中国传统文化在城市景观规划设计中的发展和应用
“天人合一”思想在景观规划设计中的运用
“天人合一”思想在景观规划设计中的运用“天人合一”思想是中国古代哲学中的重要思想之一，对于中国传统文化和艺术具有深刻影响。
它强调人与自然的和谐共生，将天地之道与人类生活相融合。
在景观规划设计中，也可以运用“天人合一”的思想，以实现人与环境的和谐共生，打造美丽的城市景观。
在景观规划设计中，可以借鉴“天人合一”思想将自然环境与人类活动相融合。
传统的中国文化中，人被看作是自然界的一部分，与自然界的各种元素相互依存。
在景观规划设计中，可以通过营造自然的景观，如绿化带、湖泊和公园等，使人们能够更好地与自然互动，享受自然的美好。
在设计人工景观时，也要注意与自然环境的协调，尽量减少对自然的破坏，尊重自然的平衡和生态。
在景观规划设计中，可以运用“天人合一”的思想，注重营造人文氛围和文化内涵。
中国传统文化强调人与人之间的和谐共处，尊重传统价值观念和社会道德规范。
在景观规划设计中，可以通过一些具有历史和文化意义的建筑或景观元素，来弘扬传统文化，传承历史记忆。
在公共空间设计中融入传统文化元素，如雕塑、艺术装置等，为人们提供一个感受传统文化、感受人文关怀的场所。
在景观规划设计中，可以运用“天人合一”的思想，强调人与自然的可持续发展。
可持续发展要求人与环境之间的平衡和谐，既要满足人们的需求，又要保护自然环境的可持续性。
在景观规划设计中，可以借鉴传统的生态农耕理念，注重保护和发展农田、湿地和森林等自然资源，保护生物多样性和生态平衡。
还可以借助现代科技手段，如利用可再生能源、建设可持续的交通系统等，来实现人与环境的和谐共生。
在景观规划设计中，可以运用“天人合一”的思想，注重人们的身心健康和精神愉悦。
中国传统文化中，重视人的身心健康和内心的富足。
在景观规划设计中，可以通过提供舒适的环境、健康的生活方式和丰富的文化活动，来满足人们对美好生活的追求。
还可以在景观设计中融入一些静谧、沉思和放松的元素，如庭院、花园、垂钓区等，为人们提供一个远离喧嚣和压力的空间，让人们能够放松身心、感受生活的美好。
中国传统园林应用于现代小区景观设计中的研究
中国传统园林应用于现代小区景观设计中的研究1. 引言1.1 研究背景中国传统园林作为中国文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的美学价值，在历史上曾经扮演着重要的社会功能。
随着现代化进程的加速推进，城市化不断扩张，小区景观设计也日益成为人们关注的焦点。
传统园林作为中国文化的瑰宝，其独特韵味和设计理念对现代小区景观设计具有一定的启示作用。
在实际应用中，传统园林元素与现代小区景观设计之间的融合与创新仍存在一定的挑战和难题。
对中国传统园林在现代小区景观设计中的应用进行深入研究，探讨其实践意义和理论价值，具有重要的现实意义和学术价值。
本文旨在通过对传统园林在现代小区景观设计中的应用及其相关问题进行探讨，为提升小区景观品质提供参考与启示。
1.2 研究意义中国传统园林作为中国古代园林艺术的瑰宝，融合了中国古代文化和审美理念，具有深厚的历史底蕴和独特的审美价值。
随着现代城市化进程的加快，小区景观设计越来越受到人们的关注，而传统园林作为中国文化的重要代表，其元素与设计理念也逐渐被引入现代小区景观设计中。
研究中国传统园林在现代小区景观设计中的应用，不仅可以促进传统文化的传承和发展，还可以为现代城市的生态环境和人居空间提供更多的灵感和可能性。
探讨中国传统园林在现代小区景观设计中的应用意义重大，有助于拓展现代小区景观设计的设计思路和方法，提升小区居民的生活品质和幸福感。
1.3 研究目的研究的目的是探讨中国传统园林在现代小区景观设计中的应用价值，对比目前现代小区景观设计的情况，分析传统园林元素在现代小区景观设计中的可行性和优势，为提升小区景观品质提供理论支持和实践指导。
通过研究，旨在挖掘传统园林中丰富的文化内涵和设计技巧，探讨如何将传统园林元素巧妙融入现代小区景观设计中，使小区景观更具有中国传统文化特色和人文底蕴。
通过本研究，旨在为现代小区景观设计师提供参考和借鉴，促进传统园林元素在现代小区景观设计中的持续创新和发展，推动小区景观设计行业向更加绿色、生态、文化传承的方向迈进。
“天人合一”思想在景观规划设计中的运用
“天人合一”思想在景观规划设计中的运用“天人合一”是中国传统文化的核心理念之一，指代自然与人文之间的紧密联系，并强调人类与自然之间的和谐共处。
在景观规划设计中，这一思想可以运用于多个方面，以下将详细介绍。
首先，在景观规划中，“天人合一”可以指导景观设计师更加注重环保和自然保护，为城市增加自然生态元素，营造更加自然宜人的城市环境。
例如，在城市规划之初，可以考虑到自然河道和湖泊等天然水源的保护和修复，使之成为城市景观的一部分，为城市带来清新的空气和美丽的水景。
同时，在营造公共绿地和花园等休闲场所时，也可运用生态景观设计，增加植被种类的多样性，保护自然景观的完整性，达到天人合一的效果。
其次，“天人合一”也可以指导景观规划设计师在设计城市的建筑物时更注重自然与人文相融合的关系。
城市建筑的设计应该尊重自然环境和地域文化，与自然相融合，使建筑和周边环境相协调。
例如，在设计文化历史街区时，可以采用传统的建筑风格和手工艺技术，同时在设计时结合自然元素，如用“明暗交替”和“水石结合”等手法为景点增加自然元素，打造人与自然的和谐之美。
另外，“天人合一”也可引导景观规划设计师在景观设计中更加注重城市文化的传承和创新。
景观规划设计师可以通过城市规划以及公共艺术的创造将城市文化融入到城市空间中。
例如，在设计公园时，可以通过园内的雕塑、水景、灯光等展现城市的历史文化底蕴，让游客在欣赏自然美景的同时也能感受到城市文化的魅力。
最后，“天人合一”还可以引导景观规划设计师关注城市环境改善，营造健康、舒适的城市环境。
景观设计师应该充分考虑城市气候状况及自然环境，选择与当地气候特征相适应的植被，合理布局建筑与植被的关系，使城市呈现出温馨、舒适的特色。
例如，在城市道路的绿化规划时，应充分考虑到遮阳的需求，增加路线方向的可提示性，同时充分利用荫蔽有效地缓解道路热岛现象。
综上所述，“天人合一”是中国传统文化的核心思想之一，运用于景观规划设计中可以帮助规划设计师更加注重环保和自然保护，营造更加自然宜人的城市环境；更注重自然与人文相融合的关系，使建筑和周边环境相协调；更加注重城市文化的传承和创新，展现城市的历史文化底蕴；关注城市环境改善，营造健康、舒适的城市环境，实现天人合一的效果。
中国传统聚落景观基因图谱的构建与应用研究
中国传统聚落景观基因图谱的构建与应用研究中国传统聚落景观基因图谱的构建与应用研究一、引言中国作为一个悠久历史文明的国家，拥有丰富的传统聚落景观遗产。
传统聚落景观是中国古代农耕文明的重要组成部分，它展现了中国人民的智慧和勤劳，也承载着他们的文化传承和社会经济发展的历程。
随着现代城市化的进程，越来越多的传统聚落景观面临着消失和破坏的威胁。
因此，构建中国传统聚落景观基因图谱并进行应用研究，对于保护和传承中国传统文化具有重要意义。
二、中国传统聚落景观的特点中国传统聚落景观的特点主要体现在以下几个方面：1. 土地利用的合理性：传统聚落景观往往在选址时会充分考虑到地理环境和自然资源，因此可以最大限度地利用土地，提高农田和居民用地的效率。
2. 文化传承的丰富性：传统聚落景观中融入了丰富的传统文化元素，包括建筑风格、宗教信仰、民俗风情等，这些元素广泛传承于民间，并且成为社会共识和认同的标志。
3. 社会互动的紧密性：传统聚落景观往往以人为核心，它们的布局和设计反映了社会关系的发展和演变，体现了人与人之间的互动和交流。
4. 空间形式的多样性：中国传统聚落景观具有多样性，在不同地区和不同历史时期呈现出各具特色的空间形式，包括方形、弯曲形、圆形等。
5. 生态环境的保护性：中国传统聚落景观通常与周围的自然环境相辅相成，既能够满足人们的生态需求，又能够实现可持续发展。
三、构建中国传统聚落景观基因图谱的方法构建中国传统聚落景观基因图谱是一项复杂的任务，需要结合历史文献、考古发现、地理信息系统等多种信息来进行研究。
具体方法如下：1. 确定研究范围：首先需要确定研究的地理范围和时间范围，以便有针对性地收集相关资料。
2. 收集相关资料：通过研究历史文献、考古遗址等资料，收集传统聚落景观的有关信息，包括布局形式、建筑风格、与社会活动相关的元素等。
3. 建立数据库：将收集到的相关信息进行整理归纳，并建立起数据库，用于后续的数据分析和研究。
浅析传统文化在城市景观设计中的体现和应用
域 性 文化 传 承 ； 强传 统 元 素 与 色彩 的运 用 ； 高传 统 文 化 意 境 的 运 用 水 平 。 增 提
【 关键词 】 传统文化 ； 城市景观 ； 设计 ； 应用 有 中 国传 统文 化是 指世代 相传 的有 一定 特色 的思 想 、 德 、 道 风俗 、 的 文化 元素 里 ， 许多独 具特 色的 元素得 到 了世界 范围 内设计 师 的 其 中国结 、 画 、 刻 印章 、 国 篆 京剧 脸 谱 、 观 文化、 术、 艺 制度 、 技术 等 等一 个 外 延 很厂 的概 念 。从 静 态 上看 ， 中 青 睐 ， 中有诸 如 中国书 法 、 龙 祥 太 国传统 文化 是指 中国 封建社 会不 同 时期 的文化 总和 ； 态上 看它 音 手 、 凤纹样 、 云图 案 、 极图 等这些 寓意 深刻 的民族 图案 。许 从动
还包 括 从过 去传承 下来 的至 今 还 存 活于 我 们 内心 深 处发 挥 影 响 的 多 设计 师将其 运用 到 自己 的景 观设 计 中 ， 表达 出了 中华 民族深 不仅 而 并很 那 些 习惯 、 理 、 伦 方法和 文化 心理 。 ’ 刻 的文化 内涵 ， 且向世 界 介绍 了 中华 民族 的优 秀文 化 传 统 ， 好 的起 到了本 民族 文化 传承 的作用 ， 时又使 景观设 计 的品格 得到 同 如 何将 中 国传 统 文化运 用在 城市 景观 设计 中 ， 是本 文拟 探 讨 便 的重要 问题 。 了极 大 的提升 。例 如 ， 云 图案和 龙凤 纹样 等元素 通过雕 刻 或手 将祥 绘 的手法 装饰 桥梁栏 杆 或空 白墙壁 ， 文化 中寓意 的祈 福与祝 愿 能将 传统 文化 的运 用可 以提 高景观 设计 的档 次 景观 设计 指对 包括 家庭 住宅 院落 ， 的街 道 、 闲广 场 、 城市 休 活动 的美 好意 愿传 达给 民众 ， 民众 内心 油然 而生一 种 自豪感与 文化 归 使 公园、 梁、 桥 河流 、 色用 地 等区域 的规 划与 设计 。使之 形成 科 学美 属 感。 绿 景观 的色 彩 是 景观 表 情定 位 的首要 元 素 ， 城 市建 设 、 在 景观 设 观 的办 公区 、 居住 区 、 业区 、 工 商业 区等 。 中 国古 代早 已形成 了 观 点深 刻 、 具特 色 的景 观设 计 理论 ， 独 并 计 方面 ， 于色 彩 的运用 也是 多样 的。比 如明朝 以后 ， 对 在故 都北 京 ， 创造 出 了数不 胜数 的 经 典 案 例 ， 大 唐 芙 蓉 园 、 如 圆明 园、 州 园林 只有 皇亲 国戚 才能 住在红 墙黄 瓦的建 筑 中 ， 的建 筑只 能是 青砖 苏 百姓 等 。历 史悠久 博大 精深 的传 统文化 直接 影响 了古 代景观 设 计理 念 。 青瓦 。但 在雕 梁画柱 方面 ， 的使 用也 是十分 丰富 的。 民间建 筑 色彩 诸如 儒 家的 “ 制思 想 ， 礼 我们抛 开等 级观 念不 说 ， 其中 的 “ 中和 ” 思 多 为黑瓦 白墙 。将传 统色 彩运 用到景 观设 计中 ， 效地营 造景 观 能有 想就 对 景观设 计有 很大 影 响 。具体 来 说 就是 保 持 中正 仁 和 无不 及 的表 情 。 ３、 统 文 化 意 境 的 运 用 传 无不 过 的谦谦 君 子之风 。体 现 在景 观 设 计上 就 是 在进 行 城 市景 观 设计 结合 自然 ， 国 古代 建 筑 园林 设 计 强 调 人 与 自然 和 谐 统 中 设计 时要 与本 地文 化 、 济 、 经 社会 的发展 相适 应 ， 庄重 而不 失 情趣 在 的设 计风 格之 中体 现一 种 宁静 优 雅 的含 蓄 之 美。 道 家与 自 然和 谐 力求达 到天 人合 一的境 界 ， 对 今天 的 城市 景 观设 计 仍有 现 实 这 统一 的 思想 更是在 古代 景观 设 计 中得 到 了 完 美 的体 现 。我 国传 统 意义 。 文化 博 大精 深且独 具特 色 ， 独 具特色 的中 华传 统文 化元素 运 用于 将 中 国古典 园林 营造 丰富意 境的 最重要 的手 法 ， 采取 曲折而 自 是 景观 设计 中 ， 能将往 昔 的辉 煌照 进 当 下 的现 实 之 中 ， 而 激 起久 违 由 的布局 ， 从 用划 分景 区和 空间 、 以及 “ 景 办 法。在 空 间 布局 方 借 的 的 民族 自豪感 与美 好的 记忆 。能 便中 国的景 观设 计变 得与 众不 同 ， 面 ， 通常使 用风 景 开 合 、 间 对 比等 手 法 。在 借景 方 面 ，园 冶 》 空 《 一 使 中国 的景观 设计 拥有 自 己的独 特品 格 。 书中， 总结 为五 种方 法 ， 远借 、 借 、 即 邻 仰借 、 借 、 时而 借 ” 俯 应 。利 二、 如何 在 景观设计 中运用传 统 文化元 素 用 具有浓 厚 民族风 格 的建 筑 物 ， 如亭 、 楼 、 廊 、 、 、 、 、 台、 阁、 榭 轩 舫 馆 传承问题是一个复杂的问题 ， 中国经过上下五千年的发展 ， 园 桥等 ， 自然 的水 、 、 、 等表 现 园景 的 不 同情 趣 。还可 运 用 配合 石 花 木 林 的形 式与 内容颇 为繁 杂 。传承 问题 在 园林 中指 的是 文 化 的传 承 些 诸如 引导 与暗 示、 与 露 、 透 与层 次 、 石 观水 等 艺 术 手法 ， 藏 渗 叠 （ 地域 性会 有 很多不 同的 文化 ） 意境 的 传 承 （ 国讲 “ 、 中 禅 ， 园林 创造 出 丰富多 彩的景 观空 间意 韵。还 会吸 取其他 艺术 领域 的优 点 ， 在 中运 用 较多 ）传 统美 德 的传承 （ 、 比如 大树 旁 是／、 ， 老爱 幼 ） 中 比如诗 词 、 Ｊ树 尊 、 山水 画等 ， 其 “ 将 中和 ” 的思 想 融入 景 观 设计 中 ， 妙 地 巧 将 自然与 建筑 物融 为一体 。实现 写意 与写 实 、 自由与规 整和 谐统 一 国艺 术 的传承 （ 讲究 虚实 相生 ， 结合 ） 动静 等。 １ 地域性 文化 传承 、 的效 果 。例如 ， 奥运森 林公 园 以及中心 区景 观规划 设计 就是 巧 妙地 在 崇尚人 文 精神 回 归 的 今天 ， 常听 见 “ 民族 的 就 是世 界 的 ” 这 运 用了传 统的 阴阳 哲学 ， 据 方位设计 了 ３个景观 区 ， 依 分别代 表 “ 历 句话 ， 华民族 有着 五千 多年 的发 展史 ， 民族 的美是 独 有 的 ， 中 我们 但 史 ～ 现 在 ” 未 来 与 。并充 分吸 取 了 中国 古代 庭 院 建 筑 中 门 的设 美是 没有 国界 的 ， 以我 们 民族 的美也 是世 界的美 。我 们要 善于 在 计理 念 ， 合现 代设计 手法 在公 园 的起点 方位将 奥运 五环标 志设 计 所 结 古典 风 格中体 味现 代生 活的 味道 ， 现在 景观设 计 中找寻 传统 文 成 了大 门 ， 妙构思 了起 点 和 终点 ， 个 空 间的 设计 无 不 很好 的 要在 并巧 每 化 的影 子 ， 找我 们 或许 遗 失 的美 好 ， 而 创 造 景 观 的独 特 品 质 。 展现 了 “ 色奥运 、 奥运 、 奥运 寻 从 绿 科技 人文 的精神 。 例如 浙 江杭州 西 湖文化 广场 ， 览 整 个厂 场 ， 们 会发 现 它 是 以杭 纵 我 个 城市 的历 史环 境 代 表 了 该 “ 城市 的价 值 和文 明 的 价 值 ” 。 州特 有 的西 湖文化 、 古塔 文 化和 运 河 文化 为 建 筑背 景 ， 巧 妙 的结 文化遗 迹 ， 座城市 的文 化 起点 ， 是二座 城市 的文 脉 ， 一种 无 并 是一 也 － － 是 无疑 合 了现代 文 明的瑰 丽意 象 ， 出色 的体现 出 了秀外 慧中 的吴越 文化 本 法再 生的 文化 资本与 资源 。城市 特色 的形成 ， 也是 一代 代人 所 质 。再如 陕西 西安 的大雁 塔 北广场 的景 观设 计 ， 个广 场由 水景 音 经历 和继 承传 统沉淀 的过 程 。 整 乐喷 泉 、 园林景 观 、 休闲 文化 长 廊 和旅 游 商 贸设 施 等 组成 。 广场 以 大量 经典 成功 的案例 充分说 明 ， 统 的继承与 景观 设计 的现 代 传 大雁塔为中轴分为三大部分 ， 间为音乐 喷泉 ， 右两侧分别为 化并 非格 格不 入。传 统文 化 中的 意 象美 在 现代 设 计 中的 运 用也 无 中 左 “ 唐诗 园林 区 ” “ 相 花 坛 区 、 禅 修 林 树 区 ” 景 观 ， 端 设 置 形 中为 民族文 化的复 兴贡 献 了 力量 。过 去 对传 统 的 全盘 否 定 已经 、法 “ 等 南 “ 水景 落瀑 ” “ 景 平 台 ” 景 观 。将 一 系 列 诸 如 中 国 结 、 诗 雕 证 明是错 误的 ， 、观 等 唐 同样 ， 不加选 择 的 全盘 接 受 西方 设 计理 念 与 手法 也 塑、 戏曲脸 谱 、 开元 通宝 、 剪纸 等陕 西传 统文化 元素 穿插 其 间。从 容 是不 可取 的。 当然 ， 统中 也 有一 些 不 合 时宜 的 东西 ， 们也 不 能 传 我 照搬 。中 国当代 景观 设计 在重 新 追 寻 民族 传统 文 化 和思 维意 识 的 地烘 托 出了本 地 的文化 特色 。 ２ 传 统元 素 与 色彩 的运 用 、 同时 ， 去芜 存精 ， 理的利 用现 代设计 理念 ， 到传统 与现 代 也应 并合 找 我 国悠久 的历 史孕 育 了底 蕴 深厚 的传统 文化 ， 些 丰富多 彩 的�
汉代建筑元素在城市广场设计中的有效应用
汉代建筑元素在城市广场设计中的有效应用随着城市化的不断加剧，城市广场作为城市的核心空间，其设计和建设越发受到人们的重视。
在城市广场的设计中，如何将传统文化元素与现代城市的要求相结合，成为了一个亟待解决的问题。
而汉代建筑元素作为中国传统文化的重要组成部分，其在城市广场设计中的有效应用，将有助于丰富城市文化内涵，营造具有浓厚历史文化底蕴的城市空间。
本文将就汉代建筑元素在城市广场设计中的有效应用进行探讨。
一、汉代建筑元素及其特点汉代是中国历史上一个极为重要的时期，其建筑元素经历了长期的发展和演变，形成了独具特色的建筑风格。
在汉代的建筑中，多采用青砖、斗拱、雕花等材料和构件，这些元素在建筑中的应用，不仅彰显了汉代人民的建筑智慧，更体现了中国传统文化的独特魅力。
1.青砖青砖是汉代建筑中常见的材料，其质地坚硬，色泽淡雅，具有很高的建筑美学价值和历史文化价值。
汉代建筑中的青砖多用于建筑的墙体和地面，其通过精湛的工艺和巧妙的排列方式，赋予建筑以稳重庄严的气质，从而成为汉代建筑的重要装饰元素。
2.斗拱斗拱是汉代建筑中的一个重要构件，其采用了多种形式和做法，如圆形斗拱、方形斗拱等。
汉代建筑中的斗拱造型简洁明快，线条流畅，不仅具有良好的建筑结构功能，更体现了汉代建筑的独特审美风格。
3.雕花汉代建筑中的雕花是一种常见的装饰手法，其多用于柱头、门窗等部位，以花鸟、人物、神兽等为题材，形态各异、栩栩如生。
这些雕花装饰不仅增添了建筑的艺术感和装饰效果，更展现了汉代人民对自然和生活的热爱和向往。
以上所述仅为汉代建筑元素的几种代表，其实汉代建筑在材料、结构、装饰等方面都有其独特性，其特点是简约、稳重、大气，具有很强的历史文化传承意义和审美价值，因而在城市广场设计中的应用具有重要意义。
1.广场地面铺装在城市广场的设计中，地面铺装是重要的一环。
可以将汉代青砖的材料和图案运用到广场地面的设计中，通过精选的青砖材料和巧妙的铺装方式，使广场地面呈现出古朴典雅的气息，为城市广场增添历史的沉淀和文化的气息。
传统文化元素在现代园林景观设计中的应用
传统文化元素在现代园林景观设计中的应用摘要：传统文化是中华民族创造的文化财富，具有极高的历史价值和文化价值。
将传统文化元素深入园林景观设计，创造出创新的艺术形式，推动传统特色园林的可持续发展。
因此，现代园林景观设计要根植于中国灿烂文明的沃土、深刻汲取优秀文化元素精华，将“古为今用”的思想以一贯之体现在对传统文化的薪火赓续，展现现代设计与古典艺术相融合文化特质，不断赋予现代园林景观设计以崭新的艺术感染力旺盛生命力和强大创新力。
现代园林景观设计中融入传统文化因素，既能表现“古为今用”的文化价值，又能凸显传统元素与现代设计中的一脉相承，是传承弘扬传统文化特色魅力、丰富园林景观艺术内涵，开展设计探索创新应用的必由之路。
关键词：传统文化；园林景观；设计引言中国传统文化元素在现代园林景观设计中的运用是一个备受关注和探究的话题。
随着社会的不断发展和文化的交流融合，越来越多的设计师将中国传统文化与现代艺术设计相结合，创造出具有独特魅力和时代感的作品。
中国传统文化承载着深厚的历史底蕴和独特的审美观念。
在现代社会，艺术设计作为一种表达方式和传播工具，日益受到重视，设计师们意识到将中国传统文化元素融入现代园林景观设计中，不仅能够传承和发扬传统文化，更能够赋予作品独特的文化内涵和审美价值，所以中国传统文化元素在现代园林景观设计中的运用成为当下热议话题。
本文将探讨中国传统文化元素在现代园林景观设计中运用，并提出相关建议。
1现代城市园林景观设计的基本含义随着社会的不断发展，人们的思想观念逐步发生了转变，这引起了对现代城市园林景观设计的广泛关注。
在城市园林景观设计中，需要明确强调美学和生态学的要求，同时融入城市文化背景和人文元素，以便为居民提供美好的生活环境。
广义的现代生态园林景观规划强调从整体角度出发，着眼于区域范围内的综合绿化，通过系统化的园林生态构建，旨在改善区域生态系统的环境状况，特别注重提升居住环境质量。
这一规划的目标是推动整个生态系统向生态平衡的方向发展，实现城乡一体化。
论传统文化元素在城市景观设计中的应用
论传统文化元素在城市景观设计中的应用【摘要】：在宣扬文化的今天，设计师们注意到文化底蕴的表现对于城市形象的对外传达起着重要的作用。
本文通过对中国传统文化元素在景观设计中的应用，阐述了中国传统文化元素在居住区景观设计中的运用方法和重要意义。
【关键词】：传统文化景观设计空间秩序中图分类号：tu2文献标识码： a 文章编号：引言在城市化进程不断加快的今天，人们对城市园林的建设除了必须的生态环保外，人们也期望在园林设计中能够看到更多文化元素的融入，从而满足人们日益提升的精神追求与审美需要。
中国传统的园林造景强调人利用自己的感受去发现自然、感受自然，并按照自然规律来造园，达到人与自然的和谐共处。
精神文化是城市的灵魂，也是景观设计的核心，因此，现代城市景观设计应强调文化内涵，解决精神享受问题。
景观的存在可以让生活于这个环境中的人通过感知其形式去领略其文化，进而产生精神交流，择其要领，将其纳人自己的生活而获得教益。
一、城市景观中的文化元素所谓文化元素，也叫文化特质，指能够反映一个国家和地区独特的人文风情，历史内涵等特点的某些实体性元素，如中国的书法绘画、希腊的雕塑、日本的樱花等等。
园林是文化元素的载体，而文化则是支撑园林艺术的灵魂。
园林艺术中的文化元素其根本是一种理念的体现和审美需要的满足，而近年来无论是在国际或是国内，“中国元素”都是时尚设计的宠儿，其中也包括了园林的设计。
总体而言，凡是能够体现中华名族传统文化精神，同时又受到了广大华人共同认可及体现中华名族共同的民族精神特质的形象、符号或文化遗存等，均可视为所谓的“中国元素”。
对于中国园林设计而言，传统文化元素的加入，使得现代造园更趋于人性化、本土化、以及个性化，功能定位更趋于自然合理，而成园效果也更具有民族与地域色彩。
具体地说，园林景观的设计其根本在于追求美的享受，而更多“中国元素”的加入能够带给人们更深层次的文化认同，从而满足物质和精神的双重满足。
二、传统文化元素在城市景观设计中的应用1、中国传统图形的应用中国传统图形包含各种造型和传统纹样，比如有传统的吉祥物：青龙、白虎、朱雀、玄武、凤、貔貅、双鱼、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；有十二干支纪法；有甲骨文、象形文字；有象征民族特色的图案：中国结、窗花、剪纸、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太极、金乌等；有福、禄、寿等吉祥文字；在景观设计中采用以上传统符号用抽象或简化的手法来体现中国传统文化内涵，运用形式多种多样，可镶刻于景墙、大门、廊架、景亭、地面铺装、座凳上；或以雕塑小品的形式出现；或与灯饰相结合。
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中国传统文化在城市景观规划设计中的发展和应用摘要：在面对快速发展的城市，在现代城市建设迅猛发展的背景下，各个城市景观规划的发展也逐步加快，与此同时也呈现出一些城市问题。
就传统文化的传承与城市景观的建设之间就存在着有利有弊的密切关系。
传统文化在现代城市景观建设中我们如何传承和发扬？本文就传统文化这一特殊文化形态和现象的普遍存在与城市景观的关系，探析在传统文化背景下城市景观设计的建设和完善。
关键词：中国；传统文化；景观；设计；应用
一.传统文化景观的概念与意义
传统文化的全称应该为传统的文化，两个关键词，一个传统，一个文化。
是指一个民族在漫长的历史中创造的，能够代表本民族特点的精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果汇聚的总和，对社会实践产生着巨大的影响。
传统文化是一种物质与精神的凝练与积淀，同时也是我们对昨天的人类社会活动中所创造的一切文明成果和后人对我们所创造的文明成果的称谓。
中国传统文化和城市景观规划的关系，体现着民族性，时代性和当代人文精神审美理念，以及自身对环境的一种依赖，包括情感依赖，生理依赖和文化依赖，这种层面上它对环境的选择，判断，对于传统文化的依据更加深刻，更加深厚，更加具有意义。
今天的景观、今天的环境对景观空间的理解，对文化载体的继承，需要我们当代艺术家更
深刻的理解，怎么放，如何放，放什么，那就需要我们这个时代的艺术家面对的拷问更加全面，更加深厚，更加富有国际性，除了各民族各区域的民族文化特点以外，人类有个共同特点，当然了还有民族性，宗教性，区域性等。
各民族的平等。
尊严，自然，这都是人类都要坚守的一种信念，无论哪个国家。
（一）什么是景观？
在欧洲，“景观”一词最早出现在希伯来文本的《圣经》旧约中，它被用来描写梭罗门皇城的瑰丽景色。
如今景观（landscape）的含义更为广泛，它可以泛指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体，是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。
随着中国经济的快速发展，中国的城市面貌和城市环境得到了很大的改善，但由于人们对城市化和工业化的过度追逐，中国也正面临着严峻的生态危机、环境危机、能源危机、资源危机和土地危机。
在此背景下，当前人们对于城市生存状况的关注程度超过了历史上的任何时刻，景观行业（或称为风景园林）在中国得到空前的发展。
城市的特色来源于其独特的传统文化背景。
中国传统的景观文化受到远古文化的影响呈现出多样化的地域特点，造就了各个传统城市独特的魅力和与众不同的风韵。
然而中国现代城市景观空间由于缺少深层次人文背景的挖掘，城市地方和传统特征开始弱化甚至消亡，景观也失去了自己独特的个性魅力与特征。
基于对现代城市景观设计中传统文化与现代文明共生的解读，提出通过国际语言和
手段“呈现”传统要素，使现代城市能够依托特有的文化背景而呈现出独特的精神魅力
与欧洲设计师注重实用性、关注生态价值的探讨不同，他们已经比较成功的转型。
现在我们更加迫切的希望是找到一条“中国特色”的道路。
那么什么是“中国特色”？什么是“本土文化”？回归本原文化，于是乎我们求助于的我们的传统。
（二）传统的继承与设计应用
那么传统到底是什么？
我想所谓中国特色并不是指中国传统样式。
中国景观的发展受西方理论影响是不可避免的，当代的中国社会已经是一个非常西化的社会，甚至在某种程度上比大多数西方国家更缺乏传统，在这种条件下要走“小桥流水式”的路子是不现实的。
其实因为发展的需要，打破旧的传统、确立新的发展方向之前，出现混乱是自然而然的事情。
但是我们却丧失了进步的勇气，沉迷于其中，几十年来都没有根本的改变。
当然这里有许多的因素，比如政府行为、经济体制等等。
但是主要的是设计师的不可推卸的责任。
直到最近几年，才开始注意到问题的严重性，进行了不断的尝试，出现了一批优秀的设计作品，设计思想也如雨后春笋，层出不穷。
比如前几年的“第5园”、歧江公园等现代景观。
无论在建筑空间和景观设计上各种符号的运用上都是现代而且中国的，虽然可
能还存在某些缺陷。
这是一个很现实、很实在的问题，不管你的理念多么先进，思想多么前卫，实现它的途径仍然是比较棘手的。
具体方法的混乱与模糊不清造成的结果大家已经有目共睹。
美国著名景观设计师丹剀利强调：“设计就是对生活的一种反映”。
不同的时代拥有不同的生活，相应的景观语言也存在很大的差别。
前面说过，现代景观的概念已经是非常广泛的，我们现在不能只停留在对古典园林的研究上来谋求现在的发展。
这样的话，我们永远也不能跳出古典园林的圈子，只能在已经发展到登峰造极的造园手法的屋檐下，谋取一点残羹剩饭。
但是现在的高校园林教育，大部分的时间还是在研究我们的“过去的艺术”。
因为中国的古典园林，从文化背景到设计方法都形成了一套完整的体系，而且非常经典，而当代景观设计缺乏系统的理论支持和实践总结。
（三）传统文化的设计实践
前几年，我们国内流行大广场、大草坪的设计风潮，而那种风潮都是盲目地从英国及美国等国家的景观设计中抄袭而来的，殊不知因气候差异及民族生活习性不同等原因，那些大广场、大草坪最终成为“城市化妆运动”的牺牲品，并在一片声讨声中这股风气逐渐退出了历史的舞台；又如当前盛行的“欧陆风”，导致国内很多场地的景观语言呈现“洋而古”的特色。
有时为了体现继承传统的
内涵，设计师将莫名其妙、牵强附会的古典元素应用到现代景观设计中，导致景观无法适应现代人生活需求的局面。
设计师应注重为当代人设计，王向荣教授强调：“园林的发展并不用刻意去对历史进行传承，更不应做一些无中生有、牵强附会的东西，当一个设计作品与当今的中国社会和当地大众的生活紧密联系在一起时，就能够适应新的时代变化，在某些方面也能够引导新的时代变化。
”
有时我们看到的往往只是传统的形式和表现，对它的精神实质和不求甚解。
优秀的中国景观设计不应该只是视觉上的赏心悦目，而是在它的环境中自然而然的真正体会到独有的中国的气氛，身心在不知不觉中受到传统的熏陶。
自己逐渐融入到这种氛围中。
比如说，古典园林中园林设计和建筑设计都是非常经典的，于是我们把园林的设计单独的拿出来，放在一个小区的景观设计上。
等同于生硬地把古典园林的美学概念移植到当代建筑这棵树上！殊不知，园林设计和建筑是整体和统一的风格，中国的古典园林是当时建筑物一个不可分割的组成部分，或者说中国的传统建筑和古典园林是非常协调的。
建筑本身是景观，景观中有建筑，相互间水乳交融，不可分割。
这种相互依存，相辅相成的关系才是我们真正要学习的精髓。
我们的任务应该是怎么样让设计于周围的建筑、人群、环境产生和谐的关系。
但是我们却捡了芝麻丢了西瓜。
二. 对传统文化的景观设计反思
当代中国建筑已基本完全西化，当代建筑风格与中国传统建筑已不能同日而语，从体量到材料、从审美角度到心理需求都发生厂巨大的变化。
从当代建筑上已经很少能看到继承的传统的影子了。
上面的处理手法一定会出现不伦不类的怪异现象。
我认为将传统民俗文化运用到现代设计中必需解决三个问题：形式美的运用、精神的传达、文化的共融。
我以书法艺术为例，对这三个方面进行分析。
1.形式美的运用，形式美是传统文化运用到现代设计的最基本、最直接也是首要的方法。
也可以理解为符号语言的运用，概括来说应该是形式的模仿和再创造过程。
书法的形式美，是指书法笔线在表现书法家内在气质性情的同时展现出的外在的线型结构的美感。
表现在点、线、结构和章法等中。
比如在设计中可以用点、线等形式做一些小品等。
2.思想的传达，也就是不仅要形式上的模仿和再创造，还要利用我们的环境表达一种思想的的艺术氛围和文化内涵。
书法艺术体现了“书中有画”的气韵意境美。
无论是书法创作，还是景观设计，都来源于人的情感表达。
景观的“意境”来自设计者对自然风景观察的基础上，运用心灵的智慧与情感，体现个人对生活的态度，以达到以人为本。
景观艺术设计和书法有着某些共同的特性和创作原则。
3.文化的共融，不管我们把传统的元素运用的多么出色，现代
的设计毕竟还是为我们当代人服务突出的是以人文本。
当代的文化才是我们生存的基础。
当今社会是文化互动融合的时代，只有达到传统与当代的融合和共生，才能算是真正的现代景观。
在当今文化互动融合的时代，将传统艺术和城市景观设计理念相结合，通过对传统艺术的“再生”和创造，创造出富有中国文化意蕴的设计作品。
在设计艺术的开放与互动精神中发展，尊重文化差异和传统，用开放的头脑面对未来。
合理地利用好传统的文化元素为景观艺术设计服务，更好的挖掘本民族的文化财富和艺术瑰宝，对城市景观设计具有重要的意义。
参考文献：
[1]《源于中国的现代景观设计》俞昌斌陈远机械工业出版社
[2]《世界现代建筑史》王受之中国建筑工业出版社
[3]《现代景观的价值取向》王向荣林箐中国园林
[4]《景观的感知：走向景观符号学》邓位世界建筑
作者简介：杨宁（1985.1.8-），男，陕西西安人，硕士学历，设计师，研究方向：风景园林设计。