苏美尔文明的启示简述
苏美尔文明与中华文明为何惊人的相似？
苏美尔文明与中华文明为何惊人的相似？由于考古证据链的不完整，这个问题本身无法获取科学的解答。
苏美尔文明的一些特点的确会让人引发联想，比如考古出土的苏美尔人雕像的双手交叉礼仪与古中国礼仪非常相似；还比如苏美尔人是黄种人、苏美尔人跟有跟中国伏羲女蜗一样的双蛇交尾图腾；再比如苏美尔人认为人类是神用黏土做的等等。
类似的传说和故事，都指向一个方向：那就是苏美尔文明与中华文明有着千丝万缕的关系。
但如果非要找相同点，世界上任何两个文明都能找出几个相似之处。
苏美尔文明是否与中华文明有关系，这个问题目前没有答案。
而值得进一步深究和思考的是，提出苏美尔文明与中华文明有关系这个命题的时代背景和背后动机。
一、苏美尔文明简述以及所谓的与中国文明的相似之处15世纪开始于欧洲的文艺复兴，直接激发了西方人对于自身、人性与世界宇宙的思考。
其中，人们对于自己从哪里来，开始有了浓厚的探寻欲望。
《圣经》是西方宗教的经典。
有人想到，通过考证《圣经》中描述的古老国度和文明起源，获取相应的证据，或许能解开自身起源之谜。
《圣经》中描述人类的起源之地指向的是：美索不达米亚，也即两河流域。
那是幼发拉底河、底格里斯河之间一篇滋养了无数文明的神奇土地。
文艺复兴带给西方人的好处在于：实证主义。
他们对待历史也一样，光有文献记载还不行，必须得到考古的实证证据，才能证明一段历史真实存在。
因此，对于美索不达米亚的考古发掘就成为必然中的必然。
自18世纪以来，西方国家对于美索不达米亚的考古一直在持续。
通过考古，他们发掘了亚述文明、巴比伦文明等古老的文明。
这期间，他们也发掘了相比亚述更早的苏美尔文明遗迹。
1842年，法国驻摩苏尔领事保罗·埃米勒·鲍塔在美索不达米亚发掘出了古老的亚述王朝遗迹，其中，有巨形人面狮身石兽、栩栩如生的浮雕石板、神秘的楔形文字泥版和其它古物。
正是其中的楔形文字泥版给考古界带来了很大的困惑。
因为这种文字跟闪米特人创造的字母文字完全不同，无法形成一脉相承的证据链。
古代西亚的苏美尔文明与城市国家的兴起
古代西亚的苏美尔文明与城市国家的兴起古代西亚的苏美尔文明是人类历史上最早的文明之一，兴起于公元前四千年左右的美索不达米亚平原。
苏美尔城市国家的兴起对人类社会的发展产生了深远影响。
本文将从苏美尔文明的起源、城市规划以及政治经济特征等方面探讨古代西亚的苏美尔文明与城市国家的兴起。
一、苏美尔文明的起源苏美尔文明起源于公元前四千年左右的美索不达米亚平原，这一地区包括了今天的伊拉克南部以及与之相邻的叙利亚和土耳其部分地区。
苏美尔人是文明的奠基人之一，他们创造了最早的文字、发明了灌溉农业，并建立起了城市国家。
苏美尔人的社会生活主要围绕着农业展开，人们开始种植谷物、养殖家禽，并通过灌溉系统进行农业生产。
随着农业的发展，人口增加，人们开始聚居于靠近河流的地方。
这些聚落逐渐发展成为城市，促进了苏美尔文明的兴起。
二、城市规划与建筑苏美尔城市的兴起标志着人类历史上城市文明的开始，他们的城市规划和建筑颇具特色。
苏美尔城市的建筑主要有两个特点：城市的中心广场和宗教建筑。
首先，苏美尔城市的中心广场是城市的核心地带，通常由宫殿、神庙和市场等重要建筑环绕。
这些建筑的存在不仅是政治和宗教的象征，也是苏美尔政治和经济活动的中心。
其次，苏美尔文明中的宗教建筑也是城市建筑的重要组成部分。
苏美尔人崇拜众多神灵，每座城市都有自己的主神庙。
这些宗教建筑通常是由砖石建成，高耸入云，成为城市的地标性建筑。
在城市规划方面，苏美尔人注重实用性和美观性的统一。
他们使用砖石建筑材料，建造坚固耐久的建筑物。
城市内通衢大道纵横交错，形成了条理清晰的街道网络，方便居民的出行和货物的流通。
三、政治经济特征苏美尔城市国家的兴起使得政治与经济成为城市发展的两个重要方面。
在政治方面，苏美尔城市国家通常由一位王者统治。
王者认为自己是神的代表，拥有最高的权力。
政治决策通常集中在王者手中，尽管也出现了一些相对自治的城市。
在经济方面，苏美尔城市国家以农业为基础，但也发展起了多元化的经济体系。
苏美尔文明
浅谈苏美尔文明上过中外文明史课后，老师在第一节课上讲述了苏美尔文明的起源与发展，这也是我第一次知道这个古老文明的存在。
苏美尔文明，也叫两河文明或两河流域文明，指在两河流域间的新月沃土——底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原发展起来的文明，是西亚最早的文明，而苏美尔人则是这一文明的伟大创建者，他们似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，他们的原籍可能是东方某地。
在公元前3500年时，苏美尔人在美索不达米亚南部开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，从而在美索不达米亚南部创建了第一个文明。
1922年--1934年，英国考古学家伍莱，率领一支庞大的队伍对苏美尔文明的核心聚落乌尔进行了12个季度的大规模发掘，揭示了这个遗址从7000年以前的一个小村庄，到逐步成为世界上最繁华的文明都市和在基督降生前后被废弃的一幅全景画。
人们一般总是从两个方向来追寻远古的历史，一个是沿着众多神话提供的线索来进行追踪，因而人类有了神的历史渊源；一个则是沿着文化典籍展示的文明更迭的轨迹来进行跟踪，因而人类有了人的历史发展。
因此，各种各样的考古成果，往往不是证明了神的预言就是证实了人的假想。
几乎所有的发掘成果都在证实，苏美尔人是最先进入美索不达米亚平原的古代黑发民族。
因为他们是来自远方的黑发种族，在他们带来的石碑上的铭文中，自称为“黑头”。
自从来到这个堆积着两条大河携带来的肥沃泥土的三角洲上重新立国，苏美尔人就发现既没有故土那样的石头存在，也没有埃及那样的纸草生长，于是便发明了这样的书写方式：将软泥做成泥版，然后进行书写，书写完毕以后烤干，以便文书的保管。
由于他们在书写的时候，是采用尖头的笔，因而写出来的字是楔形的，这就是著名的楔形文字的起源。
众所周知，苏美尔文明是早期最有创造性和发明精神的人类文化之一。
有些人认为他们发明了轮，他们发明的文字是目前已知的最早的文字书写系统之一，并且他们是最早的纪录天文学现象的人。
苏美尔文明的研究与探讨
苏美尔文明的研究与探讨苏美尔文明是人类历史上最早的文明之一，诞生于公元前四千年左右的美索不达米亚地区。
这一文明的出现，不仅为人类社会带来了许多的技术和文化成果，也对后世的文明进程有着深远的影响。
针对苏美尔文明的研究与探讨，无疑有助于我们更好地了解人类的起源和社会演变。
苏美尔文明的研究主要从其社会组织、经济体系、宗教信仰、法律制度等多个方面展开。
在社会组织方面，苏美尔人采用了城邦制度，建立了一系列的城市国家，每个城市都有自己的政治和行政机构。
而经济体系则以农业为基础，其灌溉系统和耕作技术的发展进一步增加了粮食的产量，为城市的快速发展提供了支撑。
宗教信仰在苏美尔文明中占据着重要地位。
苏美尔人崇拜大自然，认为自然界的万物都有自己的神灵。
因此，他们建造了众多的神庙，供奉各种各样的神祇。
苏美尔人相信，只有通过适当的宗教仪式和祭祀活动，才能够祈求神灵的庇佑和保护。
这种宗教信仰不仅在苏美尔文明中扮演着宗教和精神性的角色，还对社会和政治的发展产生了深远的影响。
另外，苏美尔人还创造了世界上最早的书写系统——楔形文字。
这一文字系统的出现，标志着人类文明史上的重要里程碑。
苏美尔人用楔形文字记录了大量的历史文献和文学作品，这些文献对于我们了解当时的政治、经济和文化都有着重要的参考价值。
通过对这些文献的研究，我们可以窥见苏美尔人的思想观念以及他们与其他古代文明的联系。
虽然苏美尔文明在公元前二千多年后逐渐衰落，但其对后世文明的影响却是深远而持久的。
苏美尔文明的发展奠定了后世城市文明的基础，同时也为后来的法律制度、宗教信仰和文化艺术等方面的发展提供了启示。
尤其是楔形文字的出现，为后来文字系统的发展起到了关键的推动作用。
值得一提的是，苏美尔文明的研究也存在着一些争议。
例如，苏美尔文明的起源和发展过程仍然存在许多未解之谜，学界对于苏美尔人的身份认同也存在着不同的观点。
同时，对于苏美尔文明的遗迹和艺术品的保护和研究也是一个重要的议题。
苏美尔文明的兴起人类社会从原始部落向城市文明转变反思人类社会组织和文明进步的重要性
苏美尔文明的兴起人类社会从原始部落向城市文明转变反思人类社会组织和文明进步的重要性苏美尔文明的兴起：人类社会从原始部落向城市文明转变的反思人类社会的发展是一个历史的进程，经历了从原始部落到城市文明的转变。
在这个过程中，苏美尔文明的兴起起到了重要的推动作用。
本文将从苏美尔文明的发展、人类社会组织及文明进步的重要性三个方面来探讨这一转变。
一、苏美尔文明的发展苏美尔是世界上最早的文明之一，出现在公元前4000年左右的美索不达米亚地区。
在苏美尔时期，人类开始从原始部落逐渐形成城市化社会。
苏美尔人的发明和创造对整个人类历史产生了深远的影响。
比如，苏美尔人发明了最早的文字——楔形文字，并创立了较为完备的法律体系。
此外，苏美尔人还建筑了庞大的城市，并发展了农业、手工业和贸易等经济活动。
二、人类社会组织的转变苏美尔文明的兴起标志着人类社会从原始部落向城市文明的转变。
在原始部落社会中，人们以家庭和血缘关系为基础，生活在大自然中，生产力水平较低。
而随着苏美尔文明的发展，人们逐渐由原始部落社会转向以城市为中心的社会组织形式。
城市的出现使人们可以进行更为复杂的分工和交流，促进了社会的发展和进步。
三、文明进步的重要性苏美尔文明的兴起对人类社会的发展和进步具有重要的意义。
首先，苏美尔文明的出现带来了社会组织形式的变革，使人类社会更加复杂和有序。
其次，苏美尔人的发明和创造推动了科技和经济的发展。
他们的文字系统为后来的文明发展提供了基础，而农业、手工业和贸易的兴起促进了经济的繁荣。
此外，苏美尔人的法律体系也为社会秩序的维护提供了重要的保障。
总结起来，苏美尔文明的兴起是人类社会从原始部落向城市文明转变的重要标志。
通过苏美尔人的发明和创造，人类社会得以在组织和文明进步上迈出重要的一步。
从苏美尔文明的发展来看，人类社会的进步离不开社会组织的创新和科技的推动。
我们应当反思苏美尔文明所带来的启示，在当代社会中也要重视人类社会组织和文明进步的重要性，为社会的发展做出更大的贡献。
地图上消失的名字（八）：苏美尔,最初的文明
地图上消失的名字（八）：苏美尔,最初的文明苏美尔，一个美丽的名字。
在历史上，这类动听而又陌生名字往往属于一个失落的文明，苏美尔正是如此。
作为一个地名，它已经在地图上消失了数千年；今天我们之所以不断提起它，完全是因为对文明起源的探寻。
文明的起源，是一个历久弥新的话题。
古代中国的华夷观告诉我们，华夏文明就是世界文明的起源和中心。
后来，通过“开眼看世界”，我们知道世界上有好几个文明古国，中国只是其中之一，而且还是里面起源最晚的一个。
更令人纠结的是，中国真正有文献记载年代的“信史”只开始于西周共和元年(前841年)，后来即便是经过颇具争议的夏商周断代工程的论证，中国文明的起源也仅仅上溯到公元前2070年，而苏美尔地区则早在公元前4000年就有了文明的印记。
苏美尔位于底格里斯河和幼发拉底河流域(即两河流域，古希腊人称之为美索不达米亚)的南部，这块土地今天属于伊拉克，在19世纪没有发现石油之前，曾经非常贫穷。
事实上在几千年以前，这里除了肥沃的泥土之外也没什么资源，没有森林，罕有矿产，甚至连石头都成了稀缺物。
但聪明的苏美尔人除了用这些泥土制造泥板书写文字之外——泥板上的楔形文字是人类最早的文字记录——当然不会忽略其农业价值。
他们发明了灌溉，成功地引入了底格里斯河和幼发拉底河的河水，很快把农业生产搞得红红火火，同时还发明了冶金术、犁、车轮……时至今日，我们的生活依然离不开这些伟大的发明。
农业的大发展保证了粮食的富余，因粮食充裕而不断增加的人口又促成了城市的诞生。
就这样，在苏美尔的土地上出现了一批以城市为中心的国家，也叫城邦。
遗憾的是这些城邦之间并没有和平共处，而是爆发了一次又一次的战争，进入了诸国争霸的时代。
苏美尔的“争霸”规模远远不如中国春秋战国时期的诸侯争霸，毕竟苏美尔最大的城市埃利都也才5万人口。
而战国时期的齐国，光一个都城临淄就有“七万户”，一户当然不只一个人了。
不过这里我们可还以提供另一组令人汗颜的数字：9世纪初，巴黎有2.5万人口，而意大利的罗马则有5万人。
苏美尔是人类最早的文明之一，为何会被淹没在历史长河里？
苏美尔是人类最早的文明之一，为何会被淹没在历史长河里？在现今伊拉克境内，曾有过人类史上最早的文明之一，也就是两河流域文明，而文明发祥地处于两河之间的美索不达米亚的平原之上，这个平原水源充足，土地肥沃，孕育了许多的文明代表，其中有苏美尔文明，除此之外还有阿卡德、巴比伦、亚述、新巴比伦这些文明的代表，最后走向衰败，这个文明才消失在历史的长河中的，但所经历的这些文明阶段，都是人类历史的结晶，甚至现代文明也跟其息息相关。
现今，虽然对这个文明的考古脉络也不是那么的模糊了，但是对于两河流域文明的起始概念也是十分的容易混淆的。
我们需要知道的是，文明最开始的创造者是苏美尔人，他们不仅创造了文字，还让这个文明传承了下来，绽放出了不同阶段的火花，虽然文明早已覆灭，现今的两河流域的区域，早已没有了文明的继承人们，但是两河流域的西亚文明，却是对其他文明的影响颇深，其中，一部分人表示，西方的一些文明也是深受苏美尔文明的影响。
苏美尔文明的起源以及覆灭•公元前四千年前，也就是距今六千年前，勤劳而又智慧的苏美尔人从东部山区来到了这片土地上，在这里，关于苏美尔人是来自哪里？其实到现在也没有十分明确的说法的，只知道他们来自东方，而他们也把文明的种子散播在了这片土地之上，之后所创造的一切，距今看来也是十分的不可思议的。
他们不仅创造了文字，也带来了手工技术，不仅会制陶，也会建造规划城邦。
虽然能大致知道确实是存在着苏美尔文明的，但是历史学家们对于这个文明的详细始末，还是十分的模糊的，虽然苏美尔的文字也是其考古研究的重要线索，但是对于探索这个文明详细的过程，还是十分的困难的，主要年代太过于久远，也因为那个时候文明才刚刚成型，并没有一套完整的记录方法，而探索还原也只能从一些零星的遗迹之中还原，或者是从其他几个阶段的文明之中得知。
但是我们知道的是，苏美尔文明的缔造者，也就是苏美尔人，并不是这片土地的原住民，而是外来的人们。
关于苏美尔文明，真的是充满了太多的迷跟神迹，关于他们来自哪里，也是一个迷，关于他们后期被亡国之后，怎么就消失不见了？也是一个迷，关于他们的神迹之处，就是因为在那个久远的时代，绝大部分人类还是处于原始部落的时期，还在过着打猎、吃草的日子，而苏美尔人就有了城市，有了宫殿，甚至有了治理国家的完整的体制。
违反进化论规律的苏美尔文明，这个超前的文明带给人类无尽的谜团
违反进化论规律的苏美尔文明，这个超前的文明带给人类无尽的谜团在200多万年前，我们最初的祖先开始使用石头作为工具，而在大约公元前3800年，人类建立了一个史无前例的文明——苏美尔文明。
只是直到今天都让学者感到困惑的是，苏美尔文明完全不遵守进化论的规律，也没有任何暗示告诉我们，苏美尔人到底是谁？他们来自哪里，是否是天外来客？以及他们的文明又是为何及怎样建立的？因为它的出现太过突然，毫无预兆，毫无原因。
在格拉什的发掘之后，考古学家们开始挖掘尼佩尔，它是过去亚甲和苏美尔的宗教中心。
从那里发掘出来的30000套文献来看，其中包含了很多今天尚未涉足的东西。
在舒鲁帕克，发现了公元前3000年的学校遗址。
在乌尔，学者们发现了精致的花瓶、珠宝、武器、战车、镀金头盔、各种金属挂牌、一个纺织厂和法院的记录，以及一座高耸的金字塔神庙废墟，它仍然是那里主要的景观。
在爱什南那和阿达布，考古学家们发现了前萨尔贡时代的寺庙和雕像。
在乌玛出土的文献，记录了早期帝国的历史。
在基什出土了公元前3000年的纪念碑和金字塔神庙。
乌鲁克将考古学家们带回到了公元前4000年的时候。
他们发现了一个上色的陶器被置于窑里烘烤，并发现了第一次使用陶瓷轮的证据。
一条用石灰岩铺成的道路，被认为是人类历史上最古老的石头建筑。
在乌鲁克，考古学家们同样发现了第一座金字塔神庙——一个巨大的人造山，它的顶部是一座白色神庙和一座红色神庙。
历史上第一部被刻下的文献，也与这个圆柱碑刻一同被发现，而关于后者。
杰克法那根在其著作《来自远古的光辉》赞道：“这些第一次出现在乌尔克时期的图章之完美，简直让人惊叹！”乌鲁克时期其他地点的发掘工作，也为进入金属时代找到了证据。
在1919年，H.R.豪发现了一个古老的村庄遗迹，现在被称作EI-Ubaid。
现在的学者们大都认为，这个地方是苏美尔文明的第一个阶段。
那个时代的苏美尔城市——从美索不达米亚北部到南部的扎格罗斯山脚——首次制作并使用了黏土砖，泥灰墙，镶嵌的饰品，砖砌坟墓，涂有几何图案的陶瓷，铜镜，绿松石项链，铜头战斧，布条，住房以及最重要的巨型神庙。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
苏美尔文明的启示简述
本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！
世界上有四大文明古国，中国、印度、埃及和古巴比伦。
在古巴比伦的前面，曾经出现了人类最早的文明，即苏美尔文明。
《苏美尔年表》以“大洪水”为界限，详细记述了苏美尔社会历史发展进程。
其开篇即讲：“王权从天而降，王权在埃利都，阿鲁利姆为埃利都国王，他统治了28800 年。
” 阿鲁利姆(Alulim)，是传说中的第一位国王。
然后是阿拉勒伽，埃利都的第二位国王。
《苏美尔王表》讲：“埃利都衰落了，王权转移到巴德提比拉”，“巴德提比拉衰落了，王权转移到拉尔萨”，“拉尔萨衰落了，王权转移到西巴尔”，“西巴尔衰落了，王权转移到书珥鲁帕克”，接着是“大洪水来临”。
《苏美尔王表》开始新的历史叙述，称：“大洪水之后，王权再次从天而降，王权在基什。
”其间，出现牧羊人伊塔那(Etana)，《伊塔那史诗》(Epic of Etana)：称：“他升到天上，统一了所有国家。
”历史出现恩美巴拉格西(En-me-barage-si)，即《吉尔伽美什史诗》中基什王阿伽的父亲，他征服了埃兰，“基什被打败，王权转移到了埃安那”。
叙说中的历史出现诸多
的“基什王朝”。
这里的埃安那即乌鲁克城内神庙。
乌鲁克王朝出现太阳神乌图的儿子美什千加舍尔，而“美什千加舍尔走向大海消失了”。
历史又分别出现“乌努格被打败，王权转移到了乌尔姆”、“乌尔姆被打败，王权转移到了阿万”、“阿万被打败，王权转移到了基什”，历史再次出现“基什王朝”，“基什被打败，王权转移到了阿克沙克”、“阿克沙克被打败，王权转移到了基什”。
苏美尔王权出现新的循环：“基什被打败，王权转移到了乌努格”、“乌努格被打败，王权转移到了阿卡德” ，阿卡德的萨尔贡(Sargon)“击败乌鲁克的卢加尔扎克西，接管苏美尔，并建立了阿卡德帝国”，“阿卡德被打败，王权转移到了乌努格”、“乌努格被打败，王权转移到了库提人的军队”，“在库提军队中，一开始并没有著名的国王，他们是他们自己的国王，这样统治了3年”，“库提军队被打败，王权转移到了乌努格”、“乌努格被打败，王权转移到了乌尔姆”、“乌尔姆被打败，苏美尔的根基被撕破，王权转移到了伊辛”。
历史进入“伊辛王朝”，出现“乌尔·尼努尔塔”(Ur-Ninurta)和“恩利尔巴尼”(Enlil-bani)等可以称颂的时期，但是，苏美尔文明终究还是破灭了。
《苏美尔王表》再现了苏美尔文明从公元前4000 年到公元前2000 年存在的历史，每一个时期都形成两河流域
复杂的历史记忆，包含着丰富的历史传说故事。
这里的文明深刻影响到古波斯文明和欧美文明的发展，具有重要的价值意义。
苏美尔人的王权更替与中国神话时代的战争神话颇为相似，所不同的是中国古典神话中的王权总是得到统一，如蚩尤、共工他们最终被黄帝战胜，轩辕黄帝统一天下，王权在轩辕黄帝的家族至内循环，这样就不存在王权转移的现象。
苏美尔人在美索不达米亚建立了人类历史上最早的城市，在城市的建设中，众多的神殿成为苏美尔人表达信仰的重要场所。
苏美尔的神多为日月星辰，对应于人间的社会。
最高神祗是天神(An)，星座的领主，诸神之父，众多的神是他的家人。
在苏美尔的象形符号即楔形文字中，这位天神作为星星符号，意味着“天国”，或者“天神”、“神”。
他统帅众神。
众神遇到危险，会向他祈求，请求他保佑自己摆脱困境。
他是天地间道德秩序的监督者，辨明世间的是是非非，惩罚破坏天界秩序的神。
他拥有一支奇特的军队，执行他的命令。
他表面上坚守正义和公平，但是，也不乏报复、嫉恨，怀有私心。
在许多地方，他和希腊神话中的宙斯有相像之处。
金星女神伊丝塔尔(伊南娜)仰慕英雄吉尔伽美什，向其
求爱，遭到拒绝，她非常气愤，就告诉她的父亲安，安就报复吉尔伽美什，对吉尔伽美什的乌鲁克城邦进行破坏。
伊丝塔尔成为生育，爱情和战争女神，她的兄弟阿达德，是雷雨神。
安的妻子安图，用自己的乳汁变成世间的雨水，滋润大地。
他们都被尊为一些城邦的保护神。
他们的儿子恩利尔，是风神和空气神，有巨大的力量，被称为众神之王。
传说宁胡尔萨格是恩利尔的妻子，被称为大神母，是地球和母亲女神。
风神恩利尔的长子月亮神南纳，是智慧之神，他有天青色胡须，每天乘坐小船遨游在辽阔的夜空中，小船成为一弯新月。
乌图，是月亮神南纳的儿子，是太阳神，也是司法神，正义仲裁者和旅行者的守护神。
安的另一个孙子恩基，是著名的水神，也是一个蛇神，掌管着水利灌溉的权利，影响河流与两岸的土地是否丰收。
传说他能够预知未来，将大洪水来到的消息提前告诉世人，使人避免灭顶之灾。
在苏美尔神话中，风雨之神地位非常高，但是，并不是只有安的家人称为风雨之神，还有别的神，如巴比伦城邦的保护神马尔杜克。
马尔杜克出击来犯之敌，得到天神的帮助，获得风暴的力量，撕破侵略者提亚玛特的肚子，受到众神的推崇。
马尔杜克的儿子纳布是智慧和写作神。
他们的家族成为苏美尔神话的主体。
苏美尔文明中的天神安，其神性家族与中国古典神话中的轩辕黄帝有类似的地方，其自然神多由其家族成员构成，但又不同在于轩辕黄帝的神性家族。
轩辕黄帝神性集团既有家族成员，又有家族以外的，其更多表现为对峙，许多神话人物即神性角色并不是与轩辕黄帝有血缘关系，而是伙伴关系，或者君臣关系。
轩辕黄帝寻找别人的帮助，成为诸多神性角色的事迹与传说。
如其借助风伯、雨师的力量战胜敌人，和他访问华盖童子、广成子等，他们都是轩辕黄帝邀请过来的;中国古典神话中的神性集团，表现出表明中国社会历史上的民族融合。
这是两种不同的原始文明。
幼发拉底河与底格里斯河孕育了苏美尔文明。
埃里度是美索不达米亚南部出现最早的城市。
《埃里度创世纪》(Eridu Genesis)是用苏美尔楔形文字写成的神话诗篇，其记述：众神经商议，An，Enlil，Enki 和Ninhursanga 等，一起造了苏美尔人即“黑头的人”，然后王从天上降到人间，建立了最初的城市;后来，众神决定用洪水毁灭人类，七天七夜，船在暴风雨中飘荡，太阳神乌图出现，人开了一个洞爬出来，在太阳神前面跪下，献上黄牛、绵羊等礼物;洪水消退，人们向天神表示驯服，天神留给人间动物、植物的种子，让人得到生命的延续。
《吉尔伽美什史诗》泥板部分，
记述乌特那庇什廷对吉尔伽美什讲述了大洪水和之后的故事，吉尔伽美什得到永生的机会，但是，需要六天七夜不睡才可以;吉尔伽美什却睡着了，错过了这一次永生的机会。
当他又醒来时，乌特那庇什廷给吉尔伽美什一个新的永生机会，需要吉尔伽美什在海底得到一种神草，吃下就能返老还童。
吉尔伽美什得到了神草，但是，他们没有吃，他决定与其他的长老分享这样的永生。
他得到的神草被一条蛇偷去吃了，因而，他失去了两次永生的机会。
洪水神话在世界许多民族的创始神话中流行，而且多与世界再造形成密切联系。
中国人以黑发为主，在中国古代神话传说中也有许多关于蛇崇拜的信仰。
苏美尔神话中，“黑头人”和“蛇”的内容，与中国古典神话有许多关联，所以，有一些学者以为中国神话传说有许多内容起源于苏美尔。
文字是文化的重要载体，标志着文化发展的重要形态。
汉字主要是象形，有“六书”等形式和功能。
每一个汉字，都具有丰富的文化表达意义。
与中国文字相比，苏美尔人最早使用楔形文字，有学者考证，主要由于贸易活动的频繁出现，美索不达米亚文字和书写材料与记账密切相关。
他们在书写文字的时候，找到一种方法，即把粘土做成方形的板砖，再用尖锐的器具在板砖上面刻写文字，将板砖晒干，或者烤干。
这样就便于保存，利于记账。
迄今为止，考古学家在两河流域发现了大量这类板砖。
苏美尔人发明了特殊的进位制，有许多粘土板上刻着他们留下的乘法表、加法表与平方表。
这在世界科学史上是一个奇迹。
但是，令人思索的一个问题是，为什么这样一种优秀的文明却在公元前2000 年消失了呢?与中国文字相比，苏美尔楔形文字在传承文明的过程中，可能是它过于注重数字的计量意义，过于强调技术主义，而逐渐失去了其生命的活力! 中国古代文字从原始文明的符号，到甲骨文、青铜器金文、小篆、隶书、行书、草书、楷书等不同形态，每一种形态都包含着不同的历史文化背景;特别是中国古代文字的数字表达意义的丰富性，从一、二、三到千百万，每一个数字不仅是一个计量单位，而且被赋予不同的文化意义。
中国文化的生命力因此被不断激活，这也许是中国文明能够长盛不衰的一个原因吧!
本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！。