让法律成为一种信仰终审稿)
申论范文---让法律成为全民的信仰
申论范文--让法律成为全民的信仰加快法治进程，已是当下国家治理的一个紧迫的课题。
很自然，人们总是将目光向着打造法治政府聚焦，它是核心，是引领。
同时，法治社会建设也当及时提速，它是主体，是根基。
我们每一个人，都应是依法治国的参与者、捍卫者、推进者。
知法，守法。
其实，更重要的还在反省自身：我们是否真的信法?法律信仰的表达，是指人们发自内心深处的认同和自觉自愿的依归；法律信仰的实质，是它对公平正义理念的维护和对公民基本人权的保障；法律信仰的标识，是它深植于民众的日常生活和心灵深处；法律信仰的践行，意味着公民应当知法、守法，并更积极主动地投入法治社会的建设。
那么，法律如何才能成为全民自觉的信仰?首先，这信仰源自民主立法的参与。
人民大众是立法的主体，他们的立法参与是立法正义价值的崇高体现和有效保障。
现代社会是一个日益多元的社会，不同的社会群体，自有其不同的利益诉求、不同的价值取向和不同的意志主张。
如何保障民众的民主权利，拓展立法的民主参与，建立通畅的表达渠道和有效的参与机制，在民主法治的框架下，将那些不同的诉求、取向和主张，协调、凝聚、提升为法律规范和国家意志？我们必须清醒，扩大民众的立法参与，既是一个体现人民当家做主的过程，也是一个将法律精神潜移默化融入民众思想观念的过程。
其次，这信仰源自法治环境的熏陶。
法律信仰不是被灌输出来的，被教导出来的。
人们更多地是在社会生活的实践中生发深刻的感知、与政府官员的互动中获有现实的引领。
我们不能无视官场腐败对民众心态的伤害：官商勾结，巧取豪夺，一人得道，鸡犬升天，百姓由激愤而无奈而麻木;我们不能无视上访乱象对法治思维的误导：“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，直接刺激访民的抗争文化和投机心理;我们不能无视行政暴力对公平正义的挑战：强征土地强拆民宅在城市化浪潮中一再上演，导致群体性事件接踵而来;我们不能无视官员雷语对法律信仰的亵渎：“我就是法！”直接挑战社会的底线和百姓的常识……权大，还是法大？我们绝不能再掉入另一个陷阱：拳大，还是法大？再次，这信仰源自司法公正的彰显。
国旗下讲话稿之国旗下演讲-让法律成为信仰
国旗下讲话稿之国旗下演讲:让法律成为信仰管子说“法者，天下之程式也，万事之仪表也”，贝卡利亚说“法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样”古今中外，人们对法律有着不同的看法，我认为法律应成为一种信仰，像一株隔世的花朵，绽放在彼岸，在心中盛开出一份神圣。
因为重要，所以学法我们从初中开始便开设了法制教育课程，法律的重要性可见一斑。
通过学法，我们对法律有了逐步的认知，法制观念也由此提高。
我们懂得了在法律范围内什么事该帮，什么事禁止做。
怎样行使权利，如何履行义务……而假如我们是法盲，也许在触犯法律后也不知道自己的行为是违法的，由此产生的后果就必定严重了，据统计，在各类犯罪人员中，不知道什么是违法行为或不懂法的人数占总数的一半以上。
所以，学习法律是我们立足于法律社会的基础，是创造美好未来的重要保证。
因为重要，所以守法俗语有云：“没有规矩，无以成方圆。
”法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了自身，我们必须自觉守法。
何况法律所规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因此我们没有理由反对，没有理由不遵循，更没有理由背道而驰。
法律即是正义的方向，与法律抗衡的结果就只能是自毁前程。
勿以恶小而为之，无论如何都要严格守法因为需要，所以用法我们都曾做过这样的一道题目：当自身利益受到侵害时，该怎么办？答依法维权。
条件反射般的就写出了答案，但当我们真正遇到类似的事时，经常是“大事化小，小事化了”，从而放弃了行使权利。
殊不知，这种息事宁人的态度是不明智的，是对邪恶的纵容。
而我们真正应做的是以法律之矛，攻违法之盾，敢于与黑暗势力作斗争，为社会尽自己的一份力。
法律是和谐之基，有了法律社会才能安定发展；法律是文明之花，有了法律公民才能提高素养；法律是实践之果，有了法律国家才能长治久安。
让法律成为信仰，孕育一方心灵净土。
坚定法治信仰演讲稿范文
今天，我站在这里，怀着无比崇敬的心情，与大家共同探讨一个至关重要的主题——坚定法治信仰。
法治，是国家治理的基石，是社会进步的保障，是人民幸福的守护。
在新时代的征程上，我们要始终坚定法治信仰，让法治的光芒照亮我们前进的道路。
首先，我们要深刻认识到法治的重要性。
法治是国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，是维护国家长治久安的重要保障。
从古至今，无数历史事实都证明，一个国家、一个民族，只有依靠法治才能实现繁荣昌盛。
正如我国古人所言：“国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
”这句话深刻揭示了法治对于一个国家的重要性。
其次，我们要坚定法治信仰。
法治信仰是人们对法治的信仰和追求，是推动法治发展的精神动力。
一个国家、一个民族，如果没有法治信仰，就会陷入混乱和无序。
我们要牢固树立法治信仰，将其内化于心、外化于行。
具体来说，我们要做到以下几点：一是深入学习法律知识。
法律是法治的基石，我们要深入学习宪法、刑法、民法等基本法律知识，提高自己的法律素养，做到知法、懂法、守法。
二是自觉遵守法律法规。
我们要自觉遵守国家的法律法规，不违法、不越轨，以实际行动维护社会公平正义。
三是积极传播法治理念。
我们要积极参与法治宣传教育，向身边的人宣传法治的重要性，让更多的人了解法治、信仰法治。
四是勇于维护自身合法权益。
在面对不法侵害时，我们要敢于拿起法律武器，维护自己的合法权益，让法律成为我们最坚实的后盾。
五是践行社会主义核心价值观。
法治与社会主义核心价值观相辅相成，我们要在法治实践中践行社会主义核心价值观，为构建和谐社会贡献力量。
最后，我们要坚定信心，为实现全面依法治国而努力奋斗。
全面依法治国是国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，是实现中华民族伟大复兴的重要保障。
我们要紧密团结在党的周围，坚定信心，锐意进取，为实现全面依法治国目标而努力奋斗。
同学们，让我们携手共进，坚定法治信仰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏！。
让法律成为一种人民信念
被 累积、被 激 化 ， 最终成 为社 会 不和 谐 的根 源。
在 这 个 意 义 上 ， 依 法 治 国 不 仅 是 我 们 倡 导 的 价 值 理 念 ， 更 是 一 种 重 在 躬 行 的 社 会 实 践 。 它 不 仅 要 求 司 法 部 门 ， 同 时 也 要 求 权 力 金 字 塔 的 各 个 层 面 ， 认 真 对
正 被认 真 对待 。
对 法律信 仰 的呵护 ，不 仅 关乎 个 案公 平 ，更 关 系整 个社 会 生态 。 可 以想 象，
如 果 当 事 人 满 怀 希 望 寻 求 救 济 ，却 被 “ 律 ” 冰 冷 的 面 孔 拒 门 外 ； 如 果 社 会 公 法
平 正 义 的 “ 后 防 线 ” 就 此 失 守 ， 人 们 对 法 律 的 信 仰 无 所 附 着 ， 那 会 带 来 怎 样 的 最
圆
让法律成为一种人 民信念
范 正 伟
法 律 的 力 量 ， 来 自 司 法 的 善 良和 公 正 ， 来 自权 力 的 谦 抑 和 自律 ， 来 自 由 此 生
成 的社会 理性 和 法律信 仰 。
“ 律 必 须被 信 仰 ，否 则将 形 同虚 设 。” 对 法 律 的信仰 ，是 法治 国家 的题 中 法 应 有 之 义 ， 也 是 和 谐 社 会 的 重 要 基 石 。 而 这 种 信 仰 的 生 成 ， 则 取 决 于 法 律 是 否 真
来 自权 力 的谦 抑 和 自律 ，来 自由 此生 成 的社 会 理性 和 法律信 仰 。 只有 当法律 成 为
人 们 寻 求 救 济 的 不 二 选 择 ， 成 为 人 们 的 日常 生 活 方 式 时 ，社 会 的 稳 定 和 谐 才 能 指
让法律成为一种信仰
让法律成为一种信仰福建重宇合众（泉州）律师事务所苏清柱【内容摘要】：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。
通过公正审判，使每个当事人受到一次活生生的法治教育，成为法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。
只有让尊法、学法、守法、用法成为人民群众的共同追求，法治才能成为一种“国家信仰”，法治才有最坚强的支撑。
【关键词】法律信仰法治人治开篇列举两个大家耳熟能详的故事：第一、“一位校友在德国留学期间，在一家图书馆，钱包被扒手窃走，包里有20欧元。
他不准备报警，可是图书馆的保安却报了警，不到5分钟，一位女警察赶到现场，问了情况，便请他做笔录，女警察说：“图书馆的自动安全系统已经录下了小偷的尊容，警察局今天就可以将小偷的照片张贴到全区各个警察局。
如果乃找不到小偷，我们会把录像带送电视台反复播放，直到破案为止。
”“我看算了，只有20欧元，不必兴师动众。
即使抓到了小偷，所花费的代价也太大了。
”他对女警察说。
“不!我们是警察，不是商人，只有商人才讲值不值，而法律的尊严不能用金钱衡量。
小偷触犯了法律，就必须受到法律的惩罚。
”女警察严厉地说。
结果，当电视台播出小偷偷钱录像的第二天，小偷就落网了。
”第二、“相传春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。
这条法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。
后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负累。
但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。
祸害了无数落难的鲁国同胞。
孔子说：“万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。
法律信仰演讲稿
法律信仰演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的主题是“法律信仰”。
法律信仰，顾名思义，就是对法律的信任与敬仰。
法律作为一种规范行为的原则和准则，不仅对个人的行为起着引导作用，也维护着社会秩序的稳定。
法律信仰是现代社会中每个公民都应该具备的一种精神信仰，它是我们作为一个社会成员的基本素养。
首先，法律信仰是一个国家法治建设的重要基石。
法治国家的建设，离不开全体公民对法律的支持与信仰。
只有当人们对法律产生信心以及对法律的普遍尊重，社会中才能够形成遵循法律的共识，才能够有秩序与公平。
相反，如果社会中存在法律信仰的缺失，就会产生法律的漏洞和崩溃现象，使得社会陷入混乱与动荡之中。
其次，法律信仰是维护社会公平正义的重要保障。
法律是社会公平正义的守护者，它对所有人都是平等适用的。
只有当每个人都具备法律信仰，才能够保证每个人在法律面前一律平等，权益得到公正保护。
而如果个人对法律缺乏信仰，就会导致人们将个人感情与利益置于法律之上，产生偏见和不公平的行为。
法律信仰的树立，可以使每个人都摆脱私欲的诱惑，客观公正地看待事物，形成一个公平正义的社会。
再次，法律信仰是培养社会良好风气的重要推动力。
法律的权威来自于社会认可和尊重，而这种尊重与认可需要每个人的参与。
只有当每个人都有了法律信仰，才能够共同遵守法律规定，自觉遵守社会规范，形成良好的社会风尚。
反之，如果个人缺乏对法律的信仰，就会形成道德滑坡、道德沦丧的恶性循环，导致社会风气的败坏。
那么，如何培养和弘扬法律信仰呢？首先，强调法律教育的重要性。
法律知识的学习是培养法律信仰的基础，只有了解法律，才能够理解法律的作用和价值。
因此，我们需要加强对法律知识的教育，让每个人都能够明了法律的基本原则和要求，并将其内化为个人日常行为的准则。
其次，注重有实际行动的践行。
法律信仰不仅仅是口头上的表白，更要以实际行动去践行。
我们可以从身边小事做起，积极遵守交通规则、保持社交礼貌、尊重他人的隐私等，这些都是培养法律信仰的具体行动。
关于法律的优秀议论文-让法律成为信仰
关于法律的优秀议论文-让法律成为信仰法律，是国家的产物，一个国家只有拥有了法律才能发展下去。
所以我们一定要好好的遵守法律。
下面就跟小编一起来看看关于法律的优秀议论文-让法律成为信仰吧!让法律成为信仰这是一个拼爹的时代，国产四大名爹：李刚、王军、卢俊卿、李双江，总有一款你伤不起，拼不起。
”2010年10月21日晚8点40分李启铭醉酒驾车校园内撞大学生一死一伤之后，大喊“我爸是李刚”李启铭和李刚都出名了，因为李启铭有一个好爹，叫李刚。
接着又有李天一的打人、撞人、轮奸等一系列丑闻...这些这些现象表明，权力和金钱在社会上已经牢固地确立起主宰性的意识形态。
但在具有很大风险的时候，冲突不会冒出社会的地表，而是会以“潜规则”盛行、社会泄愤、诚信缺失、疯狂拜金等形式出现。
它们构成了权贵者替代性的发泄渠道。
在这个声称“法治大于人治”的民主社会，这个口号现在却不得不被怀疑。
虽然我国的法律不断地完善增删，但是，在如今，违法犯罪的例子屡见不鲜，法律的威严被大多数国人所忽略。
所以，今天，我们缺少的并不是法律，而是对法律的信仰。
法律信仰的产生并非是现代才兴起的产物，早在古希腊罗马的时期，就有了这一概念的雏形，随后经历了西方的各种宏扬法的正义的精神文化建设将其定形，如十二世纪中叶的罗马法复兴运动以及后来的人文主义者、自然法学派和启蒙思想家的进一步继承和发展罗马法基本精神的运动。
“法律必须被信仰，否则它将形同虚设。
”当苏格拉底被指控违反城邦宗教、渎神和腐化青年等罪被判处死刑时，他虽然有机会逃脱，但仍然坚持一个公民必须遵守法律的信念，最终以身殉法。
要实现对法律的信仰，执法者应首当其冲。
培根在《论司法》中说：法律所在之处，乃是一种神圣的地方，因此不但是法官的坐席，就连那立足的台，听证的围栏，都应当全无丑事贪污的嫌疑才好，因为从荆棘丛中是采不来葡萄的，从那些贪婪的吏役的荆棘之中，公道也是不能结出美果的。
德国法学家耶林说：“执行法律的人如果变成扼杀法律的人，正如医生扼杀病人，监护人绞杀被监护人，乃是天下第一等罪恶。
“我与宪法”主题征文：让法治成为一种信仰
“我与宪法”主题征文：让法治成为一种信仰我与宪法主题征文：让法治成为一种信仰我从小生活在这片熟悉的土地上，每天都经过嘈杂的大街小巷，每一条路都有我留下的足迹。
那时，我想过很多种建设家乡的方式，或许会成为一名科学家，或是一名教师，当这一天终于临时，却是一种我从未想过的可能----是的，我成为了一名城管执法人。
从穿上这身制服起，我不忘服务人民的初心，牢记依法行政的使命，在乍暖还寒的春天，查处滴撒抛漏的违章运输车辆，值守在拆违治乱的现场；烈日炎炎的夏天，顶着似火的骄阳，清运臭味冲天的垃圾，修剪模纹，灌溉植被；落叶纷纷的秋天，伴着凌晨的钟声清扫树叶；滴水成冰的冬天，用冻僵的双手铲除积雪。
说起城管，人们脑海中浮现的大多是小摊小贩蹬起车子赶紧跑的画面，或者是与市民发生口角争执的场景，百姓对我们有误解有偏见，但随着时代的发展，我们也不断改进着执法方式。
所谓立良法以行善治，执法就是依法行政，我们的执法水平，直接关系和体现了党的执政能力，因此执法必严，违法必究是我们应当做到的。
当然，我们也是这样做的，韩成东，是一位共产党员，同时也是兢兢业业工作20XX年的执法中队长，在xx县乐园五金街拆除违章建设的过程中，由于工作紧、任务重，我们平均每天值勤都在10小时以上，徒步巡查5、6个小时，还由于工作不被认同，经常遭受谩骂污辱，甚至拳打脚踢，我们遇到过相对人以跳楼胁迫的方式妨碍执法，遇到过他们声泪俱下的哭诉没有了谋生手段，也遇到过集中上访、恶意举报延缓工作进度，在那漫长而又繁琐的的整治日子里，我的心情一度低迷消沉，心中也悄悄的打起了退堂鼓。
但韩队长顶着身心巨大压力，始终冲锋在第一线，用实际行动让我看到了一名城管执法人应有的风姿，他带头守法、尊法，坚持法理与情理并用，挨家挨户做工作、送文书，深入了解各户的诉求，宣讲政策法规，耐心沟通，主动化解矛盾，顺利拆除了乐园五金街多达64处的外接棚舍，使群众多年的困扰得以消除，既保证了执法效果，最终也赢得了群众的理解支持。
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让法律成为一种信仰
福建重宇合众（泉州）律师事务所苏清柱
【内容摘要】：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。
通过公正审判，使每个当事人受到一次活生生的法治教育，成为法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定扞卫者。
只有让尊法、学法、守法、用法成为人民群众的共同追求，法治才能成为一种“国家信仰”，法治才有最坚强的支撑。
【关键词】法律信仰法治人治
开篇列举两个大家耳熟能详的故事：第一、“一位校友在德国留学期间，在一家图书馆，钱包被扒手窃走，包里有20欧元。
他不准备报警，可是图书馆的保安却报了警，不到5分钟，一位女警察赶到现场，问了情况，便请他做笔录，女警察说：“图书馆的自动安全系统已经录下了小偷的尊容，警察局今天就可以将小偷的照片张贴到全区各个警察局。
如果乃找不到小偷，我们会把录像带送电视台反复播放，直到破案为止。
”
“我看算了，只有20欧元，不必兴师动众。
即使抓到了小偷，所花费的代价也太大了。
”他对女警察说。
“不!我们是警察，不是商人，只有商人才讲值不值，而法律的尊严不能用金钱衡量。
小偷触犯了法律，就必须受到法律的惩罚。
”女警察严厉地说。
结果，当电视台播出小偷偷钱录像的第二天，小偷就落网了。
”
第二、“相传春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。
这条法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。
后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负累。
但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。
祸害了无数落难的鲁国同胞。
孔子说：“万事，不过义、利二
字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。
事后国家会给他补尝和奖励。
让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。
所以这条法律是善法。
”孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。
往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。
”
自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。
因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。
很多鲁国人因此而不能返回故土。
上述的例子鲜明而生动地告诉我们：什么是法律信仰如果没有对法律的信仰，对具体法条背得再多再熟，对一个国家的法治来说，又有什么意义呢
历史告诉我们，法律是社会规范的最低约束，不是纯粹理想的乌托邦。
然而对中国传统法律文化的研究指出，传统社会有强烈的“清官”情节，表现了人治模式的根深蒂固。
然而法治作为一种信仰已经成为现在国家最基本的准则。
法治信仰是实现法治社会的精神条件，社会的现代化需要法律信仰的支持，如果没有这种支持，法律文化就可能成为一句空话。
美国法学家伯尔曼说过:”法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分”把对法、法律和法治的信念融入到血液中去，融入到世代相传的文化传统中去，这是中国实行法治的困难所在，同样，也是在中国实现法治的前途所在。
法律信仰对社会建设的重要性怎么强调都不会过。
社会个体成员之间、社会群体之间、雇主与被雇佣者之间、政府与人民之间、国家与社会之间、政府与经济之间等都需要共同的法律信仰。
一旦不同社会角色之间产生矛盾或者冲突，而双方不能自行解决的时候，那么法律就可以作为公正的第三者而介入，保证基本的公正。
一旦这个宝贵的中间地
带失去，而各个社会角色之间的矛盾不能通过直接的沟通而得到解决，那么就很容易演变成对抗关系，甚至是暴力关系。
这种对抗和暴力关系尤其容易发生在弱势社会群体和强势社会群体之间，例如人民对政府官员、雇员对雇主、个人对集体等。
尤其是在现代流动性社会，社会角色之间信任的建立和保障都必须依赖于法律。
对执政者来说，法就是秩序，这是中国传统法家学说的核心。
对任何统治者来说，对法律的信任是一个社会的最基本面，也是最后一根“稻草”。
道理很简单，一旦社会失去对法律的信任，怀疑法律，那么这个社会就必然出现暴力横行的局面。
所以，任何一个法治社会都会动用一切可以动员的力量，不惜成本来保障司法的公正和司法的尊严。
不难观察到，在法治社会，统治者本身受到批评甚至攻击是小事，但帮助统治者统治国家的法律则是不可以遭到批评和攻击的。
“藐视法庭”是一项非常严重的罪行。
在很大程度上说，法律在当前我国社会中的价值，远未达到其应有的水平。
无论是党政干部还是普通老百姓都经常可以藐视法律，把法律当儿戏。
幸运的是，2014 年召开的中共十八届四中全会在探索司法相对独立的方向上迈出了很重要的一步。
这次全会是中共历史上首次专门以一次全会的方式讨论中国的法治问题。
其中有几个方面对司法制度的改善和改进具有深刻的意义，包括设立跨区域法院、巡回法庭、领导干部干预司法实行终身责任制度、司法人才的专业化等等。
如果这些改革举措能够切实落实下去，那么可以有效减少和避免司法地方主义，实现司法的相对独立性。
更重要地，从政治上说，这些举措也表明执政党开始探索在中国共产党主导下的法律体系和法治体系建设。
树立社会主义法律信仰，应该做到“立良法”“正司法”“严执法”“重守法”，只有在这样人们才有合理的预期。
人们不仅知道自己的行为哪些是合法的、哪些是违法的，还知道自己的违法行为的后果是什么;人们不仅知道的哪些利益是受保障的，哪些利益是不受保障的，还知道明年是怎样的、10年以后是怎样的。
法治使人们不用担心自己的生命、财产、自由受公权力的随意剥夺。
生命、财产、自由被认为是人之为人的三大基本权
利，在一个法治社会，公权力已经被法关到了“笼子”里而不能胡作非为，此三大基本权
利已有保障，人们会是一种怎样的心情?富人不用担心自己的财产安全而移居他国，穷人
不用担心自己的生活。
如果公权力滥用，轻者剥夺职务，重者绳之以法，剥夺滥用者的生命、财产和自由;如果是执政集团滥用权力，或者不作为，选民会让它下台“休息”反省
思过。
依法治国，建立社会主义法治国家，是党和国家提出的，得到人民群众广泛支持，符
合社会主义现代化建设实际的治国方略和价值选择。
像任何一个国家步入法治化一样，中
国政府要步入法治化轨道，要建成法治国家，应具备以下两方面的条件：一方面是要有一
套反映社会关系及其发展规律的法制制度体系；另一方面是要有社会公众对法律秩序所内
含的伦理价值的信仰，即社会公众对法律忠诚的信仰。
参考文献：
[1]光明日报出版社：《辞海》[M]，中国版本图书馆，2002年版.
[2]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：现代汉语词典[M]，商务印书馆，1983年版.
[3]柴发邦：《体制改革与完善机制》[M]，中国人民公安大学出版社，1991年版.
[4]曾代伟：《中国法制史》[M]，法律出版社，2006年版.
[5]梁玉霞：《司法相关职务责任研究》[M]，北京：法律出版社，2001年9月版.。