京剧脸谱颜色的含义
京剧脸谱赏析 (
京剧脸谱赏析 (京剧脸谱是中国戏曲文化中的重要元素，它不仅是京剧演员的化妆道具，更是戏曲角色性格、身份的象征。
每一种脸谱都有其独特的意义和特点，通过脸谱的色彩、图案和形态，观众可以一眼看出角色的性格特点和身份背景。
在京剧表演中，脸谱的运用是非常重要的，它不仅可以增加角色的视觉效果，更能够帮助演员更好地表现角色的性格和情感。
下面我们就来对京剧脸谱进行赏析，了解一下不同脸谱的含义和特点。
首先要介绍的是京剧中最常见的几种脸谱，分别是红色脸谱、黑色脸谱、白色脸谱和花脸。
红色脸谱通常代表忠勇、刚烈的角色，比如《霸王别姬》中的项羽就是红色脸谱。
黑色脸谱一般代表阴险、狡诈的角色，比如《三岔口》中的西门庆就是黑色脸谱。
白色脸谱则代表阴柔、阴险的角色，比如《白蛇传》中的白娘子就是白色脸谱。
花脸则是代表妖魔鬼怪的角色，比如《牡丹亭》中的妲己就是花脸。
除了这几种常见的脸谱外，京剧中还有很多其他的脸谱，比如黄脸、青脸、绿脸等等。
每一种脸谱都有其独特的意义和特点，通过脸谱的色彩和图案，观众可以一眼看出角色的性格特点和身份背景。
比如黄脸通常代表忠诚、正直的角色，青脸通常代表年轻、活泼的角色，绿脸则通常代表阴险、狡诈的角色。
除了颜色的区分外，脸谱的图案和形态也是非常重要的。
比如红色脸谱通常会配有金色的花纹，黑色脸谱通常会配有银色的花纹，白色脸谱通常会配有彩色的花纹，花脸则会有各种各样的花纹和图案。
这些图案和形态都是根据角色的性格特点和身份背景来设计的，通过这些图案和形态，观众可以更加直观地了解角色的性格和身份。
在京剧表演中，脸谱的运用是非常重要的。
演员需要根据角色的性格特点和身份背景来选择合适的脸谱，并且需要根据脸谱的特点来表现角色的性格和情感。
比如红色脸谱的角色通常会表现出忠勇、刚烈的性格，黑色脸谱的角色通常会表现出阴险、狡诈的性格，白色脸谱的角色通常会表现出阴柔、阴险的性格，花脸的角色通常会表现出妖魔鬼怪的性格。
通过脸谱的运用，演员可以更好地表现角色的性格和情感，从而使观众更加直观地了解角色。
京剧中脸谱的颜色代表人物的什么性格(示范)
京剧中脸谱的颜色代表人物的什么性格，和典型人物。
粉白脸，又称抹脸，即用白粉涂面以示不以真面目示人之意，一般为奸诈之人。
勾粉白脸的角色一般戴髯口（胡须），髯口与脸谱上的眉目鼻窝颜色一致：黑眉、黑鼻窝者戴黑髯口（如《群英会》之曹操）；灰眉、灰鼻窝者戴黪髯口（如《宇宙锋》之赵高）；紫眉、紫鼻窝者戴紫髯口（如《甘露寺》之孙权），如是等等。
勾粉白脸者一般勾尖眼，但也因人而异，如曹操是大奸雄，眼窝勾得并不很尖，一方面显其秀气，另一方面更显得奸不外露，而严嵩、潘仁美的尖眼就比较明显。
有的凶狠过甚，则勾大尖眼，例如欧阳芳。
也有不勾尖眼的人，如司马懿勾圆眼，表明他奸不外露，智谋广大。
纣王勾垂尖眼，这也是一个特例。
红色脸谱，最初与人面色有直接关系，如表示关羽的面如重枣，关泰是红脸大汉。
由于这些人忠勇正直，推而广之，许多忠勇良将，有道正神也就都勾上了红脸。
如春秋时的颖考叔、太乙真人等。
但是也有一些被认为是反派人物的角色也勾红脸，这就寓有讽刺之意。
《海潮珠》之崔杼是弑君的朝臣，勾红脸是讽刺齐王荒淫；《祥梅寺》之黄巢是反叛唐王的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道。
有时勾红脸也是配合舞台美术的需要而安排的。
如《四杰村》中之廖奇冲勾红脸为的是与勾白脸的鲍赐安、勾粉红脸的花振芳配合，使舞台色彩丰富。
再有《白良关》之刘国桢勾红脸是与勾黑脸的尉迟恭、尉迟宝林父子对比，更明确地表示尉迟宝林不是刘国桢的儿子。
有的人不勾红脸，但是在某一戏中勾红脸，例如刘瑾是反面人物，一般勾白脸，但是在《法门寺》中勾红脸，表示他作了点儿好事。
有不少年迈的人，为显示他的年轻，如《英雄会》之黄三泰，勾直眼窝粉红色脸，粉红色脸属于广义的红脸。
紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用紫色脸。
如《鱼肠剑》之专诸，《二进宫》之徐延昭等。
这些人性情直爽，与黑色脸人有相似之处。
但是用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间的意思。
有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功等，《柴桑口》的庞统勾紫脸是表示其相貌丑陋。
京剧脸谱详细介绍
京剧脸谱详细介绍京剧脸谱是中国戏曲艺术的瑰宝，以其丰富的色彩、独特的造型和深刻的象征意义而闻名于世。
下面将对京剧脸谱进行详细的介绍。
一、历史与起源京剧脸谱起源于中国古老的戏曲表演艺术，它融合了历代戏曲表演的精华，形成于清朝时期。
京剧脸谱的起源可以追溯到古代的宗教祭祀活动，以及后来的戏曲表演。
在古代，人们用面具来表达神灵或鬼怪的形象，这被认为是京剧脸谱的雏形。
二、色彩与象征京剧脸谱的色彩非常丰富，每种颜色都有其独特的象征意义。
例如，红色通常代表忠诚、勇敢和正义；黑色代表刚直、无私和勇敢；白色代表阴险、狡猾和邪恶；蓝色代表刚毅、勇猛和忠诚；黄色代表暴躁、骄横和残暴；紫色代表沉稳、稳重和威严。
此外，还有一些混合色彩的脸谱，如绿色代表怪异和反常，粉色代表妖艳和奸诈等。
三、造型与图案京剧脸谱的造型和图案也非常独特。
每个脸谱都有基本的眉、眼、鼻、嘴的形状，但它们可以根据角色的性格、命运和品德来设计。
一些常见的脸谱图案包括蝴蝶形、蝙蝠形、火焰形等。
这些图案不仅具有装饰性，还具有深刻的象征意义。
四、文化价值京剧脸谱作为中国传统文化的一部分，具有重要的文化价值。
它不仅是一种表演艺术形式，还是一种文化符号和历史的见证。
京剧脸谱通过色彩、造型和图案来传达角色的性格和命运，同时也反映了中国社会的道德观念和文化精神。
五、传承与发展尽管京剧脸谱在历史上曾经面临过失传的危险，但随着中国文化的复兴和国际交流的加强，它得到了越来越多的关注和保护。
现在，京剧脸谱已经成为中国的国家非物质文化遗产之一，得到了政府和社会的重视和支持。
同时，也有许多艺术家在继承传统的基础上，对京剧脸谱进行了创新和发展，使其更加符合现代人的审美观念和文化需求。
六、观赏与收藏对于爱好者来说，观赏京剧脸谱是一种独特的艺术体验。
在北京等地的传统戏曲剧场中，可以欣赏到各种不同颜色和图案的脸谱。
此外，一些博物馆和艺术展览也会展示具有代表性的京剧脸谱，让观众更深入地了解这种艺术形式的魅力和价值。
介绍京剧中的脸谱
介绍京剧中的脸谱
京剧脸谱是中国传统京剧表演中的重要元素之一，它用于代表角色的身份、性格和情绪。
脸谱通常由白色、红色、黑色和蓝色等颜色组成，每种颜色都有不同的意义。
1. 白色脸谱（Bái Liǎn）：代表正直、坚强和刚毅的角色，如君子、英雄和高官等。
2. 红色脸谱（Hóng Liǎn）：象征忠诚、聪明和正义的人物，如忠臣、红脸将军和智者等。
3. 黑色脸谱（Hēi Liǎn）：代表狡猾、勇猛和残忍的角色，如恶棍、坏人和武将等。
4. 蓝色脸谱（Lán Liǎn）：表示野性、粗鲁和暴力的人物，如野蛮人、战士和神秘的角色等。
除了这些基本的脸谱颜色外，还有其他特殊的脸谱，如黄色脸谱代表机智、可爱和幽默，绿色脸谱代表妖魔鬼怪等。
脸谱的图案和线条也非常重要，它们可以进一步表达角色的特征。
例如，直线代表刚毅和勇敢，曲线代表柔和和温柔，点表示威严和高贵。
京剧脸谱的设计精美而独特，通过颜色和形状的组合，能够让观众快速识别角色的身份和性格。
它是京剧表演艺术中不可或缺的一部分，为演员赋予了更加生动鲜明的形象。
同时，脸谱也是京剧文化的重要代表之一，展示了中国传统戏曲的独特魅力。
京剧脸谱的色彩与人物性格
京剧脸谱的色彩与人物性格从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、粉红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写、发展为性格象征的寓意用色。
一般说来，红色描绘人物的赤胆志己，义勇无俦；紫色象征智勇刚强；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格。
水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可僧面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛：绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；粉红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年袅雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。
勾金色脸者地位高于银色，凡人勾金表现其英勇无敌。
京剧脸谱的用色虽分类型，但也不是绝对的，仍有很大的灵活性。
如红色，在《三国演义》戏里用来表现关羽，是为了象征其性格；但在《法门寺》里，太监刘瑾的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处忧，权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，使人一看就知是一位专权的太监。
又如《水浒》戏里梁山泊头领晃盖，是“黄老三块瓦脸”，在这里黄色就不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂上勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是一位起义老英雄。
又如京剧界流行的“三刚不见红”（即李刚、桃刚和薛刚三个人物）的说法，也是从人物性格出发的。
这三个人物都是性格倔强，刚毅果敢，舞台表演要求严肃稳重，因而脸谱上不能见一点红，连嘴唇都不能勾红，也不能勾粉脸蛋。
与此相反《杨家将演义》戏里的孟良、焦赞两个人物，因性格诙谐，常开玩笑，必须勾出粉脸蛋；然而，《洪羊洞》一戏中，由于两人已年老，性格有所改变，就不能再勾粉脸蛋。
这都是前辈老艺术家在色彩表现性格方面总结出的宝贵经验。
京剧脸谱的构图分类京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花僚乱，产生神秘感。
其实，归纳起来也不过有几十种类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。
这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。
京剧脸谱表示忠勇义烈的是什么颜色
京剧脸谱表示忠勇义烈的是什么颜色脸谱的主要色彩有红、黑、白、黄、金、银、紫、绿，而每个颜色都有属于自己的人物性格。
红色通常则表示热情大方、为人正派，多则表示一些英勇、忠心的人物性格;以负面形象示人，所以生活中碰到争端，负面而亲近一方我们又称“唱红脸”，而负面凶悍角色称作“唱白脸”。
其他：有讽刺意义，表示假好人。
比如：红脸的关公，就是忠义良将。
黑色通常则表示刚正威武，为善权贵，或铁面无私的形象特征;武人为多。
其他：面色不好，丑陋比如：为人直率，骁勇善战又有些莽撞的武将张飞，就是黑脸;而文人中，铁面无私的包拯，也以黑脸月牙额头示人。
白色通常整体表现为狡诈、阴险的人物特征。
其他：和尙，太监脸谱;表示老人年迈。
比如：曹操就是一代奸雄，所以整体表现出来狡诈白脸。
司马懿也就是白脸。
紫色通常整体表现为沉稳、沉著的人物形象;但没黑脸莽撞，有些人物性格介乎白、白两色之间。
黄色代表着勇猛残暴的特点。
蓝色坚韧阴险。
绿色代表不屈不挠，或孤僻凶悍的人物性格。
或绿林好汉。
脸谱的作用脸谱的促进作用，除则表示性格外，还可以表明角色的各种情况，例如项羽的双眼图画变成"大哭二者"，表明他的悲剧性结局，包公皱眉表明他苦思发愁，孙悟空猴形脸表明他本就是猴子。
另一促进作用就是"距离化"，打响戏与观众的心理距离。
脸上的图画并使观众辨别不明演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不一样，像是带着假面具。
这使观众不难"入戏"，防止产生幻觉，而是专心于审美和观赏。
另外，"大花脸"与"俊扮成"同时上场，构成鲜明对比，更注重苞藓、旦的英俊之阴之木净丑的荒诞之孟。
同时，脸谱的浓烈、独特的油彩和多样的图案，芭蕉叶上净行"吠叫式"的硬朗声腔，构成猛烈艺术提振，对观众起著激动、发泄和震动促进作用。
脸谱不是绝对固定的，由于上演的剧目、角色的年龄、演员的脸形不同而略有差别。
脸谱常识
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。
由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。
关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。
红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。
蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。
【起源】京剧脸谱来源于生活。
每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。
如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。
脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。
演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。
如关羽的丹风眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。
京剧脸谱在创造与发展的过程中，来源众多，除上述者外，还有如下几种:1、借鉴生活中血统遗传的原理。
如张飞之子张苞，盂良之子孟强，焦赞之子焦玉，尉迟敬德之子尉迟宝林等，袭用其父脸谱，约定俗成，渐成定例。
2、依据剧中人物姓名，附会色调，确定脸谱。
如齐桓公因名“小白”而勾白脸，膏面虎因“青”字勾绿脸，浪里白条张顺因“白”字勾白脸，黑风利、乌成黑等因“黑”字皆勾黑脸。
3、以讹传讹；一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”(音讹、义讹)，加以附舍。
如文天祥因与闻太师之“闻”同音勾红脸。
钢属黑色，刚与钢同膏，因此京剧旧例，凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸，如《草桥关》剧中的铫刚，(徐策跑城9剧中的薛刚)《庆阳图》剧中的李刚，均因名字中有“刚”字而勾黑脸(京剧界素有“三刚不见红”之说)。
京剧脸谱色彩中透露的角色性格
京剧脸谱色彩中透露的角色性格京剧是中国传统戏曲艺术的瑰宝，其独特的表演形式和精湛的艺术技巧给人们留下了深刻的印象。
在京剧中，脸谱是一个重要的元素，它通过不同的色彩和纹样来代表不同的角色性格，并通过演员的表演将其传达给观众。
本文将探讨京剧脸谱色彩中透露的角色性格，并以示例说明。
首先，红色脸谱通常代表忠勇的角色。
在京剧中，红色脸谱通常与武将角色相匹配，如《赵氏孤儿》中的霸王项羽。
红色象征着勇敢和力量，体现着这些角色的英勇果敢，同时也表达了他们对国家和家族的忠诚和责任感。
演员在表演中会通过矫健的动作和有力的声线来进一步强调这种角色的特性。
接下来，黑色脸谱代表刚毅和坚定的角色。
京剧中的黑色脸谱通常与坚强的正面角色相对应，如《红灯记》中的宫廷官员。
黑色脸谱给人一种庄重的感觉，它象征着这些角色的理智和果断，他们在面对困难和挑战时能够坚定不移地保持信念，不被外界干扰所动摇。
除了红色和黑色，其他色彩的脸谱也有其特定的含义。
例如，白色脸谱代表阴险和狡诈的角色。
在《西楚霸王》中，白色脸谱常常用来描绘奸臣刘邦。
白色脸谱给人一种冷酷和不可信任的感觉，这些角色往往具有狡猾的性格和复杂的心思。
演员会通过面部表情和肢体语言来突出这种角色的阴险性格，使观众更好地理解其角色特点。
此外，蓝色脸谱通常代表忠诚和坚贞的角色。
在《白蛇传》中，蓝色脸谱被用来描绘白娘子的丈夫许仙。
蓝色象征着深情和纯洁，这些角色通常表现出无私和真诚的爱。
通过细腻的表演和婉转动人的唱腔，演员将这些角色的真挚感情传递给观众，引起观众的共鸣和感动。
总之，京剧脸谱色彩中透露的角色性格给观众带来了深刻的艺术享受和文化体验。
红色代表忠勇，黑色代表刚毅，白色代表阴险，蓝色代表忠诚，每种颜色都通过其独特的符号意义和演员的精湛表演传达了角色的性格特点。
京剧脸谱不仅是京剧艺术的重要组成部分，更是中国传统文化中丰富多彩的一翼。
让我们一同欣赏京剧脸谱的绚丽色彩，感受其中蕴含的角色性格的魅力。
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京剧脸谱颜色的含义
脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。
这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。
它在形式、色彩和类型上有一定的格式。
行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。
京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。
京剧脸谱以“象征性”和“夸性”著称。
它通过运用夸和变形的图形来展示角色的性格特征。
眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。
脸谱的分类：脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。
揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。
是十分古老的脸谱形式。
勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。
抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。
破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。
根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：。
整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。
三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。
花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。
碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。
脸谱的色彩：
京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。
不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。
脸谱的通用色彩含义为：。
红色一般：忠勇侠义，多为正面角色。
其他：有讽刺意义，表示假好人。
特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。
黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。
其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。
肤色较黑或面貌丑陋。
一般：阴险奸诈；刚愎自用。
其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，。
紫色一般：刚正威武，不媚权贵。
其他：面色不好，丑陋。
黄色勇猛而爆躁。
金色一般：神仙高人。
其他：猛将。
银色神仙，妖怪。
绿色一般：勇猛，莽撞。
其他：绿林好汉。
蓝色刚强阴险。
脸谱的图案：
脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。
每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：
包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。
孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。
闻仲，戬画有三眼，来源于古典传说。
巨灵，煞神，金钱豹有多脸，突出其神鬼妖特色。
七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。
匡胤的龙眉表示为真龙天子。
雷公脸谱中有一雷电纹。
维额头画有阴阳图，表示神机妙算。
夏侯敦眼眶受过箭伤，故画上红点表示。
窦尔墩，典威等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。
王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。
公明面画金钱，表示自己是财神爷。
北斗星君画七星图于额上。
京剧脸谱的色彩非常丰富,主色一般象征某个人物的品质,性格,气
度.
红色--表现忠贞,英勇的人物性格,如:关羽.
蓝色--表现刚强,骁勇,有心计的人物性格,如:窦尔敦.
黑色--表现正直,无私,刚直不阿的人物形象,如:包公.
白色--代表阴险,疑诈,飞扬,肃煞的人物形象.如:操.
绿色--代表顽强,暴躁的人物形象.如:武天虬.
黄色--代表枭勇,凶猛的人物,如:宇文.
紫色--表现刚正,稳练,沉着的人物.
金,银色--表现各种神怪形象
送灵澈上人【作者】长卿【朝代】唐代
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【解释】
苍翠山林中的竹林寺，远远传来晚钟的声音。
背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山归去。
译文1：
在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。
他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深处。
译文2：
好似墨青色隐隐铺盖着曲径通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氲，阵阵沉重的晚钟飘渺在自然的屏障中，随风驱散，
给人恍若隔世的感觉。
我背着轻巧的斗笠，任晚风斜阳柔柔抚摸我的青丝。
向远处眺望，连绵起伏的青山外，遥遥的远行人，那晚霞的光填补了我伤感的心。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
你背着的斗笠还带着夕阳，独自归向远方的青山。
译文3：
在苍茫深邃的山林中座落着竹林寺，从那里缥缥缈缈地传来了暮钟声。
“荷笠带夕阳，青山独归远。
”灵澈背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向远方的树木葱笼的深山走去。
【解释】
杳杳：深远处。
荷笠：斗笠挂在背上。
荷：负。
此写行僧形象。
灵澈：人名，当时著名诗僧。
本姓汤，字澄源，生于会稷，与长卿友善。
他自幼出家为僧，后从严维学诗，与僧皎然游，为时人所重。
元和十一年（861）卒。
《全唐诗》录存其诗一卷。
诗题一作“送灵澈。
”上人，对僧人的尊称。
竹林寺：一称“鹤林寺”在今省市南黄鹤山上。
苍苍：深青色。
这里指葱笼的树色。
杳杳（yǎo）：隐约，深远的样子。
荷（hè）：背、负。
杳杳：深暗的样子，这里指天边的暮色。
荷笠：背着斗笠。
带斜阳：映照在夕阳中。
青山独归：即独归青山。
【赏析】
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，（今）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。
竹林寺在润州（今），是灵澈此次游方歇宿的寺院。
这首诗写傍晚时分，诗人送灵澈返回竹林寺，抒发了对灵澈的深厚情意，也表现了灵澈清寂的风度。
全诗即景写情，构思精致，语言精练，纯朴秀美，意境闲淡。
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。
竹林寺在润州（今），是灵澈此次游方歇宿的寺院。
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。
它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。
长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769—770）。
长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今南）归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回。
一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。
这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。
但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。
耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。
他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。
这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。
十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。
”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。