社会工作的价值体系
社会工作的价值体系
1.你是否想帮助这个女孩？ 2.是去帮助她提升对发展未来路径的 认识？ 3.还是帮忙她做决定？
社工要影响案主自决的因素
男友
提升对未 来发展的
认识
小玲
小玲的父母
学校的老师 与班级环境
小玲的 同辈群体
（3）个别化
在对案主进行工作时，社会工作者有必要察 觉和尊重案主情境的独特性。个别化是社会工作 和其他助人专业的伦理价值，它要求把案主视为 独立的个人或群体，它要求把案主同独立的个人 或群体联系起来，而不是将案主的特性视为某一 类群体的简单典型。
在下面是价值观陈述的句子上划一个圈。
１.夫妻收入的最佳比例是2:1 ２.市场经济给予人们更多的自由选择他们的生活方
式的可能性。 ３.她更愿意全时工作而不愿照顾婴儿。 ４.24.5%的家庭中丈夫的收入占到了夫妻收入总合
的70%以上。 ５.婚前性行为不好。
• 凯尔太太已怀孕两个月。她在鞋厂做零工，拿的是 最低工资。她丈夫是一家商业公司的门卫，拿到稍 多一点的工资。他们已有了七个孩子，生活在贫困 线以下。他们不希望再要更多的孩子，这次怀孕是 他们正在使用的避孕方法的失败造成的。这个家庭 信奉天主教，定期到教堂做礼拜。一方面，他们想 做人流，他们常见得，由于缺少钱，这个家庭已经 受到了严重的影响；另一方面，他们认为人流是不 道德的。
接纳原则的精神在于尊重和接纳案主整个人。 但这并不是说你要接受他们的行为或赞同他们的价值观。
从专业工作者的角度看：
接纳能帮助社会工作者理解真实的案主﹐能使其 工作更有效。
从案主的角度看：
接纳能帮助案主从他的防卫中解脱出来﹐使案主 感到安全并能表白自己﹐使他能用更为现实的方 式面对自己和自己的问题。
（三）人道主义（P45） 人道主义提倡以人为中心或本位，表现为
我国社会工作价值观的内容
我国社会工作价值观的内容篇一：我国社会工作价值观的内容可以包括以下几个方面:1. 社会正义:社会工作的价值观强调社会正义的重要性,认为社会工作应该以促进社会公正和平等为目标,关注弱势群体的权益和利益,推动社会公平与和谐。
2. 人文关怀:社会工作的价值观强调人文关怀,认为社会工作应该关注人类尊严和权利,关注个体的情感和心理健康,提供人性化、专业化的服务等,提高人们的幸福感和生活质量。
3. 客户满意:社会工作的价值观强调客户满意,认为社会工作应该以客户为中心,关注客户的需求和利益,提供专业的咨询服务,提高客户的信任和满意度。
4. 团队合作:社会工作的价值观强调团队合作,认为社会工作需要多方合作,包括社会工作师、客户、志愿者和相关机构等,共同推动社会工作的发展,实现社会服务的目标。
5. 社会责任:社会工作的价值观强调社会责任,认为社会工作应该为社会做出贡献,通过提供专业化、人性化的服务,帮助客户解决社会问题,促进社会的发展和进步。
拓展:除了上述几个方面的内容,我国社会工作价值观还有一些其他的特点。
例如,社会工作的价值观强调专业主义,认为社会工作需要注重专业知识的开发和积累,提高服务的质量和效率。
此外,社会工作的价值观强调实践性,认为社会工作需要注重实践操作和案例研究,不断提高服务的实用性和有效性。
我国社会工作价值观的内容涵盖了社会正义、人文关怀、客户满意、团队合作和社会责任等方面,体现了社会工作的专业性和实践性,对于提高社会服务水平和促进社会发展具有重要的作用。
篇二：我国社会工作价值观的内容如下:1. 服务主义价值观:社会工作的本质是服务,服务主义价值观是社会工作的基本价值观之一。
社会工作的目标是通过提供全面、专业和人性化的服务,帮助客户实现其目标,改善其生活,增强其社会联系和幸福感。
2. 人本主义价值观:人本主义价值观强调关注客户的利益和需求,以客户为中心。
社会工作的目标是通过关注客户的利益和需求,帮助客户解决其面临的问题,实现其目标,并提高其生活质量。
《社会工作价值体系》课件
社会工作者在实践中必须遵循行 业道德和伦理标准，如保障服务 对象的权利、保护其隐私和机密、 不搭讪和不利用职位等。
社会工作的核心工作
社区服务
社区服务是社会工作的核心 领域之一。它主要包括基层 组织建设、社区资源整合、 社区发展规划和社会治理等 方面。
个人辅导
个人辅导是指通过了解个人 的心理状况、生活经历和情 感问题等，帮助其解决问题、 发掘潜能和实现个人目标的 过程。
社会工作的职业发展及其关键要素
1
职业规划和职生
社会工作的培训和继续教育
2
涯发展的能力，以不断提升自己的职业 发展水平和素养。
社会工作者需要进行职业培训和继续教
育，即不断更新知识和技能，以适应社
会工作的发展和变化。
3
社会工作的组织和管理
社会工作者需要具备组织和管理的能力， 以能开展社会工作和管理社会工作。
《社会工作价值体系》 PPT课件
社会工作是一项涉及人们的生活与幸福的事业。它不仅具有深远的社会意义， 更是一个展示人类情操的职业。
背景介绍
1 定义和意义
社会工作的核心任务是通过与个体、小组、组织、社区等服务对象互动的方式，以促进 和保障个体和社群的福利为目标。
2 历史演变和发展趋势
社会工作源于欧洲，随后逐渐流传到世界各地。当前，社会工作已成为世界上最具活力 的专业领域之一。
社会工作的未来展望
发展趋势和机遇
科技创新、社会分工、产业升 级等将会催生社会工作的新需 求和新机遇。
未来所需能力和素质
未来社会工作者需要具备适应 性、多样性、复合型和创新型 的素质和能力。
未来挑战和应对策略
未来社工面临的挑战包括弱化 社会服务功能、开展民间组织 竞争、培养高素质人才等。
我国社会工作专业价值体系发展
我国社会工作专业价值体系发展一、社会工作价值体系社会工作价值是指社会工作者在自己的实践工作中所表现出来的价值意义和价值规定。
在这一程度上，平等，信誉，独立，礼貌，孝顺，抱负，勤奋和竞争反映了当前中国社会占统治地位的文化价值观。
这八个方面可以成为中国社会工作价值体系的组成部分。
社会工作价值体系拟包括四个层次的内容，即社会价值、专业价值、专业伦理和操作守则。
1. 社会价值社会价值是整个大社会所崇尚的基本价值，它们是占统治地位的文化价值观点所决定的，是社会工作价值体系的基础层次。
2. 专业价值根据社会工作专业价值的国际的普遍性原则，结合中国社会和文化的实际情况，社会工作的专业价值应包括尊重、接纳、自决、个别化、价值中立和保密等。
3. 专业伦理专业伦理是指社会工作者的职业道德操守。
它们是受社会价值和专业价值决定的，一整套指导从事该专业的工作人员正确履行责任和义务并预防道德风险的行为规范。
美国社会工作者协会规定的社会工作的伦理法典包括六个层面的内容，对于这些具体的伦理法典，中国社会工作者可以参考使用。
其具体包括：①社会工作者对服务对象的伦理责任。
包括对服务对象的义务，自我决定，知情同意，实践能力，文化能力，利益冲突，隐私和保密等。
②社会工作者对同事的伦理责任。
尊重，保密，合作，咨询，服务的转介等。
③社会工作者对服务机构的伦理责任。
遵循督导和辅导，教育和培训，服务对象档案管理，服务对象的转介，行政管理等方面的要求。
④社会工作者对社会工作专业的伦理责任。
保障专业的完整性，遵循评估和研究等方面的要求。
⑤社会工作者对全社会的伦理责任。
促进社会福利，公众参与，参与解决公共危机事件，参加适宜的社会行动等方面的要求。
4. 操作守则操作守则是在更微观层面上的社会工作价值，是在各层面上的价值理念的具体应用，表现为社会工作的各种原则和技术。
在这个层面上，操作守则更多地体现为价值、知识和技术的统一。
请结合案例,联系社区社会工作的价值体系和基本原则思考
请结合案例,联系社区社会工作的价值体系和基本原则思考社区社会工作是指为改善社区居民的生活状况和促进社区社会发展而进行的一系列有组织、有计划、有目标、有调查研究、有评估和监督的社会工作。
它的价值体系和基本原则是为推进社会发展和增进社区居民生活质量而服务的基础。
价值体系：社区社会工作的基本价值是以人为本，关爱弱势群体，提高社区居民生活质量和幸福感。
在实践中，社区社会工作往往注重以下价值：1. 尊重和保护个体权利：社区居民作为独立的人格，应享有自由、尊严和权利。
2. 参与与民主：社区居民应享有参与社区和社会事务的权利，发挥民主参与的作用。
3. 公平：社区社会工作需提倡公平、平等，遏制各种形式的歧视和不公。
4. 创新：社区社会工作需要运用新解决方案和技术，以帮助社区居民解决问题。
基本原则：1. 以社区为单位：社区社会工作将社区居民作为服务对象，注重通过社区资源的整合和协作，使服务更加贴近实际。
2. 以家庭为中心：社区社会工作不局限于个人，而是考虑到家庭对个人、社区的影响，以此来发挥作用。
3. 全面关注：社区社会工作不仅关注个人的物质需求，更注重心理、文化和社会方面的需求，使个体获得全面的满足。
4. 以问题为导向：社区社会工作注重调查研究，针对社区居民的问题进行改进，发挥社区居民的潜力和资源，来帮助他们找到解决问题的方法。
案例：在某社区，有一位老人因残疾无法自理，需要他人帮助。
当地社区社会工作者了解到这一情况后，联系志愿者协助照顾这位老人。
并且开展了“志愿者下乡”活动，鼓励社区居民积极参与其中。
这样的举措不仅解决了老人家庭的问题，也增进了社区居民之间的互动与互相帮助。
这个案例体现了社区社会工作的价值体系和基本原则，以人为本、以社区为单位、关注全面、以问题为导向，在实际中发挥了极大的作用。
第二章 社会工作的价值体系
尊重每个人的选择和决定：社会工作价值观尊重每个人的选择和决定，包括个人生活方式、职业 选择、家庭关系等，不应该被强制或干涉。
社会工作价值观强调尊重每一个人的权利和尊严，反对任何形式的歧视和压迫。
尊重每个小组成员的独特性，接纳不同背景和经历的人。 促进小组成员之间的平等交流和合作，避免任何形式的歧视和排斥。 关注小组成员的需求和问题，积极倾听并给予回应和支持。 鼓励小组成员发挥自己的优势和潜力，促进个人和小组的共同成长和发展。
尊重人的尊严和 权利
关注社会公正和 平等
促进个人和社区 的发展
社会工作是一种以助人为宗旨的职业，旨在帮助个人、家庭和社区解 决问题、提高生活质量。
社会工作涉及社会福利、社会保障、心理健康等多个领域，通过专 业的方法和技巧，为服务对象提供全方位的服务和支持。
社会工作的目标是促进社会公正、平等和福祉，通过解决社会问题、 改善社会环境等方式，帮助弱势群体实现自我发展和社会融入。
社会工作价值观认为社会公正和平等是社会进步的重要标志，应该努力实现这些目标。
社会工作价值观强调社会成员之间的相互依存和共同利益，认为社会公正和平等是维护社会稳 定和发展的重要基石。
社会工作价值观认为每个人都有自我发展和自我实现的权利，社会公正和平等是保障这些权利 的重要前提。
添加标题
社会工作价值观强调个人潜能 的发挥和自我实现，认为每个 人都有独特价值和能力，应该 被尊重和发挥。
社会工作强调团队合作和跨学科合作，与政府、企业、社会组织等 各方共同协作，实现社会工作的目标。
促进个人发展： 通过提供支持和 资源，帮助个人 实现自我提升和 自我改变
3-社会工作价值观体系(精)
情境：
你是一名青少年社会工作者，正 就街上十几岁的边缘青少年开展工 作。其中的一个青少年来见你，警 告你今晚附近的公共娱乐场所会有 一场帮派械斗。他强调，因为你是 他的朋友，所以事先警告你，以致 今晚你不会去那儿。他告诉你不要 用任何方式干预，否则会有麻烦。
Байду номын сангаас
（二）社会工作的核心价值观训练
关于保密的一些规定
社会工作的价值体系
社工作为一种助人专业，它是受 一定的价值观念的指导、支配、 并遵循自己独特的专业伦理的。
一、什么是价值观
1.定义 判断事物的是非好恶、意义大小的标准。 “一些内在的想望”或“偏爱的事物”。 个人或群体所秉持的偏好行为的系统表 述。它喻示了对生活的特定手段、目标和
A. 价值观是抽象的、不可证明的。
前两句是接纳，第三句是认同。 关键的一点，是将“行为”与“人”区分开。 尽管也要对行为进行评价，但是对社会工作者来说，更重要的 是引导服务对象自己对自己的行为进行客观评价
给予接纳并不意味着社会工作者 从不评估案主的行为或尝试阻止 案主的破坏性行为。对社会工作 者而言，更重要的是帮助案主评 估他自己的行为。
3.内涵
对人的观念的偏好。 （如何理解人的本性） 对与人有关的结果的偏好。 （致力于怎样的理想社会）
对与人有关的工具的偏好。
（与人交往时的原则）
国际社会工作公认的社会工作价值观
1. 服务:社会工作者应该超越个人利益为他 人提供专业服务。 2. 社会公正:社会工作者追求社会变革，特 4. 人类关系的重要性:社会工作者认识到人 类关系和群体内部关系是重要的变革工具。 5. 诚信:社会工作者始终意识到专业的使命、
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❖ 情境1：你去一低收入家庭访问时发现，这个 家庭的一个孩子正在画画。你认为他很有绘 画的天赋，当你告诉孩子你的想法后，孩子 对你的称赞很高兴，但他母亲却对你抱怨， 说他浪费时间。
❖ 情境2：梅先生在三个月前心脏病发作，医生 建议他必须减少身体的运动，且尽可能从事 简单的工作。可是他是个搬运工，失去了工 作他觉得一无是处，也担心自己无法养活家 人。源自二、西方社会工作传统的价值体系
❖ 操作定义的价值体系 ❖ 比斯台克的价值体系 ❖ 泰彻的价值体系 ❖ 三种价值体系的比较
三、西方社会工作价值体系的矛盾与争论
❖ 社会意识形态和社会工作价值观的对立 ❖ 不同学派之间的价值观争论 ❖ 社会、机构和社会工作者三者在价值观上的
矛盾 ❖ 价值从理论向实践转换过程中的矛盾
一、每一个人都有机会获得资源，以 解决问题并发展潜能
❖ 有时，这个专业价值观会动摇，影响助人态度。
❖ 情境分析要求：
1、请想象自己正与情境中所描述的案主会谈，尽可能 得想象在真实得情况中可能会发生的状况，并想象案主 向你提出情境中所描述的要求，自己可能有的反应是什 么，并察觉自己的感受，以及可能产生的不舒服和冲突 有哪些？
一、价值和社会工作的历史演化 ❖ ⒈价值（value）的含义
人们对善恶美丑的判断和评价
❖ 2.施舍——同情怜悯——人道主义义务
二、价值对社会工作的意义
❖ 高登斯坦（H.Goldstein）：“价值被认为是 社会工作定义的基础，它们同时被看作是它 的唯一基础或不可缺少的基础之一。它们还 被认为是社会工作技术的源泉”。
社会工作的价值核心探讨
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第三章社会工作的价值体系第一节价值在社会工作中的地位与作用一、价值和社会工作的历史演化社会工作中的价值概念属于哲学范畴。
它是以人为本位的哲学理念，包含着人与社会相互关系的规定。
它是对社会中的是非、善恶、真伪和美丑的一种判断或评价。
(一)早期社会工作实践中的价值观早期的社会工作实践与宗教有着千丝万缕的联系。
古埃及的《死亡之书》包含有7个怜悯法令，包括对饥者、渴者、裸者、囚犯、陌生人、病人和垂死的人的救济和帮助。
在犹太教中，犹太哲学家梅蒙尼兹(Maimonides)总结了8个层次的博爱行为，它们分别是：(1)勉强并后悔的施舍。
这是手的而不是心的礼物。
(2)高兴的施舍，但这种施舍的数量与痛苦者的痛苦不相称。
(3)高兴的并相称的施舍，它伴有贫困者的乞求。
(4)高兴的、相称的甚至是没有乞求的施舍，这种施舍将礼物放在穷人的手里，引起他们的痛苦和羞耻感。
(5)痛苦者接受捐赠品，并让他们知道谁是捐赠者，但是不让他们认识。
(6)痛苦者接受捐赠品，但是不知道谁是捐赠者。
(7)捐赠者和被救济的人彼此互不知晓。
(8)预先提供捐赠，使一个身处逆境的人能过上一种充实的生活而不至于沦落到被人救济的地步(Philip R． Popple&Leslie Leighninger，1990)。
基督教扩大了早期的社会工作实践，在12个领域里从事慈善工作：照顾寡妇、孤儿、病人、穷人、残疾人、囚犯、俘虏、奴隶、难民，埋葬死亡的穷人，提供就业服务和为需要者提供饭食。
显而易见，早期社会工作实践在一定程度上把救助看作一种施舍，是对受助者的怜悯，它承认和容许受助者的羞耻感及不平等意识。
(二)正式社会工作中的价值观正式社会工作，又称有组织的社会工作。
它开始于工业化和都市化的社会进程。
正式社会工作包括慈善组织会社(Charity Organization Society)、睦邻运动(Settlement Movement)和设施发展(Institutional Development)。
早期正式社会工作在价值观念上抛弃了救助过程中的尊卑意识，而是出于同情和怜悯。
它承认人们之间是平等的，并应互相帮助。
但是，院舍照顾的弊端不久就暴露了出来。
(三)专业社会工作的价值观作为一门专业，社会工作专业化开始于20世纪20年代，其带头者是美国。
1919年，美国社会工作学院协会成立，吹响了社会工作专业化的号角。
这个专业组织的成立把社会工作的专业化问题提上议事日程。
因为它让社会工作者看到了在社会工作教育中存在的非标准化、非规范化和非专业化的问题。
因此，进入20年代，社会工作教育标准化和规范化运动在美国迅速发展，大大促进了社会工作教育的专业化进程。
同时，在实践领域，社会工作也开始了类似的标准化和专业化进程。
社会工作的专业化是社会工作世俗化的组成部分，它是与社会工作的世俗化同步发展的。
在这两个过程中，社会工作中的宗教价值逐渐让位于以科学和知识为基础的专业价值，人本身无条件地被放到社会工作专业的中心位置来考虑。
帮助人不再是一种宗教上的义务，而是一种人道主义义务。
社会工作完全被放到人与人关系的天平上来检验。
二、价值和社会工作的总体界定(一)价值和社会工作的意义高登斯坦(H．Goldstein)是这样来说明价值和社会工作的关系的：“价值被认为是社会工作定义的基础，同时被看作是社会工作的唯一基础或不可缺少的基础之一。
它还被认为是社会工作技术的源泉，是对某些人进人某种职业的动机和社会工作者与案主关系互动的特征、关系的解释。
总之，在社会工作的结构中，价值被置于重要的战略地位”(H．Goldstein，1973)。
列维(C．S．Levy)说：“社会工作是一个以价值为本的专业。
它不仅是做事情的一种方式，而且是关于做什么事情是有价值的和它应该如何去做的准则。
对于人们，它充盈着理想主义的抱负和关于人们应该如何被对待的理想主义的理念……对普通凡人不能期待的实践和关照却都可以期待于他们(社会工作者)”(c．s．Levy，1976)。
(二)价值和社会工作者高登斯坦把社会工作者描述为“充满价值的人”，正像社会工作文献可被看作是满载价值重担的劳作一样。
林德曼(E．c．Lindemann)从社会工作者和公民之间关系的角度来说明价值和重要性。
他说：“在社会工作者和公民之间所发生的关系构成一个道德方程式”(E．C．Lindemann，1949)。
这就是说，社会工作者对于与之发生互动关系的公民负有道德上的责任。
作为社会工作者，构成其生命意义和道德责任的价值又是什么呢?社会工作者普奈尔(R．Pernall)对此有如下回答：我们重视生命，我们重视人对人的人性，我们重视对人的尊敬，我们重视来自自尊的接受者和施予者的真正的尊严，我们重视带来富足生活的礼物——但是它们必须能够被分享，如果这些并不是我们所持有的价值，那么我们就将死亡。
作为一个理想的社会工作者，价值是其生命意义的全部。
在精神上，他是被价值所武装和充满的；在行为上，他是为价值所指导的和驱动的。
“武装”和“指导”意味着价值的意识层次。
“驱动”意味着价值的潜意识层次。
这就是说，在一个理想的社会工作者的意识甚至潜意识层次，都充满了社会工作的价值理念。
但是，一个实际的社会工作者同时具有其个人的价值目标，因为人们进入社会工作领域的动机是不尽相同的。
胡尔米和马兹尔(A．Holme&J．Maizels)指出：“作为一种职业，它代表着人们在有关方面的一种努力，以便发现他们更容易体验自己是人类的方式，发现某种自我实现的形式”(A．Holme&J．Maizels，1978)。
奥登(w．H．Auden)对社会工作者的自高自大提出如下批评：“我们在这个地球上，是为了帮助其他人；其他人在这个地球上到底是为了什么，我并不知道”(w．H．Auden，1963)。
这种批评表明，社会工作的理想、价值、目标在特定的社会工作者那里有可能被异化。
这是我们在思考价值和社会工作者之间关系时必须重视并解决的一个问题。
(三)价值和知识随着社会工作的世俗化，社会工作者思考社会工作的方式发生了有意义的变化。
其中之一是重点出现了一种转移，即更加注重在知识一价值领域，而不是从功能、活动或方法领域来考虑社会工作。
把价值从知识中区分开来的讨论开始于普姆弗莉(Muriel W．Pumphrey)。
她：价值的意义是导向某种情感。
掌握它们的个人往往要做出个人牺牲和通过努力工作来维护它们，而群体则围绕着价值动员起来，根据它们，群体进行奖赏或惩罚。
根据普姆弗莉的看法，价值既不是理性的，也不是以知识为基础的，价值具有情感的性质。
但是，有的学者认为，价值和知识之间的关系是不容区分的。
尽管如此，高登(w．Gorden)还是努力寻找二者之间的差别。
例如：(1)关于个人：价值——个人是社会首先要关心的；知识——在个人之间存在着相互依存。
(2)关于民主政府：价值——民主政府对于人性来说是最好的政府形式；知识——民主政府把最终权力交给人民。
只有把以价值为基础的社会工作和以知识为基础的社会工作统一起来，社会工作才会有生命力。
(四)价值和技术狄姆斯(N．Timms)说：“价值不仅一直被看作是代表社会工作者的庄严的偏爱，而且也是社会工作技术所由产生的源泉”(N．Timms，1983)。
英国社会工作者协会在讲到社会工作任务时也指出：“技术产生于价值”，但是，它并没有指出产生的形式。
伯恩斯坦(S．Bernstein)在对群体工作的讨论中，明确指出群体工作的方法和技术与价值的关系。
他说除非价值被界定、被评估和被实施，否则事情就是瞎搞。
价值给予它以见识、眼光和辨别力。
没有实施方法的价值将是不幸的价值。
价值和方法是互动的，案主和工作者可以相互学习，价值就是这个动态互动过程的组成部分。
三、价值和反价值社会工作的价值取向既有积极的意义，又有消极的意义。
有价值存在，就必然有反价值存在。
真理再往前迈一步就会变成谬误，这个道理在知识领域里成立，在价值领域里也成立。
在社会工作中，这个问题虽然有人提起，但是在很大程度上它被忽略了。
我们之所以使用“反价值”这个词，目的是为了唤起人们对由价值所投下阴影的注意。
反价值的问题，既存在于社会工作者与案主的关系之中，又存在于社会工作者与机构的关系之中，同时也存在于社会工作者的相互关系之间。
英国院舍照顾中的丑闻、美国向贫穷开战运动中社会福利资金的不公平流动和分配、社会福利院中工作人员对神志不清的女患者的性侵犯等，都是社会工作反价值的实践表现。
从理论形态而言，社会工作的反价值包括操纵和家长作风。
(一)操纵操纵是同社会工作的自由和自我决定价值相反的。
长期以来，操纵环境一直是社会工作的一个目标。
但是对案主的操纵显然是被禁止的。
不管是在利益上操纵其他人，还是代表案主的行为都是违反社会工作价值规范的。
布雷格和施培特(Brager&Specht)提出判断是否操纵的四个标准：谁受益、活动的目的、问题的实质和行动的性质。
操纵行为包括为了取得某种效果而精心安排事实，不提供信息、夸大、歪曲事实真相或者撒谎(Brager＆Specht，1973)。
避免操纵，不仅关系到专业的纯洁性，而且关系到社会服务机构的正义性和道德责任。
华里(A．Ware)提出了关于操纵必须满足的四个条件：(1)如果A不干预B 的生活方式，A的选择或A对这种选择的坚持力量将会完全不一样；(2)A限制 B，使B做出特定的有利于A选择的可能性增加；(3)B没有感觉到或不理解A的影响；(4)A是B的道德代理人，A对B的结构性取舍结果负有道德性的责任。
在这个定义上，社会工作者和案主之间的咨询关系是被排除在“操纵”之外的。
在公开的政治场合，操纵在道德上依然是不被接受的，虽然它在政治上受到辩护。
(二)家长作风家长作风是与法律实践相关联的，但是社会工作干预亦提供了这样的机会。
在社会工作历史的特定的时期，家长作风一直是受到倡导的，并认为对于某些当事人，社会工作者应该扮演积极的家长角色或行为。
后来，由于社会期待家长角色应由社会机构来扮演，因此，个别社会工作者的这种家长式的行为就受到了挑战。
家长作风涉及对另一个人自由的某种干预限制。
狄沃金(G．Dworkin)说：“说到家长作风，我基本上把它理解为是对一个人行动自由的干预。
有人为之辩护，说这种干预对被干预者的福祉、美德、幸福、需求、利益或价值是绝对有好处的”(G．Dworkin，1979)。
韦利(A．Weale)提出评价家长作风的三个标准：(1)对一个人自由选择生活计划的干预不应该严厉；(2)干预包含着对那个计划中某些成分的偏爱与支持；(3)计划中明显存在着由于当事人没能力决定其自己的目标因而必然会导致某种失败的理由。
不管怎样，即使在缺乏预见性、成熟等条件下，家长作风也不应该在社会工作中存在，因为它可能由于对标准的定义问题而导致工作者的放纵和对当人事的侵犯。