高中议论文1000字8篇(参考)

高中议论文1000字8篇高中议论文1000字8篇篇一：风能够穿越荆棘生命如同一具转动的轮盘。

它惟独一具方向，别停的前进。

直到它没有了动力，它衰竭了；停止了转动，算是生命的完全告辞。

你可能会感慨他的稍纵即逝，来也匆匆，去也匆匆，就如此别曾留下一丝蛛丝马迹。

我却如同在沙漠在求生，在那浩瀚的时空里淘尽一切所有的沙砾，却发觉了生命比喻的真谛：“唯有风，才能够真正穿梭自然、穿越荆棘，战胜一切阻难。

曾那时，狄金森把人一辈子的画面淋漓尽致的描绘成了篱笆墙那破腐别堪的内外。

在篱笆墙上，我们缀着身躯一层又一层的爬过，实际上，这层层篱笆缀满了那可怕的荆棘，我们艰苦无比爬过时，早已遍体鳞伤，身心俱灰。

在这时，你所能想到的、看到的惟独风在墙外千绕百折，别屈的呼啸而过，在那一层荡荡的空气中永久凝聚了他那壮观的痕迹。

我们在那个充满亘古岁月的旅途中，坚韧着、拼搏着、别畏艰苦在充满人一辈子的坎坷中奔驰着，在一次又一次的挫折之中涅盘，人一辈子的忧愁如恶魔缠满全身，痛苦如那火红的血水飘洒一地。

我们非常疲累，却无从止歇，我们苦，却是我们无法去躲避。

惟独去轰轰然然面对。

当一次次人一辈子中的烈日暴雨来过，沙漠中那席卷乾坤的飞沙走石来过，我们身心早已弥漫伤痕累累，却始终还要面对着一片荆棘的丛林。

梭罗讲：“在这儿你能够听见河流哗哗的热闹声”。

在那失去远古名字的风中，飒飒的吹过树林。

兴许如此可以垂咨询远古，可以真真实实的领悟风的真谛。

伟大的诗人苏轼他遥遥看见了风。

那个辉煌而又饱尽沧桑的文人墨客因黄州诗案而开始受到政治压迫，人一辈子开始变得降魄，向来始终辗转难安。

在那一夜，一具赤壁的月夜里，他顿时立刻心灰意懒，眼神直视着“江上之清风，山间之明月”让他想到了做他这个神鹤蹁跹的美梦。

它巍然般的站立着，一动也别动，他的思想宛然长着翅膀普通凌空而立。

它俯瞰着，面对如同滔滔江水般深沉、降寞的失意，他看见了风在山顶洒飒飒的呼啸，盘旋在、忽然带着撕心裂肺的痛苦穿越过那漆黑可怕的荆棘丛林。

一眨眼，他心底那堆积已久的块垒，顿时坍塌。

缠绕满身的痛苦扬长而去。

不记得了一切……痛苦、挫折……顿悟——一幅幅那可怜、痛苦的画面，完全的在他的脑海里粉碎。

于是他看破红尘，逍遥至于红尘，寄情山水之间，遥遥相望而乐。

最后名留青史。

只只是，那一夜的风，又有谁清晰？他早已遗降在那无尽沧桑的岁月之中，无人见得……唯有风，才干真正穿越荆棘。

正因为风，我们才更需要风。

唯有了学习风，我们才干轻视一切挫折，让那满贯全身的痛苦忧愁烟消云散，让开心的格调永久洋溢着我们的旅途……上海杨浦区科技治理学校高一:魏斌篇二：学生走的漫漫长路历史与将来是由谁写的？学生！不管是啥职业，不管是否到过正统的学院，但每个都曾是一名学生。

人非生而知之者，谁别曾是这个嗷嗷大哭的婴儿，谁没有年青过？每个人基本上从学生阶段过来的。

我们的老师有许多，比如学校中的“先生”：父母、爷爷、奶奶，甚至是一草一木，一鸟一虫。

我们每人从依然一具细胞时便开始学习，父母赋予了我们学习的DNA，于是我们从学习呼吸开始，到向父母学习怎么讲话、到向老师学习系统的知识，最终向大自然索求更多的隐秘，我们第人别得别面对学生这条漫漫长路。

这条长路讲实在的太过漫长，我们每个人因为责任踏上这条长路，谁让我们生在那个世上。

这时人的区不浮现了，有人因为责任默别吭声的向前直冲；有人对这一望无际，（实际上就没啥际头）的路望尘莫及。

这是必定的，正如战场上总会有士兵与将军一样。

那些别敢面对责任的人不会看到路上的美景，他只知这条路有多么的长，有多么令人无望，没有勇气地被时刻一点点“吃掉”而跑起来。

或摔倒，或会累到想睡上个几百年，但他们会发觉更美的风景，可能那些放弃的人会看到一些相同的风景，但他们绝不可能以为这有多看，这就好似玩电脑的游戏一样，看起来总没有玩起来这么有味，学习也是如此，一天天的被老师强行喂下去一定要比自个儿去学，自个儿去咨询要痛苦得多。

一走一生，学生的漫漫长路，没有啥不的办法，惟独向前。

人一辈子的本质算是一志“苦旅”，讲得真别错。

一生走那个路，一路下去回头看看，当年这个意气风发的青年，现在正书写着一章章的历史，一段段的传说。

我们的路，我们的道，总是非常长，但千年前别正是我们如此的学生写下，一具又一具的英雄历史；一百年前别正是我们如此的学生用鲜血书写中华民族的气概。

如今也是我们一样的学生写着世界的和平与公正。

在十年，二十年，百年甚至千年之后，我们续写的世界，我们流传的历史，我们创下的一段段佳话，是怎么样？这取决于我们的学习，我们别曾懊悔来到这世上，也别应懊悔走上这条漫漫长路，我们有责任有义务走上这漫漫长路去书写百年，千年的历史。

长路漫漫，你并别是一具人在走，有许多在与你共进。

一具人走这路太长，无穷无尽，一生无人相伴。

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这是不会的，是无法离群的，或朋友或师生式家人。

一路走下来足印绝别只两个，有的是我们相伴一起写下那个时代的历史。

我们将一起永久地活下去，活在学习中，活在人的心底。

学生的漫漫长路，用责任的双足走来，与其讲一路上的个人愉快，别如讲是真正的活过的证明，这算是我为啥要上学。

篇三：位置并别能左右价值（议论文）是的，“日子中，每个人的位置也许别同，但各有其价值。

”我很赞同命题人的观点，普通讲来，位置与价值也许有一定的关系，但仅仅是“也许”，因为价值怎么样别绝对取决于位置怎么，位置别能左右价值的体现。

一具工地上有三个少年人，他们搬砖砌墙，都干着瓦工的工作。

一位记者走过来咨询了一句：“你们在做啥？”甲别假思索地讲：“我在砌墙。

”乙认仔细真地讲：“我在盖高楼大厦。

”丙想了想郑重地讲：“我在建设漂亮的都市。

”记者本是随便地无心地咨询，可被咨询者的态度和回答的内容却截然别同。

记者觉得非常有味，就咨询清了他们各自的姓名，并把此事记在本子上。

别知别觉中五年过去了，记者翻看日记本又想起此事，虽然费了一些周折，但依然找到了那三个人。

但是，三个人的情形却今非昔比、有了非常大差不：甲依然瓦工，仍然在砌墙；乙差不多成为建造师，坐在办公室里画着他的图纸；而丙呢，居然成了甲乙二人的老总——国内外著名的一家大建造公司的总裁。

你看，三个少年曾同处在建造工地——砌墙的位置上，但因他们的观念别同、所追求的目标别同，其价值体现也就浮现了大大的别同。

这讲明位置别能左右价值。

还曾听讲如此一具故事；在一次“对于价值”的研讨会上，一位演讲家连一句开场白也没说，手里却高举着一张20美元的钱。

面对与会的200多人，他咨询：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。

他继续讲：“我计划把这20美元送给你们其中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。

”他讲着将钱揉成一团，然后伸开五指，用眼望着手掌上的“纸团”接着咨询：“谁还要？”仍然有非常多人举手。

他又讲：“这么，假设如此做又如何样呢？”他把钱扔到地上，又踏上一足，同时用足碾了又碾，尔后鸟瞰着地上又脏又皱的钱讲：“如今谁还要？”依然有人举起了手来。

于是，演讲家正式开说了：“朋友们，方才我们己经上了一堂‘对于价值．’的非常故意义的课。

不管我把钱高举过头顶、揉成团平放在手中或丢在地上弄脏它，我们依然想要它，因为它没有贬值—一还是是20美元。

在人一辈子路上，我们也会像钱一样，处于别同位置、遭遇别同记忆，但不管发生怎么样的变化，只要我们可以想我所想、做我所做、急人所需，我们就永久不可能丧失价值。

”“讲得好！太好了！”与会者以赞叹声、掌声表达着自个儿的心领神会。

上述两个故事均来自于日子真实。

俗话讲“事实胜于雄辩”，在此，无需学生我再多讲啥：价值别受位置的左右，别论自明。

篇四：宽容需要广大的胸怀（议论文）有如此一具故事：一位失去小孩的母亲精神近乎崩溃，并且，作为一名大夫，她也放别下自个儿的病人们。

正当拿起勇气重回岗位之际，她却收到了别同寻常的病人——一具精神病人，正是这个杀死她的小孩的凶手。

记忆一阵思想的狂澜，她依然决定医治他，她也做到了，同时向来把他当做自个儿的小孩一样细心照应，直至送他走出医院。

正如纪伯伦所言，一具伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。

不管是愤慨依然仇恨，不管是私心依然邪念，这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释，大地承受别住的东西，胸怀能够容纳！又如韩婴所言，人善我，我亦善之，人别善我，我亦善之。

齐桓公别计管仲一箭之仇，故能成其霸业：唐太宗别计前嫌，重用魏征，故能成就“贞观之治”；娄师德放下恩怨，举荐荻仁杰为相，让大唐再度兴旺。

宽容是一种气度，是一种美德，它别具有宝石普通的华贵，却如天空般浩然。

惟独以广大的胸怀容纳他人的过错，消释恩怨，并且压制自个儿的妒贤忌才之心，才干为众人所拥护。

假如把才干比作左翅，这么胸怀恰是右翼，它们将助你乘风而上，轻松飞行。

我们兴许别能轻松放下啥深仇大恨，但日子中也没有这么多深仇大恨等着我们去化解，更多时候，我们需要的不过周总理面对理发师无心之失时的一具微笑，一种宽容。

记得一具故事：苏东坡曾与惠崇和尚戏语，苏东坡讲：“我看你像牛粪。

”惠崇讲：“我看你像如来。

”苏东坡别解，这和尚如何以德报怨呢？苏小妹讲：“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人基本上如来。

”虽然这不过朋友之间的玩笑，但我们依然能够看出惠崇和尚的胸怀有多么广大，假如他心胸狭窄，如何会心存如来，有着以德报怨的宽容呢？有句话讲得好，人一辈子就像一场戏，相逢相聚别容易，为了小事发脾气，回头想想又为必？生气，不过在拿不人的过错惩处自个儿。

面对他人的别同观点或是过失，与其斤斤计较，争吵别休，别如淡然一笑；面对不人的针锋相对，何别暂避锋芒，以免激化矛盾。

在危机四伏的政坛，林肯尚能宽容面对政敌，以交朋友的方式泯灭敌人；在礼教森严的古代，楚庄王犹可宽释殿上绝缨者，我们为啥别能用宽容的心拂去日子中的阴影呢？固然，宽容别是圣贤特有的品德，胸怀也别是天生就这么广大。

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胸怀所承载的事物越多反而更加广大，人自但是然变得更加宽容。

假如世界异变，纵然天空为之震怒，纵然大地为之崩裂，纵然海洋为之翻滚，请不忘了，我们还有广大的胸怀！篇五：需要美化的是人类的尊严（议论文）一具人的成长是部苦难史。

人总要无可幸免地在日子中遭遇苦难，一具人的工作能够别畅，情感能够受阻，人一辈子能够坎坷，苦难无时别在，又无处别在。

苦难之因此为苦难，可是因为它别仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，别仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你别愿回顾的伤痛。

一具没有军训过的人，永久无法体味那种在长时刻烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了别能擦拭，眼泪流下了也无人关怀。