宁夏银川一中2018届高三第一次模拟考试语文试题及答案解析
宁夏银川一中2018届高三下学期第一次模拟考试语文试题及答案(解析版) 人教版高三总复习
宁夏银川一中2018届高三下学期第一次模拟考试语文试题及答案（解析版）人教版高三总复习普通高等学校招生全国统一考试语文(银川一中第一次模拟考试)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号；非选择题答案使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．考生必须按照题号在答题卡各题号相对应的答题区域(黑色线框)内作答，写出草稿纸上、超出答题区域或非题号对应的答题区域的答案一律无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。
如何进行创造性转化和创新性发展?深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。
这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。
在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。
儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。
与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。
道家身国同构、经国理身的理念,表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。
2018届宁夏银川一中高三第一次模拟考试语文试题及答案 精品
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文(银川一中第一次模拟考试)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
互融：中西园林的趋势王向荣东方园林和西方园林是世界园林体系中最重要的两大瑰宝，它们在形成与发展过程中曾各自独立，后来又相互影响，语文试卷第1页(共12页) 到了现在更是互相融合。
中国是东方园林的发源地和发展中心。
中国地处欧亚大陆的东方，幅员辽阔，自然环境优越，历史文明悠久，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜。
中国传统园林一方面源于古老传说中神仙们居住的乐土，另一方面源于古代人对于自然的理解。
根据古代传说，在昆仑之巅，有西王母的花园,有皇帝的悬圃；在遥远的东海，有蓬莱、瀛洲、方丈三座海岛，找到这三座岛屿，就能从神仙的手中获得长生不老药，这些神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿就成为中国园林的一种雏形。
另一方面，中国大地秀美山川的景色无疑是中国人心中最美的自然，并成为中国园林模仿的对象，这种风景也被称为“山水”，中国园林试图以象征的手法展示这种自然的本质，即“虽由人作，宛自天开”，追求“小中见大”，将大千世界的宏观景物微缩到小巧玲珑的壶中天地，这也是先秦以来中华民族“天人合一”人文精神与历史观念发展的结果。
宁夏银川市高三语文上学期第一次月考试题(1)(new)
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①汪国真1956年6月22日生于北京，当代诗人，书画家.1982年毕业于暨南大学中文系。
②20世纪90年代北京高校陆续学习汪国真诗歌，掀起一股“汪国真热”.
③2005年开始，汪国真的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。
老更夫是汪曾祺扮演的。
时光一晃过了40年.80年代初，《钟山》编辑部要举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上写着一首诗:“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧波千万顷，北归流人枕边书。"我曾要回赠一首，且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟而汪兄这首游戏之作，隔了5年清晰地留在我记忆中。
C。在暨南大学求学期间，汪国真最大的爱好就是跑图书馆和阅览室，这些学习经历为他后来的诗歌创作打下了坚实的基础。
D。《热爱生命》一经刊载，很快引起关注，这首诗表达了作者在生活上的困惑，倾注了作者对生命的热爱，和那个时代每个人的经历相同，所以引起了广大青年读者的共鸣。
E。汪国真的诗歌语言直白、浅显，却能在许多刊物上发表，这和他的勤奋刻苦是分不开的.一个人只要努力拼搏，就会得到大家的认可。
一九七八年十月，我从北京路上了南行的列车。来到了美丽的暨南大学。波光潋滟的明湖、郁郁葱葱的桉树组成的林荫道、淡黄色的学生宿舍楼。。.。.。这些都给我留下了深刻而美好的印象.
我最大的嗜好就是跑图书馆和阅览室，看我喜欢看的图书和杂志。
在我们进入暨南大学不久，系里的同学们自己搞了一份油印刊物《长歌》诗刊。由于这份刊物倾注了同学们的热情和心血，同学们都很珍视这份刊物，也乐意把自己最得意的作品拿到刊物上发表。当时，我写了一组诗，叫《学校的一天》,这差不多是我当时能够写出来的最好的一组诗了，这组诗由五首小诗组成。它的稚嫩、直白和毫无文采可言是显而易见的。我万万没有想到的是,这组诗居然能够发表，而且是一下全部发表在全国最有影响的报纸之一《中国青年报》上。
宁夏银川一中2018届高三第一次模拟考试文科综合试题 含答案 精品
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试文科综合能力测试(银川一中第一次模拟考试)本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，其中第Ⅱ卷第42～47题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号；非选择题答案使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．考生必须按照题号在答题卡各题号相对应的答题区域(黑色线框)内作答，写出草稿纸上、超出答题区域或非题号对应的答题区域的答案一律无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷本卷共35个小题，每小题4分，共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符号题目要求的。
目前，城市居民可利用手机软件获取附近的“共享单车”位置，并用手机解锁和支付。
完成第1～2题。
1．通过手机界面查询“共享单车”的位置信息主要利用了A．全球定位系统B．遥感技术C．地理信息系统D．数字地球2．推广“共享单车”对城市发展最主要的影响是A．增加居民开支B．减少空气污染C．减少绿地面积D．增加交通拥堵北京时间2017年9月4日上午9点金砖五国峰会在厦门开幕，结合”金砖国家历届峰会举办地分布图”回答3～5题。
图13．图中A．巴西利亚位于地震带上B．至多有2个城市位于东半球中低纬度C．至少有二个国家人口增长是现代型D．本国经乌法向低纬国家输出的主要是农产品4．此次峰会开幕时，下列现象最可能发生的是A．在果阿看到旭日东升B．福塔莱萨热带气旋正活跃C．新德里的雾霾被旺盛的上升气流驱散D．巴西草原上牧牛在夕阳下吃草5．南非东部港口城市德班一月平均温度是21℃～28℃，厦门1月平均温度10℃～17℃，造成这种差异的首要因素是A．太阳辐射B．大气环流C．海陆位置D．洋流图2中“葡萄黄金种植带”是亚欧大陆上最适宜种植葡萄的地区，带上的渤海湾沿岸地区是我国最大的葡萄酒产地，其产量占全国总产量的1/2。
宁夏回族自治区银川市2018届高三语文第一次月考试题(含解析)
2018届高三年级第一次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成小题。
中国文化形象的五个维度从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。
一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民众心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
“他者”对一个国家的文化认知，包括对一个国家民众自我文化意象的认知；一国民众对自我文化的认同，也往往自觉不自觉地以各种各样“他者”眼中的文化观察作为反观自我的“镜子”。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
不论从哪类认知主体角度讲，要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，有五个维度需要我们同时关注。
一是根基。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设与发展的实际，离开根基的建设，把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播，便如同在花瓶中插进无根的花枝。
文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前，我们已经初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进着的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
二是灵魂。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
宁夏银川高三第一次模拟语文试卷含答案
银川唐徕回民中学2017～2018学年度第二学期第一次模拟考试高三年级语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
文字是记录和传达语言的书写符号。
语言是有声的思维,文字是有形的思维。
二者都是思维的外化。
像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。
从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。
古人类主要运用形象进行思维。
这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。
形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。
抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。
从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。
这种文字的主要特点是象形。
不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。
创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。
人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。
表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。
文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。
但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。
抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。
从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。
事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。
在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。
2018年银川一中--一模语文答案 最新
银川一中2018届高三第一次模拟语文试卷参考答案1．C (A项，范围失当，“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于人文转向; B项,“进入中国”表述错误，原文是“走进中国思想文化”。
另外，“玄学与佛教的融合形成了中国佛教文化”的说法也错误；D项，以偏概全。
中国传统文化不仅是儒、道、佛三家，还包括墨家、法家等其他思想流派。
)2．C (C项，张冠李戴，本段内容确实谈到了"佛教融入了中华文化”，但更多的内容是在论证“佛教的作用和价值”，所以选项把“佛教文化”和“中华文化”两者的概念混淆了。
)3．A (A项，条件混淆，原文认为，在努力实现复兴梦的今天，要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，但这并非是必要条件。
)4．B【解析】B项“就像大都市陷落在繁华里一样”不是比喻。
5．内容上：①运用了比喻的手法将思想比作嫩芽枝丫，形象生动地说明了品瓷能让人更深层地体会人生的境界，让人们的思想自由。
（2分）②表达了文章的主旨，品瓷就是品人生。
（1分）结构上：①点题(照应题目)（1分）②总结全文（1分）6．①品出了生活的美和好；②品出了沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；③品出了有着厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；④品出了空明无尘的人间趣味。
（答出1条2分，答出3条6分）7．D(“一定能治愈”判断错误。
材料一中说“校园欺凌带来的伤害往往不可逆转"，材料四说“一定要及早去治疗”，可见D选项的结论是不对的。
)8．DE(A项，材料二的第二段中也有校园欺凌这一现象的原因分析。
B项，两则材料中提到的做法是不全相同的。
C项，体型偏胖的同学在网络欺凌中占有的比率不是最大的。
)9．①努力消除欺凌。
学生、家长、教师和社区共同努力，制约限制不良的游戏电影电视对他们的负面影响。
②尽早及时心理药物治疗。
欺凌发生后，心理的危害要通过专业人士尽早消除。
③不要以暴制暴。
以暴制暴可能导致事态恶化。
④告知学生校园欺凌的可能诱导因素，尽量避开或及时寻求帮助。
宁夏银川一中高三第一次模拟考试语文试题.pdf
【学习目标】：
1、掌握本文围绕的中心思想，从整体到局部多方面说明事物的写作方法
2、体会运用本文语言的多样性
【学习重点】 ：
本文语言的多样性
【学习过程】：
一、学生阅读课文
二、品味语言，揣摩词语
1、倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本。
（“标本”在这里是什么意思？）
2、假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。
（“艺术”与“技术”有什么区别？）
3、可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际上隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。
（“隔而不隔，界而未界”是什么意思？能不能用自己的话描述一下这是怎样的情形吗？）
三、合作探究，感知内容
1、3—6段依次写了什么？能不能调换顺序？为什么？
四、课堂总结：
1、本文的中心思想
2、说明语言的多样性体现在什么地方
五、我的课后反思
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宁夏银川一中2018届高三第一次模拟考试语文试题及答案解析注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号；非选择题答案使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．考生必须按照题号在答题卡各题号相对应的答题区域(黑色线框)内作答，写出草稿纸上、超出答题区域或非题号对应的答题区域的答案一律无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。
如何进行创造性转化和创新性发展?深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。
这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。
在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。
儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。
与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。
道家身国同构、经国理身的理念,表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。
由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。
在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。
作为讲求“出世”的佛教,其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。
这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。
经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。
中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，为中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。
特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核心价值观相契合提供了重要的思想文化基础。
儒佛道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。
三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。
传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。
B．魏晋时期佛教通过依附玄学进入中国，玄学与佛教的融合形成了中国佛教文化。
C．儒、道、佛三家有一部分思想是相通的，这就为它们之间的融合奠定了基础。
D．儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．文章第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。
B．第二段运用对比论证的手法，指出儒、道两家虽致思路向不同，但可以相融互补。
C．第三段论证“中华文化对佛教思想的融合”，明确“深挖中华文化价值”的重要性。
D．文章论述了儒、道、佛三家思想对中华文化形成和发展的作用，指出当前传承和发展的必要性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦。
B．如果能深入挖掘传统文化的价值追求，就可能避免文化传承中的形式化倾向。
C．如果没有中国传统文化圆融和谐的包容精神，佛教将难以融入中国传统文化。
D．我们只有进行创造性转化和创新性发展，才能更好地传承中华优秀传统文化。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
静夜品瓷程应峰夜静时分，忽地就想到了景德镇，想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶，想到了曾经读过的一首诗，想到了诗中所写的“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上，牵动心中万千愁绪”的情景，这情景，竟然一直存留在我的记忆之中。
都是因为瓷器。
瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。
我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是在梦外，这两次都披着夜色，悄悄的，静静的，没有喧闹和喧哗，但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。
这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉。
就像大都市总是陷落在繁华里一样，无论是白天还是黑夜，景德镇总是陷在瓷器里。
这里的花盆是瓷的，灯杆是瓷的，景观是瓷的，图案装饰也是瓷片镶嵌而成。
比比皆是的商铺，摆放着五花八门的瓷器，旅馆、饭店、广场、游乐园，哪里都泛现着瓷器的光泽。
那些看起来无处不在的，大大小小、形形色色的瓷器，总是旗帜鲜明地撞入眼帘，令人心怡而感叹。
就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得多哩。
灯影笼罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。
无须外在的叩击，这满街满巷遍布的瓷，就可以层层叠叠地在心中回响起来，回响起千年的美丽和沧桑。
如此美妙的去处，如此美妙的音韵，是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。
走过一家乐器店，我看见了各种瓷乐器：瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等等，令人目不暇接。
我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵，但在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力。
回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”“旋纹樽”“荷叶口瓶”……在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵，那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神，教人观之再三，不舍移步离去。
是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明灭灭中，也能感受其晶莹剔透的质地，滑润如玉的釉面，以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。
这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊，究竟蕴涵着多少不为人知的生命美丽？透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味。
无论读瓷还是听瓷，都需要慢慢慢慢地品。
用心品了，就能品出它的源远，品出人类卓越的智慧，品出属于它的春花秋月，品出它所承载的历史蕴含。
用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。
（选自《文学与人生》，有删改）4．下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是（3分）A．文章以“夜静想到一只薄胎青花瓷瓶”与“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上”诗句开头，既呼应题目，又增添文化气息。
B．文中多处运用比喻，如“就像大都市陷落在繁华里一样”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象为具体的作用。
C．文章开头从夜静时分想起瓷器写起，然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历，随之触发人生的思考，构思巧妙，感情真挚。
D．文章总体上运用了象征手法，字面上写品瓷，实际上是借品瓷写人生，强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。
5．请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用（5分）6．从全文看，作者静夜品瓷品出了哪些韵味？（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面文字，完成7～9题材料一：校园欺凌是一种长时间持续、对个人施以心理恐吓、身体和言语侵害的恶意攻击。
欺凌让受害者感到痛苦、羞耻、尴尬、恐惧、忧郁，校园欺凌带来的伤害往往不可逆转。
欺凌有三大显著特征:重复发生性、伤害性和力量的不均衡性。
校园欺凌的加害方可能是个人,也可能是群体。
通常来讲，男生比女生更容易受到肢体欺凌，女生受言语欺凌或性骚扰的比例较大。
大多数情况下，因为受害者与加害者之间有权力、体型、体能等方面的不对等因素，受害者无力进行有效反抗。
通常有三类学生容易被欺负：言行失当者、弱势族群、异类学生。
这些学生大多人际关系不佳，潜在欺凌者会基于情绪(看不顺眼)及工具(钱及地位)目的而展开攻击。
受凌者因力量失衡而无力反抗，或害怕被报复不敢告诉他人。
这越发会让欺凌者得寸进尺、不断重复。
(选自南方网《校园欺凌事件层出不穷，该怎么做才能保护学生?》)材料二:对于欺凌这一社会问题，加拿大一些学生家长和专家有不同看法和主张。
有人认为孩子面对肢体欺凌时要打回去，而“停止欺凌”机构的专家则认为，这样可能会导致暴力升级，有时会造成伤害程度加深。
有人认为经历被欺凌可以磨炼孩子的性格，而专家指出欺凌会使孩子失去对他人的信任，损害孩子的自我认知和自尊，影响孩子健康的心理发展。
有人也悲观地认为欺凌不可避免，孩子们总会这样做。
专家指出，如果学生、家长、教师和社区一起努力，就可以消除欺凌。
欺凌行为可能是模仿家长、电子游戏、电视或电影中看到的行为。
根据反欺凌网站Bullying Canada．ca的调查，93%的视频游戏对暴力行为都起到推波助澜的作用，这对孩子会是一个不良的暗示。
报讯 (选自新华网《加拿大校园欺凌面面观》)材料三:注:不同学习成绩的学生遭受校园暴力情况注：不同胖瘦的学生遭受校园暴力情况除了学生自身的因素以外，学校管理与环境等方面的因素也对校园暴力的发生有着重要的影响。
数据分析显示农村学校在各种类型的校园暴力发生率上都要高过城市的学校。
(选自《光明日报》的《有多少校园欺凌不该发生》)材料四:精神医学专家、北京回龙观医院院长杨甫德对记者表示,不同的孩子被欺负后可能有不同的心理反应。
有的孩子会生气、闷闷不乐。
有的孩子可能会对施暴者产生怨恨，出现明显的报复心理，而且可能长期存在这种报复心理。
还有少部分人遇事总是忍着，但是他心里并没有释然，长时间的压抑会导致其产生抑郁、焦虑等心理问题。
“遭受同学欺负导致的抑郁、焦虑等心理问题，一定要及早去治疗。
心理医生会帮他做心理分析、心理辅导，让他去做心理调整，从而找到突破口，让他跳出这个心理阴影。
只要接受专业的心理辅导或者药物治疗,还是能够治愈的。
”杨甫德说。
(选自《工人日报》的《帮助孩子对校园欺凌说“不”》)7．下列对校园欺凌这一现象的理解，不正确的一项是(3分) A．校园欺凌中作为加害方的个体或者群体往往会对受害者进行言语、身体、心理等方面的侵害。