维新派与守旧派论战的主要问题是

维新派与守旧派论战的主要问题是
第一，要不要变法；5261 第二，要不要兴民权、设议院，实行君主4102立宪；第三，要不要废八股、改科举和兴西学
首先，要不要变法。

守旧派坚持“祖宗之法不可变”，主张“宁可亡国，不可变法”。

洋务派官僚张之洞也在《劝学篇》一书中反复强调封建的纲常伦理不可变。

而维新派则根据西方资产阶级进化论的观点，认为自然界和人类社会都是不断发展变化的。

他们提出，“变者天下之公理也”,只有维新变法，革除积弊，才能挽救中国所面临的危亡局面，以图求存和自强。

其次，要不要兴民权、设议院，实行君主立宪。

守旧派与洋务派认为，“民权之说无一益而有百害”“民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起”。

维新派则运用西方资产阶级政治学说，对封建君主专制制度作了批判。

认为君是由民共举出来的，民既可以共举君，也可以共废君。

这就从根本上否定了君主专制制度的合理性，为实行政治制度变革提供了理论根据。

他们认为，“欲兴民权,宜先兴绅权”，即首先要为正在向资产阶级转化的士绅争取政治地位，实现君主立宪制度。

最后，要不要废八股、改科举和兴西学。

守旧派反对西学，把西方近代科学技术斥之为“奇技淫巧”。

洋务派虽认为西方的军事和技术可
以学习，但坚持封建的政治制度、科举八股，尤其不能触动三纲五常。

而维新派则痛斥八股取士的科举制度是统治者“牢笼天下”的愚民政策，因此要救中国必须废八股、改科举,办学堂、兴西学。

针对洋务派“中体西用”的口号，维新派驳斥道:“未闻以牛为体,以马为用者。

”因为体用是不可分的，中学有中学的“体”“用”，西学有西学的“体”“用”，把中学之“体”和西学之“用”凑在一起，就如同要让“牛体”产生“马用”一样荒谬。