简单谈谈中西方文化差异与相同之处
论中西文化的异同
中西文化的异同东方人和西方人都是共同生活在同一个地球上。
但是，彼此的生活习惯，文化，人种等都存在着巨大的差异。
一，我认为最先值得一说的就是中西方教育文化上的差异。
美国的大学实行学分制，学生可根据个人爱好选修科目，不同的科目学分不同，只要把学分修满即可毕业拿到文凭和学位。
以前，我们从有关报刊上看到美国的大学生年纪轻轻就取得了几个学位，感到很纳闷。
现在才明白美国的大学体制是很灵活的，大学生在校学习期间可以选学几个专业的课程，只要拿到足够的学分就可以取得该专业的学位。
而在中国，在大学里就确定了专业方向，一个人可能一辈子就从事一种职业，这样就有可能忽略了在其他方面的潜能。
还有，中国有些教育方面的语言也跟西方存在差异。
在中国存在着“落榜生”一说，而在美国是没有这个词的，他们认为这是极不礼貌的，是一种歧视。
不只是在学校的教育有所不同，中国与西方国家的家庭教育也有着差异。
中国人习惯为孩子们“铺路”，决定他们学习的东西。
像现在有些人就要孩子小小的学习钢琴，学习怎样去制造东西学习当个科学家等。
而西方国家的父母则是任由孩子自由发挥，小小年纪就可以选择他们的爱好。
父母不加以干涉。
中国有部分父母教育孩子喜欢用责骂或轻打来叫他们改正自己的行为，像是一部名叫《刮痧》电影，里面男主角为了让打了人的孩子受到教训，为了给别人他认为的尊重打了孩子一巴掌。
然而，在西方国家，父母绝对不可以对孩子施以肢体方面的教育，假如有这种行为，就会被当做虐待儿童，可“吃牢饭”。
像《刮痧》里的男主角就是因为他打孩子这一巴掌，被别人拿来当做虐待儿童的证据。
中国悠久历史5000年，西方世界五六百年的社会历程。
中国有灿烂丰富、博大精深的饮食文化；西方国家则有精巧专维、自成体系的饮食文明。
中西饮食文化的碰撞、交流以及融化为全人类文明起到了填补和着彩的作用。
二，中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。
（一）中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。
中西文化异同
中西文化异同中国文化源远流长，博大精深；西方文化古典淡雅，底蕴深厚。
从地域的角度上来看，中西方文化的分类，恰好是对整个世界文化的完整概括。
那么，这两种文化有何异同之处呢，下面就是我们重点讨论的问题。
一、中西文化背景的异同以中国文化为代表的中国乃至东亚、东南亚地区，受到儒家思想和佛教文化的影响深远，追根溯源，可以上溯到两千多年前的春秋战国时代，以孔子编纂修订的“六经”为其文化的根源和基础，这种文化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会架构的核心。
而以美国文化为代表的西方文化，其思想基础都是源自欧洲文艺复兴时的思想，源头则是古希腊罗马文化，受基督教影响深远，这种文化，看重个人的自由和权利，注重实践，勇于探索，富于冒险，跟中国人喜欢对生命本源的哲学思考不同，他们更注重于对自然的探索和求证，从物质层面去考量生命的本源，在社会组织中，以“爱”为其架构的内核。
二、法制观念的异同“法令所以导民也，刑法所以禁奸也。
文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。
奉职循礼，已可以为治，何必威严哉？”在中国人心中，法律只是道德的补充，所以，中国人提倡自我的完善，不提倡用法律法规来约束人，对法律的重视不是很够。
而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。
三、民主观念的异同中国人注重精神的自由，虽然整个封建社会二千多年的历史，基本都是封建制度集中制的不断加强，是民主政治的彻底丧失，但从一开始，儒家、道家的思想家们就把民主政治放到一个很高的思想高度去认识和看待, 要求统治者爱民、亲民，重视民生疾苦，孔子的“仁”治思想，孟子的“民为重、社稷次之，君为轻”思想，老子的”老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”思想等等，都包含着“民主”思想，但又推崇君权神授，维护等级制度，“劳心者治人，劳力者治于人”的说法，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。
中西方饮食文化的差异与相似
中西方饮食文化的差异与相似饮食文化是人类的重要组成部分，不仅反映了人们的生活习惯和文化传承，也体现了不同国家和地区的独特魅力。
在世界范围内，中西方饮食文化存在着不同的差异和相似之处。
本文将就这一问题展开探讨。
一、饮食文化差异中西方饮食文化差异主要表现在饮食习惯、餐桌礼仪和食材搭配上。
1. 饮食习惯不同中西方人的饮食习惯有着显著的差异，比如西方人习惯在早晨吃甜食或蛋糕，而中国人则大都喜欢早餐吃面食或米饭。
此外，西方人会吃生的生牛肉、生蚝甚至生鱼片等生冷食品，而中国人则讲究熟食。
在煮汤的时候，西方人往往是把所有食材在一起煮熟，而中国人则十分注重煮汤技法，用不同的火候、时间和食材搭配，以做出口感鲜美的汤品。
2. 餐桌礼仪不同除了习惯上的差异，中西方的餐桌礼仪也存在很大的不同。
如用具的使用，中国人用筷子而不是西餐用具；餐桌上的言行举止，中国人不习惯说笑打闹，而西方人则不禁开玩笑、讲故事；倒酒的方式，中国人注重沟通，要想尊重客人，常常轻轻敲碗，以示请客人喝酒，而西方人则直接倒酒，往往直接与客人碰杯。
3. 食材搭配不同中西方食材的搭配也有着显著的不同，特别是对于各类肉类的搭配方法。
中方烹调部分会选择对荤素搭配，鱼肉则精选好鲜活的食材为宜以普及家宴，而在西方的传统烹饪中，肉类搭配往往重口味，讲究用豆酱等调料去除腥味。
在食材的选择上，中国人以天然的绿色蔬菜、鲜奶、豆腐、果汁等为主，西方人则以养分高，色香味美的葡萄、芒果、水果、蔬菜、果汁等为主。
二、饮食文化相似虽然中西方饮食文化存在着很大的差异，但是在一些方面，它们又存在着不可忽视的相似之处。
1. 对食物的追求与珍惜中西方人都有一种对食物的追求和珍惜之心。
中国菜在选料和烤制炒炖加以精致，而西方人则热衷于寻找新的口味和美食；中方以健康与营养为重，西方则更头重脚轻，食材挑选更注重从生活体验感出发；不过无论是中西方，都非常珍惜食材，尤其对于粮食与肉类的重视。
2. 文化交融的趋势随着经济全球化的发展，中西方饮食文化之间的融合已经越来越明显。
中外文化的异同与互补
中外文化的异同与互补文化，是人类在生活和工作中创造的各种思维、行为和价值的总和，它是一种根深蒂固的信仰、思想和习惯。
无论是在东方还是在西方，文化都是人类发展的重要标志之一。
中外文化的比较是一种相互学习、交流、取长补短的过程，通过比较发现异同之处，可以为双方文化交流提供重要的参考。
因此，本文将从中外文化的异同和互补方面进行探讨。
一、中西方文化的异同1.1宗教思想中西方文化的宗教思想有很大的差异。
西方文化以基督教为主要宗教信仰，其价值观围绕着个人自由、平等和尊重个人权利。
基督教相信世界上有一个超自然存在的主宰和创造者。
基督教的莫言是“上帝创造世界并且让人类以自由的方式选择自己的未来”。
中西方文化的差异主要是基于这种不同的宗教观。
中国传统文化中的宗教思想以儒家、道家和佛教为主。
传统的儒家思想注重家庭、社区和国家的和谐，强调父母的孝道、兄弟的友爱、作为公民的职责。
传统道家思想注重个人修养，追求“道”的境界、自然与人体的统一，注重和谐、平衡和谦虚。
佛教强调个人的成长、悟道、悟义，强调智慧的修行和人间的相同，注重“8初心”——正见、正思想、正语、正业、正行、正念、正定、正见。
1.2 社会行为和礼仪中西方文化的社会行为和礼仪也有很大的差异。
西方人注重个人情感表达和表达个性，更加注重个人的权利、尊重和自由。
西方国家大多奉行多元化、开放、自由和多样性，注重个人的社会地位、人性和人格的成长，注重个人的权利、尊重和自由。
中国文化注重传统的礼仪和外在表现，强调对家庭和社会的关系、尊长尊师和祖先的崇敬。
中国社会独特的集体文化和谦让文化，强调个人行为和言语上不让对方丢脸、避免冲突和敌对行为，更注重稳定和安定。
此外，中西方在礼仪方面、职业礼仪、婚礼礼仪、葬礼礼仪等方面也有很多的差异。
1.3 表示方式中西方文化在表示方式方面的差异也很大。
西方文化强调理性思维和借助逻辑思维表达自己。
西方文化更加注重创造和创新，愿意冒险和发现，在艺术方面也更注意技术和技巧，色彩和形式更加灵活多变。
中西方文化差别及相同点分析
中西方文化差别及相同点分析委婉语作为日常语言现象频繁的出现在我们的日常交往中，这其中包括没一个社会、言语共同体、社会阶层，是人们协调人际关系的一个重要手段。
HughRawson曾在其著作中提到“：委婉语如此深深潜入我们的语言，以致我们中间没有谁，即使那些自诩为直截了当的人，能够在不使用委婉语的情况下过完一天。
1”每一种文化中，都存有着无法直接表达的事物，在人际交往中，人们为了避开涉及到的粗俗事物，通常采用迂回曲折的表达方式，使所表达的内容更悦耳。
委婉语的出现不但补充了语言应用的不足，而且还极大地丰富了语言词汇。
委婉语是社会文明的产物，它既是语言现象，又是文化现象。
英汉两种语言拥有其语言上的共性，但是在其各自形成与发展的过程中，不可避免的受到所处的社会文化背景的影响，既有独特性又有共性。
反映在委婉语方面也是如此，英汉委婉语之间也是有同有异。
本文尝试从委婉语所反映的中西方文化异同点做探讨性研究。
一、表示“年老”的委婉语对待“老”的不同看法，体现了中西方不同文化价值观。
在西方文化中，“老”意味着行动迟缓、思想僵化、怪癖、思想僵化等，是大家避讳的词语。
中国人并不避讳“老”，普遍认为“老”字代表着丰富的阅历、经验、智慧、成熟、可靠、受尊重，以“老”为荣，不在避讳范围之内。
例如“老板”、“老总”“、老师傅”等词中并没有年龄的内涵，而是说话人借以表达对对方的敬意。
年轻人通常以“老”称呼老年人以示尊敬，在姓氏之后加一“老”字，更有“德高望重”之感，例如“王老”、“马老”等等。
向年纪大的人问年龄时，通常说“您老高寿？”。
这些都体现了我们中华民族几千年尊老、重老的传统美德。
在美国有这样一句话“，如果一个人告诉了你他的年龄，他就会告诉你关于他的一切”，可见西方人对于“老”和年龄是极其敏感的。
如果用“old”一词称呼上了年纪的人，会令对方相当反感，感到受到侮辱，觉得被别人当做包袱或没有用的人。
英语中有很多相关“老”的委婉语，例如“theadvancedinage”(年龄上占优势的人)；“seniorcitizen”（资深公民）；sec-ondchildhood（第二少年期）；“thematurepeople”(成熟的人)等等来替代“theoldpeople”(老人)。
中外文化的异同与交流
中外文化的异同与交流中西文化的差异在很多方面都能体现出来，比如在生活方式、价值观、学术思想和艺术表达等方面，都有着不同的风格和特点。
不过在文化交流方面，两者之间也存在着一些契合和相通的地方，这些地方也是人类文明发展和历史进程中的重要组成部分。
一、生活方式的差异中西文化的生活方式上有着比较显著的差异，中文化偏重关注人与人之间的关系、情感交流，而西方文化重视个体的独立和自由。
比如在家庭方面，中国习惯于三代同堂、团结互助，而西方则更倾向于独立生活，崇尚个人自由和独立。
在饮食方面，中国有着烹饪技艺精湛，讲究饮食文化，而西方则更倾向于快餐和速食文化。
这些文化差异既反映了两种文化的不同特点，也吸引了彼此的关注和欣赏。
二、价值观的不同中西文化的价值观也有着较为显著的差异，中华文化注重家庭和人际关系，强调和谐、孝道和忠实，而西方文化更强调个人自由和独立，崇尚自由、平等和竞争。
这也体现在道德观念和行为规范中，中国崇尚“以人为本”，注重礼仪和传统美德，而西方则更注重个人权利和法律制度，推崇个性和新思维。
三、学术思想的区别中西文化的学术思想也有着差异，中国思想倡导尊老敬贤，推崇文化根源和经典传承，强调“天人合一”，崇尚和平、协调和和谐的共生关系。
而西方思想则更注重人类理性、科学思维和实用主义，强调创新、分析和评估，强调社会进步和民主制度。
四、艺术表达的异同作为历史和文化的反应，艺术表达也是中西文化的重要组成部分。
中国传统艺术注重内涵和象征性，以表现情感和思想为主，而西方艺术则注重实质和形式美，追求色彩、构图和技法等艺术素质。
也许正因为这些不同，中西文化在艺术创作和艺术表达方面可以相互吸引，彼此借鉴，扩大了文化媒介和舞台，实现了深刻的文化交流。
五、文化交流的渠道中西文化的交流渠道也相对复杂和多元。
今天，信息科技和互联网技术的迅猛发展，为中西文化交流提供了全新的可能性和机遇。
在媒体和文学领域，两种文化都有着广泛的表现和传媒渠道，如电影、电视、书籍等。
中西方文化的差异与融合
中西方文化的差异与融合文化是一个国家和民族的灵魂，它是文化传承和交流的桥梁，也是中西方之间的主要差异因素之一。
在全球化的今天，中西文化的融合越来越明显，不断碰撞、融合、交流、创新，这种现象已经成为一个不可避免的趋势。
一、中西方文化的基本差异中西方文化差异非常明显，从社会结构、宗教、食物、文学、哲学、礼貌、道德等方面都可以看到。
在中国，孔子是我们最重要的哲学家，周末时，我们习惯相聚家庭团聚，崇尚亲情; 而在西方，他们更注重个人的自由和独立，尊重因人而异的价值观念，追求自我实现。
在礼貌方面，中国人崇尚尊重和谦恭，我们常说“君子不争高低”，而西方人注重自我表达，喜欢谈论和争论他们的观点和想法，表达自我。
这些差异使我们发现，中西方文化之间的差异并不简单，而是基于不同的思维方式和社会价值体系的产物。
二、中西文化交流的历史与现状中西文化的交流可以追溯到古代汉朝时期。
在这一时期，中国汉朝与西域国家交流频繁，汉代思想家也曾经在此时期学习了印度、波斯、地中海地区的文化和哲学，一些文化元素自那时开始传入中国并深深地影响了中国的思想和文化。
在现代，随着经济全球化和信息技术的迅猛发展，中西方文化的交流不断加快，尤其是中国的崛起，吸引越来越多的目光和关注，也让更多的人开始了解中国文化。
在西方，人们对中国现代文学、电影、音乐、书法等领域表现出越来越高的兴趣，西方国家的中国文化中心和学院也越来越多，她们和中国文化中心之间的交流也更为频繁。
在中国，越来越多的西方文化元素进入中国，如咖啡，快餐，红酒，威士忌等，中国人也更熟悉一些西方的文化固定概念。
三、中西文化融合的现状中西文化的融合成为了当今最活跃的文化现象之一。
此次融合不仅体现在文化产品上，还体现在生活、艺术、时尚等各方面。
在艺术领域，中西方艺术家融合交流与创新，不断推陈出新，促进作品在世界上的传播。
在时尚界，中国设计师们利用西方服饰文化元素，推出了具有中国特色的时装设计，例如设计师食指和Wang Feiyue。
中西方文化的异同
中西方文化的异同中西方文化，两种不同的文化类型，虽然在相同的历史时期诞生，但却有着各自独特的认知、行为和审美特点。
本文从不同的角度比较中西方文化的异同，以探究人类文化的多样性。
价值观中西方的价值观有许多不同之处。
例如，中西方人的道德观念有明显的不同。
中国文化非常强调道德准则，特别是尊重长者和遵守传统礼仪方面。
对于外界、权威和权利也有不同的理解，而且需要独立的思维来思考。
相比之下，西方文化更加强调个体与自由主义，崇尚自由、民主和平等。
西方人相对较少考虑传统、嫉恶如仇、重信守诺、注重规范等等。
语言中西方文化的语言也是有很大差别的。
在汉语中，由于汉字造出来很久，每个词都有一个本身的意义和象征；而在英语中，一个单词中的字母可以独立成词，再组合在一起就创造出一个新的词。
汉语的文化表达方式也比西方文化更加的遒劲。
现代汉语的表现意义比英语多得多，表达的情感也更直接、深刻。
教育体系中西方的教育体系也存在差异。
中文教育重视基础知识学习和各级考试的成绩，是求稳定、安全性质。
而西方的教育则强调创新和创造性思维，注重学生探索问题的能力，不急于求成绩。
此外，英语学会后重视自己在这一领域的贡献和思考，而中国学生通常对入读名校和事业有比金钱更直接的追求。
饮食文化中西方的饮食文化也存在差异。
中国文化借鉴了许多印度和中东的传统菜肴，在食用上更注重健康和形式诸如此类方面，而厨师的技术和材料匹配也更重视有机和天然食物。
相比之下，西方文化崇尚快餐和街头食品，更注重的是方便和味道，而餐馆的工艺、酱料、烹饪过程、食材的配比和丰富性是餐厅得到成功和好评的关键。
服饰风格中西方的服饰风格不同。
中国的服饰常常呈现出细腻和精致的艺术感，强调垂直感和流线型，而西方则更愿意掩盖身材和筋肉的束缚，更强调自由和休闲，用曲线型来突出身体的轮廓。
最后，中西方文化的异同有着不同的历史、地区、环境因素等各种各样的原因。
但是，学习另一种文化的优点非常多，比如能够了解大部分人在身体上的需求和渴望。
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新的时代开始了，人类真正站在了地球的顶端之上，而这一切都是建立在杀戮之上，不论是对同类还是对动物。
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人类的进步源于何处？对物质的追求使人类不断地发明着新的工具，进行着新的杀戮，淘汰旧的制度，确立新的制度，统治阶级换了一波
又一波，现在，是资产阶级的时代了。
1917年，新的时代似乎发生了动摇，“阿芙乐尔”号巡洋舰的炮响并没有将旧制度彻底扫平，列宁的胜利却标志着新的阶层站在了统治地位之上，与以前相同的是，时代变更仍然伴随着杀戮，与以前不同的是，这是被统治阶级第一次站在了统治阶级的位置上。
问题十分棘手，苏维埃的建立是为了彻底消灭国家机器和民族分歧，也就是从根本上解决财产分配的不公，但苏维埃本身也是国家机器之一，列宁和他的小伙伴们从革命胜利的那天起就变成了他们以前所致力于推翻的统治阶级，自己反对自己？这并不好玩。
列宁还没有想明白这个问题就先向马克思报到了，把这个摊子扔给了斯大林，斯大林很痛快地指出了方向，在苏联建立共产主义，一步步地带动其他国家。
红军之父托洛茨基指出了问题所在，共产主义世界是没有国家机器的容身之地的，怎么可能来一国建成共产主义？斯大林不在乎，斯大林拥有着众多头衔，暴君、刽子手、领袖、独裁者和卫国战争的统帅，唯独不是革命导师，他自己扮演了统治者的角色，毫不在乎共产主义究竟如何建成，只要苏联强大，自己强大，这就够了。
托洛茨基指出了另一条道路——不断革命理论，不是说共产主义是没有国家和种族的区分的吗？那就不断发动革命，把一切国家机关统统消灭，推翻地球上最后一个压迫机关之后大家再来讨论如何建设共产主义。
斯大林没有看到，被他杀掉的托洛茨基也没有看到，他们的毕生心血，在1991年底灰飞烟灭了。
目前来看，资产阶级还是技高一筹。
不
仅仅是苏联，所有无产阶级当政的国家都面临着相同的问题，如何以被压迫者的身份来扮演压迫者的角色，最后，要么变革，要么被推翻。
一个资产阶级所掌权的国家中，如果他的统治阶级能够做到御敌于国门之外，对内保持相对地公平，那么共产党绝无壮大的可能，甚至都不会出现共产党。
二战期间的法国分为三股势力，国外是戴高乐将军领导的自由法国组织，国内也有贝当元帅的维希法国站在法西斯的一方，还有法国共产党领导的抵抗组织站在反法西斯阵线上。
二战结束后，法共为自己的功劳分得了果实，法国工人阶级无限壮大，戴高乐将军所采取的应对措施则是改革一切，推翻旧的第四共和国，重新分配利益，注重公平，换句话说，法共想要做的事情，戴高乐替他们做了，那么共产党也就无事可做，一直到现在，法国工人的日常活动就是在罢工，每个星期只上两天班，即便是这样，资本家们还是有利可图。
美国共产党现在是最壮大的时候，大约有三千人，他们的工作则被工会所取代了，要不说美国是世界霸主，美国的资本家们确实很机智，只要施舍一些蝇头小利就可以把无产阶级压制到心甘情愿为自己工作，美国人也懒得去听共产党的宣传，毕竟有吃有喝还闹什么革命嘛。
格瓦拉在玻利维亚对当地居民说过:“我们走后，政府会派人来给你们修建医院、学校，发放粮食等等，不是因为他们良心发现，而是因为我们来过。
”
阶级斗争这个词现在很少提了，但却从未远离我们，我们的周围，我们的生活方式，全都是压迫者和被压迫者在不断地斗争中产生的结
果，我们所享受的福利，我们拥有的幸福，不是资本家大发善心，因为如果他们不进行妥协和变革，就意味着革命的爆发。
新的时代已经到来数百年，无产阶级和资产阶级的斗争还在持续着，不死不休，除非出现新的财产分配方式，出现新的阶级，否则他们还会继续斗下去。
不过只有教条主义者才会死死地抠着阶级斗争的字眼抓住不放。
中国的资产阶级革命是由无产阶级主导，资产阶级配合来完成的，民国时代的资本家过得一点也不舒心，自己的产品在国民党的统治下根本卖不出去，资本家们面临着买办们和外国资本家的排挤，一咬牙一跺脚投奔了共产党，不管怎么说，在新中国，自己的工厂就算捐给了国家也比倒闭了强吧，好歹自己也能做个经理，日子过得总比民国强。
阶级斗争始终存在，阶级斗争也始终不存在，一切人类社会问题的根源都在于财产分配，说白了，从古至今的改革和起义都是钱闹得。
斯大林死了之后，曾经好的几乎穿一条裤子的中国和苏联也闹翻了，说白了也就是，苏联想当爹，中国觉得你最多算个哥，毛泽东接过了国际共产主义运动的大旗，不发达国家的老百姓不断地发动着革命，发达国家的老百姓不断地游行示威，文化大革命不仅把中国弄成一团乱麻，国外也受到不小的冲击，法国工人的日常活动就是打着革命导师毛泽东的旗号罢工游行。
日本共产党甚至发动了城市游击战，不断壮大着自己，日本学生和工人举着各式各样的标语来反对着统治阶级。
这一切在无产阶级看来似乎革命胜利指日可待。
但是，1972年，万恶的资本主义头子、美国总统尼克松访华，同伟大的革命领袖
毛泽东进行了亲切友好的会谈，搞在了一起。
这一切都证明了，阶级斗争，算个毛线。
之后就是中美蜜月，中国还做过北约组织的观察员，差一点就加入了北约，如果说中苏当初是穿一条裤子的话，那么，中美蜜月就是穿了一条裤衩了。
这期间，也就是中苏交恶，中美还没接触的时间里，中国和另一个资本主义国家法国在一起玩的不亦乐乎，连法国的核技术都是中国提供的，两个国家在联合国一起耍流氓，平时抨击这个那个，一到投票的时候就失踪。
中美蜜月是为了什么？坑苏联，在阿富汗这个大坑里苏联被塔利班整得死去活来。
一直到1989年，苏联还没有解体，东欧已经发生了巨变，美国意识到苏联快要完蛋了，斗争了数十年的死敌快彻底死了，中美蜜月戛然而止，中国就是下一个敌人。
所以说，利益面前，意识形态算个毛线。
说到这里我想起来高中学过的政治课本和历史课本，这两者加起来就是一部造反指南，政治课本给你指出了国家就是压迫机关，一切人类的社会活动都是财产分配的问题，历史课本则总结了历代造反成功和失败的经典案例，现在的课本好像已经没有这么“反动”了，不得不说共产党在由反对派的角色扮演压迫者这方面转变的很快。
马克思在写出《资本论》之前，把伦敦图书馆里所有的人类社会和历史活动的书籍都阅读了一遍，才把矛盾的根源彻底理清，天下众生熙熙攘攘，皆为利来。
资产阶级想要彻底打倒共产党，最简单的方法就是找出《资本论》中的漏洞，可惜就连资本家们都觉得马克思说的对，
这家伙把所有社会活动都总结出来来一条规律。
回到开头胡林翼的那句“要变天了……”，也不过是看到了一条英国轮船。
在世界上第一颗原子弹试爆现场，美国原子弹之父奥本海墨博士说了印度古书的一句：“我正变成诸神，世界的毁灭者！”他旁边的班布理奇爆了粗口:“现在我们都变成婊子养的了！”有人认为原子弹的出现彻底终结了人类的无休止的杀戮，在和平主义者看来，一切战争都是不道德的，都是应该受到谴责的，杀人就是滔天大罪，而人类已经堕落到以杀人为生，甚至杀的越多越光荣。
可悲的是，现如今维持世界和平，不再发生世界大战的，正是人类发明的大杀器核弹，而那些和平主义者除了扰乱人类社会的正常秩序之外，在维护世界和平方面做的还没有联合国的维和军人好。
和平组织最丢人的时候是上个世纪九十年代，卢旺达爆发了内战，八百万的人口死了十分之一，大部分是被屠杀的平民，杀人最多的武器是用来砍香蕉的中国砍刀，两块钱一把。
卢旺达地寡人贫，联合国在一如既往地开会讨论，没有石油的话，美国人也不想管，和平组织除了跳脚谴责什么都没有做，最后制止这场屠杀的竟然是邻国乌干达发动的侵略战争，这算是天大的讽刺了吧。