(正稿)各具特色的民居

②它们大多为三至六层楼，一百 至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局 均匀，宏伟壮观。
作者用列数字、打比方的方法，生 动、形象地说明圆形围屋外观和整体布 局特点。难怪外国友人远远望见圆形围 屋，禁不住发出惊叹──“天上掉下的飞 碟，地下冒出的蘑菇”。
③土楼围成圆形的房屋均按八卦 布局排列，卦与卦之间设有防火墙， 整齐划一。
④傣族人家至今依然保持着 “多起竹楼，傍水而居”的习惯。
竹楼是傣族传统的建筑形式。这是 因为傣族人居住区地处亚热带，气温高， 雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷 热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先 因地制宜创造的一种特殊形式的民居， 一直保持至今。傍：靠近，临近。“多 起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍 水而居，所以以住竹楼为主。
傣家竹楼
位置 一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的 浓绿中
作用 材料
结构 文化特征
傣家竹楼
位置 一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的 浓绿中 防酷热和湿气
作用 材料
结构 文化特征
傣家竹楼
位置 一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的 浓绿中 防酷热和湿气
作用 材料
结构 文化特征
由20至24根柱子支撑
傣家竹楼
⑤篱内种植着各种花木果树， 可谓“树满寨，花满园”。
傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林 中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家 户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、 香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可 以说是“树满寨，花满园”。
窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区， 少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米， 在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约 10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定， 可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土 窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地 院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门 窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响 少。
• 竹楼的传说：相传很远的古代，傣家有一位勇敢 善良的青年叫帕雅桑目蒂，他很想给傣家人建一 座房子，让他们不再栖息于野外，他几度试验， 都失败了。有一天，天下大雨，他见到一只卧在 地上的小狗，雨水很大，雨水顺着密密的狗毛向 下流淌，他深受启发，建了一个坡形的窝棚 。 后来，凤凰飞来，不停向他展翅示意，让他把屋 脊建成人字型，随后又以高脚独立的姿势向帕雅 桑目蒂示意，让他把房屋建成上下两层的高脚房。 帕雅桑目蒂依照凤凰的旨意终于为傣家人建成了 美丽的竹楼。后来就代代相传，成了漂亮具有特 色的傣家竹楼。现在，这个传说还流传在傣家人 的口中。
闽：福建省的别称。 粤：广东省的别称。 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。 营垒：军营和四周的围墙。 夯筑：夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在 崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的 土楼。 • 贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。 • 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用 “──”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符 号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定 的事物。 • 安然无恙：安然：平安；恙：病。原指人平安没 有病。现泛指事物未遭损害。
客家民居
位置 作用 材料 结构 文化特征 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 防备盗匪骚扰和当地人排挤 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作 黏合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间 房屋如橘瓣状排列，布局均匀
客家民居
位置 作用 材料 结构 文化特征 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 防备盗匪骚扰和当地人排挤 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作 黏合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间 房屋如橘瓣状排列，布局均匀 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭 持家；平等互助
文化特征
关于客家人
客家人是指原籍为黄河流域地区 的汉人，在东晋战乱时南迁，开始成 为具有“特殊身份”的一群居民，在 后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今 天具有独特风貌的客家民系。客家人 最为明显的特征是讲客家话，客家语 系是汉民族八大方言之一。
• 客家围屋（也称为围龙屋、围屋、转龙屋、客家 围龙屋）是中华客家文化中著名的特色民居建筑。 围屋始见于唐宋，兴盛于明清。狭义的围屋指的 是围龙式的围屋，而广义的围屋可以指各式的客 家围楼或围屋。广义上的围屋的外形基本分同心 圆形、半圆形和方形三种，此外也有椭圆形状的。 围屋结合了中原古朴遗风以及南部山区的文化特 色，是中国五大民居特色建筑之一。只要在客家 人聚居之处，都能够见到围龙屋的踪迹，包括中 国大陆南部的广东省、福建省，台湾的屏东、云 林、台中东势等等。
客家民居
位置 作用 材料 结构 文化特征
客家民居
位置 作用 材料 结构 文化特征 闽西南、粤东北的崇山峻岭中
客家民居
位置 作用 材料 结构 文化特征 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 防备盗匪骚扰和当地人排挤
客家民居
位置 作用 材料 结构 文化特征 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 防备盗匪骚扰和当地人排挤 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作 黏合剂，以竹片、木条作筋骨
我们的祖国地大物博， “百里不同风，千里不同俗”， 在艺术形式上百花盛开，在民 居上也是各有特色。看图片， 猜猜这是哪个地方的民居？
北 京 胡 同
上 海 石 库 门
陕西窑洞
江南水乡民居
无锡民居
四川羌寨民居
云南版纳傣族民居
云 南 瑞 丽 傣 族 民 居
客家围屋
• • • • • •
位置 一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的 浓绿中 防酷热和湿气
作用 材料
结构 文化特征
由20至24根柱子支撑
竹楼呈正方形；横梁穿柱；结构简单， 但宽敞且别致美观
傣家竹楼
位置 一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的 浓绿中 防酷热和湿气
作用 材料
结构 文化特征
由20至24根柱子支撑
竹楼呈正方形；横梁穿柱；结构简单， 但宽敞且别致美观 一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了 傣家人团结和睦、乐于助人的传统
民居是建筑中最早出现的类型，是中国 建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作 为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有 极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年 来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应 与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由 于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不 同，56个民族风格与传统各异，生产和生活 各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民 居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就 来认识其中的两个。
八卦是我国古代的一套富有象征意 义的符号，是我国传统文化的代表之一。 客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列， 体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉 祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。
傣家竹楼
位置 作用 材料 结构 文化特征
关于傣族
傣族，中国少数民族之一。主要聚居 在云南省西双版纳傣族自治州等地，主要 从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具 一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历 史的民族，“傣”为本民族自称。 傣族有自己的语言和文字。傣语属汉 藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文来源于梵 文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣 绷、金平四种，现通行西双版纳和德宏两 种文字。
Hale Waihona Puke Baidu
词语认读：
•
闽西南 布局 均匀 粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾
• 风雨侵蚀 安然无恙 秩序井然 遮天盖地 来 家道兴旺
和睦相处 勤俭持家 清风徐来 蜂拥而
• 承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 • 多起竹楼，傍水而居 • 树满寨，花满园
按表格要求在文中画出相关语句
客家民居（傣家竹楼）
位置 作用 材料 结构
客家围屋
①在闽西南和粤东北的崇山峻岭 中，点缀着数以千计的圆形围屋或土 楼，这就是被誉为“世界民居奇葩” 的客家民居。
这句话运用了打比方和比较的方法， 概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史 上的地位。与“世界民居”比较，是一朵 特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很 妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山 区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。
西藏
diāo
碉房
碉房以木材做梁、柱和椽子。 平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上 有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有 效地利用当地充足的阳光。在广大牧 区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶 是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块 围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、 农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯 及自卫防御的需要。
陕北
窑洞
北京 四合院
四合院式的住房是我国最为普遍、 历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南， 面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房， 阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接 在一起，俗称“四合院”。其布局常为 “一正两厢”，正房（上房）位置在全宅 的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高 度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢 房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通 风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭 活动的中心。