影视文艺中的英雄人物(1)
著名人物事迹
著名人物事迹一、人物简介张艺谋，中国电影导演，编剧，制作人，曾执导多部影响深远的电影作品，是中国电影的代表性人物之一。
二、童年经历张艺谋生于1950年，陕西省西安市，童年时代成长在中国社会的巨大变革之中。
他的父亲是一名军人，母亲则是一名医生。
从小受到家庭严谨氛围的熏陶，他形成了认真、负责、严谨的性格。
三、教育背景张艺谋在西安电影学院学习摄影，开始了他的电影生涯。
之后他赴北京电影学院深造，进一步提高了自己的专业水平。
四、职业生涯张艺谋的导演生涯始于1987年的《红高粱》，该片一推出便在国际影坛引起巨大轰动。
从此，他便以独特的导演风格和深邃的艺术眼光赢得了世界观众的认可。
他的作品多次获得国际电影节奖项，其中包括《秋菊打官司》、《一个都不能少》等。
五、重要成就张艺谋是中国电影史上最成功的导演之一，他的作品多次获得国际电影节的最高奖项，包括戛纳国际电影节的金棕榈奖和奥斯卡最佳外语片奖。
他也是中国电影的代表性人物，对中国电影产业的发展起到了重要的推动作用。
六、社会贡献张艺谋的电影不仅具有艺术价值，也具有社会价值。
他的作品常常探讨中国社会的现实问题，引发观众的思考。
同时，他也致力于培养新一代的电影人才，为中国电影产业的未来发展做出了贡献。
七、家庭生活张艺谋的妻子是著名演员陈婷，他们育有三个孩子。
家庭生活对于张艺谋来说十分重要，他在忙碌的工作之余也会尽可能地陪伴家人，享受家庭的温馨与幸福。
八、性格特点张艺谋以严谨、认真、专业的工作态度著称。
他对电影艺术的追求和执着精神深深地影响了他的团队和观众。
他始终保持着对电影艺术的热爱和敬畏之心，这也是他能够持续创作出优秀作品的重要原因之一。
九、影响与评价张艺谋的电影作品在中国乃至世界电影史上都有着重要的地位。
他的作品不仅赢得了观众的喜爱和认可，也影响了许多后来的电影导演和创作人员。
他的导演风格和艺术眼光被广泛赞誉，为中国电影产业的发展做出了卓越的贡献。
同时，他也积极参与公益事业，为社会做出了积极的贡献。
改革开放以来的伟大人物及事迹改革开放的英雄人物事迹
改革开放以来的伟大人物及事迹改革开放的英雄人物事迹1、弘扬社会主义核心价值观的优秀表演艺术家李雪健李雪健是改革开放中成长起来的优秀表演艺术家，从事戏剧影视表演工作40多年，崇德尚艺，执着追求，形成“含蓄、真诚、淳厚、朴实”的表演风格，塑造了众多生动鲜活的艺术形象，展现了改革开放以来的时代变迁。
主演或参演的《焦裕禄》《李大钊》《赵树理》《杨善洲》《横空出世》《渴望》等数十部影视和话剧作品，深受广大观众喜爱;塑造的焦裕禄、杨善洲等优秀共产党员形象，成为弘扬主旋律、讴歌英雄模范、彰显民族精神和改革开放时代精神的典型，发挥了重要的价值引领作用。
荣获“全国先进工作者”“国家有突出贡献电影艺术家”“全国中青年德艺双馨文艺工作者”等称号。
2、不忘初心、奉献一生的退休干部楷模杨善洲改革开放之初，杨善洲积极推行农村家庭联产承包责任制，使原来缺粮的保山成为了“滇西粮仓”，被称为“粮书记”。
率先探索和推进小城镇建设，发展多种经营，培育非公有制经济，建成一大批以农副产品加工为主的地方工业企业和特色鲜明、经济活跃的小集镇。
退休后，他践行“只要生命不结束，服务人民不停止”的诺言，卷起铺盖扎进大亮山植树造林22年，把5.6万亩荒山变成绿洲，并将价值3亿元的林场经营管理权无偿移交国家。
荣获“环境保护杰出贡献者”称号，被追授“全国优秀共产党员”称号。
3、城市集体企业改革的先行者步鑫生改革开放初期，步鑫生解放思想，大胆在海盐衬衫总厂进行企业改革，创品牌、闯路子，努力搞活经营;严格内部管理，打破“大锅饭”“铁饭碗”;创新企业文化，激发职工主人翁责任感。
在改革推动下，海盐衬衫总厂面貌焕然一新，一举成为海盐县第一个产值超千万的企业，在全国产生了较大影响。
他敢闯敢干、勇于实践，成为“大胆改革、努力创新”的典型，媒体称他“剪开企业改革帷幕”，其用过的裁布剪刀被收入国家博物馆。
荣获“浙江省先进生产(工作)者”称号。
王有德，男，回族，中共党员，1953年9月出生，宁夏灵武人，宁夏灵武白芨滩国家级自然保护区管理局党委原书记、局长。
为艺术事业献身的杰出人物纪念谢晋
为艺术事业献身的杰出人物纪念谢晋谢晋先生是中国当代知名导演、编剧，为中国电影事业做出了卓越的贡献。
他不仅在电影创作上取得了巨大的成就，还致力于对青年电影人的培养和推广中国电影文化。
在他的指导下，许多年轻电影人得到了宝贵的指导和机会，为中国电影的繁荣与发展做出了不可磨灭的贡献。
谢晋先生生于1938年，早年毕业于北京电影学校，之后在北京电影制片厂担任编剧、导演。
他的作品涵盖了各个题材，从红色经典题材的《智取威虎山》到文艺复兴题材的《封神榜》，每一部作品都展现了他的才华和对电影艺术的热爱。
在中国电影事业的发展过程中，谢晋先生不仅注重电影的商业价值，更注重电影的艺术性和社会影响力。
他善于将时代背景与个人命运相结合，通过对人性和社会问题的深度思考，创造出了众多震撼人心的作品。
他的电影风格独特，剧情感人，为观众留下了深刻印象。
谢晋先生在电影领域的成就不仅体现在个人作品上，更体现在对年轻电影人的影响和培养上。
他一直致力于为年轻导演提供机会和平台，培养新人，推动中国电影事业的发展。
他发现并培养了众多电影新贵，给予了他们展示才华的舞台。
这些年轻导演在他的指导下茁壮成长，为中国电影注入新的活力和创造力。
除了在电影创作上的成就，谢晋先生还一直关注中国电影的国际传播。
他多次参加国际影展、主持讲座，并为其他国家的电影节策划中国电影展映。
他致力于推动中国电影在国际上的影响力和形象，为中国电影事业树立了崭新的标杆。
作为为艺术事业献身的杰出人物，谢晋先生以自己的才华和努力书写了中国电影发展的辉煌篇章。
他对电影事业的热爱和坚持，不仅影响了中国电影界，也深刻地感染着更多的年轻电影人。
谢晋先生的贡献和影响将在中国电影史上永远留下浓墨重彩的一笔。
他的作品和思想将继续激励着新一代电影人，为中国电影事业的发展注入动力。
值得我们铭记和纪念的是，他为中国电影艺术的繁荣付出了巨大的努力。
在未来，我们应该继承和发扬谢晋先生的精神，以他为榜样，坚持艺术追求，创作更多的优秀作品，为中国电影事业的繁荣继续贡献力量。
影视文艺中的英雄人物
影视文艺中的英雄人物当文学创作自“８５新潮”之后，从“新英雄主义”思潮传承的改革文学、反思文学退潮，反英雄的“新写实”思潮涌起，文学愈加边缘化。
而影视文艺及时充当了“讲述神话”的主角，自觉或不自觉地参与了当代社会新型意识形态与民族精神价值的建构，显示出生产“主流化”与“共鸣”的超凡能力。
一面是人的现实生存状况的世俗化，另一面是影视艺术主导精神的脱俗化，这一“二项对立”的结构模式，彰显了现实与艺术之间的龃龉与对峙，构成了世俗与理想、鄙陋与崇高、平庸与超越、沉沦与救赎、反英雄与英雄主义之间强劲的文化张力，让世纪之交的国人在迷惘失途之时翘首期冀未来。
难以“告别”的“革命英雄”或许正是历史这一巨大的开放性文本将历史回瞻的目光再次接续，在８０年代“告别革命”的话语过后，革命英雄的幽灵在激情沉寂的大地上“春风吹又生”。
革命历史题材影视片成为９０年代以来“红色话语”的重要组成部分。
在此时的影像序列中，有关革命历史表述与革命英雄形象塑造的重要影片，当推被誉为“主流电影”的《红色恋人》《国歌》《黄河绝恋》《我的１９１９》《英雄无语》等。
同时，电视剧也“杨柳翻新枝”掀起“红色经典”热潮，制作了电视连续剧《青春之歌》《红岩》《钢铁是怎样炼成的》《小兵张嘎》等。
在权威意识形态强调整合力量，形塑国家／民族主体身份的时候，这一革命历史叙述成为关于历史或现实的宏大叙事的一部分。
９０年代以来有关革命历史的重述必定运用了新的表象与修辞，隐蔽着历史重新编码的意识形态和话语陈述。
从“十七年”的“三红”，到９０年代的“恋曲”，在叙事策略上必然与时俱进。
儿女情与英雄气的结合使英雄与情色并行不悖，将英雄豪杰定义为刚柔兼济的人格典型；叙事视角由“全知叙事视角”向”多元叙事视角”转换，叙事修辞由国家／集体叙事向个人／情感叙事转换，“革命伦理”与“个人伦理”在“叙事伦理”的调停下得到了平衡。
革命英雄终于走下了的神坛，亲近了平民百姓，形成观众接受心理上的认同感。
【名人故事】名人爱国故事：丁晓兵_3000字
【名人故事】名人爱国故事：丁晓兵_3000字丁晓兵，中国导演，是中国影视界的重要人物之一。
他执导的电影《英雄儿女》成为中国电影史上的经典之作，被誉为中国电影界的国宝级人物。
他的爱国故事并不仅仅停留在电影创作上，而是深深地铭刻在他的人生中。
丁晓兵生于1954年，出生在中国山东省的一个贫困家庭。
在他小的时候，中国正处于动荡的时期，战争、内乱、外侮给中国人民带来巨大的苦难。
丁晓兵很小就意识到了这些苦难，也深深地热爱着自己的祖国。
在青年时期，丁晓兵进入了中国电影学院学习，这标志着他迈入了电影界。
在学院的学习过程中，他从导演学习到了影视制作的各个环节，积累了丰富的经验和知识。
他对电影的热爱和执着使他在学院表现出色，并在毕业后选择留下来从事电影创作。
1984年，丁晓兵导演了《英雄儿女》，这是一部讲述解放军抗击日本侵略军入侵山东的英雄事迹的电影。
这部电影充满了爱国主义情怀和对祖国的深情厚意，引起了广大观众的共鸣。
电影的成功使丁晓兵成为中国电影界备受瞩目的人物。
丁晓兵的爱国情怀不仅仅停留在电影创作上，他也积极参与了一些公益活动。
在2008年汶川地震发生后，丁晓兵立即行动起来，组织了一支志愿者队伍前往灾区进行救援工作。
他亲自带领志愿者们救助受灾的人们，为他们提供食物、水和其他必需品。
他的爱心和无私行动得到了广大人民的赞扬和敬佩。
在丁晓兵的努力下，他带领的志愿者队伍成功救助了许多受灾群众，给他们带来了希望和温暖。
丁晓兵用自己的行动诠释了爱国精神，他不仅仅是一个有才华的导演，更是一个热爱自己祖国的人。
丁晓兵的爱国故事深深地感动着人们，他在自己的电影作品中表达了对祖国的深情厚意，并通过行动为受灾群众带来了希望。
他的故事鼓舞着人们，让他们明白爱国不只是说说而已，更是要通过实际行动来体现。
丁晓兵用自己的行动告诉我们，只有对祖国有深深的热爱和奉献精神，才能成就自己的人生，也才能成就祖国的未来。
十大元帅特型演员，个个形神兼备，留下了一幅幅鲜活的人物形象
十大元帅特型演员，个个形神兼备，留下了一幅幅鲜活的人物形象众所周知，中华人民共和国开国元帅10人，分别是：朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英。
10位共和国元帅为新中国的成立，都做出了卓越的贡献，自然荧幕上也少不他们的各种演员形象，云中书翁作为一名历史爱好者，也非常关注荧幕上共和国元帅的演员演技，罗列出来，欢迎各位读者点评。
朱德—特型演员：王伍福朱德特型演员王伍福王伍福被誉为中国扮演朱德的第一特型演员。
32时就成为了一名特型演员，在多部影视作品中均扮演过朱德。
从1979年第一次扮演朱德起，王伍福扮演朱德有将近40多年的历史了，被誉为“全国第一朱德特型演员”。
在电视连续剧《开国元勋朱德》中，王伍福将出演男一号——朱德。
像观众们熟知的《长征》、《八路军》、《中原突围》、《东方红1949》、《东方》、《换了人间》中均出演过朱德，给观众们留下了深刻的映象。
王伍福饰演的朱德曾受到中央首长及朱德夫人康克清同志和亲属的肯定和好评。
彭德怀—特型演员：宗利群电视剧《亮剑》中扮演彭德怀的宗利群宗利群，被誉为最成功的的彭德怀特型演员，不仅外型上与彭德怀颇为神似，同时作为一名团参谋长，又具有军人气质，一下之将彭德怀身上与生俱来的军人气质和将帅风度展现出来。
先后在影视剧《大决战》、《大转折》、《浴血太行》、《中国命运决战》、《亮剑》、《太行山上》、《国家命运》、《五星红旗迎风飘扬》、《东方》、《毛泽东》等六十多部影视片中饰演'彭德怀'，成为史上最形神兼备的彭老总形象。
林彪—特型演员：马绍信《大决战》中马绍信饰演的林彪形神兼备马绍信，电影《大决战》中饰演的林彪，至今回味起来都让人拍案叫绝。
作为林彪元帅的特型演员，在没出演林帅之前，是黑龙江省鸡西市人民剧院的演员，有着一定的演戏功底。
外貌上，脸庞瘦削，鼻梁挺拔，眼睛大而有神，确实和林彪相像。
为了更好地还原林彪形象，马绍信查阅大量文学资料，走访林彪当年的亲朋好友，从言谈语气、走路姿态，一步一步的将林彪形象琢磨的一清二楚。
演员的先进事迹
演员的先进事迹演员在舞台上用自己的表演艺术，为观众呈现出精彩的演出。
然而，有些演员不仅在舞台上取得了巨大的成功，还在现实生活中展现出令人钦佩的先进事迹。
下面将介绍几位演员的先进事迹，展示他们不仅仅是出色的演员，更是对社会有着积极影响的榜样。
第一位演员是李连杰。
作为中国功夫电影的代表人物，李连杰不仅才华横溢，还以其担任公益事业大使而广受赞誉。
李连杰在自己的电影拍摄和演出之余，积极参与慈善活动，致力于帮助弱势群体和改善社会环境。
他成立了李连杰基金会，通过各种途径筹集资金，为贫困地区的儿童提供教育支持，为残疾人提供康复训练，为自然灾害的受害者提供援助。
他的先进事迹不仅体现了他的社会责任感，更激励着更多的人积极参与公益事业。
第二位演员是安吉丽娜·朱莉。
安吉丽娜·朱莉是好莱坞当代最具影响力的女演员之一，她的演技备受认可。
然而，令人惊叹的是她在人权和人道主义领域所做的工作。
朱莉成立了“朱莉∙皮特基金会”，该基金会致力于解决全球各地的人道主义危机、改善弱势群体的生活。
她曾亲自赴访发生战乱的国家，为难民提供援助和支持，并多次呼吁国际社会关注儿童权益、艾滋病防治等问题。
安吉丽娜·朱莉的先进事迹彰显了她的人道主义精神和社会责任感，为我们树立了榜样。
第三位演员是汤姆·汉克斯。
汤姆·汉克斯不仅是一位杰出的演员，还是一位充满爱心和关怀的公益大使。
他积极支持教育事业，并开设了自己的慈善机构“汉克斯基金会”，致力于改善全球教育水平。
汉克斯和他的基金会为贫困地区的学生提供奖学金，捐助教育机构，举办教育培训项目等。
他的先进事迹不仅展现了他的慈善之心，也为更多人传递了改变生活的希望。
这些演员的先进事迹不仅是他们个人的光荣和骄傲，更为我们带来了巨大的影响和启示。
他们通过自己的演艺事业和公益行动，向社会传递出正能量，改变了人们对演员的认知和期待。
他们用实际行动诠释了演员的社会责任，并激励着更多的人关注社会问题、积极参与公益事业。
中国明星的代表角色银幕上的经典形象
中国明星的代表角色银幕上的经典形象中国电影史上有许多明星饰演的角色，通过他们的出色表演和独特的艺术风格，创造了众多经典的银幕形象。
这些代表角色不仅深入人心，也在国内外电影界赢得了广泛的赞誉。
本文将介绍几位中国明星的代表角色，以及他们在银幕上创造的经典形象。
一、周润发饰演的陈真——《英雄本色》系列周润发是华语电影界的巨星，他在《英雄本色》系列中饰演的陈真无疑是其代表角色之一。
陈真是一个爱家、爱朋友的江湖豪杰，他以正直、义气的性格深受观众喜爱。
周润发通过其深情款款的表演，将这个角色形塑得栩栩如生，使得观众对他的形象和故事产生了强烈的共鸣。
二、巩俐饰演的王佳芝——《红高粱》巩俐是中国著名女演员，在影片《红高粱》中饰演的王佳芝给观众留下了深刻的印象。
王佳芝是一个极具个性和坚强意志的农村女性，她以自己的智慧和勇气逐渐脱颖而出。
巩俐利用自己敏锐的表演技巧和出色的演技，将这个角色展现得非常立体和形象，为观众呈现了一位思想独立、坚韧不拔的女人形象。
三、周星驰饰演的唐伯虎——《唐伯虎点秋香》周星驰是中国喜剧片的代表，他在《唐伯虎点秋香》中饰演的唐伯虎成为经典喜剧形象。
唐伯虎是一个搞笑、喜欢调侃的人物，而周星驰的表演风格恰到好处地诠释了这个角色。
通过他夸张而又细腻的演技，观众不仅被他的幽默和机智逗乐，更被他的乐观和积极的生活态度所感染。
四、章子怡饰演的玛嘉·查某——《满城尽带黄金甲》章子怡是中国优秀女演员之一，她在电影《满城尽带黄金甲》中饰演的玛嘉·查某成为其代表角色之一。
玛嘉·查某是一个既傲慢又敏感的女性，她追求自由和平等的心态让人印象深刻。
章子怡通过她高超的表演技巧和精湛的演技，将这个角色演绎得生动有力，给观众留下了深刻印象。
五、葛优饰演的许三多——《我的父亲母亲》葛优是中国著名喜剧演员，他在《我的父亲母亲》中饰演的许三多给观众带来了无尽的欢笑。
许三多是一个憨厚、热情的男人，在面对生活种种困难时始终积极向上。
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影视文艺中的英雄人物(1)当文学创作自“８５新潮”之后，从“新英雄主义”思潮传承的改革文学、反思文学退潮，反英雄的“新写实”思潮涌起，文学愈加边缘化。
而影视文艺及时充当了“讲述神话（英雄传奇）”的主角，自觉或不自觉地参与了当代社会新型意识形态与民族精神价值的建构，显示出生产“主流化”与“共鸣”的超凡能力。
一面是人的现实生存状况的世俗化，另一面是影视艺术主导精神的脱俗化，这一“二项对立”的结构模式，彰显了现实与艺术之间的龃龉与对峙，构成了世俗与理想、鄙陋与崇高、平庸与超越、沉沦与救赎、反英雄与英雄主义之间强劲的文化张力，让世纪之交的国人在迷惘失途之时翘首期冀未来。
难以“告别”的“革命英雄”或许正是历史这一巨大的开放性文本将历史回瞻的目光再次接续，在８０年代“告别革命”的话语过后，革命英雄的幽灵在激情沉寂的大地上“春风吹又生”。
革命历史题材影视片成为９０年代以来“红色话语”的重要组成部分。
在此时的影像序列中，有关革命历史表述与革命英雄形象塑造的重要影片，当推被誉为“主流电影”的《红色恋人》《国歌》《黄河绝恋》《我的１９１９》《英雄无语》等。
同时，电视剧也“杨柳翻新枝”掀起“红色经典”热潮，制作了电视连续剧《青春之歌》《红岩》《钢铁是怎样炼成的》《小兵张嘎》等。
在权威意识形态强调整合力量，形塑国家／民族主体身份的时候，这一革命历史叙述成为关于历史或现实的宏大叙事的一部分。
９０年代以来有关革命历史的重述必定运用了新的表象与修辞，隐蔽着历史重新编码的意识形态和话语陈述。
从“十七年”的“三红”（《红岩》《红日》《红旗谱》），到９０年代的“恋曲”（《红色恋人》《黄河绝恋》），在叙事策略上必然与时俱进。
儿女情与英雄气的结合使英雄与情色并行不悖，将英雄豪杰定义为刚柔兼济的人格典型；叙事视角由“全知叙事视角”向“多元叙事视角”转换，叙事修辞由国家／集体叙事向个人／情感叙事转换，“革命伦理”与“个人伦理”在“叙事伦理”的调停下得到了平衡。
革命英雄终于走下了的神坛，亲近了平民百姓，形成观众接受心理上的认同感。
在没有战争的和平年代，尤其是在当下商品经济时代，人们如何能够获得富有意义的生活？２２集革命言情剧《激情燃烧的岁月》回答了这一问题。
这部以革命历史／家庭为题材的剧作，将革命与怀旧的主题平行剪辑，在没有任何商业炒作的背景下悄然热播。
该剧获同年“金鹰奖”，男女主角双双折桂。
导演康洪雷把热播原因归为平民色彩和英雄主义。
剧中革命军人石光荣演绎的革命战士的壮丽人生征服了观众。
他身上铁血阳刚的英雄之气、对革命与国家的忠诚、理想信念的坚定所体现的崇高的美、超越的美自然而然地渗透在电视剧的艺术表现之中，成为观众自我观照的审美之镜。
在这一时期，塑造当代革命英雄形象的影视剧《英雄无悔》《和平年代》《苍天在上》《人间正道》等等，也在回答当下的紧迫性问题——要平庸主义还是要英雄主义？是躲避崇高还是追求崇高？这是一个关系中华民族精神存亡的问题，是一个价值问题而绝不仅仅是文艺问题。
主旋律影视作品中的革命英雄以坚强的意志、不屈的拼搏精神、矢志不渝的信念和强烈的使命感、责任感建构起“当代英雄”的理想模式。
永不退场的“武侠英雄”１９９０年，何平导演的影片《双旗镇刀客》横空出世，成为电影想象和虚构英雄神话的开始。
几年之后，李安携《卧虎藏龙》一举夺得奥斯卡奖。
其后张艺谋炮制了巨片《英雄》，创造了中国投资最高打破票房最高记录的双高奇迹。
几乎与此同时，何平再次披挂上阵，耗费一亿巨资打造了《天地英雄》。
另有港台被称为９０年代“新武侠电影”的《新龙门客栈》、《黄飞鸿》系列、《笑傲江湖》系列、《东邪西毒》、《水浒传之英雄本色》等纷纷登场。
电视圈也不甘示弱，４０集《笑傲江湖》、４２集《射雕英雄传》一次次掀起炙热的收视风潮。
９０年代的影视艺术家通过武侠片将英雄的主题演绎到了无以复加的高度。
一时间，刀光剑影、正邪纷争，滚滚英雄豪情充塞于各大院线与百姓荧屏。
在这些以娱乐为目的的商业性艺术品中，中国特色的价值理念、古老的历史题材被赋予了蓬勃的生命力。
国人身上潜藏的英雄情结在世纪末得到了酣畅淋漓的宣泄。
金庸云：“为国为民，侠之大者”。
侠肝义胆的背后深蕴着英雄主义的价值观，武侠文艺从边缘融入了中华民族精神建构的主流话语。
没有英雄也就没有武侠文艺。
人类社会已经不可能产生武侠英雄，也没有“江湖”可供侠客自由浪迹，人们所拥有的似乎只有平常而又平凡的“烦恼人生”。
武侠影视剧对英雄的深情呼唤，是关于英雄的幻梦，是对现实的一种“想像性的解决办法”——在想像中挑战人的身体及意志力极限，使人从现实的重重困缚中超拔出来的大浪漫。
这一凭想像催生的武侠英雄神话，是在符号中游戏、在想像界撒野，使国人被压抑的激情在狂欢节式的英雄庆典中勃勃喷发。
武侠文艺是通过“想像生存”、“审美生存”对“现实生存”的超越和挑战，是一种高级的精神生活与审美生活。
也许我们所要思索的一些基本文化问题，最终都需要在想像的秩序中获得解决。
幽灵不散的“帝王英雄”２０世纪９０年代以来是影视的帝王将相年。
４４集电视连戏剧《雍正王朝》、５９集的《走向共和》、５０集的《康熙王朝》，以及此前长达８４集的《三国演义》个个都是鸿篇巨制，一再掀起收视高潮。
这几部带有崇高悲剧色彩的英雄史诗以其恢宏的规模，庄严、深厚、凝重的风格加入到主流话语的宏大叙事中。
在封建君王已经退出历史舞台的时代，历史叙事的英雄话语运用想象和修辞从另一个侧面构筑起了国族主体认同的道统与政统神话，使有关国家／民族主体的叙述日臻有力并渐趋完满。
“一切历史都是当代史”。
历史剧既具有历时性，也具有共时性。
历史题材影视剧有着鲜明的审美表达的当代性。
９０年代以近是中国的“盛典”年代，香港、澳门回归、加入ＷＴＯ、申奥成功，经济的发展与政体的稳定，需要文艺对“盛世”从历史的维度给以佐证与支撑。
是英雄创造了历史，还是历史创造了英雄？我们无心纠缠这一理念。
“国家兴衰，君王有责”——帝王英雄剧将历史的叙事与现实的联想编码成互文性的开放结构。
《雍正王朝》中修堤救灾、惩治贪官污吏、追缴国库欠款，以及惩处卖官鬻爵、科场舞弊等等历史事件无一不与当下现实暗合并在想象中得到解决。
“当家难”、“治大国难”的慨叹与观众期盼英雄／明君的心理吁求两相吻合，在虚拟的审美氛围中达成了统治集团与人民大众的共鸣与和解。
但现实并非没有裂隙，北约轰炸中国驻南联盟大使馆、中国战斗机在自己领土上被美国战斗机撞毁、美国国会的反华提案、日本教科书与靖国神社事件以及甚嚣尘上的台独声浪等等。
这一系列政治事件从反面强化了国族叙述的合理性、正义性和必要性，同时通过帝王英雄神话弥合了现实的裂隙，抚慰了国人心理上的伤痕。
到《雍正王朝》，该剧把一个在历史上褒贬不一的皇帝，塑造成隐忍坚毅、励精图治的帝王英雄，一位改革弊制、刷新政治的崇高伟岸的悲剧人物。
历史剧中无论雍正、康熙抑或刘备、诸葛亮，都鲜明地打上了“政治人格神”的魔幻色彩，这一个个卡理斯玛式的神灵英雄无疑寄托着人们的社会理想和人格理想，适应了时代和观众对于英雄与明君的双重心理渴求。
历史剧中的帝王英雄形象是人们在时代大更迭时对历史的追根溯源与精神皈依。
因此，历史以及历史中的英雄在影视文本中被成倍地放大，艺术对此有着无穷的想象和各式各样的演绎。
在此历史讲述的意识形态性与历史的诗学得到兼容，主流意识形态确认的英雄主义、民族主义与爱国主义三位一体贯通于影视文本之中。
共2页: 1论文出处(作者):强势登陆的“好莱坞英雄”值得一提的是，９０年代中国影视艺术英雄主义思潮风行之势，美国好莱坞大片起到了推波助澜的作用。
据调查，我国青年人在业余时间喜爱观看的影片当中，美国好莱坞大片占６０％左右。
《兄弟连》《野战排》《拯救大兵瑞恩》《珍珠港》《特洛伊》《角斗士》《最后的武士》等等ＤＶＤ、ＶＣＤ光盘充斥着音像店。
在好莱坞的经典叙事中，英雄叙事一直是“主旋律”。
毋庸置疑，“美国大片” 在充分迎合市场的同时，也相当地“讲政治”。
它往往涉及重大历史题材，其中英雄都代表着正义和勇敢，透射出浓浓的美国国家情结和美国精神，其基本出发点都离不开爱国主义、个人英雄主义。
影片张扬个性，塑造”硬汉”形象，凸现英雄人物在重大事件中的特殊地位，制造美国式的“高大全”完美英雄。
美国英雄在娱乐中夹带着美国的价值观走向世界，在获取巨大商业价值的同时，也获得了巨大的政治效益。
时代呼唤“文人英雄”中国２０世纪９０年代以近的影视文艺既是跨世纪又是创世纪，在“诸神复活”的英雄交响曲中狂飙突进。
然而，文艺创作中还有另一种倾向，即把人的平庸化、琐碎化、鄙俗化当成人的真实状态。
认为人是虚弱的，渺小的，他们在生活面前只能随波逐流，或者沉沦颓废。
这一“几乎无事的悲剧”就是人的原生态。
原生态艺术体现了以无深度、无中心、无历史、无审美、反英雄为特征的后现代主义特色。
它真实地反映了人在剧烈的社会变动面前消极适应的一面。
但这一面绝非人的全部。
因为它放弃了对人的更为重要的一面——超越性的把握。
人类的心灵深处，总有一种对自由、超越的向往之情，都需要一种超越精神，这一需要源于人性中对崇高的渴望。
追慕英雄是人类的原欲。
英雄文化实际上就是关于人的价值的理想尺度。
所以，人类需要英雄，民族需要“英雄神话”，需要能够将普通人引向崇高感、英雄感的艺术。
“数英雄英雄无数，……说英雄谁是英雄”？谁能担负起塑造英雄、讲述神话、重构民族精神价值的重任呢？这就是卡莱尔所推崇的六类英雄人物之一的“文人英雄”。
哲学家胡克在其著作《历史中的英雄》中也确认，现代社会中教育所树立的英雄的理想目标，应该是供养在思想的万神庙中的伟大人物，是具有崇高思想、社会眼光、科学成就与艺术才能的人物。
因为正是这些人物来负责塑造公民的理想与社会态度。
胡克所推重的英雄即是克莱尔所指的文人英雄。
英雄文化哺育了文人英雄，文人英雄建构了英雄文化。
文人英雄具有历史的前瞻的艺术洞察力，在文化失范的状态下建设文化，在反英雄的情势下塑造英雄，在拜金主义盛行的时代环境中宣扬高蹈的理想主义。
他们是给人类带来“天火”的普罗米修斯，是能够把人们引出“市侩的埃及”的摩西。
正如鲁迅在《摩罗诗力说》中所竭力呼唤的“精神界之战士”，他们“无不刚健不挠，抱诚守真；不取媚于群，以随顺旧俗；发为雄声，以起其国人之新生，而大其国于天下。
”中华民族历史上的文人英雄既有孔子、屈原、李白、鲁迅、曹禺等等，当然也应有金庸、张艺谋、李安等人的一席之地。
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