《陋室铭》中考试题集锦一
(完整版)《陋室铭》中考试题集锦一
《陋室铭》中考试题集锦一2005年浙江省请认真阅读下面两篇文章，完成18—25题。
（一）（12分）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？18．解释下列句中加点的词。
（4分）（1）有仙则名（有名）（2）谈笑有鸿儒（大）（3）无丝竹之乱耳（干扰）（4）无案牍之劳形（形体（身体））19．用现代汉语翻译下列句子。
（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）（2）孔子云：何陋之有？译文：孔子说：有什么简陋的呢？20．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形， 21．下列对文章内容赏析有错误的一项是（A）。
（2分）A、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
（既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。
）B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
2005年山东省东营市（A）阅读下面的文字，完成8～23题。
（一）（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
——陶渊明《五柳先生传》（乙）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
初中语文七年级下册《陋室铭》中考试题及答案
初中语文七年级下册《陋室铭》中考试题及答案试题1: 《陋室铭》中考试题山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1.解释下例句中加点的词。
（1）有仙则名．（）（2）谈笑有鸿儒.（）（3）无丝竹之乱. 耳（）（4）无案牍这劳形.（）2.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写陋室时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。
答案：1.（1）有名（出名、闻名）（2）大学者（3）干扰（扰乱、使……乱）（4）形体、身体2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）试题2:《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.下列加点词语解释有误的一项是： ( )A.谈笑有鸿儒.(博学的人)B.可爱者甚蕃．(多)C.陶后鲜. 有闻(少)D.宜. 乎众矣(适宜)2.用现代汉语写出下列文言句子的大意：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
中考文言文试题—《陋室铭》(1)
中考文言文试题—《陋室铭》（1）[题目]阅读《陋室铭》,回答问题山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?1. 本文作者是唐朝著名诗人____。
2. 用“/”线给划线文字断句。
(注意:此题不要求加标点)3. 解释下列加点词在文中的意思。
① 有仙则名名:____② 惟吾德馨馨:____③ 谈笑有鸿儒鸿:____④ 无案牍之劳形案牍:____4. 用原文语句回答。
① 表现室主人交往之雅的语句是:, 。
②作者认为陋室不陋的原因是: 。
5. 请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地,还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方,并说明理由。
答:6. 在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?答7. 完成下面两个问题。
① 写出本文中你最喜欢的一个骈句。
答:____② 完成下面的对偶句创作。
上句:品千古美文下句:________[题解]第1题。
考查文学常识。
答案: 刘禹锡第2题。
考查断句,实际上也是考查识记背诵。
答案: 可以调素琴/阅金经/无丝竹之乱耳/无案牍之劳形/南阳诸葛庐/西蜀子云亭/孔子云/何陋之有第3题。
考查加点词在文中的意思。
答案: ①著名(出名) ②品德高尚③大④官府公文第4题。
考查对内容的理解。
答案: ①谈笑有鸿儒,往来无白丁。
②惟吾德馨第5题。
考查迁移能力和创见能力。
这道题开放性强。
“值得骄傲的地方”,可以是环境、房间布置、人物,还可以是情感等抽象的东西。
答案: 略。
评分标准规定:只要言之成理,即可给分。
第6题。
考查思考能力和创见能力。
只要围绕“物质生活再丰富,也需要高尚的精神生活”来答就可以。
答案: 略。
评分标准规定:若有否定“惟吾德馨”的看法,言之成理的话,可酌给分。
第7题。
考查对骈句、对偶句的理解和运用。
《陋室铭》练习及答案
《陋室铭》中招题精选一、【2010年山东济宁中考】[甲]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[乙]田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。
母曰：“子安得此金?”对曰：“所受俸禄也。
”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。
孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆②。
为人臣不忠，是为人子不孝也。
子其去之。
”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。
王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。
《诗》③曰：“宜尔子孙承承兮。
【②好好教育你的子孙，谨慎小心啊。
】”言贤母使子贤也。
【注释①归休：退休回家。
②子其去之：你把这东西拿走。
③造：往，到。
④就狱：进监狱。
就，靠近⑤舍：舍弃。
这里指“赦免”⑥以：把，拿。
译文田子做宰相,三年后休假回家,得了二千两金,供养他的母亲.母亲说:"你是怎么得到这些金子的?"田子回答说:"这是我的俸禄."母亲说:"做宰相三年不吃饭吗?像你这样做官,不是我所想要的.孝子侍奉父母,尽心尽力就行了,不义之物不要进入我的家中.做为子臣不忠于皇上,这是做为人子的不孝.你还是除去它吧."田子惭愧的走出来,上朝还金子,回来后请求进牢狱.齐宣王认为他的母亲贤能,为她的深明大义感到高兴,当即赦免田子的罪过,让他重新为宰相,把金子赐给他的母亲.】【注释】①镒：二十两。
②馆：这里指家。
③《诗》：这里指《诗经》。
7.解释下列加点的词语。
（4分）①陈太丘与友期行期行：②田子为相，三年归休归休：8.翻译下列句子。
（4分）①友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：②宜尔子孙承承兮。
译文：9.[甲][乙]两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？（4分）？10、田母性格是什么？7.答案：①相约同行。
部编《陋室铭》中考阅读经典试题(共18题)
部编《陋室铭》中考阅读经典试题（共18题）1.开头是怎样引出陋室的？答：文章以山水作类比，引出陋室。
以不高不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以“名”“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。
2．文中的“山、水”、“龙”“仙”分别指的是什么？答：自然条件；品德高尚的人3.写山水对写陋室有何作用？答：《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。
从侧面烘托陋室清幽，宁静。
也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。
4.哪些地方表现了陋室不陋？（陋室的特点）答：①自然环境清幽（苔痕上阶绿，草色入帘青）——烘托陋室不陋。
②交往人物不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）。
③生活情趣高雅：可以调素琴，阅金经（从正面说，是实写，表现主人的从容淡静）。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，表现主人对世俗生活的厌弃），衬托陋室不陋。
5.作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？答：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。
“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。
”(2)从交往人物的不俗。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
6．文中点明主旨的句子是哪一句？有何作用？从中可以看出作者是一个什么样的人？答：斯是陋室，惟吾德馨。
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
他是一个坦荡乐观、安贫乐道、不屑与世俗同流合污的人。
7.结尾写“诸葛庐”“子云亭”的作用？（引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两个典故有何作用？）答：运用类比手法，借“诸葛庐”“子云亭”来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
陋室铭》中考真题及答案汇编
陋室铭》中考真题及答案汇编1）XXX：指品德高尚，德行香气四溢。
2）苔痕：指长在石头或墙壁上的苔藓。
3）鸿儒：指博学多才的人。
4）白丁：指没有读过书的普通百姓。
2.简述文章的主旨。
（4分）文章主旨是表达作者XXX贫乐道、清高自守的生活态度和高洁傲岸的节操，认为生活中最重要的是对高尚情操和志趣的追求，而不是追求物质财富和世俗地位。
3.请用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）1）山不在高，有仙则名。
2）水不在深，有龙则灵。
3）可以调素琴，阅金经。
4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：1）山并不一定非常高，但有仙人居住，就会有名气。
2）水并不一定非常深，但有龙在其中，就会有灵气。
3）可以弹奏简朴的琴曲，阅读经书。
4）没有嘈杂的丝竹声，也没有繁琐的公文书信。
4.请结合生活实际，谈谈你对XXX的生活态度的认识。
（3分）答：XXX的生活态度是安贫乐道、清高自守，他认为生活中最重要的是对高尚情操和志趣的追求，而不是追求物质财富和世俗地位。
在当今社会，很多人追求物质享受和名利地位，而忽视了精神追求和道德修养，这种生活态度是不可取的。
XXX的生活态度告诉我们，应该珍惜自己的精神世界，追求内心的满足和高尚的情操，这样才能真正地过上有意义的生活。
16.作者给自己的陋室作“铭”的用意是表达自己的情感和思想，表达对高尚情操的追求，以及对世俗生活的厌弃和追求简朴的生活方式。
17.本文的语言特点是简洁明了，用意深远，表达了作者的情感和思想，托物言志，富有哲理性和感染力。
同时，文中使用了大量的比喻和象征手法，如“山不在高，有仙则名”，“水不在深，有龙则灵”，“苔痕上阶绿，草色入帘青”等，增强了文章的艺术性和感染力。
16.这篇文章表达了对不追求名利、喜欢简朴生活的情感，借助简陋的住所来表达这种情怀。
17.文章的文辞蕴含深意，语言精炼。
作者运用了大量修辞手法，对偶工整，对比鲜明，相互衬托，虚实相生，引用了经典名言，使言志如诗。
小幅度改写）。
陋室铭考试题及答案初中
陋室铭考试题及答案初中一、填空题1. 《陋室铭》的作者是唐代著名诗人______。
2. 诗中“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘了______的景象。
3. 诗中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表达了作者______的交友原则。
4. “可以调素琴，阅金经”中的“素琴”指的是______。
二、选择题1. 《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思是：A. 没有丝竹音乐扰乱耳朵，没有繁重的文书工作劳累身体。
B. 没有丝竹音乐扰乱耳朵，没有繁重的体力劳动。
C. 没有丝竹音乐扰乱耳朵，没有繁重的脑力劳动。
D. 没有丝竹音乐扰乱耳朵，没有繁重的家务劳动。
2. 下列哪项不是《陋室铭》中所表达的意境？A. 淡泊名利B. 清静自然C. 奢华富贵D. 宁静致远三、简答题1. 请简述《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的含义。
2. 作者在《陋室铭》中是如何表达自己对读书的热爱的？四、阅读理解题阅读《陋室铭》全文，回答问题：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1. 作者通过“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”这两句诗，表达了什么样的思想？2. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的“诸葛庐”和“子云亭”分别指的是什么？3. 孔子在《论语》中说“何陋之有？”，作者引用这句话的目的是什么？答案：一、填空题1. 刘禹锡2. 陋室周围环境的清幽3. 只与有学问的人交往4. 没有装饰的琴二、选择题1. A2. C三、简答题1. “斯是陋室，惟吾德馨”的含义是：虽然这是一间简陋的屋子，但因为我的品德高尚，它也变得馨香起来。
2. 作者通过“可以调素琴，阅金经”表达了自己对读书的热爱，即使在简陋的环境中，也能通过读书来修身养性。
四、阅读理解题1. 这两句诗表达了作者认为外在条件并不重要，重要的是内在的品德和精神。
《陋室铭》测试题及答案
《陋室铭》测试题及答案《陋室铭》测试题及答案「篇一」引导语：铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己，刘禹锡的《陋室铭》实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》课后试题及答案一、填空1.《陋室铭》的作者是 (刘禹锡，字 (梦徳)，是(唐)朝人。
2.铭是一种文体，最初是(古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德)的文字，后来发展为(一种文体)。
这种文体有(用韵) 的特点。
3.《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是(对偶)的修辞方法。
二.解释句子黑体字的意思。
1、山不在高，有仙则名。
(在：在于 )(名：著名 )水不在深，有龙则灵。
(灵异(的水))2、斯是陋室，惟吾德馨。
( 斯：这 )( 惟：只 )(馨：香气，这里指品德高尚)3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
(上：长上)(入：进入)4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(鸿：大。
鸿儒：博学的人。
)( 白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
)5、可以调素琴，阅金经。
( 素琴：不加修饰的琴 )( 金经：佛经 )6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(无丝：奏乐的声音 )( 案牍：官府的公文;劳：使劳累 )三、翻译句子1、山不在高，有仙则名。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
(这是简陋的屋子，只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到简陋了))1、山不在高，有仙则名。
(山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。
)2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
(苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。
)2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(与我谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人)3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。
)4.何陋之有?(有什么简陋的呢?)四、下列句子，朗读停顿划分无误的一项是 ( D )A.山不/在高，有仙/则名(不在)B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青(对偶)C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形(丝竹之乱耳主谓词组不能断开)D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭五、用课文原句回答问题1、本文的主旨句是：(斯是陋室，惟吾德馨。
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《陋室铭》中考试题集锦一《陋室铭》中考试题集锦一2005年浙江省请认真阅读下面两篇文章，完成18—25题。
（一）（12分）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？18．解释下列句中加点的词。
（4分）（1）有仙则名（有名）（2）谈笑有鸿儒（大）（3）无丝竹之乱耳（干扰）（4）无案牍之劳形（形体（身体））19．用现代汉语翻译下列句子。
（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）（2）孔子云：何陋之有？译文：孔子说：有什么简陋的呢？（乙）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》8．解释文中加点的词。
（2分）①以：（用、把）②期：（希望、愿望）③劳：（使……劳累）④之：（宾语前置无实义。
）9．翻译下面的句子。
（4分）①既醉而退，曾不吝情去留。
译文：①喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：同我谈笑往来的，只有博学的人，没有浅薄的庸人。
10．甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是闲静少言，不慕荣利。
乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是斯是陋室，惟吾德馨。
（2分）11．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。
11．答案：高洁傲岸，安贫乐道。
评分：共3分。
意思对即可。
2005年南通市中等学校招生考试阅读下面两段文言文。
完成4--7题。
(甲)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔，址阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”(乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。
颖脱不羁，任真自得。
尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
”其自述如此，时人谓之实录。
甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。
每一醉，则大适①融然②。
未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。
则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。
天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。
被乡邻所看重。
曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。
”他自己这么说，当时的人也这样说。
他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。
每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉。
从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。
他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。
每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”注：①适：满足。
②融然：和悦快乐的样子。
③畜：同“蓄”。
④徽：系琴弦的绳子。
4．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是BA 山不在高，有仙则名 B无案牍之劳形不能名其一处也(《口技》) 劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)博学善属文, D 弦徽不具C属予作文以记之(《岳阳楼记》) 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是DA．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。
B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。
C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。
D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。
6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。
(4分) 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。
他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分)7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。
(意思对即可，3分) 2006年广西河池市阅读下面文言文，完成5—10题。
(一)陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?5、下列加点词在句中的解释正确的一项是（C）(2分)A、有仙则名名：名气B、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气C、谈笑有鸿儒，往来无白丁鸿儒：博学的人D、无案牍之劳形劳形：身体劳累6、作者笔下的居室宁静、雅致。
请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘青”、“调素琴，阅金经”展示给你的画面。
(4分) 答：连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿；芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。
在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。
(每句按照句翻译只能得1分，加上一定修饰语得2分)。
2006年河南省高级中等学校招生统一考试试卷阅读下面两个文段，完成16—19题。
（共8分）（一）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（选自《论语》）注：1回：即颜回，孔子的弟子。
2不堪：无法忍受。
16．解释下面句子中加点的词的意思。
（2分）（1）有仙则名名：（出名（或：著名））（2）惟吾德馨德馨：（品德高尚）17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。
（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累18．用《陋室铭》中的句子填空。
（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__谈笑有鸿儒往来无白丁”二句，极交友之妙境。
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）19．刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即可。
2分）2008年重庆市初中毕业生学业暨高中招生考试阅读下面的选文，完成文后9—12题。
(15分)陋室铭刘禹锡山不在高，有仙别名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?9.解释下面句中加点词的意义。
(4分)（1）山不在高，有仙则名( “出名”“著名”) （2）谈笑有鸿儒（：大）（3）可以调素琴，阅金经( 调：调弄，这里指弹奏) （4）无丝竹之乱耳（琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音）10.用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）（1）斯是陋室；惟吾德馨。
译文：这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（D）（3分）A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
’B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分）答：示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
2008年山东济宁市中等学校招生考试语文试题（二） [甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有。
”[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”（《论语））子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《论语》）8.解释下列加点的词语。
（4分）①谈笑有鸿儒鸿儒博学的人②人不堪其忧不堪无法忍受9．翻译下列句子。
（4分）①斯是陋室，惟吾德馨。
译文：_这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
译文：_课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。
_____________________________10．［甲〕文在写法上的特点是托物言志；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上倾听、思考、记忆，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
（4分）11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。
安贫乐道。
评分：共3分。
态度2分，品质1分，意思对即可。
三、2008年厦门市陋室铭三．阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）[甲]山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣丹之所藏者赤，漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉”（选自王肃《孔子家语》）[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子②益：长进③损：减损④贤己者：比自己贤良的人⑤说：谈论⑥视：看，比照⑦化：融和⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺14.解释下列句中的划线词语：（3分）①谈笑有鸿儒博学的人②无案牍之劳形使身体劳累③是以君子必慎其所与处者焉所以，因此15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字（只需填序号）（2分）D日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）①斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了②商好与贤己者处，赐好说不若己者商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人17.简答题：（5分）(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“诸葛庐（南阳诸葛庐）”和“子云亭（西蜀子云亭）”都称得上是“芝兰之室”（2分）(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法（3分）(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅内容2分，语言1分脱离文段泛泛而谈者最多得2分例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性四、（2009三名）[ 甲] 山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有没有书的地方。