社会化 是指个体在与社会互动的过程中
当前农村学校在青少年社会化中的功能偏离分析
当前农村学校在青少年社会化中的功能偏离分析［摘要］文章分析了当前我国农村学校教育在农村青少年社会化的过程中应承担的基本社会功能：培养具有适应城市化职业特征的劳动技能、帮助青少年习得社会生活的规则、开启心智、赋予社会生活的意义、内化社会价值观念等。
文章认为，这些基本功能在运作中存在不同程度的功能偏离，并对产生偏离的原因进行分析，提出了改进的建议。
［关键词］农村教育社会化功能偏离一、农村学校对青少年社会化的基本功能社会学中的社会化是指“个体在与社会互动的过程中，逐步养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐步适应社会生活的过程。
”在新的时代背景下，农村的学校被赋予许多基本社会功能，来承担青少年社会化的责任。
1.培养具有适应城市化职业特征的劳动技能。
农村教育的一个重要目的是使农村新生劳动力，通过教育获得适应新型产业结构特征的职业技能。
当前的农村正面临着人口快速城市化的社会潮流，新一代社会成员主要将进入城市的职业体系，通过各种正式或非正式的就业途径来获得生活来源和维持生计。
这种就业将明显区别于传统的农耕时代以农村就业为主的就业方式，这要求农村的学校教育把教育对象目标定位于为未来培养城市产业的就业者，利用农村有限的教育资源和相对较少的就业机会，为农村的青少年提供适应新时代社会要求的知识储备，使其获得有效适应未来生活和就业的必要的职业技能。
2.帮助青少年习得社会生活的规则。
在传统社会，社会新一代成员习得社会生活的规则，主要是在亲身参与和耳濡目染中获得的。
但农村近年来的一些情况变化，需要将这些知识的获得寄希望于学校。
由于农村青少年通过非学校教育获得社会生活规则的渠道和可能性大大缩小，这要求农村的学校至少要部分承载由于挤占青少年社会交往实践在社会化上的功能替代，至少在理论上，给绝大多数时间生活在学校的农村孩子传递必要的社会生活的规则。
这些社会生活中的原则将是一个社会人进入社会生活的重要行为指导。
社会学概论新修第六章
三、社会化的过程和内容
• （一）早期社会化 • 早期社会化包括儿童期和青年期的社会化。 • （二）成人继续社会化 • 在成年期，人在生理上已经完全成熟，并将面临许多重大生命事件的发生，比
如恋爱、结婚、生子、就业等等。成年人的社会化主要是初级社会化基础上的 发展社会化或继续社会化。 • （三）代差问题 • 代差是指社会的不同世代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂 甚至冲突。从社会学角度来看，代差实际上反映的是社会结构、社会生活变化 的 速度和程度。
二、社会化的条件和主体
• （二）社会化的主体 • 人的社会化过程会涉及一系列个人、群体和机构，其中最重要和最有影响者被
称为社会化的主体，主要包括： • 1.家庭 （社会化的第一个机构，初始社会化赖以进行的关键环境） • 2.学校 （人生第一个正式的社会化机构，主要内容是预期社会化） • 3.同龄群体 （eg.群体亚文化） • 4.工作单位 （社会化成果的检验与调整） • 5.大众传媒 （形成虚拟的社会环境）
一、社会化概述
• （二）社会化的类型 • 社会化包括五种类型：基本社会化、预期社会化、发展社会化、逆向社会化和
文化对个体社会化的影响
文化对个体社会化的影响姓名：学号: 班级：专业：上完社会心理学选修课，我认为的个体社会化就是个体在与社会的互动过程中,逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程.在这个过程中,社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。
社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。
对个体来说，社会化是一个社会适应的过程；对社会而言，社会化是一个约束和控制的过程。
文化,就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”,化就是“分析、理解和包容”。
人类传统的观念认为，文化是一种社会现象,它是由人类长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是人类社会与历史的积淀物。
谈“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，故文化出现广义与狭义之分.广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和.狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
“文化”这个概念在《现代汉语词典》上的解释有三点:1、人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
2、考古学用语,指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。
同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。
3、运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平.综上所述，文化具有完善个体人格、维系社会共同体、推动个人发展和社会进步的重要功能，文化的统一和延续是社会良性运行和协调发展的重要条件。
个体社会化离不开文化,文化的统一和延续是通过个体社会化来实现的，离开个体社会化,就谈不上社会团结和社会进步。
我认为文化通常是以潜在方式来影响个体的，文化主要是一些无形的、无意的、长期的积淀的观念、思想、制度，个体是感觉不到强制性的。
文化对个体社会化的影响强调社会化的文化传递功能以及个体学习认同文化、对社会文化的适应。
社会化的实质是社会文化（核心是价值标准)的内化，它所回答的是“我们是谁?",比如认同春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等传统节庆为中华民族的风俗，比如认同汉语汉字为中国国家通行的语言文字,比如认同“龙”、“长城”、“黄河”等为中华民族的标志，这些最基本和最有意义的认同所形成的“文化认同”，汇集到一点就是：“我们都是中国人”。
《社会学概论》第五章人的社会化
家庭在未成年个体社会化 过程中发挥着重要作用
父 母 有意的 有 意 的 子 女 无 意 的 无意的
教
养
模
仿
感
化
熏
陶
• 2.学校
学龄期个体的社会化可 分三个阶段： 一是前期阶段 （6、7岁－11、12岁） 二是中期阶段 （11、12岁－14、15岁） 三是后期阶段 （14、15岁－20左右）
• 学校作为社会化的社会 环境条件之一，特点有： 首先，学校是专门为 社会化目的而设立的学 习机构。 其次，学校是一个组织 机构。
行为(技能、天赋和能力 水平)
情感(感觉与感情)
(一)人格发展理论
自我(self)
就是指个体对他们的个人特征 和社会认同的意识与感觉 。
1.库利的“镜中我”理论
“镜中我” （lookingglass self） 这一概念是 由美国著名社会学家、 社会心理学家查尔斯· 霍 顿· 库利（1864—1929）提 出的。
人
本我（id)
格
超我 自我（ego) （superego)
“本我”是人格结构中最原始的部分， 是与生俱来的，“自我”与“超我”都是 由它逐渐分化而来的。“本我”是同肉体 联系着的，它完全是无意识的，不问时机、 不看条件、不顾后果，只按“快乐原则” 行事，一味地追求自我满足。在正常人的 心理活动中，“本我”自然地要被压制， 任其泛滥就将不可收拾。
二、社会化的生命周期
生命周期：一个人从生到死的整 个过程。 儿童期 青年期 成年期 老年期
三、社会化过程中的问题
早期社会化的困境 儿童和青少年在生理和心理上都还不成 熟，缺乏独立思考能力，主要是以模仿形式 接受外界环境的影响，对新奇的东西感受强 烈，但个社会化主体之间往往由于矛盾和冲 突，难以为其提供统一的社会规范和价值标 准以及令人敬佩和信服的社会权威形象，从 而给儿童和青少年的社会化造成不良影响。
02人的社会化与社会互动
二、人的社会化与社会互动（一）人的社会化1．人的社会化的概念。
所谓社会化，是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转化成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。
2．人的社会化的必要性。
社会化关系到个体人格的健全和完善、社会文化的传承和延续以及社会结构的维系和发展，因此，它对个人和整个社会的良性运行和协调发展十分必要：（1）从个人角度来看，社会化是个人生存和发展的客观需要。
①社会化是个人得以适应社会和参与社会生活，在社会环境中独立生存的必要前提。
因为人需要通过社会化来学习社会生活技能，了解人们之间的相互关系，掌握社会各种制度、习俗传统等行为规范，以获得社会成员的资格，适应社会生活，在社会中生存发展。
②继续社会化是个人适应社会变迁所必需的途径。
人类社会总是处于变迁之中，这种社会变迁会造成人们的思想观念、行为方式等发生相应的变化，因此，人需要继续社会化，以便于重新适应和发展了的社会。
（2）从社会角度来看，社会化是人类社会运行及人类文化不断延续和发展的前提条件。
①人的社会化是实现社会延续的需要。
一个社会要延续，就必然要求新加入的成员了解已有的文化遗产，认同社会的主导价值，遵循社会的行为规范；②人的社会化是社会发展进步的需要。
一个社会要发展，就必然要求其成员有较高素质，而要提高社会成员的素质，就必须提高他们的知识、技能，激发他们的创造力，这一切只有通过人的社会化才能实现。
3．人的社会化的基本内容。
人的社会化贯穿人生始终，但主要指从出生到青年阶段的社会化，在这一阶段，人的社会化包括以下基本内容：（1）掌握生活的基本技能。
作为一个人，其首要任务就是学习衣食住行等方面的基本技能，这些方面的基本技能并不是简单的动作，而是一种文化，在这些活动中包含了某种意义。
（2）学会谋生的基本手段。
人不但要通过生产而自食其力，而且还要向家庭成员中的非生产者提供消费资源，还要为社会作贡献。
《社会学概论》练习题库参考答案
华中师范大学网络教育学院《社会学概论》练习测试题库答案一、名词解释1、社会学是一门关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体的社会科学。
2、社会结构指社会诸要素之间在相互作用过程中形成的相对固定的关系。
3、文化：文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。
4、社会化：所谓的社会化，是指个体与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。
5、代沟：所谓代沟是指社会的不同世代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂、甚至冲突。
从社会学角度来看，代沟实际上反映的是社会结构、社会生活变化的速度和程度。
6、社会角色：社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。
7、社会规范：是在特点的社会活动领域中所创设的和形成的一整套持续而稳定的规范体系，它是制约社会行动的重要结构框架。
8、社会群体：广义上指通过持续的社会互动和社会关系形成的进行共同活动并有着共同利益的人类共同体；狭义上指通过直接的社会互动而形成的具有共同利益的人类群体。
9、社会不平等：指各阶级、阶层对相对稀缺的社会价值物在占有量、获取机会、满足程度上的差异性。
10、社区发展：指通过建设以促进社区经济与社会发展的过程。
11、社会行为：指人们在社会生活中与他人和社会有关的一切行为。
12、集合行为：集合行为又称为集体行为、大众行为。
它是指一种人数众多的自发的无组织行为。
集合行为中，个人都不是独立地行动，而是与他人相互依赖、相互影响。
13、拟剧论：是社会学家戈夫曼采取戏剧分析的方法，从印象管理的角度揭示人们社会互动的特点的理论。
14、社会调查方法：是人们有计划、有目的、有步骤地对社会现象和社会情况进行考察，搜集、整理、分析有关资料，并对其作出解释的一系列手段和程序的总称。
社会化和个体化
大旳“当代之谜”，集中了当代社会诸多现象中旳问题、矛盾和冲突。 （二）社会化与个体化有其各自特定旳含义 社会化是每个人必然经历旳基础性发展过程；个体化意味着人旳社会化过程具有了早期当代社会所未有旳特征，
从而提升了个人旳发展指向，同步也更新了个人旳当代性内涵。两者含义不同，不能彼此取代。 （三）个体化在某些方面是老式社会化旳超越 个体化不但内含了自然旳生物个体向社会人旳转变，而且意味着一种社会人向更新旳当代人旳连续迈进。
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三、社会化旳过程和内容
（一）早期社会化 早期社会化涉及小朋友期和青年期旳社会化。 小朋友期是社会化过程旳开端，进行旳主要是初级社会化。 青年期大量进行旳是预期社会化。 青年人“自我认同危机” （二）成人继续社会化 成年人旳社会化主要是初级社会化基础上旳发展社会化或继续社会化。 在当代社会，社会变迁速度快，而且程度剧烈，个人要适应时代旳迅速变化，就必须不断接受新
色，而是将来要扮演旳角色。 3、发展社会化（developmental socialization）是相对于基本社会化而言旳，而且是在基本社会化旳基础上进行旳。 4、逆向社会化（reversal socialization）是指晚辈向长辈传授文化规范和知识旳社会化。 5、再社会化（resocialization）是指全方面放弃原已习得旳价值原则和行为规范，重新确立新旳价值原则和行为规
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一、社会化概述
（二）社会化旳类型 社会化涉及五种类型： 1、基本社会化（primary socialization）是发生在生命早期旳社会化。 2、预期社会化（anticipatory socialization）是这么一种社会化形式：人们在此过程中学习旳不是目前要扮演旳角
我的社会化历程
我的社会化历程人从出生开始就生活在社会中，开始了他的社会化历程。
社会化是指个体在与社会互动的过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程，在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。
社会化是一个贯穿于人的始终的过程。
由于人类是由动物发展而来，所以人有自然属性比如：食、性、休息等内在生理需求，有遗传和变异等自然生物特征。
而由于人的一切实践活动和行为都是通过社会形式表现出来，人有社会属性比如：制造使用工具，进行劳动，结成生产关系和社会关系。
一个人仅凭生而具有的自然属性和生物本能是不能在社会中生存的，必须通过社会化途径学习和掌握社会文化知识和规范。
因此，人类通常有较长的生活依赖期，即作为哺乳期的婴儿培养以后结成个体间关系上社会化演变所必需的素质的过程。
这个过程十分重要，如果脱离这段时间，则社会化是不可能的，将来这个个体就不能与同种其他个体产生正常的个体间关系，比如狼孩就很难重新回归人类社会。
而从我本人的经历来说，我是完全不记得这一时期发生的事情的，只能从父母口中知道一些。
比如，我很喜欢吮吸任何放到我嘴里的东西，总是要妈妈抱，我先会说话后会走路。
我还找出了一些小玩具，就像是小木马，洋娃娃，手推车上的小吊坠和小轮盘之类的。
而也正是父母和这些玩具开启了我对世界的认识。
我也很难说清我是什么时候开始记事的。
我记得的也许是发生最早的事情之一是有次我想要买一样东西（具体不记得了），在地上打滚耍赖，结果被我妈妈当众打了一顿，怎么哭都没用。
后来我看见别的孩子也想这样打滚哭号，父母就遂了他的心愿。
我又疑惑又羡慕，但是却怎么也不敢再来一回了，甚至后来在超市里我都不会太积极地要东西。
结果，我发现当我不表示自己要买东西的时候，大人常常会变得比我自己要积极，甚至会许下你想买什么就买什么的承诺。
渐渐地，我就自然明白了一个道理：克制往往比贪婪能得到更多的东西。
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社会化是指个体在与社会互动的过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程，在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。
社会化是一个贯穿于人的始终的过程。
社会化对于人的意义(1)促进人格形成和发展,塑造完善的自我。
对个人而言,社会化的意义是多方面的。
其中,塑造健全的人格和自我是个体社会化的最主要的内容。
从社会化的角度来看,人格是指通过社会化而形成的观念、态度、习惯和性格等,是一个比较稳定的生理、心理素质和行为特征的总和。
人格是人的社会化的产物,人的社会化不仅培养了人的共性,也培养了人的独特性,这种独特性一般表现在人的兴趣、能力、性格等方面。
在正常的社会化过程中,这种独特性是符合社会价值评价标准的。
人格的核心内容及其形成和发展水平的标志是自我。
自我也称自我概念或自我意识,是个体对自己存在及存在状况的觉察,是对自己生理、心理状况的认识,其中包括自我评价、自我感觉、自尊心、自信心、自制力、独立性、自卑感等一系列涉及认识自己的内心活动。
自我是在一定的社会文化环境中,通过主体与他人的相互作用形成的,是社会化的必然产物。
同时,一个人的自我意识形成之后,就能够指导自己的行为,知道应该做什么和怎样做,从而影响个人的社会化选择。
因此,在社会化过程中培养或塑造个体怎样的自我概念,对个人和社会来说都是极为重要的。
自我的发展贯穿社会化的始终,它的形成和完善对个人的学习和工作有重大的推动作用,对态度形成和转变起着调节甚至是决定性的作用,对人在社会生活中的活动具有自我调控功能。
（2）内化价值观念,传递社会文化,推动社会发展。
文化既是一种历史现象,也是一种社会现象。
每个社会及社会发展的每个阶段都有与其相适应的文化。
从广义上讲,文化是指一定物质资料生产方式基础上精神财富的总和。
由于社会文化的纷繁复杂,个人社会化的过程中所内化的社会文化只能代表特定文化中最核心的、最基本的内容。
一般来说,社会文化的这些核心内容包括价值体系、社会规范两大部分。
价值体系指社会民族或群体中存在的比较一致的共同理想、共同信仰及较为持久的信念,在社会文化中的核心地位表现为对个人社会行为所起的定向作用和稳定作用。
社会规范是社会文化的另一项核心内容,教导和学习社会规范是内化社会文化过程的主要组成部分。
社会规范是维持社会秩序的工具,表现为一种标准或规定,它包括道德规范、法律规范及各种各样的生活规则。
社会规范比价值体系具有更大、更明确的强制性和制约性,但要使其发挥作用,仍需要通过社会各种形式的教育和舆论的力量,把它内化为人们的信念、行为方式和行为习惯。
对于个人来说,学习和掌握社会文化,或者说社会文化的内化,属于正常的社会化过程中的重要组成部分。
经由这一过程习得的社会价值和社会规范是个体社会学习过程的重要内容,这对于个体的人格和自我概念的形成、发展以及个体在特定社会结构中的角色扮演具有重要意义。
此外,社会文化的内化对于社会的文化继承、传递和延续意义更为深远。
个人通过社会化过程将社会价值观念内化,学习和掌握社会规范,这事实上就是传承和保存了社会的文化。
在社会心理学看来,社会文化的传递和延续,以及在传递和延续当中必然要出现的变化就是社会发展,所以社会化也推动和促进社会的变化和发展。
(3)掌握生活技能、培养社会角色。
人的社会化过程无论多么复杂,最后都要体现为个人对社会角色的扮演。
所谓社会角色,简单地说,就是社会平台上特定角色的表演者,即有着特定权利、义务、行为规范的人。
社会化的任务就是要培养出符合社会要求的社会成员,使其在社会生活中承担起特定的责任、权利和义务。
社会化过程就是角色学习的过程,角色学习又必须以基本生活技能和某些专门技能的掌握为基础,特别是在科学技术日益发展的现代社会,这些技能的学习和掌握对于包括成年和未成年在内的所有个体具有同样重要的意义。
正是在这个意义上,角色学习过程应当包含基本生活技能的学习和专门技能的发展,以及与此同时出现的对角色的理解。
社会学和人类学重叠相关性最高社会学和心理学重叠第二社会学诞生就是科学的手段—结果文化交流碰撞各自融合借鉴排挤文化是东西社会是人相同的覆盖范围文化变迁文化变迁就是指由于族群社会内部的发展或由于不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。
促使文化变迁的原因，—是内部的，由社会内部的变化而引起；二是外部的，由自然环境的变化及社会文化环境的变化如迁徙、与其他民族的接触、政治制度的改变等而引起。
一个社会内部和外部的变动都会促使其文化系统发生适应性变化,从而引发新的需要。
创新、传播、涵化是文化变迁的过程和途径。
文化变迁的模式的各个环节之间并非是单向的因果关系,而是相互作用的一种关系。
文化特质的传递文化的结合涵化不是被动的吸收，而是一个文化接受的过程。
特别是在没有压力时，涵化在本质上是创造性的。
一个文化系统可能自愿或被抛弃一些原有的特质，又由于传入新的特质而得到补偿。
在这一过程中除了产生许多变化之外，还有创造的过程，这就是本文化系统中的特质与外来的特质相结合，或者说新的文化特质加入原有的体系中。
文化变迁的重新解释，也就是说明这个问题。
替代结合是新元素取代了先前存在的东西。
但实际上是新的文化特质经若干世代一一地替代接受一方旧的文化特质，而不是一下子由新的代替了旧的。
融合和同化融合是指两个不同文化系统的特质融合在一个模式中，成为不同于原来的两个文化的第三种文化系统。
先前的两个系统已不存在；但可以从这个新的系统看到它源于前两个系统。
这个新系统既是一个整合系统，也是一个新的社会文化体。
这种情况出现在两个系统同在一个区城内，融合以后，原有的两个系统便消失。
如果两个文化系统的地域不是相连而是分隔的，融合在一个新的文化系统又没有基本的地域，则原有的任何一方的文化载体在理论上说仍然可以继续存在。
同化是文化接触后一个群体的原有文化完全被另—种文化所代替。
同化是进步现象，一般表现为，两个文化系统接触时，比较落后的文化自然地吸收先进文体的文化持质和文化丛体，以至完全丧失了自己的文化，而这一群体既已完全丧失了自己的文化特征，结果也就变成了另一个民族。
历史上的民族融合，实际上就是自然同化。
强制同化是利用暴力、特权等强制手段迫使别的民族放弃自己的文化而成为它的一部分，这是一种民族压迫的形式。
我国历代封建王朝往往采取强制同化政策。
隔离或孤立这是一种非整合的模式。
外来的文化强加给接受者，后者并不情愿接受，因而只是表面上接受了，作为自己文化的一部分，而当外力撤退，那种被迫接受的新特质也随之而去。
这种现象在殖民情况下是常见的。
反应运动在一个民族侵略、统治另一个民族的情况下，前者将自己的生活方式、价值观强加于后者，当压力还未达到压倒之势时。
反涵化的活动就会产生。
被统治者试图恢复自己的生活方式、某些传统文化和仪式，人类学家称之为“复兴运动”。
角色角色期待是指，团体中多数成员期望或要求其中某一成员做出的某些应有的行为方式；即担任某一职位者被期待的行动或特质，其内涵包括信仰、期望、主观的可能性、权利与义务的行使等。
角色期待的主要功用在使角色行使者明白其权利与义务，也即角色的学习。
（1）应明确角色期待对于任何角色，社会期待是客观存在的，有的存在于社会文化习俗中，有的存在于规章制度中，有的存在于法律法规条文中。
不同的角色期待相互联系，相互交织，形成复杂的期待网络。
这一网络对于一个社会的正常存在和发展，对于构筑基本的社会诚信水平是至关重要的。
作为社会个体成员，应该将对角色的社会期待内化为对自己的主观要求，哪些应该做，哪些必须做，哪些不能做，应该做到心中有数。
（2）应致力角色实践诚信是通过行动来验证的，言而无信是当今社会诚信缺乏的主要表现，言而无信的实质是当事人在明确角色期待情况下的角色实践的失败。
作为个体成员，要努力使自己的角色行为与社会期待相一致，不断纠正角色实践中的偏离倾向。
（3）要协调角色冲突任何个人都不是“单向度”的，总有其多种社会属性，总会同时担当多种社会角色，而不同的角色各有其角色期待，不同的角色期待可能会产生不一致甚至对立，这就会使得个体成员在角色实践中出现困惑，产生角色冲突。
社会中的非诚信行为的出现，有时不是行为人刻意行骗，而往往是身处角色冲突中难以兼顾，出现对某一角色期待的实践倾斜。
这就要求我们正视角色冲突的现实，进一步提高协调自身角色冲突的水平，合理实践不同的角色期待，从而适应多样化社会对我们的要求。
社会变革社会变革是指：特定社会阶段内，不同阶级之间通过经济、政治、文化、司法、军事等不同手段的调整而进行的大规模利益分配变化方式。
如朝代更迭，通常是采用暴力军事手段，通过自下而上的方式实现经济利益、政治利益、文化利益等不同利益的分配方式变化，以封建社会为例，变革前，门阀贵族掌握着巨大的财富、政治等利益，变革后，新的农民（部分、很少一部分）当权阶级剥夺了原有阶级的财富、政治利益，转化为自身利益。
如新民主主义革命，则推翻了原有的资产阶级的统治，剥夺了他们的经济、政治利益，使得底层农民、工人阶级获取政治利益（参政、议政、当选人民代表等为具体表现形式）、经济利益（成为厂矿企业的主人翁，通过国有企业的方式来实现，表现为国家终生养育一个工人身份的人）。
如改革开放，又重新进行了经济、政治利益的再分配，原先做点生意的被称之为“资本主义”或“资本主义尾巴”的行为被正视和允许乃至于提倡，在经济利益上通过商业手段参与分享经济成果，在政治利益上，“商而优则仕”已是司空见惯的社会现象（如很多人民代表一定是在当地生意做得最好的），这群人能够在政治上表达见解并提案谋求政治地位以及政治利益。
总之，社会变革核心一定是以经济利益和政治利益为核心诉求点进行的大范围（阶级或曰阶层概念）内的利益调整，它的形式有自上而下（如改革开放、百日维新等），也有自下而上（如暴力革命）的方式。
社会阶层是指全体社会成员按照一定等级标准划分为彼此地位相互区别的社会集团。
同一社会集团成员之间态度以及行为和模式和价值观等方面具有相似性。
不同集团成员存在差异性。
社会阶层有以下之特征：（1）同一阶级的人群具有类似的行为。
（2）社会阶层的地位有高低。
（3）社会阶层乃是职业、所得、教育等综合的结果。
（4）社会阶层的内涵会变动，而且个人亦会提升到较高阶层或下降到较低阶层。
内群体外群体依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。
内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。
内群体又称我们群体，简称我群。
外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。
外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。