发出的声音却是向下坠落的，直接击中了整个村子，击中了村里的每一家每一户，击中了正在村里四处游逛的我。
我不是村里的人。
我只是一个局外人。
路边偶尔可见的树木，高高的枯枝擎着零星的喜鹊窝，站在这样的树下，举步和驻足之间，仰望和低首之间，突然就有了一种无所依傍的，更为空旷的感觉，并且从这空旷里生出一种难言的滋味，说不清是寂寞还是落寞。
小桥，流水，人家，鸟语，蛙鸣，还有成群结队的萤火虫，这些童年里随处可见的平常物事，如今越来越显得珍贵。
它们都躲到哪里去了？阳光是柔软的，乏力的，我看到那些从天空洒落下来的阳光，被风吹得摇曳起来，让人眼花缭乱，渐渐地就生出了幻觉。
村子里到处都是制服的影子，西装革履的影子，房屋倒塌的影子，老农步履沉重地走向远方的影子，牛眸的影子，声音的影子，风的影子……村子成了一个影子的世界。
影子们交错斑驳，时而真实，时而恍惚，我能够感觉到影子的存在，却无法真实地把握和说出它们。
⑨最先被填平了的，是村头的那方池塘。
那些远远近近的蛙鸣，不知藏躲到了哪里。
还有牛，那些失去了农田的牛，它们就那样用一双含泪的眼睛看着你，一直看得你想要落泪。
⑩望庄被彻底拆除了。
⑪村里人也说不清楚，究竟是一种什么样的、来自何处的力，让村庄倒下去的。
一只看不见的手，连同他们自己的手，将村庄拆卸得支离破碎，一座座屋舍倒塌的地方，裸露出古老大地的新鲜伤口。
⑫原来的望庄，很快变成了一个建筑工地。
⑬老槐树最终还是死掉了。
在这之前，村庄前方小树林里的空地先被盖上了厂房，然后树木的死亡面积开始逐渐地扩大，终于那片小树林的树木全都死光了，然后厂房也就顺理成章地扩建，直到把那片小树林的面积全都占据下来。
据说，那些树木是被厂房里排出的某种物质给毒死的。
这样也好，砍伐树木本来需要经过上级的严格审批，树木既然已经“自然死亡”，在空地上建个企业也就顺理成章。
接下来就轮到老槐树了。
我一直觉得，老槐树是一个隐喻，很多人忽略了对它的解读。
站在望庄中央的这棵槐树，据村里最老的人说，在他小的时候，这棵树就已经很老很老了。
老槐树默立在村中央，风吹来，树叶哗啦啦地响，像是在对村人追述着什么。
有月光的夜晚，老槐树的影子显得坚定，静穆，让人生出几分敬畏。
望庄的拆迁，本来是先从老槐树下手的。
政府召开拆迁动员大会之后，第一个动作就是安排有关方面去砍伐老槐树，结果谁也不敢去，这个事情就落了空。
倒是有个人站出来想试一试，他是方圆十几里出了名的天不怕地不怕，因为打架斗殴被判过刑。
就在他驾驶推土机冲向老槐树的时候，推土机突然偏离了方向，陷进路边的水沟里。
推土机这么结实的一个庞然大物，怎么莫名其妙就掉进沟里呢？大家于是议论纷纷，有人说推土机是被风刮倒的，因为当时老槐树的叶子突然哗啦啦地响作一片。
树叶之所以响动，是因为风。
好大的风。
让人疑惑的是，那些风究竟来自何处？怎么突然就有风了呢？从那以后，再也没人敢打老槐树的主意了。
三个月后，望庄所有的房屋都被拆除，老槐树孤零零地留存下来。
留下来的老槐树，周围很快拔起一栋又一栋的厂房和高楼，被钢筋混凝土围得水泄不通。
到了夜晚，倘若有些月光，树影就越发显得憔悴和孤单。
再后来，老槐树枯朽了。
高考资源网⑭我亲见了一棵树的消失。
我亲见了一个村庄的消失。
然而，我无法完整地说出这个消失。
【小题1】第④段“村里似乎安静下来”一句中的“似乎”是否可以去掉？为什么？（2分）【小题1】请从修辞角度赏析第⑧段画线的句子（4分）【小题1】第⑧段“村子成了一个影子的世界”的含义是。
（2分）【小题1】下列理解和分析不正确的两项是（6分）A．作者说“扩音器发出的声音在风中颤抖”，形象地表现出动员望庄拆迁的人自己也底气不足。
B．第⑤-⑦段，用语简练，给人留下很大的想象空间，耐人寻味。
C．第⑧段中作者由眼前景象联想到了不少童年随处可见、如今很难见到的平常物事，颇能让人产生共鸣。
D．第⑪段中“一只看不见的手，连同他们自己的手”一句，意在揭示村民们的愚昧。
E．结尾作者说自己“无法完整地说出这个消失”，惋惜中透着无奈和怅惘。
F．对于望庄的消失经过，作者虽称自己只是一个局外人，初看置身事外，但细品情动于衷。
【小题1】本文作者的详略安排颇为讲究，请说说作者为什么用大量笔墨来写老槐树？（3分）【小题1】请简述本文的写作意图。
（2分）阅读下面的文字，完成小题。
国学与当代世界国学是一个民族通过自己的研究，融贯各种知识形成的思想。
这个思想不是固定的，而是生长着的。
研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。
国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。
国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。
拘牵与自封是它的大敌，包容与开放才是它的品格。
根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于20世纪初。
其出现的背景具有鲜明的时代特征，即救亡图存。
当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。
最初提倡国学者强烈意识到文化认同与民族、国家的根本关系：提倡国学，非仅为学，乃为国也。
然而，人们往往根据近代西方的学术分科来指责国学含混笼统，陈独秀便是如此。
其实邓实在《国学讲习记》中已经指出，国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。
可是，不知为什么，人们往往觉得西方近代的学术分科天然合理，而中国传统的经、史、子、集则没有独立成科的资格，中国传统学术只有纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。
人们反对国学还有一个理由，就是学术无国界，世界各国都没有它们的国学，为何中国却有国学？但这种质疑是建立在孤陋寡闻的基础上的。
德国有所谓日耳曼学，美国有美国学，而日本也有其国学，焉有说只有中国才有国学？其实，质疑国学者既不真正在意概念意义，也没有太多的学理关怀，他们有他们不便明言的担心，有他们的言外之意。
他们真正在意的，是中国能否脱华入欧，进入所谓普世文明。
他们都认为西方文明（其实是近代西方文明）代表人类的普世文明，向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。
“西”字可以讲，“国”字要不得。
因为“国故是过去已死的东西，欧化是正在生长的东西；国故是杂乱无章的零碎知识，欧化是有系统的学术。
这两个东西万万没有对等的道理”。
（毛子水）这种决绝的态度，在一部分国人中一直延续到今天。