论老舍小说的创作风格
老舍小说创作的特色
老舍小说创作的特色|
一|、浓郁的京味儿。
老舍描绘北京的大杂院儿、小茶馆、狭窄的胡同和热闹的庙会，各种山水胜景在老舍笔下成了一张张色彩鲜明地图画，充满了诗意美。
同时，对北京特有的风俗民情的描绘，像繁缛的规矩礼节，办婚丧大事的讲究排场图阔气，“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活方式，还有一些节令习俗，等等，都为其作品增添了浓厚的北京味。
二、形象鲜明的市民王国。
老舍创造的最能显示市民社会丰富性的，是其作品提供了各式各样、千姿百态的中下层市民形象。
如车夫、艺人、暗娼、巡警、职员、游手好闲的八旗子弟和为非作歹的洋奴汉奸。
三、文化审视和社会批判相融合的思想意蕴。
老舍不善于从政治角度审视社会，而善于对市民阶层的思想和性格进行文化的审视和批判，他批判了市民人物敷衍、苟且、安分守己、软弱胆怯、自我封闭和眼光狭隘的弱点，同时也在这些人身上发现了善良不屈和坚忍不拔的秉性。
四、小说文体的创新。
老舍创作了多种多样的文体，有长篇，中篇，短篇，有写实小说，有抒情小说，讽刺小说，有童话，寓言，传记体小说，还有意识流小说。
五、小说语言的地域风味。
其语言风格是俗白，简练，纯净，生动，又风趣幽默。
老舍作品的艺术特色
老舍作品主要有四个艺术特色:一、语言幽默。
老舍开始创作时，抱有"不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我怎样写〈赵子曰〉》）的态度。
他的作品从一开始就具有鲜明的幽默讽刺的笔调。
他是现代文学史上为数不多的幽默作家之一，一度还有"幽默大师"、"笑匠"之称。
他的早期作品中夹杂一些纯粹为了逗笑、缺少思想意义的穿插。
他那"我要笑骂，而又不赶尽杀绝"（《我怎样写〈老张的哲学〉》）的性格，使他的讽刺，缺乏鲁迅的冷峻和锋利，更多一些温情和轻松，由此形成他的独特的幽默风格。
从30年代中期起随着对于国家的灾难和生活的严酷有了更多的体验,老舍的笔调变得激愤严肃起来,幽默不再是他大部分作品的基调，为人称道的也不再都是幽默作品，但在他的绝大多数作品中，仍然经常出现机智俏皮的语言，将嬉笑怒骂融合在一起的笔墨，使人发笑或者哭笑不得,有时还会催人泪下,或者发人深思。
后期作品中，作家让不少人物笑着向昨天告别。
所有这些，都具有一种内在的妙趣——升华了的幽默。
二、京味十足。
老舍的作品大多取材于市民生活。
他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民,在民族矛盾和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下,惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。
他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。
关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。
他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。
作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。
老舍的文学风格与思想观点解析
老舍的文学风格与思想观点解析老舍是中国现代文学的一位重要作家，他的文学风格独特且深受当时社会背景的影响。
同时，他的作品中所表达的思想观点也具有一定的时代特征。
下面将对老舍的文学风格及其思想观点进行深入解析。
一、老舍的文学风格1.鲜活的人物形象老舍的作品中，人物形象鲜明而丰满。
他善于通过细腻的描写，刻画出具有鲜活个性的人物形象。
例如，在他的长篇小说《骆驼祥子》中，主人公祥子的形象栩栩如生，充满了矛盾和冲突，既有对命运的抗争又有对现实的追逐。
2.生动的语言描写老舍的语言描写具有生动鲜明的特点。
他善于运用通俗易懂的语言，形象地描绘人物的言行举止和环境背景，使读者能够直观地感受到作品中的情感和氛围。
例如，在他的话剧作品《茶馆》中，通过对京剧演员的描写，使人物形象更加生动活泼。
3.对社会现实的关注老舍的作品关注社会现实，揭示了社会问题和人民的疾苦。
他以犀利的笔触，直面社会现实，呈现出广大劳动者的艰辛生活和社会的不公平现象。
例如，在他的小说《四世同堂》中，通过对一个大家庭的描绘，展现了封建家庭制度下女性的困境和个体的命运。
二、老舍的思想观点1.对传统文化的反思老舍在作品中对传统文化进行了一定的反思。
他批判了以封建礼教为代表的旧文化观念，对封建迷信和伦理道德进行了深刻的揭示。
他主张要摒弃过时的传统观念，追求个体的解放和自由。
例如，在他的小说《寒夜》中，通过对一个女子追求自由、摆脱家庭束缚的描写，表达了他对传统文化的批判与思考。
2.对人性的关注老舍对人性的关注贯穿于他的作品之中。
他揭示了人性的复杂和矛盾，表达了对人性的深刻思考。
在他的作品中，人物形象往往有着鲜明的层次感，既有善良和正义之举，又有自私和道德缺失。
例如，在他的话剧作品《祝福》中，主人公自甘屈从的形象引发了对人性的深入思考。
3.对社会命运的担忧老舍的作品中流露出对社会命运的担忧。
他对生活在困境中的人民感同身受，对社会不公和贫困问题深感痛心。
他希望通过自己的作品唤起人们对社会现实的关注，呼吁社会关爱弱势群体。
《骆驼祥子》的文学风格分析
《骆驼祥子》的文学风格分析引言《骆驼祥子》是中国现代文学作家老舍的代表作之一。
该小说描绘了上个世纪三四十年代北京底层社会的真实生活，在描写主人公骆驼祥子的奋斗历程中，展现了社会的残酷和人性的复杂。
本文将对《骆驼祥子》的文学风格进行分析。
现实主义的风格《骆驼祥子》以现实主义的手法塑造了骆驼祥子这一形象鲜明的人物。
小说以骆驼祥子为主线，通过真实的情节和细腻的描写，展现了骆驼祥子在困境中努力生存、奋力奋斗的形象。
作者不回避生活的残酷和社会的黑暗面，通过揭示现实的丑恶，展现了社会的不公和人性的悲剧。
这种现实主义的揭示方式使得小说更具有真实感和触动力，使读者更能体会到主人公的艰辛和社会的不公。
叙述性的风格整个小说采用第三人称的叙述方式，以客观、中立的视角来描写骆驼祥子的一生。
叙述性的风格使得读者可以客观地观察和评价主人公的行为，同时也能够更好地理解主人公的内心世界。
通过叙述性的手法，读者可以感受到作者对主人公生活的深思熟虑和对社会现象的洞察力。
夸张和夜郎自大的风格在《骆驼祥子》中，作者通过夸张和夜郎自大的手法，塑造了骆驼祥子这一充满自信和自豪的形象。
主人公骆驼祥子以其无所畏惧和永不退缩的精神面对生活中的各种困难和挑战，表现出了一种典型的中国式的英雄气概。
通过夸张和夜郎自大的手法，作者成功地刻画了一个真实而丰满的形象，同时也使得读者能够更加深入地理解主人公的内心世界。
象征主义的风格《骆驼祥子》中渗透着丰富的象征主义元素。
例如，作者通过骆驼这一动物符号的运用，暗示了主人公骆驼祥子的坚韧和顽强的生命力。
骆驼在艰苦的沙漠中可以咽下最后一口水，顽强地前行，正如骆驼祥子在生活的泥潭中能够扛起沉重的压力，永不放弃。
象征主义的运用使得小说更加富有内涵和深度，给读者留下了深刻的印象。
悲剧性的风格骆驼祥子作为小说的主人公，最终走向悲剧的结局。
他在生活中努力奋斗，但最终被社会所压迫，无法逃脱命运的枷锁。
小说以悲剧性的结局告诉我们，社会的不公和个人的努力之间存在着巨大的矛盾。
老舍的写作特点及风格
老舍的写作特点及风格一、老舍的写作特点老舍一生因为植根于中国传统文化，他的文学作品源于老百姓的生活，写实地反映了当时中国的社会现实，手法简单明快，情节有自然流顺，语言质朴自然，充满幽默诙谐，颇具文学性和艺术性。
1、刻画人物性格优美生动老舍的作品大量运用语言来刻画人物形象，把人物的性格、品行、本质及精神状态表现得淋漓尽致。
由于老舍的笔下的人物朴实亲切，看似简单，实则又具有深刻的内涵。
2、反映社会生活真实老舍以“活动描写”、“人物对白”、“人物心理描写”等作说，真实的描写当时社会中人物的生活，表现了他们生活中的苦乐，工作中的艰辛，家庭中的欢乐，老舍看似平淡的文字，却是一派热烈的活动气氛。
3、文学手法具有艺术性老舍有着独特的文学手法，他穿插说笑、调侃及幽默，语句变化自如，抒发了热情会友的情感，常用仿古文，对比文，有言尽意的运用语言，使得文章颇具艺术性。
4、独特的风格流畅有自然老舍的文章风格温和，文情并茂，文笔流畅自然，把原始中国文化和现代思想完美结合起来，新的文化思想在文字中被以有趣、温馨的方式体现出来。
二、老舍的风格老舍的作品通常以典型的情景描写开头，接着主要人物的思想、行动，最后取得生动的结果，以抒发特定情绪的温馨而又具有艺术性的语言和风格，是中国现代文学的传统特色。
1、冷嘲热讽式幽默老舍的叙事风格常涉及生活，他采用冷嘲热讽式的幽默，对作品里的人物的性格、行为及言行，以及社会上的现象，进行了调侃与批评的同时，勿忘把人物的精神内核及行为原理描述出来，及表达风趣的言语和手法，把一种新的文学生活态度和文艺风格表达出来。
2、人物形象的显现老舍的文学形象丰富且耐人回味，尤其是他笔下的人物形象，有着丰富的人文内涵，可以看出老舍借助文学的手段，把人物形象的复杂内涵表现出来，使人物们更加生动、真实，从而使文学作品的价值倍增。
3、社会生活的描绘老舍对社会生活的描绘非常了得，他采用简单而生动的笔触，真实地描述老百姓的生活，表达了当时的社会现实，图解了当时社会生活的复杂性，给读者以真实的视角，使思想更为深刻。
老舍的文笔特点
老舍的文笔特点老舍（1899年-1966年），原名舒庆春，字舍予，号舍予，是中国现代著名作家、戏剧家、翻译家、文艺理论家。
他以其独特的文笔风格而闻名于世。
老舍的文笔特点之一是朴实，他善于用简洁明了的语言表达复杂的思想。
在他的作品中，常常能够看到生动的人物形象和真实的情感描写。
例如，在他的小说《骆驼祥子》中，他以朴实的文字展现了祥子这个角色的艰辛和悲惨的生活，使读者能够深入地感受到他的内心世界。
同时，老舍的朴实文笔也体现在他对社会现实的揭示和批判上。
他通过对人物形象和事件的生动描写，展现了社会的黑暗和不公，使读者深刻地反思社会问题。
老舍的文笔特点之二是幽默。
他擅长运用幽默的手法来揭示社会问题和人性弱点，使读者在阅读中既能够感受到深刻的思考，又能够获得愉悦的阅读体验。
他的幽默往往体现在对人物的描写和对话的表达上。
例如，在他的小说《骆驼祥子》中，他通过祥子和其他人物之间的对话，展现了社会的虚伪和人性的丑陋，让人不禁会心一笑。
同时，老舍的幽默也体现在对生活琐事的描写上，他善于通过对细节的描述，揭示出人们日常生活中的滑稽和荒诞，使作品更加生动有趣。
老舍的文笔特点之三是生动。
他能够通过对细节的描写和对话的塑造，使作品中的人物和场景跃然纸上，给读者一种身临其境的感觉。
他的描写往往细腻入微，富有画面感。
例如，在他的小说《四世同堂》中，他通过对人物的描写和场景的刻画，使读者能够感受到那个时代的氛围和人物的命运。
同时，老舍的生动描写也体现在对自然景物的描绘上，他善于用生动的语言和形象的比喻，使读者能够感受到大自然的美丽和力量。
老舍的文笔特点之四是深入。
他善于通过对人物内心世界的描写，展现人性的复杂和矛盾。
他通过对人物的思想和情感的描写，使读者能够深入地了解人物的动机和行为。
例如，在他的小说《骆驼祥子》中，他通过对祥子内心的描写，展现了他的矛盾和挣扎，使读者能够对他的命运产生共鸣。
同时，老舍的深入描写也体现在对社会问题的思考上，他善于通过对人物和事件的描写，深入地探讨社会问题的根源和解决办法。
试论老舍小说艺术特色
试论老舍小说的艺术特色老舍生于北京城的一个贫民家庭,在大杂院中度过了艰难的少年时代。
他自幼就和挣扎在黑暗社会最底层拉洋车的、修房的、剃头的、卖唱的和教书的等各行业的下等人相交往。
因此，他不仅熟悉社会底层的市民生活，而且同他们在感情上有着密切的联系。
他热爱他们的好品质，同情他们的苦难，关心他们的命运。
他的作品多描写劳动群众的生活苦难，揭露旧社会的黑暗和罪恶;他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判，又有眷恋。
老舍的创作,带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，及中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。
这使他的作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。
他的作品真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。
笔者试着从三个方面来分析老舍小说的艺术特色：一、文化批判视野中的“市民世界”老舍执著地描写城及人的关系，用众多小说构筑了一个广大的市民世界，几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面,显示了老舍对这一阶层百科全书式的知识.和二三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法不同，老舍始终用“文化"来分割人的世界，他关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化"制约下的世态人情，作为“城”的生活方式及精神因素的文化的蜕变。
老舍是中国现代文学史上最杰出的市民社会及文化的表现者及批判者。
就他所提供的市民形象的丰富性及生动性来看，几乎没有哪一个作家能够及他相比。
在他的笔下，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓、巡警等等市民阶层的各类人物，真是无所不有.老舍写得最好的是老派市民形象。
他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民。
身上负载着沉重的封建宗法的包袱，他们的人生态度及生活方式都是很旧派、保守、闭塞的。
老舍常常通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。
试论老舍小说的幽默艺术
试论老舍小说的幽默艺术老舍是中国现代文学的重要作家，其小说中所运用的幽默艺术具有独特的魅力。
在本文中，我们将结合具体作品，深入探讨老舍小说的幽默创作特点及其表现手法，以期更好地理解这位文学大师的艺术风格和人文情怀。
幽默是一种文学修辞手法，它通过诙谐、戏谑的语言和荒诞、滑稽的情节，使读者在轻松愉快的氛围中品味到人生的酸甜苦辣。
在小说中，幽默往往被用来塑造人物形象、推动情节发展，同时也能表达作者对社会现象的批评和讽刺。
幽默在老舍的小说中扮演着举足轻重的角色，为作品增色不少。
老舍小说的幽默艺术体现在多个方面。
老舍擅长运用讽刺手法来展现人物的矛盾与荒谬。
在《骆驼祥子》中，作者通过描写祥子与虎妞的婚姻生活，暴露了当时社会的种种弊端。
祥子身陷婚姻的枷锁，却又幻想通过婚姻来改变自己的命运，作者用戏谑的笔触揭示了这一矛盾，使读者在捧腹之余，也能深入思考社会的现实问题。
老舍小说中的幽默还体现在诙谐的语言上。
他常常运用轻松幽默的对话和生动形象的比喻来增加作品的趣味性。
在《猫猫神和喇叭花》中，作者用“拦路抢劫”来形容两位老妇人争夺一只鸡的情景，使人忍俊不禁。
这种诙谐的语言为紧张的情节注入了轻松的氛围，使读者在阅读过程中既能感受到乐趣，又能在轻松的语境中体味到作者对生活的热爱。
老舍还运用滑稽手法来表现小说的幽默艺术。
他常常刻画一些荒诞滑稽的人物形象，使之成为作品中的“笑点”。
在《小坡的生日》中，小坡的妹妹把自己打扮成“女皇”，摆出一副神气十足的架子，而小坡则扮演“臣子”，极尽阿谀奉承之能事。
作者通过这种荒诞的情节设计，以滑稽的手法展现出人物形象的童真与憨态，使读者在阅读过程中忍俊不禁。
老舍小说的幽默效果也是显而易见的。
他的作品常常让读者在轻松愉快的氛围中品味到人生的酸甜苦辣，使人们在阅读的过程中得到愉悦和享受。
作者通过对社会现象的批评和讽刺，也使人们在欢笑之余能够受到启发和教育。
老舍的幽默艺术既具有娱乐性，又具有思考性，为读者提供了丰富多彩的精神享受。
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重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 2007年第1期论老舍小说的创作风格———以《牛天赐传》为成熟标志的分析沐子1赵阳2(1.西南政法大学学报编辑部,重庆400031;2.南方报业集团,广州200235)摘要:长篇小说《牛天赐传》在老舍一生的创作中占有重要地位,是其创作风格日趋成熟的标志。
小说以敏锐的洞察力对旧中国市民阶层苟且、软弱、敷衍、调和的市民性格和独特的市民文化作了形象表现和纵深分析,传达出作者深沉的情感和时代责任感。
整部作品最鲜明的艺术风格是“含泪的幽默”。
作者以简净、铺张、俗白、凝炼的文字,塑造出耐人寻味的典型人物。
老舍浓郁的个性化创作风格为我国现代小说创作的民族化探索开拓了新路,提供了宝贵的借鉴经验。
关键词:老舍;创作风格;《牛天赐传》一20世纪20年代后期,老舍以第一部长篇小说《老张的哲学》叩响了文学殿堂的大门。
从此笔耕不辍,写下数百万字作品,以独特的艺术个性,“真诚地,深入地,大胆地看取人生并写出他的血肉来”[1](P237),为中国现代文学做出了杰出的贡献。
“艺术家是这样的一个人,他善于提炼自己的———主观的———印象,从其中找出具有普遍意义的———客观的东西,他并且善于用自己的形式表现自己的观念。
”[2](P426)老舍最重要的贡献就是他对具有普遍意义的市民阶层、市民性格的艺术再现,对中国现代小说的民族化作了深入探索。
“在中国现代小说史上,就所提供的市民人物的丰富性与生动性来看,几乎找不到另一位作家可与老舍匹敌。
”[3]他的艺术世界几乎包罗了市民阶层生活的一切方面,显示出他对于这一阶层百科全书式的知识积累。
更重要的是,他以自己的艺术形式,对他熟悉的独特对象———市民社会进行了异常深刻的发掘,从而对民族性格、民族命运作了一定程度的艺术概括,揭示出时代的本质。
可以毫不夸张地说,老舍“是中国现代文学史上最杰出的市民社会的表现者与批判者”[3]。
长篇小说《牛天赐传》即是集中体现老舍艺术风格的代表作品之一。
批判市民性格、批判造成这种性格的思想文化传统这一重要主题,早在老舍开始创作时就已经确立。
1924年,他赴英国任中文讲师,从一个落后的国家来到资本主义成熟的英国,急剧变化的生存环境,物质上的困窘和精神上的倍受歧视,触动了极具民族自尊心的老舍,他开始怀念故都的一草一木,以14及那些从小一抬头就能遇见的笑咪咪的“张大哥”,但这并不防碍他理性的思考。
老舍是一个中国的传统文人,所以他的目光并没有停留在飞机、大炮等“技”的层面,他更深入到中国传统的市民性格和市民文化。
虽然在刚开始的《老张的哲学》和《赵子曰》中,老舍还仅仅停留在嬉笑怒骂地勾勒出一群旧派或新派人物的可笑嘴脸。
但随着实践的增多,老舍的批判模式日趋成熟,挖掘的主题也日趋深刻。
在1931年的《二马》中,老舍建立了通过横向比较来批判市民性格和文化的模式,1932年的《离婚》以幽默漂亮的文字风格标志着老舍创作上的成熟。
而本文所要讨论的1934年9月出版的《牛天赐传》则标志着老舍对主题意义挖掘的深入。
小说通过牛天赐的成长过程,纵向挖掘出这种性格是怎样形成的,这种文化是怎样把一个健全的新生儿塑造成百无一用的废物的。
这是老舍艺术探索更进一步的转折点。
也就是从这部作品开始,老舍在艺术个性上真正找到了自己的位置,形成了属于自己的独特的艺术美学风格。
因此《牛天赐传》是老舍创作上一个重要的转折点。
牛天赐传是一个生而被弃的婴儿,被卖落花生的老胡拾得,送给一个富而无子的商人牛老者收做养子。
牛老者是马虎人,以“碰”着走运而致富;牛太太是精明人,以官样治家而立威。
天赐在他们人生经验的教导下,由乳养,而入家塾,进小学,一半聪明一半糊涂地随着环境而慢慢转变,爹、妈、乳娘、四虎子、先生……靠近的各个人他都沾点,认真起来却一无似处。
他的无用、随便、任性、官派、敷衍使他成为一个不是“玩艺儿”的人。
他莫明奇妙地被学校革除,接着兵荒战乱,父母相继死去,财产被人占尽,落得靠从前的佣人四虎子在街头摆水果摊为生,幸而遇见他昔日的老师王宝斋,救他一把,带到北平上学,故事于是暂结于此。
如果说从《老张的哲学》开始,老舍就致力于批判中国特有的市民性格即妥协、敷衍、软弱、折衷、平庸、苟且等等,以及影响形成这种市民性格的,像故都天空一样苍老、凝重、灰色的市民文化,那么在《牛天赐传》中,老舍就深入到通过扎扎实实描写一个弃婴从出生到二十岁的生活经历,让读者看到这种封闭保守、固步自封的市民文化是如何在爱的名义下,造就出一个又一个牛天赐似的不好也不算太坏、左不过混日子的废物。
《二马》中,老舍通过横向比较向读者展示了不同市民文化对人性的影响,从而批判了中国的市民文化;在《牛天赐传》中老舍更致力于纵向的剖析,使作品带有更深刻的批判性和反思性。
牛天赐的生存环境和悲剧在那个时代的中国民众中比比皆是,因此老舍的创作也带有最普遍的意义。
牛宅里的这群人无论是“当家婆”牛太太,还是仆人老刘妈,生活态度都是灰色的。
在他们看来生命不过是混日子,妥协敷衍当然必不可少,但也有各自的“混”法:老刘妈是忠实的走狗,她混日子的态度就是贬低同类和迎合主人,成为“英雄的助手,走狗中的能手”;纪妈以天赐奶妈的身份走进牛宅,后来因为老刘妈的去世而取代她的地位,贫穷使她忍心抛下自己的孩子,也因此阴使手段惩罚无辜的天赐,生活使她麻木,敷衍,也总结了一套对付生活的办法;还有四虎子的“忠实”,永远不等听明白了就往外跑,而后再跑回来问,为买一斤白糖,能来回跑五六趟,不过四虎子是小说中带正面色彩的至少称得上对生活“真实”的人物,所以他能够成为天赐最老也是最好的朋友。
至于王老师的对付油滑,米老师的死脑筋,赵老师的迂腐加痞子气……都构成了牛天赐生活的一种市民文化氛围,当然,对他的生命起重大作用甚至操纵他生命的就是牛老者和牛太太。
牛老者是老舍集中塑造的一个代表市民性格和古都文化的人物。
他是一个商人,“囤货居奇,压榨穷人”是他性格中自私、贪婪、庸俗的一面。
但是老舍并没有将他塑造成一个满脸凶气令人讨厌的商人,他和气、苟且、折中、调和、马虎,守着传统的道德观念与封建宗法的人伦关系。
通过老舍的笔,你甚至会喜欢上他的马虎调和劲:世上有许多不容易形容的人,牛老者便是一个。
……你常在介绍医生,神像麻子丰等等的广告中看到他的名字,你常在大街、庙会、股东会议、商会上遇见他,可是他永远不惹你特别注·15·意他。
老那么笑不唧的,似乎认识你,又似乎不大认识;有时候他能忘了自己的姓,而忽然又想起来。
你似乎没听过他说话,其实他的嘴并没有闲着,只是所说的向无打动人心的时候;他自己似乎也知道;他说不说,你听不听,都没关系。
牛老者自有一套人生哲学观念,其要义集中表现在对事糊涂,对生活现实,对人马虎。
比如被“官派”牛太太压得很惨,但他不会去跳楼,也不像《离婚》中老李寻什么“诗意”而自寻痛苦,就是没儿子这过不去的心病,他也不急。
当太太急时,他还得笑:“是呀,是呀,我没怨你呀,俩人的事,俩人的事。
”对生意,他最是歪打正着,对什么也不内行,但永远“碰”得笑口常开;对牛天赐的培养,他也是放任自流,马虎着混……牛老者这一套折中调和的人生哲学其实并非个人性格,他实际是特定市民文化影响下形成的普遍的市民性格。
这种哲学有特定的文化背景,中国儒家所提倡的“中庸”之道,在云县这样一个小小的落后封闭的城市有着巨大的影响力。
同时像牛老者这样的商人以及处在同等地位的城市平民,安于一种“过得去”的生活,一方面是因为社会给个人发展的空间很小,另一方面也是一种“比上不足,比下有余”的消极心态所致,这使大多同时代的市民形成了普遍的折中、调和、马虎的性格,对他们来说,保持稳定的生活状态,寻求“安全”与“宁静”,才是最重要的生活准则。
正如老舍所说,“假若他是条鱼,他永远不会去抢水,而老在泥上遛着”。
老舍对这种传统美德与市侩习气结合的市民性格是最熟悉不过了,他在《二马》中将这种性格的人称为“出窝儿老”,在《我怎样写〈离婚〉》中,他说:“在我二十岁至二十五岁之间我几乎天天看到他”,“这便是‘张大哥’”。
在《牛天赐传》中,这种性格的集中体现就是牛老者。
牛老者是个和气而乐于助人的人。
他对任何人都笑嘻嘻的,与凡事讲身份、礼数的牛太太相比,他与老黑一家的友情,对家教王宝斋的慷慨解囊,使他在人前人后有着不错的人缘。
然而,牛老者性格里又融汇着世故圆滑的一面。
他明明反感老婆把儿子关在家里,但为了避免战争,却立即屈服,这就牺牲了天赐的童心童趣。
他做生意靠着“做缺了就得勒着,作买卖仗着心狠”,囤货居奇,宰割穷人,可以说,市民阶层的善良热心与市民意识中陈旧落后的市侩习气两个矛盾的方面统一在牛老者身上,这种病态的精神现象在小市民中很为普遍,牛老者成为颇有代表性的市民形象。
与牛老者相比,牛太太的性格较为单一,可以总结为“自私”和“强权”。
她认为世界是以她为中心的,任何人都要臣服于她的统治,所以在她的王国里只容得下和她马马虎虎过日子的牛老者,百无一用而且懦弱的天赐,以及大大小小、不好不坏的狗腿子。
她的人生价值观是“做官”,虽然大字不识几个,却知道怎样用仆人,讲排场,讲身份,训练“官样”的儿子。
这位有着强权铁腕和野心的女人是老舍笔下为数不多的强势女子形象。
无论是牛老者“马虎”的生活方式还是牛老太太“强权”的生活样板,陈腐的社会环境注定了他和她,还有牛天赐的不幸。
看看这个社会:流言四起(传天赐是私孩子),人们贪婪势利(在牛太太葬礼上本家的表演),学校里拉帮结伙,乌烟瘴气(天赐因学校争夺斗争成为牺牲品),家破人亡,国家战火连绵(战火烧掉牛家的铺子,牛老者生意因日货而一蹶不振)……最后牛太太气得一命呜乎,牛老者挣了一辈子的钱,最后的葬礼却没钱,而天赐最后是家破人亡,无法自立。
这群小人物都在用各种方式生存,但是灰色的社会只能孕育出灰色的命运。
老舍对市民社会的批判是相当犀利的。
他说:“这个社会一定总有个毛病,不然,这群人便根本不应该存在。
”那么,“毛病”的症结在哪里?当时老舍先生的思想局限使他难以明确地回答,他所做的就是纵向剖析一个社会人(牛天赐)的成长经历,把这种市民文化如何束缚扭曲人性的过程向读者展示出来并任人去批判。
三对天赐性格形成而言,最重要的影响就是“被束缚”。
在书中,天赐的手脚被捆仙绳似的一直捆到半岁,这不仅使他的脚成了终身残疾,成为他终身自卑的开始,也象征着他一直是在有形无形的束缚中长·16·成人的。
正如书中所说:“牛太太以为非这样不足以养成官样的儿子,疼爱是疼爱,管教是管教,规矩是要自幼养好的。
娃娃应当躺着,正如老刘妈应当立着。
”天赐觉得“生命便是拘束的积累,会的事儿越多,拘束就越多。
他自己要往里长,外边老有力量钻天觅地的往下按”。
从小的时候起,就不许当着人的面说饿,不许大声嚷嚷,不许弄脏衣裳,看到彩虹不许指,指了烂手指,不许出门去玩……在天赐成长过程中,牛太太的权威遏制了他的天真和好奇,形成了平庸、懦弱性格的基调。