中国传统文化与设计分析共28页
六年级中华传统文化教案山东版
六年级中华传统文化教案山东版全册简析教材内容分析：本册教材包括“敦厚”“崇礼”“责任”“竞争”“共赢”“君子之品”“君子之行”“少年君子”八个单元。
“敦厚”部分主要研究、了解中华民族传统原创经典，让受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。
分为《温良恭俭》、《泰山乔岳》《敦厚崇礼》以及《心包万物》四个部分。
“崇礼”部分主要研究和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。
本章节主要介绍了“XXX”“XXX”“XXX”“到晷”四位历史名人的故事。
本学期，我们重点研究“敦厚”“崇礼”“责任”“竞争”这四个部分。
教材基本呈现形式为：“经典诵读”（呈现原创经典中精华部分）；“点睛”（借教师之口将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出研究依据，明确研究要求）；“晓事明理”（讲述精彩的故事，使学生在自主研究、探究、尝试、交流中明理）本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。
本学期教学目标、任务和要求：1.进行爱国主义教育。
2.感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。
感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理3.养成良好品德。
中国的传统文化强调自暴自弃、以德化人，其最终目的是要培养出正直、坚强、善良、对社会有效的人。
【教学内容】《传统文化》六年级上1《温良恭俭》【教学方针】1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师朗读的节奏和韵律。
【教学重难点】增强学生阅读积累，熏陶学生的品德涵养。
【教具利用】投影仪【教学课时】1课时【教学过程】一、经典回放：看课本第1—3页原文和文意教学过程：二、简介《敦厚》。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
请求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
《中国传统文化》第四章中国传统宗教思想
对中国艺术的影响
影响广泛存在于音乐、绘画、 雕塑、建筑等方面，尤其对 寺塔艺术和佛窟艺术影响。 云冈、龙门、敦煌三大石窟 是中国石窟艺术的代表，成 为具有世界历史意义的艺术 宝藏。
对中国民风习俗的影响
因果报应、轮回转生、 修行成佛等一套说教。 这些说教对人们的心理 造成巨大冲击，并逐渐 形成庙神膜拜和超度亡 灵的信仰民俗。
中国传统文化
第四章 中国传统宗教思想
目录页
Contents Page
求法的 佛教
第一节
求仙的 道教
第二节
三教合流
第三节
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中国传统文化
第四章 中国传统宗教思想
中国传统文化
第四章 中国传统宗教思想
玄奘（zhidao602年－664年），是唐朝 著名的“三藏法师”（对精通佛教圣 典中之经、律、论三藏者的尊称）， 汉传佛教史上最伟大的译经师之一。
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大乘佛教
乘是车子、运载的意思，大乘即大车子，小乘即小 车子。它们的喻义是搭乘佛法，离开苦难的此岸，到达 快乐的彼岸。之所以称为小乘，是因为小乘的小车子只 是用来运载自己（度自己）的，而大乘的车子不但运载 自己（度自己），而且还用来运载他人（度他人）。小 乘倾向自觉，只求自己觉悟而脱离生死，并无济度众生 的意思；大乘则在自觉之外还要觉他，要救度一切众生 而同登彼岸。大乘佛教认为，修行的过程必须是一方面 通过思辨、禅修获取无上的智慧；另一方面以利乐众生 的慈悲心，做种种助人、度人的善行。
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道教方术，我们要一分为二地来看待， 其中的命、相、卜，显然属于唯心主义和迷信范畴， 但尽管如此，其中一些方法在心理学上还是具有一定的积极意义。 而如“山术”中的食疗、筑基、拳法等，“医术”中的方剂、针灸、等，
1中国传统礼仪文化
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• 在待人接物中注意遵循礼仪，会使我们变 得优雅可亲，会给人留下美好的印象，更 容易被人接纳，也有利与办成事情。如果 我们不讲礼仪，就可能伤害别人，也使自 己难堪，甚至无法适应社会。
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中国传统礼仪文化
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案例分析
《女大学生求职》
有个女大学生去求职，因她的条件不错，公司的 人事主管表示可以录用。这个女大学生一时高兴，吃 了一块口香糖，顺手把纸皮仍到了桌上，结果她没被 录用。这个女大学生哭了，顺手又将擦泪的纸巾仍到 了地板上，主管将其拾起放回纸篓。
1、这个女大学生的行为有什么不妥？ 2、你怎样看待主管的选择？ 3、女大学生的行为和求职失败给你有什么启示？
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什么是礼仪？她是怎样产 生的？
礼：古代：表示敬意（敬礼、礼貌）；表示隆重（典礼）；指礼物；
泛指封建、奴隶社会的等级制和社会准则、道德规范。现代：“礼 貌”、“礼节”、“礼宾”、“礼仪”的代名词。
仪：指礼节、仪式（司仪、议程）；指法度、法则；指容貌、举止 （仪容、仪表、仪态）；指典范、表率（仪仗队、礼仪小姐）；指礼 物；指仪器（地球仪、测量仪）。
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• 当我们跨出家门，代表的是父母。
• 当我们作为学生，代表的是学校的形象。
• 当我们走出城市，代表的是我们的家乡。 • 当我们跨出国门，代表的是十三亿人民。
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一、敬人的原则
《孟子》：“恭敬之心，礼也。” 礼是内在修养的外在表现。
“礼”的本质是“敬”。
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中国文学史全
❖ 第二段，诗人发挥想象力，进行了大量超现 实的描写。上天入地，涉水登山，来表达自 己的愿望和对理想的执著追求，“路漫漫其 修远兮，吾将上下而求索。”
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❖ 5、《诗经》在我国文学史上的地 位
❖ 《诗经》是我国文学光辉的起点， 它的出现以及它的思想性和艺术成 就，是我国文学发达较早的标志， 在我国乃至世界文化史上都占有极 高的地位。
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《楚辞》
楚辞产生的文化 政治背景：
先秦北方
史官文化同南 方巫官文化融 汇、交流的产 物，是春秋以 来楚国形成的 独特地方文化 的结晶。
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《关雎》
❖ 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 ❖ 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之
❖ 求之不得。寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
❖ 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
❖ 参差荇菜，左右 之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
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❖ 总的来看，诗经里的爱情诗，昵而不亵，谑而不 虐，乐而不淫，洋溢着积极健康的审美情趣。
❖ 《宾之初筵》具体描写了贵族宴饮的 场面；《鸣鹿》“呦呦鹿鸣，食野之 萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，通过喜 迎嘉宾，欢天喜地，表现了社会景象 的繁荣太平。
❖ 另外《大雅》中的一些诗篇叙述周族 历史的一些片段，如《公刘》叙述周 的远祖公刘率领部族迁移到幽的经历。
第16页，共267页。
❖ “雅颂”有文献价值和文学价值。 “国风”的大部分和“鲁颂”、 “商颂”的全部则是平王东迁以 后至春秋中叶的作品。
人教高中政治 传统文化的继承(共28张PPT)教育课件
人
的
一
生
说
白
了
，
也
就
是
三
万
余
天
，
贫
穷
与
富
贵
，
都
是
一
种
生
活
境
遇
。
懂
得
爱
自
己
的
人
，
对
生
活
从
来
就
没
有
过
高
的
奢
望
，
只
是
对
生
存
的
现
状
欣
然
接
受
。Байду номын сангаас
漠
漠
红
尘
，
芸
芸
众
生
皆
是
客
，
时
光
深
处
，
流
年
似
水
，
转
瞬
间
，
光
阴
就
会
老
去
，
留
在
心
头
的
，
只
是
弥
留
在
时
光
深
处
的
无
边
落
寞
。
轻
拥
沧
桑
，
淡
看
流
年
，
掬
一
捧
岁
月
，
握
一
份
懂
得
，
红
尘
口
罗
不
■
电
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那
你
非物质文化遗产的分类
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■ 四、非物质文化遗产进入人们的视野 ■ 随着世界各国保护人类遗产的实践及理论探讨的日益深入，人们
发现，即使在世界遗产的分类体系中增加了世界文化与自然双重 遗产和世界文化景观遗产这两种新的类型，它仍存在着重大缺憾， 不能令人满意。因此，口头与非物质文化遗产问题逐渐被提上保 护世界文化遗产的日程。
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中国非物质文化遗产（二）——民间音乐 ■ 民间音乐(Folkmusic)，又称民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等，
简称民谣、民歌、民乐，于国际民间音乐协会(IFMC)之解释定义 为「经过口传过程发展起来的普罗大众音乐」，也就是该音乐散 布过程，纯粹是由演奏者或音乐接收者记录教习，并亲自相传所 得。
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■ 民间音乐指由广大人民群众在漫长历史过程中，通过口口相传而 流传下来的音乐形式和音乐作品。它无论从使用的乐器、演奏的 乐谱还是演奏形式，都有着极强的民族性和地域性，与当地的民 俗习惯相溶合，与当地的民俗活动相结合。
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第三节 世界遗产及人类文化遗产的分类 ■ 一、《世界遗产公约》所界定的“世界遗产” ■ 联合国教科文组织通过的《保护世界文化和自然遗产公约》，倡
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第四节 国家文化关于非物质文化遗产的分类 ■ 正像人们对人类遗产和人类文化遗产的分类的认识是不断发展、
不断深化的那样，人们对于非物质文化遗产的分类，同样要经历 一个与此相类似的认识过程。它也不可能只停留在某种固定的分 类上，不可能只有唯一的、所有的人都毫无疑义地予以认可的、 统一的最标准的分类方法，而是要随着人们认识的深化不断发展 变化，存在着多样的分类可能性。
中国传统文化之诚实守信PPT课件
名言
言必信、行必果——《论语》 君子一言，快马一鞭。——《景德传灯录》 小信诚则大信立 ——韩非子 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子》 巧伪不如拙诚。——《颜氏家训》
讲信义是我们民族的传统 。——邓小 平
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• 情境：小康家搬了新房子，要把 旧房子卖掉。妈妈请来装修工人， 把房子稍微修饰一下，掩盖了几 处有裂缝的地方。一对老夫妇看 上了这套房子，打算买下来。
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壹 诚实是做人的基本原则
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考
考 你
诚实守信知多少
请说出有关诚实守信的 成语、名言，或有关诚 实守信的故事。
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成语
一诺千金 开诚布公 实事求是 光明磊落 表里如一 抱诚守真 一言九鼎
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故事
立木取信 一诺千金 曾子杀彘 金斧头（寓言）
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秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信 誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的 友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得 黄金百斤，不如得季布一诺。” 后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。 结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑， 而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他 免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多 助，能获得大家的尊重和友谊。
属于“善意的谎言”的是：
A、小明为使父母高兴，将自己的不 及格成绩改成了及格
假如你是厂长你怎么做? A、卸货找到少腿烧鹅 B、算了，不管它了
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他下令把所有货物全部装回，全厂职 工用了一个昼夜时间终于找到了该烧鹅 ，但是因此推迟了交货时间，赔偿了违 约金。这趟生意不但没赚还赔了。
事情发生后，很多工人都说这个厂长 “傻冒”。
部编版道德与法治五年级上册《传统美德 源远流长》教学设计(3课时 表格版共12页)
部编版道德与法治五年级上册《传统美德源远流长》教学设计（3课时表格版共12页）一. 教材分析《传统美德源远流长》是部编版道德与法治五年级上册的一单元主题。
本单元以中华优秀传统文化为背景，以培养学生的道德素养和法治意识为目标，让学生了解传统美德的内涵和价值，培养学生的家国情怀和社会责任感。
教材内容主要包括：传统美德的定义、特点和表现，中华传统美德的历史传承，以及如何在日常生活中践行传统美德。
二. 学情分析五年级的学生已经具备一定的道德素养和法治意识，对传统文化有一定的了解和兴趣。
但部分学生可能对传统美德的内涵和价值理解不够深入，对于如何在日常生活中践行传统美德还缺乏具体的实践经验。
三. 教学目标1.让学生了解传统美德的定义、特点和表现，理解传统美德的历史传承和现实意义。
2.培养学生热爱祖国、尊重他人、诚实守信、勤劳节俭等良好品质。
3.引导学生在日常生活中践行传统美德，培养学生的家国情怀和社会责任感。
四. 教学重难点1.传统美德的内涵和价值。
2.如何在日常生活中践行传统美德。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置各种生活情境，让学生在实践中体验传统美德的价值。
2.案例教学法：通过分析典型人物和事例，让学生了解传统美德的表现和内涵。
3.小组讨论法：引导学生分组讨论，培养学生的合作意识和团队精神。
六. 教学准备1.准备相关的人物和事例案例，用于教学呈现和分析。
2.准备与教学内容相关的情境素材，用于实践操作和讨论。
3.制作PPT，用于辅助教学。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用PPT展示中华优秀传统文化的图片，引导学生回顾所学内容，为新课的教学营造氛围。
2.呈现（10分钟）呈现本节课的主题《传统美德源远流长》，让学生明确学习目标。
3.操练（10分钟）分组讨论：让学生结合自己的生活经验，谈谈对传统美德的理解。
每组选一个代表进行分享。
全班交流：教师引导学生总结传统美德的定义、特点和表现。
4.巩固（10分钟）情境模拟：教师设置一个生活情境，让学生扮演不同角色，运用传统美德解决问题。