国史论文
中国历史的小论文
中国历史的⼩论⽂关于中国历史的⼩论⽂ 中国是⼀个有着五千年历史的国家，⼤家知道怎么样书写中国的历史论⽂吗？以下是⼩编整理好的关于中国历史的⼩论⽂，欢迎⼤家阅读参考！ 【摘要】君主专制制度，是以君王为核⼼的中央集权的政治体制。
在我国，君主专制制度存续了两千多年，虽有王朝的更迭，但君主专制的制度始终不移，并未如西⽅⼀样⾛向民主道路，其根本的原因在于中国具有迥异于西⽅的政治⽂化观。
【关键词】君主专制；政治⽂化观；儒学思想 中国两千多年的君主专制制度得以⼀路沿袭⽽没有演变成西⽅式的王权治理，最根本原因在于中国具有迥异于西⽅社会的政治⽂化观，它是中国君主专制制度借以建⽴并不断推向极致的基础。
从⽂化与制度间关系的视⾓去探析中国君主专制制度长存的原因，有助于加深对中国封建社会政治制度的认识和理解，也有助于我们反思现实，剔除国家治理中的“专制”流弊。
⼀、⽂化与制度间的关系 制度由深厚的⽂化⽀撑，⽂化是制度的基础，作为⼀种集体⾏动的产物，制度有赖于传统习惯和⽂化观念的⽀持。
西⽅著名学者马克斯·韦伯对于西欧资本主义兴起的⽂化因素进⾏分析后指出，中国没能产⽣资本主义的原因在于其⽂化特性的不同，韦伯强烈地意识到宗教观念、⽂化精神、道德伦理等对于资本主义产⽣与否的重要⽀持作⽤，将制度变迁与⽂化演进联系在⼀起，指出制度变迁的过程受到⽂化因素的⽀持。
古代中国君主专制统治的政治⽂化基础早在王朝政体成⽴之前的公社形态下就⼤致成熟了，在漫长的公社时期，社会关系靠伦理道德规范调节，⽽伦理道德⼜以宗法⾎缘关系为核⼼内容，“尊尊也，亲亲也，男⼥有别，此不可与⼈变⾰者也。
”（见《礼记·曲礼》）的伦常关系到了三代社会就不再仅仅是习俗⽽已，⽽是神圣化了，成为“不可与⼈变⾰”的法律规范，封建制度的⾦字塔于是在宗法规范与伦理纲常的基础之上建构起来，并经过儒者⼤张旗⿎的理论宣传，以传统的制度和普遍的社会⼼理为基础，形成⼀种以伦理道德为中⼼的.深具中国特⾊的政治⽂化价值观，这种政治⽂化观之中⾚裸裸的⽗权、君权和神权思想⾃不必说，就是常为今⼈称道的仁政、平均主义、⼤同理想等等传统政治思维也从根本上区别于个⼈价值、尊严、独⽴、⾃由、平等之类在今天民主观念之下不可剥夺的天赋⼈权。
关于新中国史论文3000字
关于新中国史论文3000字随着新中国成立70周年的临近，越来越多的人开始关注和深入研究新中国的历史。
因此，关于新中国史的论文也越来越受到重视。
本文将从以下几个方面对撰写新中国史论文进行简要探讨。
一、选题在进行新中国史论文的撰写时，首先需要选择一个恰当的选题。
选题要具体，要围绕当时的历史背景和问题进行研究，可以从属地政治、经济、文化、社会等多个方面进行考察。
例如，中国开创自己的社会主义建设历程，新中国如何应对帝国主义者的侵略等问题，都可以作为研究新中国史的选题内容。
二、材料收集在选择好论文的选题后，就需要开始收集材料。
材料可以来源于图书馆、档案馆、网络等多个途径。
在收集材料时，需要注重材料的真实性、可信度和可靠性，尽可能的获取完整充分的资料，并根据分类、整理等方法进行管理，使得后续写作过程更高效。
三、逐字文献资料研读在大量材料的收集前期，需要做好逐字资料研读的工作，对新中国历史的常规史料，例如决议、文件、公报等进行阅读，理解其背后的政治、经济、文化和社会环境。
同时，还可以透过一些图书、文章、专题资料等对新中国历史进行深入了解。
四、总体思考收集足够的史料和资料后，就可以开始对新中国史进行总体思考了。
在研究新中国历史的过程中，要有问题意识，探究问题的根本原因，结合实际情况进行论证，从总体来考虑这个时代的发展特点和历史作用。
同时还要注意把握新中国历史的规律性和阶段性，严谨地论述新中国特定历史时期的基本事实。
五、段落细节处理在新中国史论文写作中，段落结构的设计十分重要。
每一段的主题必须豁然开朗，充分展现了论文的思想，表明了作者在这一方面的研究深度。
在段落的细节设计上，注意通顺、连贯、自然、简洁这些基本要素。
篇章的逻辑思维和思路也要清晰明晰。
六、参考文献撰写新中国史论文，参考文献也必不可少。
在撰写时要注意参考文献的准确性，必须按照规定的格式进行作品撰写。
不合格的参考文献会严重影响论文的学术价值，甚至引发学术抄袭等风险问题。
关于中国历史的论文六篇
关于中国历史的论文六篇
论文一：中国古代的封建制度
这篇论文将重点探讨中国古代封建制度的起源、发展和特点。
我们将深入研究封建制度对中国社会和政治的影响，以及它在历史中的角色和意义。
论文二：中国古代科技的发展与贡献
这篇论文将介绍中国古代科技的发展历程，并探讨中国在古代所做出的伟大贡献。
我们将研究中国古代科技对世界的影响，以及中国古代科技与其他文明之间的交流与交融。
论文三：中国古代的丝绸之路
这篇论文将讲述中国古代著名的丝绸之路。
我们将探究丝绸之路的起源、发展和影响，并深入研究丝绸之路对中西方文化交流、经济发展和政治互动的贡献。
论文四：中国封建社会的婚姻制度
这篇论文将研究中国封建社会的婚姻制度，包括其规范、变迁和影响。
我们将探讨婚姻制度在中国社会中的地位和作用，以及其对个人及家族的影响。
论文五：中国古代文学与艺术
这篇论文将讨论中国古代文学与艺术的特点和发展。
我们将研究中国古代文学作品的流派和风格，以及古代艺术在中国文化中的地位和影响。
论文六：中国的革命与现代化
这篇论文将探讨中国的革命历程和现代化进程。
我们将分析中国历史中的重大革命事件，以及这些革命对中国社会、政治和经济的影响。
同时，我们将研究中国现代化的起源、发展和成就。
以上是六篇关于中国历史的论文题目，每篇论文都将在800字以上详细讨论相应的主题。
希望这些论文能够帮助您更深入地了解中国历史的方方面面。
国史论文
从个人专断及个人崇拜角度分析建国以来的一些错误摘要：邓小平同志指出：讲错误，不应该只讲毛泽东同志，中央许多同志都有责任。
在这些问题上，要公正，不要造成一种印象，别的人都正确，只有一个人犯错误。
这是不符合事实的。
中央犯错误，不是一个人负责，是集体负责。
关键词：文化大革命大跃进制度个人崇拜个人专断正文：今年是2008年，新中国成立已经61周年，改革开放也已经30周年。
而对整个中国有着深远恶劣影响的“大跃进”、“人民公社化”、“文化大革命”也过去了40多年。
回顾这段沉重不堪的历史岁月，我们会发现其中有着许多让人觉得可笑可悲可气的事情。
然而这段历史给我们的远远不是“可笑可悲可气”这几个简简单单的词语可以概括的，它留给我们的不仅仅是基本上整个瘫痪状态下的中国，不仅仅是中国几十年的发展缓慢甚至是倒退，更多的还是给我们的思考。
一些权威学者们对于文化的革命的概述是这样的：它是在社会主义条件下，由执政党的领袖亲自发动和领导，以所谓“无产阶级专政下继续革命理论”为指导，由党的中央委员会作出决定并号召全民参加，笼罩着反修防修的神圣光环，运动的重点是整所谓党内走资本主义道路的当权派，性质是“一个阶级推翻一个阶级”的政治大革命，形式是发动亿万群众自上而下地揭露党和国家的黑暗面，全面夺权。
显然，这样的“文化大革命”，在国际共产主义运动史上是独一无二的，是中国特殊历史条件下的特殊产物。
从文化大革命中，大跃进中，人民公社中，我们看到了当时中国社会不管是从上层领导人，中级干部，还是底层的人民大众都或多或少犯了一些错误，不管是国家的政治制度还是整个社会的风气导向也都存在着一些弊病。
所有的这些错误与弊病集中到了一起，再加上一些极少数别有用心的阴谋家的阴谋策划，才产生了上世纪60年代到70年代在中国发生的一片混乱。
究其原因，有很多，例如：当时中国的政治体系不够健全、权力过分集中、个人崇拜及个人专断等。
但是，我觉得最根本的因素就是个人专断与个人崇拜的交加作用。
中华人民共和国史论文
浅论“文革”对中国经济和文化的影响摘要：“文革”把此前高度集中的政治体制之弊端发展到极至，形成了专制政治体制。
这种体制下的政治实践通过其政治社会化功能，对大众起了很多负面的作用。
关键词：文革经济文化影响第一，“文革”对中国经济的影响。
首先，是政治动乱冲击和破坏生产建设，造成了直接的巨大物质损失。
如大串连、“停产闹革命”使铁路运输中断、停工停产；武斗、造反、打砸抢毁坏大批国家和人民的财产设施等等。
这些有形的损失，虽然无法计算总量，却是有目共睹的。
其次，是经济发展速度缓慢，没有在应有发展速度下取得大的成就。
这一时期经济虽然取得了一定发展，但速度和”文革”之前的14年（1953年至1966年）和之后的6年（1977年至1982年）平均速度相比，是比较缓慢的。
社会总产值年增长率6．8％分别低于前者的8.2％和后者的8．9％，国民收入年增长率4．9％分别低于前者的6．2％和后者的7．5％。
如果能够持续”文革”前的国民收入增长速度，这10年国民收入应该多增长2793亿元。
此外，从计划指标本身看，“文革”时期的“三五”计划和“四五”计划虽然得到完成，但确定的指标并不算高，“三五”计划本可以提前两年完成，“四五”计划原定指标较高，后来也大大压缩。
更主要的是中国永远丧失了最好经济腾飞的机会，和世界经济发展水平拉开了差距。
再次，是经济效益大幅度下降。
十年中，国民经济总量虽然有增加，但是企业管理制度的破坏也使经济效益降低，消耗增大，浪费严重。
许多重大项目的完成是靠多投资、“大会战”和多消耗取得的，时间也大为延长。
大中型建设项目周期，“一五”时期为6．5年，“三五”和“四五”时期分别延长到8．8年和10．7年。
大中型项目建成投产率也由“一五”时期的15．5％下降到“三五”、“四五”时期的11．5％和9．4％。
最后，是人民生活水平没有得到相应的提高。
1976年我国人均年消费粮食只有381斤，低于1952年的395斤。
到1978年，全国农村还有2.5亿人没有解决温饱问题。
中国古代史论文
中国古代史论文历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。
民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。
千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。
而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“大一统”文化观念的潜移默化影响所致。
它像一根坚韧的纽带将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。
我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。
中华文化追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。
早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。
在春秋战国时期出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。
当时，西周社会创立的礼乐文明遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致诸侯争霸，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。
这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。
虽然他们在追求统一的方式上存有歧见，但天下必须“定于一”则是普遍的共识。
譬如，法家主张“事在四方，要在中央”；墨家提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”；儒家强调“礼乐征伐自天子出”，并憧憬着“四海之内若一家”的局面。
这些思想充分反映了“大一统”观念已成为人们普遍的精神寄托和政治信仰，并发展成为中国传统文化观念的一个重要内容。
对中国古代史的看法论文优秀范文
对中国古代史的看法论文优秀范文对于中国古代史的研究和看法，需要在具体的研究工作中检验和丰富这种理论，并激发出人们对中国古代史的新认识。
以下是店铺分享的中国古代史论文的相关文章，欢迎阅读!中国古代史论文篇一21世纪最初13年的中国古代史研究是距离我们最近的一段史学史，这13年的中国古代史研究工作是接续了20世纪末的研究走向，还是发生了某种程度的向更早时期的轮回?它的实践给予我们怎样的经验?这些经验又如何转化为促进中国古代史进步的因素?这无疑都是值得研究者思考的问题。
在有限的篇幅里评述这个时期中国古代史研究现状并提出发展设想是一件困难的事，不仅挂一漏万无法避免，且因个人的专业知识和学养局限，评说不当而获其他领域内行之讥恐亦在所难免。
下面从研究趋势和面临挑战两个方面，以断代史研究为线索，扼要回顾和评述最近13年间的中国古代史研究，并对未来发展的进路提出不成熟的意见。
一、趋势2000年至2012年，中国古代史领域发表的论文数量总计在3.5万篇以上，出版的专著和论文集约在2 800部以上。
尽管不同断代的研究有不同特点，但仍呈现出一些共同的内容，反映出中国古代史研究的内在一致性。
(一) 新资料的刊布促使研究工作呈现持续进步的态势2000年至2012年间公布和整理的新资料中，殷周时期主要有殷墟花园庄东地甲骨文和大量殷周青铜器铭文，战国秦汉魏晋南北朝时期主要有清华大学藏战国竹简、上海博物馆藏战国楚竹书、湖南里耶秦简、岳麓书院藏秦简、湖北张家山汉简、北京大学藏汉简、湖南长沙走马楼吴简和墓志，唐宋时期主要有新获敦煌吐鲁番文书、《俄藏黑水城文献》、天一阁藏明抄本北宋《天圣令》、唐宋墓志，明清时期主要有徽州文书、契约和官府档案。
其中清华大学藏战国简、张家山汉简《二年律令》和《天圣令》可能是近十余年来最重要的古史新资料，特别是清华简和张家山汉简，为苦于资料不足的战国秦汉史研究者打开了一扇观察历史之窗。
上述新出资料涉及经学、史著、律令和法律制度、政治与经济活动，以及日常生活领域，引起了研究者的广泛兴趣。
祖国发展历史论文
祖国发展历史论文自古以来，中国就是世界上最古老和最有悠久历史的国家之一。
祖国的发展历史可以追溯到几千年前，这段历史不仅仅是中国国内发展的历程，更是世界文明史上的重要篇章。
祖国的发展历史经历了不同的阶段和挑战，但始终保持着强大的韧性和自我更新的活力。
古代中国的发展历程可以从夏商周三个朝代开始追溯。
这个时期是中国文明的萌芽期，也是中国政治、经济、文化逐渐形成的时期。
在3000多年的时间里，中国经历了多次朝代更替，但始终坚持着中华文明的核心价值观和传统文化。
封建社会的延续，科技、经济的发展，文化、教育的繁荣，都是古代中国发展历史的亮点。
近代以来，中国经历了千辛万苦的近代史，从鸦片战争、太平天国运动、洋务运动，到辛亥革命、五四运动，中国逐渐认识到了自身的落后和弱小，开始进行改革和探索，希望能够摆脱外国列强的压迫和掠夺。
解放战争的胜利和新中国成立，开启了中国近现代史新的篇章，中国开始进行了社会主义建设和改革开放的伟大实践。
改革开放以来，中国取得了巨大的发展成就。
特别是近年来，中国以惊人的速度崛起，成为了世界上第二大经济体，并在多个领域取得重大进展。
中国高铁、互联网、人工智能等领域的发展，都体现了中国的实力和创新精神。
祖国的发展历史正是一个不断进步和蓬勃发展的历史，体现了中国人民孜孜不倦的奋斗和追求。
祖国的发展历史是充满坎坷和辉煌的，但始终是一个不断前行、自我奋进的历史。
未来，中国将继续走自己的道路，坚定不移地进行改革创新，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力。
祖国的发展历史，必将更加灿烂辉煌，为世界文明史贡献更多的精彩篇章。
从古代到近代，中国一直在不断发展，特别是改革开放以来，中国的经济取得了非凡的成就。
中国已成为全球最大规模的制造业基地和最大的货物贸易国，也是全球第二大的消费市场。
同时，中国在科技创新、教育、医疗等领域也取得了令人瞩目的成就。
中国始终致力于打造开放型经济，积极参与全球化进程。
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一代传奇李小龙作者姓名：徐广源指导教师：侯飞摘要：运用文献资料法对李小龙的成功进行分析，阐述他对截拳道的创立及对中国武术和影视业的贡献，同时他那种爱国主义精神和民族精神影响了一代又一代的人，为中国武术走向世界奠定基础，同时也提供了有益的启示。
他主演的功夫片风行海外，功夫闻名于世。
在不少外国人心目中，他的功夫就是中国武术。
他是将中国功夫传播到全世界第一人，打入好莱坞的首位华人，他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展。
关键词：李小龙；贡献；中国功夫；截拳道1 引言电视剧《李小龙传奇》和贺岁影片《叶问》的相继播出，让中国的大街小巷掀起了一股“中国功夫”热，人们在欣赏李小龙精湛武艺带给我们视觉冲击的同时，也应该考虑其成功背后的艰辛。
［1］自幼习武，尝尽了生活的辛酸，却毅然在逆境中勇往直前。
他开办武馆、参加比赛，在与高手的较量中综合拳术的特点以灵活的方式战胜对手。
于是他就在中国武术的基础上，结合各家拳术的优点和长处，并融入自己对武术的独到见解，创立了一种新的拳术--截拳道，传播截拳道理论与技击方法。
［2］在后来的演艺生涯中，他用精湛武艺演艺的中国功夫片博得美国人乃至世界人的喜爱，在他逝世后影片仍旧经久不衰。
李小龙短暂的一生，实现了传播中华武术的愿望，提升了中华武术在世界的影响力。
2 截拳道的渊源与创始2.1 中华武术渊源及发展概况武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一项运动项目。
在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”并技巧一类；汉代出现了“武艺”一词，并沿用至明末；清初又称“武术”一词；民国时称“国术”；新中国成立后仍沿用“武术”一词。
随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目以及武术竞赛规则的制定，表明武术已经演化成为体育运动项目之一。
武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。
发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
从这一定义出发来认识武术。
首先，武术属于中国传统的技击术。
它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。
对人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。
比较世界各地的技击术，武术在技击方法上更为丰富，诸如快摔法、擒拿法等。
在运动形式上，既有套路的，也有散手的，即是结合的，又是分离的，这种发展模式，也有别于世界上其他技击术。
其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。
套路运动中尽管包含丰富的技击方法但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技术，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。
总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，同时，武术又融汇社会哲学、中医学、美学、伦理学、兵学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。
2.2 截拳道的创立20世纪六十年代初20岁的李小龙为在西雅图开设了他武馆“振藩国术馆”。
李小龙打破了常规“中国功夫不外传”，他的学生不分种族不分贵贱都可以学习中国功夫。
中国功夫要发展要推广，必须打开国门让外国人了解。
习武多年深感中国武术有很多精华，各种拳术都有其优点和不足，由于门户偏见与流派局限，造成了各自发展不平衡，甚至出现倒退的现象。
李小龙博采众长，吸取中外各种拳法精华，不受传统武术门派繁杂的内容结构所束缚，以哲学的理念钻研武技，大胆改革创新，独树一帜，将这些拳法融会贯通于哲学理论，自创了一种新的、科学的武术技击法――截拳道。
［3］作为中国武术的特殊发展类型，截拳道已经以风靡全球的影响力立于中华武术之林。
宗师李小龙自觉地以中西哲学理论指导实践，从而集世界武学之大成而创立了世界最强而且全真全能的武道哲学系统――截拳道（JKD）。
截拳道是一种个性化武道，在李小龙的生活与武道生涯中，由于他注重个人风格的发挥，因此他不赞成拘泥于形式，也不赞成为传统而传统。
对于这一点，李小龙之子李国豪生前在接受记者采访时这样说过：“截拳道这种功夫是父亲集世界功夫之大成而独创的。
所以说这种功夫除了我父亲李小龙之外，没有一个人能学得到，甚至我亦学不到，因为世界上只有一个李小龙。
”在李小龙墓碑前的精美石刻上写着：“你的在天之灵依然指引我们朝向个性解放之路。
”同时，他生前亦说过：“人，活着的人，创造武术的人要比任何已经建立的各种武术体系重要得多，也更有价值。
”因他创造截拳道的目的，是想通过这种武道来解放习武者，使他们不再受格斗风格、武术形式和各种既定主义的奴役。
截拳道超前的革命性武道哲理被世界武坛奉为武道经典，从而直接地影响和促进了从亚洲到欧美的世界实战性武道的创新改革，进而推动了20世纪世界武术发展的进程，赢得了全世界武术家和搏击爱好者最广泛的尊敬和赞扬。
3 贡献及其影响3.1 对电影的贡献及其影响李小龙有一颗爱国的心，想让全世界了解中国武术，了解中国的悠久历史。
放弃了奥克兰的武馆生意之后，一心走上了自己的演艺道路-----好莱坞。
但是在进入好莱坞的初期，经历无数的挫折和困难。
从拒绝出演贬低中华文化，轻视中华民族的电视剧《功夫》到好莱坞老板临时决定更换主演，到引起轰动的《青蜂侠》续集拍摄计划取消，到无声笛的外景必须在印度拍摄，无一不显示这个“白人至上”和重视票房和盈利的好莱坞很难有李小龙的容身之地。
因此在好莱坞经历一连串的阻碍之后，他辗转回到香港，目的是想借助影片宣传中国文化，弘扬中国文化。
在这里，被嘉禾电影公司邹文怀相中，拍摄了《唐山大兄》，给观众耳目一新的感觉，同时也创造了新的华语片票房纪录，三周达到350万港币。
接下来，拍摄了《精武门》，在片中飞脚踢啐租界公园大门上“华人与狗不得入内”的木牌，将“东亚病夫”字幅撕碎塞到日本武士空中等情节，突破了狭隘的复仇主题，上升到了民族主义的高度，因此大获成功。
同样，接下来又拍了《猛龙过江》，成为香港史上第一部在欧洲取景的影片，获得空前成功，票房报收530万，又一次缔造了票房神话。
但随着他在香港主演的三部影片的先后热映，功夫片热很快就席卷全球，单在美国就已经奇迹般的掠走近千万美元的票房。
这令好莱坞眼热不已，米高梅、哥伦比亚等大影片公司争相开出优厚条件来请李小龙拍片。
其中曾与李小龙有过合作关系的华纳影片公司抢得先机与他自任老板的协和公司签下合约，准备拍摄一部由他主演的功夫片《龙争虎斗》。
尤其是在西方，至今票房累计早已数以亿计，成为李小龙票房最高的一部。
《龙争虎斗》成为美国电影史上第一部成功的好莱坞式的中国功夫片。
［4］李小龙的终生夙愿终于实现，成为中国历史上第一个走进好莱坞的巨星，同时开辟了中国功夫片的市场。
3.2对中国武术的贡献和影响20世纪六十年代，主要是通过开设武馆参加比武得以传播。
李小龙是旅美中国武师中，第一个公开招收外国人为门徒，先是在西雅图华盛顿大学读书期间，创立了“振藩国术馆”，妻子琳达就是其中的一员，之后放弃学业之后在奥克兰又开办了一家更大的武馆，之后为了寻求自己的好莱坞之梦，在洛杉矶专门为高层次的人和演艺明星授课，同样在这几次的转折中，也参加了几次重大的比赛，尤其是在奥克兰参加的全美空手道大赛，让他名扬武术界。
因此更多的人了解了李小龙,了解了截拳道，了解了中国武术，为传播中国武术奠定了坚实的基础。
［5］之后在好莱坞星途不顺时，然后辗转香港，凭借在香港拍摄的《唐山大兄》、《精武门)、《猛龙过海》，让更多的中国人也了解了李小龙，了解了截拳道。
后来又在好莱坞拍摄的《龙争虎斗》及其遗作《死亡游戏》博得美国乃至全世界人民的喜爱，使李小龙名扬海内外。
即使1973年死后，他的作品仍经久不衰，吸引更多的人去关注他，关注截拳道，关注中国武术，为今后中国武术在世界的传播做出了重大的贡献。
许多外文字典和词典里都出现了一个新词：“功夫”(kung fu)。
在不少外国人心目中的功夫就是中国武术，李小龙也成了功夫的化身。
许多国外武林高手、空手道拳师，泰拳大师看过李小龙主演的功夫片后都承认：“李小龙确有真功夫。
”确实，还很少有一位东方武术家能像李小龙一样突破国家、种族的领域，并且在死后声威依然不减。
李小龙多才多艺，亦文亦武。
［6］他每当练功之余，埋头研究武术理论与训练方法。
他逝世前留下了七大本学武笔记和六本著作手稿：《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫记录》、《二节棍法》、《布鲁斯-李拳术图解》(英文版)和《布鲁斯.李武打技法》(英文版)。
世界各国技击杂志仍在不断地研究、介绍他的武功，世界各地的武术爱好者依然崇拜他。
［7］李小龙由于在武术和电影等方面有卓越的贡献，他先后在1972年和1973年两度被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一。
1972年还被香港评为十大明星之一。
美国报刊把他誉为“功夫之王”，日本人称他为“ 武之圣者”，香港报纸赞誉他为“当代中国武术及电影史上的奇才”。
在美国、日本、英国、中国香港、中国台湾等国家或地区同时出版了纪念李小龙的多种多样的杂志和特刊，都称他为“发扬中国武术最有成效的人。
”4 结论李小龙的一生是短暂的，但却如同一颗耀眼的彗星划过国际武坛的上空，对现代技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。
尽管过世已久，李小龙依然是功夫代名词，即便红透整个世界的成龙都很难超越。
他的才华，他的正气，他的辉煌，都已成为一份无法拷贝的神话。
三十二岁、四部半电影，三次打破香港票房记录，足以令璀璨的流星黯然失色，不知何时才会有人这样一份东方传奇。
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