教育人性化的三重遮蔽与敞明

中国校外教育教育人性化的三重遮蔽与敞明*张中原扈中平（华南师范大学教育科学学院，广州５１０６３１）摘要：在探讨教育人性化时，学术界多从教育反人性化的视角透视教育中存在的问题，忽略对教育反人性化概念本身的深层剖析，混淆了其与教育非人性化和教育弱人性化之间的关系。

基于此，本文利用目的－手段范畴，来揭示、澄清教育反人性化、教育非人性化与教育弱人性化的内涵、界限及其关系。

教育反人性化的本质是“驯化”的教育，即背离人性的教育；教育非人性化的本质是“物化”的教育，即脱离人性的教育；教育弱人性化的本质是“异化”的教育，即偏离人性的教育。

因此，教育应当脱离“驯化”的羁绊，逃避“物化”的罗网，摆脱“异化”的藩篱，从而走向本真、圆融和自由。

关键词：人性；教育人性化；教育反人性化；教育非人性化；教育弱人性化现代社会倡导的“以人为本”，就是以人性为本，尊重人性、发展人性和完善人性。

这种人性化的过程与目的，体现了以人为本的内涵，二者具有内在的质的统一性。

“人是教育的出发点”，教育必然蕴涵教育人性化的价值诉求和实践取向。

学界对此问题的探讨尤为深入，然而，从正反两方面透视这种教育价值，从多视角、深层次透视教育的人性基础及教育人性化的价值，则还有发展的空间，为此，我们必须厘清教育人性化与教育反人性化、教育非人性化、教育弱人性化等概念之间的关系，准确把握教育人性化的现代意蕴，使教育人性化价值理念落实到具体的教育实践中，避免偏离以人为本的教育目的。

基于“任何一个最初的、最直接的概念在自身中都包含有对它自己的否定方面，每一个概念都既是它自身又是别一概念”，①以教育人性化这一概念为“参考系”，考察教育反人性化、教育非人性化及教育弱人性化三个概念之内涵、特征及界域，尤为必要。

一、“教育人性化”分析马克思认为，人的社会生活总体上是实践的，社会只有通过人的活动才能向前发展，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。

②人的有目的的活动创造了社会历史，也创造了人本身，实现了社会的发展与人的发展、人的社会化与人的个性化的内在统一。

人从观念中的目的开始，经过围绕目的的认识活动和趋向目的的实践活动，最终实现目的，充分展示了人的活动使人的目的由观念变为现实的这一手段功能。

在社会发展中，人通过社会活动创造价值，满足自身、他人和社会的需要，从而显示出自己的手段价值。

在这一过程中，人二重化为目的和手段，人本身是目的，人的活动则是手段。

人是目的与手段的有机统一。

这里需要强调，人二重化为目的与手段时，人也是目的与手段的根据。

由于人性是设定目的、使用手段和达成目的的根源，所以人性才是人之为人的根据。

以人性作为依据，从正反方面分类，目的又二分为合人性的目的与反人性的目的；手段又可二分为促进人性发展的手段与阻碍人性发展的手段。

所以，实现人的发展的活动更应该是合人性（发展）的目的与合人性（发展）的手段的统一。

现代社会倡导“以人为本”，不仅包含“为了谁”的价值内涵，而且包含“依靠谁”的深刻内容。

如果仅强调为了人，而不强调依靠人，“人是目的”就成了无源之水，无本之木，也就无法实现；反之，如果仅强调依靠人，而不强调为了人，人就失去了人之为人的价值，变成了他人、自然和社会的奴仆，更谈不上以人为本。

然而，这些人的活动都必然以人之为人的根本———人性———为基础。

因此，坚持以人为本，既要坚持人是目的与手段的有机统一，也要坚持人是合人性（发展）的目的与促进人性（发展）的手段的内在统一。

教育是培养人的社会活动，是社会实践活动中不可或缺的要素。

因此，当我们倡导“以生为本”的教育价值观时，要奠基于教育实践活动之上，把“为了学生的发展”与“依靠学生的发展”这对主要矛盾牢牢地抓住，即将学生二重化为教育目的和教育手段。

同时，我们要认识到学生的发展是教育目的与教育手段的根据，也要深刻洞悉到人性是学生发展的内在的、根本的基础。

故此，以人性为依据，教育活动中的教育目的与教育手段分别二分为合人性的教育目的、反人性的教育目的和促进人性发展的教育手段、阻碍人性发展的教育手段。

其中，当教育活动实现了合人性的教育目的与促进人性发展的教育手段有机统一时，我们将这种类型的教育称之为“教育人性化”，即教育的人性化（目的）与人性化的教育（手段）相互统一。

所谓教育目的，是教育主体依据内部、外界条件和主观需要而提出的行动目标，即事先存在于教育主体头脑中的预期的结果；所谓教育手段，是为实现教育目的，教育主体所使用的工具、操作方式及方法，是教育主体在其对象性活动中的“行为—作用体系”③。

教育目的与教育手段的区别，主要表现为：首先，教育目的是主观的，教育手段是客观的。

在对象性的教育活动中，教育者通过客观的教育手段，将教育的主观意图传导给教育对象，以满足受教育者的主观需求；其次，教育目的必须服从教育规律，即人（人性）的发展规律与社会的发展规律，而人们可以发挥主观能动性，凭借教育手段，支配这种规律，实现从“必然王国”到“自由王国”的飞跃。

教育目的决不是随心所欲提出来的，它依赖于教育的内外部条件所允许的程度，否则，它就不是现实的目的。

教育目的和教育手段又具有相互联系、相互依存的关系。

在教育活动中，没有无目的的手段，也没有无手段而能实现的目的。

目的与手段以对方的存在作为自己存在的前提，共处于人们的教育活动之中。

一定的教育目的，要凭借一定的教育手段来实现；而教育手段，首先应立足于教育目的，若无一定的教育目的，教育手段就不成其为教育手段。

当然，若无一定的教育手段，教育目的定难实现。

基于上述讨论，我们尝试以人性为“支点”，从正反两方面去考察人性与教育目的、教育手段之关系。

具体而言，以人性（发展）为“常模”，以教育目的、教育手段为分类指标，以教育类型为表现形态展开分析。

我们认为，教育人性化有四种表现类型：第一，教育人性化型，即在教育活动中，教育目的以学生为本，以人性为根据，既遵循人性的生长、发展规律实施教育，又能够促进人性的生长和发展。

凡此，才能在具体的教育活动之中实现“以生为本”与“以人性为本”的内在统一，才能通达教育人性化之目的。

第二，教育弱人性化型，即在教育活动中，教育目的虽然符合人性的生长和发展规律，但为之服务的教育手段阻碍人性的生长和发展。

简言之，教育手段削弱了教育目的的实现。

第三，教育的非人性化型，即在教育活动中，虽然教育目的背离人性的生长和发展规律，但为之服务的教育手段促进人性生长和发展。

其实质是教育目的脱离人性，即使教育手段符合人性，也难以避免教育的非人性化趋向。

但由于教育手段的“阻力”（与教育目的对立），限制了教育目的完全背离人性程度。

第四，教育反人性化型，即在教育活动中，教育目的背离人性的生长和发展规律，教育手段也阻碍人性的生长和发展。

这样的教育完全逆人性生长和发展方向，必然导致对人性的“重创”，因而也是最违反人性的、最低水平的教育形态。

教育人性化这四种类型之间又有内的联系，比如：教育非人性化中的教育手段，如果发生改变，而教育目的不变，可能降低甚或改变为教育反人性化水平或性质；反之，教育非人性化中的教育手段不变，而教育目的向符合人性改变，教育非人性化会上升成为教育人性化。

上述对教育目的、教育手段二分法，是为了使分类简单、清晰，有利于对教育人性化基本类型的把２握。

从理论上讲，教育目的与教育手段各自可以多层次、多类型分类，是复杂的Ｎ×Ｃ模式型。

其间，它们构成多重复杂的类型及关系。

这里只是从正反两方面，把教育人性化的表现形式分成四种类型。

表１教育人性化之表现形式教育目的＋教育目的－教育手段＋教育人性化教育非人性化教育手段－教育弱人性化教育反人性注：教育目的＋：表示教育目的完全符合人性生长、发展；教育目的－：表示教育目的完全背离人性的生长、发展；教育手段＋：表示教育手段促进人性的生长、发展；教育手段－：表示教育手段阻碍人性的生长、发展。

二、教育人性化的遮蔽基于上述分析，我们把荫庇于教育人性化背后的表现形态分类为：教育反人性化、教育非人性化与教育弱人性化。

现在，我们来剖析三者的特征和界域。

（一）教育反人性化：驯化的教育教育是培养人的活动，其目的也是指向人。

因此，教育的切入点和着力点是人。

由于人之为人的根据是人性，所以，为人的教育必须是出于人性、顺应人性、适合人性与发展人性。

教育反人性化表现为：教育目的违反人性，教育手段加速和促进了违反人性的进程及效率。

如前所述，在教育实践中，教育目的与教育手段不但互为条件，而且二者之间也存在张力。

如果教育手段契合教育目的，则会有利于教育目的的实现；反之，则会延缓甚或阻碍教育目的实现。

由此可见，教育反人性化背离人性最遥远。

教育反人性化有其存在的历史、文化原因。

就中国古代教育活动而言，从表面上看，“人性善”是社会的主流的价值观，但事实上，“人性恶”是制定教育目的、实施教育手段的内在依据，即使儒家有“人性善”之说，但其教育目的与教育手段亦背离人性。

教育实践的目的是“去恶扬善”，这为教育统治提供了“合法性”的依据。

继而，教育以“纲常”“伦理”为教育内容，以灌输、体罚为手段，实现“愚民”“臣民”的教育目标。

在西方中世纪，基督教以“原罪说”界定“人性恶”，而教会把“人性恶”作为教育实施的依据。

故此，其教育目的是使人获得“救赎”，皈依上帝，同时，其教育实践以《圣经》为内容，以灌输、体罚为手段，实现“虔诚信徒”之目标。

究其实，教会凭借“救赎”作为手段进行思想奴役，实现宗教压迫。

由此可见，在古代教育中，教育目的与教育手段往往背离人性，逆人性的生长和发展方向。

我们称之为教育反人性化类型。

教育反人性化的本质是使教育走向“驯化”，进而实现“驯化”的教育（见表２）。

表２教育人性化表现形式之界域层次（由高到低）类型特点本质一教育（合）人性化“归化”教育回归人性二教育弱人性化“异化”教育偏离人性三教育非人性化“物化”教育脱离人性四教育反人性化“驯化”教育背离人性在现代教育中，教育人性化的理念是“人的全面发展”，即以培养“自由而全面发展的人”为目的，具体表现为，德、智、体、美等诸方面的发展。

“自由而全面发展”这一教育目的，表达了人追求自由与幸福人性的崇高理想境界。

它主要意指，人的“完整发展、和谐发展、多方面发展、自由发展”；④体现了人性的完整性、完美性、多样性、自主性和独特性，综合体现了人性的动力性、创造性和超越性。

“人的全面发展”表达了追求人性内在价值的诉求，旨在克服片面发展和全面平庸的现象。

然而，当前教育仍然残存“规训教育”的价值取向，教育活动中亦不乏依附、盲从与定式等固化模式，呈现出“畸形的发展”“矛盾的发展”“单调的发展”“被动的发展”，剥夺了人性的全面性、和谐性，多样性及自主性。

这种反人性３的教育，压制了人性生长、发展的原动力，磨灭了人性中的创造力，“培植”了没有独立思想的人，没有个性的人。