河北省承德二中2017-2018学年高二上学期第四次月考历史试卷
河北省承德市2017_2018学年高二历史上学期第四次月考试题
2017-2018学年上学期第四次月考高二历史试题一、单选题（本大题共40小题，每个1.5分。
共60分）1.1936年，毛泽东在延安与美国著名记者斯诺谈到自己生活学习情况时说：“在长沙，我有生以来第一次看到的报纸——《民立报》，那是一个民族革命的报纸，因此，情不自禁地书写一篇宣传革命的文章贴在省立一中学的围墙上。
这是我第一次发表政见，在文章里我鼓吹必须把孙中山从日本召回，担任新政府的总裁，由康有为任国务院总理，梁启超任外交部长。
”这说明毛泽东在“第一次发表政见”时赞成在中国实行的政体是A. 资产阶级民主共和制B. 君主立宪制C. 新民主主义制度D. 社会主义共和制2.《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰：“由此观之，正朔(帝王新颁历法)、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。
“该主张的主要目的A. 提出天行有常探究客观规律B. 强调纲常名教维护等级秩序C. 宣扬天人感应加强君主专制D. 主张知行合一重建儒家信仰3.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。
”材料反映的是A. 孟子的民本思想B. 荀子的政治思想C. 董仲舒的新儒学D. 孔子的德治思想4.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权C. 儒家重视自然科学和自然规律D. 儒家思想始终排斥佛教道教思想5.美国历史学家斯塔夫里·阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。
今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息”。
带来这一变化的主要原因是A. 内燃机车和现代交通工具的发明和应用B. 电话、无线电技术的发明和应用C. 电子计算机与网络技术的发明和发展D. 电影、电视的出现和影视艺术的发展6.明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想最大特点A. 否定程朱理学B. 批判君主专制C. 主张君主立宪D. 强调经世致用7.“何谓三民主义呢?简单地说，便是民有、民治、民享。
河北省承德二中2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试卷含答案
高二历史上学期月考试卷（2017.9）考试时间:100分钟试卷满分：100分第Ⅰ卷(选择题,共60分)注意事项：1．答第Ⅰ卷前，考生必将自己的姓名、考号、考试科目、试卷类型涂写在答题卡上，考试结束，将答题纸和答题卡一并交回。
2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，不能答在试题卷上。
一、选择题：本大题共60小题，每小题1分,共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．礼崩乐坏的社会大裂变, 将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位, 而积极于争霸事业的诸侯对人才的渴求, 更大地助长了士阶层的声势。
士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响.上述材料认为, 百家争鸣出现的文化觉醒, 最基本的原因是A。
独立的知识分子阶层的形成 B. 贵族中的士阶层地位上升C. 社会形成重文轻武的氛围D. 教育不发达造成人才奇缺2．春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面.“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A．①③B．②④ C．①②③D．①③④3.下列漫画是古代三位“思想家的话语”,对其解读不正确的是A．三人是儒家思想家B．他们的主张都是当时社会现实的反映C．他们的主张适应了当时统治者的需要D．他们的主张对后世产生了深远的影响4．一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君.晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。
这位思想家秉承的理念是A．克己复礼 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．以法治国5.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
河北省承德市高二历史4月月考试题
卉原中学2012-2013学年第二学期高二年级第一次月考历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分第Ⅰ卷（选择题，共50分）一、选择题（共50题，每小题1分，计50分）每小题列出的的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．据考证，中国人在五千年前的父系社会就有了姓氏，源于居住村落、部族、君主封地等。
据此判断“宋”姓源于（）A．君主封地 B．帝王赐姓 C．居住村落 D．生活部族2.有“天子驾六”的说法。
逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。
”从中可获取的历史信息有( )①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④3．《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为口口。
”材料中的“口口”是指( )A．郡县制B．分封制 C．王位世袭制 D．行省制4．易中天在《帝国的终结》中写道：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。
”从文明史观的角度看“秦，虽死犹存”主要是指 ( ) A．统一度量衡、货币 B．统一全国文字C．在中央建立三公九卿制 D．实现了国家统一和建立专制主义中央集权制5．法国启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价中国古代某项制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。
……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。
”孟德斯鸠评价的是( )A．分封制B．君主专制制度 C．三省六部制 D．中央集权制度6.公元前127年,汉武帝下了一道法令,规定嫡长子只可继承封地的一半,余下的分给其他子弟。
于是封地不断缩小,其重要性也不断下降,仅仅成为大地主。
对此措施评价不正确的是( )A.分割王国封地B.剥夺王国封地C.有利于加强中央集权D.王国问题基本解决7．《宋史纪事本末》卷2载：“朝廷以一纸下郡县，如身使臂，如臂使指，无有留难，而天下之势一矣。
河北省承德二中高二上学期第四次月考英语试卷
承德二中2017----2018学年度上学期第四次月考高二年级英语科第I卷（100分）第一部分：听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1.Where is the man’s mother now?A. At home.B. In a hospital.C. At a bus stop.2.Where is the man going first?A. To the Healey Supermarket.B. To the airport.C. To Canada.3.How does the man feel about his job?A. He enjoys it very much.B. He doesn’t care much about it.C. He hates working late.4.On which days next week will the man have examinations?A. Every day except Thursday.B. Monday ,Wednesday and Friday.C. Monday, Tuesday and Friday.5.What does the woman mean?A. He cannot make a copy because of the copyright.B. He can make his copy by himself.C. He should wait until tomorrow.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
精品解析：河北省石家庄市普通高中2017-2018学年高二四月月考历史试题(解析版)
2017-2018学年第二学期四月月考试卷高二历史（考试时间：60分钟试卷满分：100分）一、选择题1. “祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
”尊祖敬宗是宗法制的重要内容，其对今天的影响表现在A. 规范宗教仪式B. 传承中华传统C. 禁锢人们思想D. 阻碍社会进步【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息以及与所学知识联系的能力。
本题主要考查的是宗法制的影响。
根据所学学知识，尊祖敬宗就意味着对传统的继承，所以传承中华传统是宗法制的重要影响。
所以答案选B。
考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•宗法制影响2. “古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。
其有不善之萌莫不自化于闺之内。
”材料主要表明A. 统治者应减轻刑法实行开明统治B. 家庭教育有利于社会稳定C. 宗法制具有稳定社会秩序的作用D. 君主专制难以治理好国家【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之”说明宗法制具有治理家族稳定社会秩序的作用，所以答案选C，A B两项含义材料中并未直接体现，D项说法错误不符合史实。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制3. 《史记集解》记载：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。
秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。
”该材料从本质上反映了A. 秦朝皇印为玉玺B. 中央集权制度的萌芽C. 玉玺为皇帝独用D. 皇权至上，皇帝独尊【答案】D【解析】试题分析：结合所学知识可和材料分析，A秦时人们以金玉为印，说法不符合材料，应是秦以前；B中央集权制度的萌芽开始于商鞅变法，排除；C秦时玉玺为皇帝独有，这是材料中的现象并非反映的实质问题；故此题应选D项。
考点：古代中国的政治制度•秦朝中央集权制度的形成•皇帝制度【名师点睛】此题为材料型选择题。
这种题型多在题干中提一则或数则材料，要求在读懂材料的基础上，透过材料发现其背后的历史真实，按照题干的指向和要求，找出正确选项。
承德二中2017-2018学年高二历史上学期第三次月考试题
承德二中2017———2018学年度上学期第三次月考高二年级历史科第Ⅰ卷说明：本卷共40小题，每小题1.5分，共60分。
在每题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。
1。
仲尼曰:“始作俑者，其无后乎。
为其象人而用之也."反映了孔子（)A. 赞成用“俑”随葬B。
仁者爱人的思想C. 对鬼神敬而远之D. 恢复周礼的意图2.韩非子把为学者(儒家）、言议者(纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹",这是因为他们A．不利于加强思想上的大一统B．无益于百姓生计、人心安定C．不利于社会经济的迅速发展D．无益于国家富强、君权巩固3．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。
不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。
”如孔子主张“克已复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想.先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了(）A．先秦诸子开历史倒车的落后思想B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾C．社会变革是历史发展的潮流D．先秦诸子学说的多样性，复杂性4．“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。
道，王道也.王者,人之始也。
王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。
王不正，则上变天，贼气并见.”材料表达的主要思想是A．君权神授B．格物致知C．心外无物D．天人感应5．王阳明指出:“虽治生（做生意)亦是讲学中事。
但不可以之为首务，徒启营利之心。
果能于此处调停得心体无累,虽终日做买卖，不害其为圣贤。
”材料中王阳明的思想A．强调格物致知的目的是存理去欲B．反映出明朝中后期商品经济发展C．认为经商和做学问是完全一致的D．继承了中国传统的重义轻利观念6．武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典,不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯，曰无言。
"由此可见顾炎武（）A．批判理学家空谈义理，脱离现实B．指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说C．深刻地揭示出了明朝灭亡的根源D．认识到明清儒学已不适应时代需要7. 古人写字用黄纸,写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄"涂抹后重写。
2017-2018学年河北省承德二中高二上学期第三次月考历史试题 解析版
2017-2018学年河北省承德二中高二上学期第三次月考历史试题解析版第Ⅰ卷说明：本卷共40小题，每小题1.5分，共60分。
在每题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。
1. 仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。
为其象人而用之也。
”反映了孔子()A. 赞成用“俑”随葬B. 仁者爱人的思想C. 对鬼神敬而远之D. 恢复周礼的意图【答案】B【解析】根据材料中的“始作俑者，其无后乎。
为其象人而用之也。
”说明孔子反对暴政，体现出孔子的仁者爱人的思想。
故答案为B项。
孔子反对用“俑”随葬，排除A项；C项与材料无关，排除；D项材料没有体现，排除。
2. 韩非子把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们A. 不利于加强思想上的大一统B. 无益于百姓生计、人心安定C. 不利于社会经济的迅速发展D. 无益于国家富强、君权巩固【答案】D【解析】试题分析：韩非子是法家思想的重要代表认为，主张建立君主专制的中央集权的国家，主张变法革新。
材料中的五类人他们都不利于巩固中央集权的国家，因此遭到韩非子的排斥。
故选D。
AB项是D项的一个表现；C项说法错误，他们的存在并不一定不利于社会经济的发展。
考点：中国传统文化主流思想的演变．春秋战国时期的百家争鸣．百家争鸣3. 吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。
不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。
”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。
先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（）A. 先秦诸子开历史倒车的落后思想B. 社会的进步与付出的代价之间的矛盾C. 社会变革是历史发展的潮流D. 先秦诸子学说的多样性，复杂性【答案】B【解析】试题分析：先秦时期诸子思想是当时社会变革在思想领域的变革，不是历史的倒退，故A项错误；材料中“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。
2017-2018学年河北省承德市第八中学高二上学期10月月考历史试题 Word版含解析
承德八中2017年10月月考考试高二历史试卷（考试时间：60分钟；满分：110分）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第1卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。
第Ⅰ卷一、选择题（本大题有30小题，每小题2分，共60分。
每小题只有一个正确答案）1. 齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡：A. 仁者爱人，理解和体贴他人B. 克已复礼，人们应贵贱有序C. 政在爱民，国君要严于律已D. 忠孝有道，人际关系要和谐【答案】B2. 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A. ②④B. ①②④C. ①③【答案】D【解析】“独尊儒术”并不代表其他流派的消亡，只是确立儒学独尊的地位，成为正统思想，所以④说法有误，排除，所以答案选D，其他选项不符合，排除。
3. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A. 天体运行法则B. 社会发展规律C. 封建道德规范和等级秩序D. “天人感应”理论【答案】C【解析】“天理”是维护封建统治秩序的工具，朱熹的天理指的是封建道德规范和等级秩序，选C是符合题意的，正确；“天理”并非天体运行法则，选项A是对天理的曲解，不符合题意，排除；“天理”是封建等级秩序而非社会发展规律，选项B不符合题意，排除；. “天人感应”理论是董仲舒的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
点睛：本题解题的关键点在于要明白“天理”的内涵就是指封建道德规范和等级秩序。
4. “以团结互助为荣、以损人利己为耻”，蕴涵着A. 荀子的“制天命而用之”的思想B. 墨子的“兼爱”思想C. 庄子的辩证法思想D. 韩非的法术势相结合的思想【答案】B【解析】材料强调了人与人之间互相团结、互相关心、互相帮助的关心，这和墨子的“兼爱”思想是吻合的，选B是符合题意的，正确；“制天命而用之”的思想反映的是人与自然的关系，选项A不符合题意，排除；材料不涉及辩证法，选项C不符合题意，排除；材料未体现出韩非的法术势，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
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承德二中2017-2018学年上学期第四次月考高二历史试题一、单选题（本大题共40小题，每个1.5分。
共60分）1.1936年，毛泽东在延安与美国著名记者斯诺谈到自己生活学习情况时说：“在长沙，我有生以来第一次看到的报纸——《民立报》，那是一个民族革命的报纸，因此，情不自禁地书写一篇宣传革命的文章贴在省立一中学的围墙上。
这是我第一次发表政见，在文章里我鼓吹必须把孙中山从日本召回，担任新政府的总裁，由康有为任国务院总理，梁启超任外交部长。
”这说明毛泽东在“第一次发表政见”时赞成在中国实行的政体是A. 资产阶级民主共和制 B. 君主立宪制C. 新民主主义制度D. 社会主义共和制2.《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰：“由此观之，正朔(帝王新颁历法)、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。
“该主张的主要目的A. 提出天行有常探究客观规律 B. 强调纲常名教维护等级秩序C. 宣扬天人感应加强君主专制D. 主张知行合一重建儒家信仰3.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。
”材料反映的是A. 孟子的民本思想B. 荀子的政治思想C. 董仲舒的新儒学D. 孔子的德治思想4.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权C. 儒家重视自然科学和自然规律D. 儒家思想始终排斥佛教道教思想5.美国历史学家斯塔夫里·阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。
今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息”。
带来这一变化的主要原因是A. 内燃机车和现代交通工具的发明和应用 B. 电话、无线电技术的发明和应用C. 电子计算机与网络技术的发明和发展D. 电影、电视的出现和影视艺术的发展6.明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想最大特点A. 否定程朱理学B. 批判君主专制C. 主张君主立宪D. 强调经世致用7.“何谓三民主义呢?简单地说，便是民有、民治、民享。
详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。
……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。
”孙中山的这番讲话强调了A. 三民主义理论中以民为本的思想B. 三民主义的理论来源是天赋人权C. 三民主义的核心主张是民权主义D. 三民主义的前提是实现民族独立8.邓小平在1979年11月的一次谈话中谈到，“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的，生产力发展的，是国家富强的社会主义”。
这说明A. 我国已作出了改革开放的伟大决策B. 建设中国特色社会主义理论体系已确立C. 怎样建设社会主义的根本问题已解决D. 社会主义的本质问题是发展生产力9.有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。
”这一观点是A. 天人感应B. 知行合一C. 经世致用D. 格物致知10.阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。
据上述评论推断此书最有可能是A. 《海国图志》B. 《资政新篇》C. 《天演论》D. 《变法通议》11.郝延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学”’，这一变化反映了A. 清政府民主制度建设不断发展B. 中国人从鄙视西方到崇拜西方C. 中国人对西方认识的逐步深入D. 中国与西方关系由对抗到和解12.唐朝禅宗大师慧能的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”下列思想与其修炼意境相吻合的是A. 程朱理学B. 陆王心学C. 孔孟之学D. 老庄哲学13.下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是A. B. C. D.14.李敖曾写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。
”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕B. 认识到中国社会的半殖民地特征C. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹D. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷15.歌曲《走进新时代》“……我们唱着东方红，当家作主站起来；我们唱着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的引路人，带领我们走进新时代。
”歌词内容，分别对应了我们中共的三代领导人，以三代领导人为核心所形成的理论成果作为党的指导思想分别是在下列的哪次会议确定的A. 遵义会议、中共七大、中共十五大B. 中共七大、中共十五大、中共十六C. 遵义会议、中共十五大、中共十六大D. 中共七大、十一届三中全会、中共十六16.有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。
该观点A. 描绘了艺术与科学的必然关系B. 揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征C. 否定了神学对艺术创作的影响D. 诠释了近代自然科学诞生的历史条件17.《绘画与科学》中说：“19世纪后半期，物理学中光学知识的系统研究，以及光学和色彩学关系的发展，使人们看到了绘画崭新的面孔。
”下列绘画作品体现了上述思想的是A. 大卫——《马拉之死》B. 德拉克洛瓦——《自由引导人民》C. 凡·高——《向日葵》D. 毕加索——《格尔尼卡》18.罗兰·斯特龙伯格在《西方现代思想史》中评价一种文学艺术流派时说：“(它)可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗……启蒙运动推崇理性主义……不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯，它照亮通往真理之路，而不仅仅是反映真理，人的精神天生具有想象力与创造性，实际上能够塑造外部世界。
”这里评价的文学艺术流派是A. 古典主义B. 浪漫主义C. 现实主义D. 现代主义19.古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。
西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。
”结合古代科技史对此理解不正确的是A. 中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B. 阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁作用C. 欧洲人善于使用但不会创新技术D. 欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践20.“近来时常听得人说：‘过激主义来了’；报纸上也时常写着‘过激主义来了’。
于是有几文钱的人，很不高兴。
官员也着忙，要防华工，要留心俄国人，连警察厅也向所属发出了严查‘有无过激党建立机构’的公事。
”这是鲁迅在新文化运动后期写的一段文字，其中的“过激主义”是指A. 马克思主义B. 资本主义C. 三民主义D. 民主和科学思想21.1615年，伽利略在一封给友人的信中写道：“如果我没有弄错的话，与《圣经》的意思和圣父的意愿正好相反，他们（指天主教会）把这些权威延伸到物理问题上会令我们放弃理性和理智上对《圣经》的赞同，虽然与它的字面意思不完全相符”这表明伽利略A. 认可《圣经》的权威 B. 主张宗教与科学分离C. 提倡唯物主义无神论D. 保留了封建迷信思想22.汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。
下列有关太学的表述错误的是A. 培养政治管理人才B. 广大中下层人士由此得到入仕机会C. 儒学教育实现了官方化D. 办学模式带动了民间积极向学的风气23.胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。
”出现这种况的主要原因是康有为A. 托古改制，实行君主立宪B. 学习西方，全盘西化C. 变革制度，实行民主共和D. 救亡图存，发展资本主义24.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是A. 天下兴亡，匹夫有责B. 民为邦本C. 天下为公D. 民贵君轻25.《韩非子》：故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝（越受鼓励）。
从人才选拔角度来看，这种观点产生的时代背景是A. 诸侯混战群雄割据B. 宗法分封制遭到破坏C. 卿大夫的崛起D. 士阶层的崛起26.胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺、苟且偷生的写照。
然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。
以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是A. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”B. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”27.19世纪40年代，法国“农民还保持着…在主人面前下跪的家长式统治的礼节．”19世纪末20世纪初，农民心理有了显著变化，“从前他们首先是村民…现在，他们首先是法国人和共和主义者．…他们投票反对从前他们主人的后代．”这反映法国A. 大革命未对乡村社会产生影响B. 第三共和国的群众基础有所扩大C. 巴黎公社深刻改造了农民精神D. 比英国农村的变革显得更加深刻28.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。
独治之以刑繁矣，众治之而刑措（弃置）也。
”这实质上是主张A. 天下兴亡，匹夫有责B. 民主共和C. 限制君权D. 民为邦本29.先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
”材料所反映的思想主张是A. 仁政爱民B. 无为而治C. 人文主义D. 与时俱进30.周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。
我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。
共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。