古代讲婚丧嫁娶的
古代男女结婚和离婚礼仪制度是什么样的
古代男女结婚和离婚礼仪制度是什么样的古代男女结婚和离婚礼仪制度是一个复杂的体系，因为它涉及到伦理、道德、宗教和法律等多种因素。
在古代，婚姻和家庭是社会中最基本的构成单位，因此，男女结婚和离婚礼仪制度代表了古代社会的一种价值观和生活方式。
本文将分别介绍古代男女结婚和离婚礼仪制度。
一、古代男女结婚礼仪制度古代男女结婚礼仪制度有许多的细节和程序，其中最重要的是以下三点：1. 丧事礼仪在古代，男女结婚时，首先要确定日子，根据习俗，不能选中秋节、腊月、三月、六月、八月等阴气重的日子。
其次要进行丧事礼仪，这是为了招魂和拜祭。
在这个过程中，男方要派人送一些礼物给女方和她的家人，这些礼物包括金银珠宝、锦缎、茶叶、鸟儿、酒、糖果和蜡烛。
2. 婚礼仪式在婚礼当天，男方要在家门口悬挂灯笼和红布，同时负责主持婚礼仪式。
女方要穿戴整齐、华丽的礼服，明媒正娶的人负责婚礼仪式的正式发言，开始交换婚戒、房产证和土地证书等。
之后，男方会向新娘送上红包、珠宝和各种礼物，这称为“归妆”。
3. 新婚之夜新婚之夜是非常特殊的，因为这是男女第一次在床上共度良宵。
在这个时候，男方需要派人送来新娘的礼服和化妆品，然后享用美食和美酒，最后回到新房，共度良宵。
二、古代男女离婚礼仪制度在古代，离婚是非常严重的事情，因此男女离婚礼仪制度也非常复杂。
以下是一些常见的离婚礼仪程序：1. 水中碗水中碗是古代男女离婚礼仪的一项传统仪式。
男女双方在碗里倒入米饭和水，然后一起拿起碗倒在地上，碗里的水和米饭样样不剩地撒出，代表两人的爱情和婚姻已经完结，类似于现代中的“彻底分手”。
2. 报告官府古代离婚时，需要向官方部门报告，以确保其合法性。
男方需要声明两人离婚的原因，然后附上各种证据，以便官方可行性分析。
如果官方批准离婚，则男方需要支付一定费用，并签订相关离婚协议。
3. 分割财产在古代，财产分割是非常重要的一项工作，离婚时也不例外。
男女双方需要将共同财产的分配问题解决，以及决定父母、子女和其他家庭成员的监护权和抚养费。
中国历史朝代的风俗习惯婚嫁丧葬饮食等
中国历史朝代的风俗习惯婚嫁丧葬饮食等在漫长的历史长河中，中国经历了许多朝代的更迭，每个朝代都有其独特的风俗习惯，包括婚嫁、丧葬、饮食等方面的习俗。
这些习俗不仅反映了当时社会的发展情况，还体现了中华民族的传统文化，为我们了解中华文明的演变提供了宝贵的资料和参考。
一、婚嫁习俗在中国的历史长河中，婚嫁习俗一直都具有重要的社会意义。
不同朝代的婚嫁习俗存在一些差异，但却有着共同的特点。
婚礼通常会在早晨举行，新郎要经过媒人牵线搭桥，与新娘结缘。
古代中国的婚礼注重礼仪，许多程序必须严格遵循。
而在后来的朝代，婚礼的形式逐渐变得简约，但仍然充满了喜庆和祝福的氛围。
二、丧葬习俗中国人对待丧葬的态度非常重视，尊重死者是传统文化的一部分。
古代丧葬仪式繁琐庄重，包括丧服、祭祀等环节，旨在表达对逝者的敬意。
不同朝代的丧葬习俗也有所不同，但普遍的特点是富有庄重肃穆的氛围。
例如，清代的丧葬习俗十分繁复，要求亲属身穿孝服、穿戴孝饰，并且还要组织隆重的追悼仪式。
三、饮食习俗饮食文化是中华民族传统文化的重要组成部分，不同的朝代在饮食习俗方面也有各自的特色。
古代中国人崇尚色、香、味，讲究将餐桌上的菜肴摆放得精致有序。
而随着时间的推移，朝代更迭，饮食习俗也逐渐发生了改变。
例如，唐代是中国古代饮食文化的巅峰时期，表现为丰富多样的菜肴和精致的用餐礼仪。
清代则更注重清淡的口味，在烹饪技艺上更加讲究原汁原味，体现了素食的特点。
四、其他风俗习惯除婚嫁、丧葬、饮食之外，中国历史上还有许多其他的风俗习惯，这些习俗反映了当时人们的生活方式和价值观念。
例如，春节是中国最重要的传统节日之一，人们会在这一天进行祭祀祖先、贴对联、放鞭炮等活动。
又如，端午节是中国古老的传统节日，人们会划龙舟、粽子等。
这些习俗都是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
总结：中国历史朝代的风俗习惯涉及到婚嫁、丧葬、饮食等各个方面。
这些习俗在不同的朝代有所不同，但无一例外地体现了中国人民对传统文化的珍视和传承。
古今婚丧习俗
古代婚俗
包办婚姻 婚姻中男女地位的不平等 “娶”（qǔ） “嫁”（jià） 男女角色： “内”，“外” “茶壶论”；“牙刷论” 古代的“离婚”
传统婚礼
婚前礼 婚礼 婚后礼
婚前礼
“六礼”： 媒人 嫁妆 哭嫁 新床安置：“压床” 发请柬
六礼
丧葬形式
土葬 火葬 石棺葬 悬棺葬 天葬 水葬
婚后礼
婚后第一天 “回门”
现代婚俗
女性地位的改变 自由恋爱 东西方婚俗结合
不同时期的婚俗
二十世纪五十年代 “文化大革命”期间 七十年代的婚俗 改革开放以后的婚俗
现代婚礼
a. b. c. d. e. 准备婚礼 新房 拍婚纱照 布置新房 发请柬 试婚纱 婚礼(video3 vieo4) 婚后礼
思考
对于跨国婚姻的态度是什么？ 你的择偶标准是什么？
少数民族婚礼
作业
对于中国人来说，婚礼有什么意义？ 对于跨国婚姻的态度是什么？
中国丧葬礼
“白事”，“办白事” 使死者的灵魂得到欢娱，同时反映出中国 人对生老病死这一人生规律的豁达态度 城市和农村的葬礼
古代葬礼
古今婚丧习俗
婚丧习俗
个人和家族的大事 并称为“红白喜事” 不同的时期、不同的民族习俗不尽相同
古代中国的婚俗
婚俗的发展:血缘群婚 一夫一妻 婚姻：“昏因”，昏时迎娶，因男而嫁。 早期人们的婚姻概念：婚姻是不同家族的 结合，通过婚姻巩固家族地位，延续家族 血脉。 中国传统婚俗
a. b. 新娘发饰 迎亲路上 放鞭炮 轿子 叫门 吃汤圆 “找鞋”
到达新郎家
跨火堆 叩头 敬茶 合卺酒：交杯酒 合髻仪式：“结发夫妻”
第四讲 中国古代的婚丧礼俗之二
2、齐衰： 齐衰用熟麻制成，也是粗麻，但缝边整齐，因此叫齐衰。 服齐衰者：①父卒为母，母为长子，三年。②父在为母，夫 为妻一年。③男子为叔父母，为兄弟，已嫁女为父母，媳为 公婆，子孙为祖父母，一年。④为曾祖父母三月。 3、大功（织布及缝纫工巧） 男子为出嫁的姐妹、姑母，女子为丈夫的祖父母、伯叔父母、 兄弟服之，丧期九个月。 4、小功（比大功更精细） 男子为从祖父母（祖父的兄弟及子孙长于己者），外祖父母； 女子为夫家的姑母、姐妹、弟媳，服丧五个月。 5、缌麻（比小功更精细） 男子为族祖父母、族父母、兄弟（曾祖父的兄弟及子孙长于 己者）以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、舅父等服外亲服 三月。
长沙马王堆汉墓1号墓的四棺一椁
椁室用厚重的松木板构筑， 长6.73米，宽4.9米，高2.8 米。4层套棺用梓属木材制 作，内壁均髹朱漆，外表 则各不相同。第1层为黑漆 素棺，未加其他装饰。第2 层为黑地彩绘棺，饰复杂 多变的云气纹及形态各异 的神怪和禽兽。第3层为朱 地彩绘棺，饰龙、虎、朱 雀和仙人等祥瑞图案。第 4 层为直接殓尸的锦饰内棺， 盖棺后先横加两道帛束， 再满贴以铺绒绣锦为边饰 的羽毛贴花锦。
（二）葬礼制度
1、殉葬制度
古代有人殉制度，一人死后，其妻妾、奴仆
要部分殉葬。
《墨子· 节葬下》：“天子杀殉，众者数百，寡者数 十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。” 殷商时确乎如此，武官村大墓，共殉葬79人。侯家 庄大墓，与主人同穴殉葬者96人，异穴殉葬者86人， 共计182人。 秦国的秦穆公死，用大量人殉葬，遭到当时和后来 著作家的谴责，被称作“缪公”。据《史记· 秦本纪》 记载：“缪公卒，葬雍，从死者百七十七人。秦之 良臣舆氏三人名奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。 秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。君子曰：秦缪公 广地益国，东服强晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主 亦宜哉！死而弃民，收其良臣而从死……是以知秦 不复东征也。”
元朝的社会习俗婚嫁丧葬与年节的习俗传统
元朝的社会习俗婚嫁丧葬与年节的习俗传统元朝是中国历史上一个重要的朝代，其社会习俗包括婚嫁、丧葬以及年节的习俗传统，反映了当时社会的风貌和价值观。
本文将介绍元朝时期的婚嫁习俗、丧葬仪礼以及年节传统。
一、婚嫁习俗元朝时期的婚嫁习俗非常丰富多样，其中包括婚姻介绍、聘礼、婚礼仪式等。
首先是婚姻介绍，当时一般是通过媒人来牵线搭桥，他们会根据双方家庭背景、经济条件以及相貌等方面综合考虑，然后交流双方意愿以达成婚姻匹配。
在元朝时期，聘礼也是婚嫁习俗中的重要一环。
聘礼往往是男方家庭送给女方家庭的礼物，表达男方的诚意和尊重。
聘礼的内容丰富多样，主要包括钱财、衣物、首饰以及实用品等。
聘礼的丰厚程度往往与男方家庭的经济实力和社会地位有关。
另外，婚礼仪式也是婚嫁习俗中不可或缺的一环。
元朝时期，婚礼通常在春天举行，被认为是一个新的开始。
在婚礼当天，新郎新娘穿着传统婚服，拜天地和祖先，然后进行合卺和敬酒等仪式。
全程仪式庄重而热烈，彰显了家族的重要性和婚姻的神圣性。
二、丧葬仪礼元朝时期的丧葬习俗注重尊重与缅怀。
当时，丧葬仪礼分为三个阶段：丧期、灵堂和安葬。
首先是丧期，即丧家的服丧期限。
元朝规定丧期通常为三年，而各级别的官员则有不同的服丧期限。
在丧期内，丧家要忌辟、不参与娱乐活动，以表达对逝者的哀悼之情。
其次是灵堂，即丧家设立的祭祀场所。
灵堂内供奉着逝者的神像或灵牌，家人和亲友会在此举行吊唁仪式。
灵堂的座位安排也有严格的规定，通常按照亲疏程度和社会地位进行区分。
最后是安葬，即将逝者埋葬在墓地中。
元朝时期，安葬仪式也非常庄重，一般由家族成员和亲友共同参与。
在墓地中，还会举行祭祀仪式，供奉祖先并祈求逝者的安宁。
三、年节传统元朝时期的年节习俗丰富多彩，主要包括春节、端午节、中秋节以及元宵节等。
这些节日既有民间特色，也有官方的庆祝方式。
首先是春节，又称为年节，是元朝最重要的节日之一。
春节期间人们会贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等，以求辞旧迎新、祈求丰收和吉祥。
婚丧嫁娶的规定制度
婚丧嫁娶的规定制度婚丧嫁娶是中国传统文化中的重要仪式，涉及到家庭、社会的伦理道德、风俗习惯、法律法规等方面的规定制度。
这些规定制度具有深厚的历史渊源和文化内涵，既代表了传统社会的价值观念，又反映了社会的发展和进步。
下面将从古代到现代，对婚丧嫁娶的规定制度进行较为全面的论述。
首先，就古代而言，婚丧嫁娶的规定制度主要以婚姻家庭制度、丧葬仪式制度、嫁娶礼仪制度为主要内容。
在婚姻家庭制度方面，古代中国重视婚姻的稳定和家庭的和睦。
尽管古代存在着阶级、地区、族群等不同的差异，但是在婚配制度上通常都有一定的规定。
首先，古代中国倾向于保持家族的纯洁性，强调门当户对。
贵族类家庭通常要求选择与自己地位相当的配偶，而平民百姓通常遵循地缘关系进行婚配。
其次，男女之间的年龄差距也有一定的规定，比如男方年龄应较女方大三岁以上，以确保男方对家庭的稳定承诺。
此外，还有婚前彩礼、婚后聘礼等习俗，用以表达双方对彼此的尊重和承诺。
在丧葬仪式制度方面，古代中国对于丧葬有一套完整的制度和仪式。
首先，丧葬仪式分为多个层次，根据死者的地位和身份的不同，仪式也有所区别。
其次，根据传统习俗和地域差异，有丧期、吊唁、告别仪式、入殓仪式、火化仪式、安葬仪式等环节。
还有丧葬期间的服饰和行为规定，比如要穿头巾、孝衣，丧期间不举办娱乐活动等。
在嫁娶礼仪制度方面，古代中国重视男女之间的礼节和敬重。
首先，男方需要提前向女方家庭送礼，表达自己对女方的诚意和尊重。
这些礼品通常包括金银、布匹、服饰等。
其次，婚礼当天还要举行隆重的仪式。
比如新娘出嫁时要进入新房，新郎要拜神祖神明、宗庙、先祖、父母。
婚礼现场还包括接亲、敬茶、交杯酒等环节，旨在表达夫妻之间的承诺和对家庭的责任心。
随着社会的变迁和文化的演变，现代社会对于婚丧嫁娶的规定制度也发生了一些变化。
在婚姻家庭制度方面，现代社会对于自由恋爱和个人幸福感的追求更加重视。
婚配不再仅限于门当户对，而更注重双方的感情和沟通。
古代婚丧嫁娶的礼仪
古代婚丧嫁娶的礼仪篇一：中国古代的礼仪制度中国古代的礼仪制度中国历来被称为“礼义之邦”。
礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。
古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。
直到近代以后，礼仪的范畴才逐渐缩小，现在则一般只有礼节和仪式的意思。
本章所述礼仪制度，基本上仍然沿用传统的概念，依照“吉、嘉、宾、军、凶”五礼，分门别类地加以介绍，但对有些内容作了适当的调整、删节或压缩。
礼仪的起源，可以追溯到久远的过去。
应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。
荀子说过，“礼有三本”，“天地者生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”（《荀子·礼论》）。
礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。
郭沫若说：“大概礼之起源于祀神，故其字后来从示，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种仪制。
”（《十批判书·孔墨的批判》）从考古资料来看，在辽宁喀左发现的距今五千年的红山文化遗址中，有大型的祭坛、神庙、积石冢等，是举行大规模祭祀活动的场所；有裸体怀孕的妇女陶塑像，可能是受先民膜拜的生育女神。
更早的仰韶文化彩陶上的人面虫身图像，墓葬中死者头颅西向而卧，也都透露出远古时代礼仪制度的若干信息。
在古代文献方面，有“自伏牺以来，五礼始彰；尧舜之时，五礼咸备”的说法。
(1)实际上，礼仪制度的演变发展，经历了漫长而又曲折的历程，真正比较完备、系统的是西周的礼制。
周以前的礼仪制度，由于材料匮乏，文献不足，已经难以详考了。
由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》、——祫祭先王、先祖；——禘祭先王、先祖；——春祠、夏禴（礿）、秋尝、冬烝，享祭先王、先祖；以上是祭人鬼。
中国古代婚嫁习俗
中国古代婚嫁习俗中国有五千年的历史,唯一不变的婚礼习俗,虽说现在和以前的婚俗有着一丝不相同,但多数习俗还是大同小异的,下面由店铺给大家整理了中国古代婚嫁习俗相关知识，希望可以帮到大家!中国古代婚嫁习俗《礼记;昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
后来，当“昏”字加上了“女”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。
昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。
周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。
”从此，俪皮(成双的鹿皮)就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”;到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。
中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力.中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想.中国的婚嫁可分为三个阶段：婚前礼，即“订婚”正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。
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古代讲婚丧嫁娶的
篇一：中国婚丧嫁娶习俗
中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点男家或女家；或城镇市上饭馆举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步：迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
第四步:结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包封钱。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜(:古代讲婚丧嫁娶的)八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎
向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家”吃小酒”。
正式迎亲时，再抬大猪到女家”吃大酒”。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
接亲与送亲男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红纸伞步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。
一般是新娘于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到，不得进门。
新郎家的亲人在新娘进门要外出回避，新娘进屋后才能回家。
新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。
婚期之后，新郎再去请新娘回来，
开始夫妻生活。
有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之”坐家”，实际上是”不落夫家”婚俗的残存余音。
新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期多在秋冬举行。
贵州少数民族婚俗藏族的婚礼习俗回族的婚礼习俗满族的婚礼习俗满族青年男女相爱后，婚前有一个“相看”的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，寻问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。
如果各方面满意，男方母亲就送一份礼
物给女方家，婚事就算确定了。
结婚前几天，男方家要给女方家送彩礼（俗称过礼）。
彩礼一般比较丰厚，有衣服、首饰、器皿和现金等。
结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿车或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称“打下墅”，第二天由男方在下榻处迎娶新娘。
这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，便成一俗。
现此俗已变，改为在女方家迎娶。
畲族婚俗礼仪在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。
男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。
无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”（即招女婿）。
一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。
若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。
几年之后，才能确定在夫妻娘家中经济条件较好的一方落户畲族婚俗中国的丧葬方式一土葬土葬，葬式之一，又称埋葬，处理死人遗体的一种方法，流行于世界各地，一般是把尸体先装在棺材里，然后再把棺材埋在地里（区别于‘火葬、水葬’等）。
二火葬火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。
印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。
自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地。
现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。
三水葬水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬
法这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法水葬三种方式一漂尸式二投河式三撒灰式四悬棺葬
中国古代葬式的一种。
即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
武夷山悬棺葬
武夷山具有丰富的历史文化遗存。
早在四千多年前就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国东南一隅的“古闽族”文化和其后的“闽越族”文化，绵延二千多年之久，留下众多的文化遗存。
反映这一时期文化牲的主要有“架壑船棺”、“虹桥板”。
座落在武夷山中的架壑船棺、虹桥板各有18处，经国家文物保护科技研究所c14测定，距今3750-3295年之间。
五天葬天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。
鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。
天葬在天葬场举行，各地有固定地点。
人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。
出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。
天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。
骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。
最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽。
谢谢欣赏**俗话说“男大当婚,女大当嫁”,的确,结婚是人生的大事,而且是人生四大喜事之一,所以,世界各地的各个民族都非常重视这一人生大事.
于是,世界文化苑中便出现了一支奇葩-----婚俗文化.由介绍人穿针引线，男女见面相亲，双方没有意见，即商定吉日举行定婚仪式。
此间，男家必备厚礼俗称彩礼给女家，礼物包括衣服、物品自行车、缝纫机、手表、收录机等。
一般是冬、春各置全套衣服，直至结婚。
结婚日期由双方商定后，男女各持介绍信，到乡政府或街道办事处办理结婚登记，领取结婚证书贵州少数民族都是一夫一妻制，男女社交公开，自由恋爱。
通过”游方”（苗族）、”踩月亮”（苗族）、”赶表”（布依族）、”行歌坐月”（侗族）、对歌（各少数民族）等形式相互认识并建立爱情。
一般还要求父母同意，也有托媒说亲的，如土家族、水族等。
送亲礼仪在女方家举行，其程序、礼节较为复杂、奇特，主要包括答谢亲朋、上发盛装、启程仪礼三个方面。
畲族凤凰装畲族婚嫁婚礼上宾朋吃八仙酒土葬的礼仪繁琐复杂这是其重要特征之一。
远古时期人们的丧葬极为简单，不立坟墓，也没有礼仪和祭祀，进入阶级社会以后，适应统治阶级和礼教思想的需要，丧葬方式日益繁
杂；迷信观念日益浓厚，在世界上形成了独特的隆丧厚葬的土葬礼仪。
要求“葬之以礼，祭之以礼”，“棺椁必重，衣食必多，文绣必繁，丘陇必巨”以及“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。
这种传统的丧葬观念至今对人们仍有一定的影响，成为推行殡葬改革的一大心理和思想障碍。
骨灰火葬坑火葬仪器武夷山悬棺葬
篇二：人生仪礼——婚丧嫁娶的礼仪
第15课人生仪礼。