狂夫诗词赏析
“欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。”原文、赏析
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
出自唐代杜甫的《狂夫》原文万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
(篠通：筱)厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景：唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。
这首诗正作于这期间。
译文万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。
和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。
当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。
我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！我就这么狂！注释万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。
杜甫的草堂就在万里桥的西面。
百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。
沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。
《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
”有随遇而安之意。
筱（xiǎo）：细小的竹子。
娟娟净：秀美光洁之态。
裛（yì）：滋润。
红蕖：粉红色的荷花。
冉冉香：阵阵清香。
厚禄故人：指做大官在朋友。
书断绝：断了书信来往。
恒饥：长时间挨饿。
填沟壑（hè）：把尸体扔到山沟里去。
杜甫-狂夫——精选推荐
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风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
注释1.万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。
杜甫的草堂就在万里桥的西面。
2.百花潭：在浣花溪南，杜甫草堂在其北。
沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。
传说孔子到楚国，听到一个小孩在唱："沧浪之水清兮，可以濯我缨。
"3.筱：细小的竹子。
娟娟净，秀美光洁之态。
4.浥：滋润。
红蕖，粉红色的荷花。
冉冉香，阵阵清香。
5.厚禄故人：指做大官在朋友。
书断绝，断了书信来往。
6.恒饥：长时间挨饿。
7.填沟壑：把尸体扔到山沟里去。
这里指穷困潦倒而死。
疏放：疏远仕途，狂放不羁。
8.狂夫：自称狂夫是自我解嘲之意，也有不屈品节，乐道安贫之意。
赏析这首七律作于杜甫客居成都时。
诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。
过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。
当年杜甫就在这里营建草堂。
饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。
首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。
“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。
“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。
“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。
杜甫《狂夫》的译文与赏析
杜甫《狂夫》的译文与赏析杜甫《狂夫》的译文与赏析《狂夫》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。
这首诗以“狂夫”这一形象将赏心悦目之景和可悲可叹之事统一起来，在艺术上是服从内容需要，是十分成功的。
下面是店铺收集整理的杜甫《狂夫》的译文与赏析，希望对大家有帮助！原文万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
注释⑴万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。
杜甫的草堂就在万里桥的西面。
⑵百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。
沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。
《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
”有随遇而安之意。
⑶筱（xiǎo）：细小的竹子。
娟娟净：秀美光洁之态。
参考译文万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。
和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。
当了大官的'朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。
我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！我就这么狂！赏析《狂夫》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。
首联写居住环境，在饱经丧乱后有一安身立命之地，心情舒展旷放。
颔联写浣花溪的美丽景色，与颈联写自己靠人接济，一旦故人音信断绝，一家人就不免挨饿的凄凉境况形成鲜明对比，在几乎快饿死的情况下，却还在兴致勃勃地赞美美丽的自然风光，更显狂态。
尾联写出这种饱经患难，却从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活的打击，表明了“狂夫”二字的深刻含义。
这首七律作于杜甫客居成都时。
诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，名“万里桥”。
过桥向东，就来到“百花潭”，这一带地处水乡，景致幽美。
当年杜甫就在这里营建草堂。
饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。
《狂夫》_杜甫的诗词
精心整理《狂夫》_杜甫的诗词狂夫[唐]杜甫乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。
首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。
“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。
“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意，便令人不觉痕迹。
“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。
颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。
“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。
“含”比通常写微风，、沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。
这是何等严酷的生活现实呢。
要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。
然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。
诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。
你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。
而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合(《诗》①《华阳国志》：少城西南两江有七桥，南渡流曰万里桥，在成都县南八里，即诸葛亮送费祎处，因以为名。
【顾注】《北山移文》李善注引梁简文帝《草堂传》曰：汝南周颙，昔经在蜀，以蜀草堂寺林壑可怀，乃于钟岭雷次宗学馆立寺，因名草堂，所谓草堂之灵也。
“风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。”原文、赏析
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
出自唐代杜甫的《狂夫》原文万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
(篠通：筱)厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景：唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。
这首诗正作于这期间。
译文万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。
和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。
当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。
我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！我就这么狂！注释万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。
杜甫的草堂就在万里桥的西面。
百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。
沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。
《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
”有随遇而安之意。
筱（xiǎo）：细小的竹子。
娟娟净：秀美光洁之态。
裛（yì）：滋润。
红蕖：粉红色的荷花。
冉冉香：阵阵清香。
厚禄故人：指做大官在朋友。
书断绝：断了书信来往。
恒饥：长时间挨饿。
填沟壑（hè）：把尸体扔到山沟里去。
杜甫《狂夫》鉴赏阅读
• D.诗末“填沟壑”本为悲哀之事,而诗人却能以“疏放” 的态度对待，而这样的人生态度却被世俗中人耻笑为“ 老来更狂”。
• D项，“自笑狂夫老更狂”是诗人自嘲，选项解释错误 。
• 点睛:综合赏析诗句注意从内容和形式的角度分 析,内容上从意象的选取、意境的创设、构思的 精巧、情感的表达的角度进行分析,形式上从遣 词造句以及艺术手法的运用上分析。
• 狂夫 杜甫
•
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
•
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
•
厚禄故人书断绝，恒饥稚笑狂夫老更狂。
• 【注】①篠(xiăo):细小的竹子。②裛(yÌ):通,浥”,滋润。
• 译文 万里桥西边就是我居住的草堂，没几个人来访，百花潭 与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。 和风轻轻拥着秀美光洁的翠竹，细雨滋润着荷花，微风 吹来阵阵清香。 做了大官的朋友早与我断了书信来往，长久饥饿的小儿 子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。 我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自 己大笑啊，当年的狂夫老了却更加狂放！
• （2）此诗颔联历来为人称道，试分析其妙处。
• 答案：①运用拟人手法,“含”“裛”,赋予无生 命的事物以生命,生动地写出了风的轻微、雨的 细小,给人以小心爱护之感。②叠词,“娟娟”,写 出了竹子秀美之态;“冉冉”,描摹了红荷的娇美 之貌。无堆砌之感,又平添了音韵之美。③以乐 景衬哀情,此联写草堂的美景最主要是反衬“狂 夫”恶劣的现实处境,进而表现“狂夫”贫贱不 能移的形象。
• 这首诗以“狂夫”这一形象将赏心悦目之景和 可悲可叹之事统一起来，在艺术上是服从内容需 要，是十分成功的。
初中语文指导古诗鉴赏——《狂夫》
初中语文指导古诗鉴赏——《狂夫》狂夫杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠娟娟净，雨红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
这首七律作于杜甫客居成都时。
诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费处，名“万里桥”。
过桥向东，就来到“百花潭”，这是举一反三、举重该轻的手法。
颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显着地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。
这是何等严酷的生活现实呢。
要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。
然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。
诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。
你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。
而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。
一面是“风含翠”、“雨红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。
没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。
两种成分，真是缺一不可。
因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
多练习，勤思考，相信胜利一定属于你！。
狂 夫
狂夫杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筿娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
这首七律作于杜甫客居成都时。
诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。
过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。
当年杜甫就在这里营建草堂。
饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。
首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。
“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。
“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。
“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。
颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。
“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。
“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。
“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。
两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。
这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。
两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。
要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。
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狂夫
唐代：杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
万里桥西边就是我居住的草堂，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。
万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。
杜甫的草堂就在万里桥的西面。
百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。
沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。
风含翠篠(xiǎo)娟娟净，雨裛(yì)红蕖(qú)冉(rǎn)冉香。
(篠通：筱)
和风轻轻拥着秀美光洁的翠竹，细雨滋润着荷花，微风吹来阵阵清香。
篠：细小的竹子。
娟娟净：秀美光洁之态。
裛：滋润。
红蕖：粉红色的荷花。
冉冉香：阵阵清香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
做了大官的朋友早与我断了书信来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。
厚禄故人：指做大官的朋友。
书断绝：断了书信来往。
恒饥：长时间挨饿。
欲填沟壑(hè)唯疏放，自笑狂夫老更狂。
我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更加狂放！
填沟壑：把尸体扔到山沟里去。
这里指穷困潦倒而死。
疏放：疏远仕途，狂放不羁。
这首七律作于杜甫客居成都时。
诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
”中“万里桥”在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。
杜甫的草堂就在万里桥的西面。
“百花潭”在浣花溪南，杜甫草堂在其北。
上句的“沧浪”指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。
传说孔子到楚国，听到一个小孩在唱：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
”这里就是暗含“沧浪之水清兮，可以濯我缨”（河水清澈啊，可以洗我的头发。
河水浑浊啊，可以洗我的脚）之意。
“水清”意指太平盛世，“水浊”意指世道浑浊。
根据世道决定进退，表明一种超脱世俗名利的潇洒的人生态度。
“即”传达出知足的意味。
也就是有此清潭，又何必“沧浪”呢。
上句的“万里桥”与下句的“百花潭”，上句的“草堂”与下句的“沧浪”相对应，在似对非对中，描写了一路风光，为下文写“狂”作铺垫。
“风含翠篠娟娟净，雨筿红蕖冉冉香。
”中“翠筱”即绿色细竹。
南朝梁简文帝《喜疾瘳》中有“隔帘阴翠篠，映水含珠榴”诗句。
“娟娟”就是美好的样子。
“娟娟净”秀美光洁之态。
“浥”即滋润。
“红蕖”即粉红色的荷花。
“冉冉”本意为渐进地、慢慢地、缓慢地，也可以形容毛、枝条等柔软下垂的样子。
这一联的意思是说，翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，明净悦目；细雨使荷花格外娇艳，微风吹送，清香可闻。
其中，“含”和“裛”两个动词运用很妙。
“含”有小心呵护之意，暗示了风的柔和。
而“裛”通“浥”，有“润物细无声”的意味，足见雨之细。
这里，诗人以精心之笔，描写了微风细雨，营造了一个美好的审美境界。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。
然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。
初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。
“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。
“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。
“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
”中“厚禄故人”指做大官在朋友。
“书断绝”就是断了书信来往。
“恒饥”就是长时间挨饿。
这里写了诗人的现实生活处境。
初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书绝，他一家子就得重陷长久的饥荒之中，上句“厚禄故人书断绝”即写此事。
接着下句“恒饥稚子色凄凉”是因上句而来，说明了“厚禄故人书断绝”的结果。
这里，还要注意诗歌的形式，诗人打破格律来写，在句法上形成了“上二下五”式，把“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，突出“恒饥”的贫困处境。
在艺术上与“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”有异曲同工之妙。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。
这是何等严酷的生活现实呢。
要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。
然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。
诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。
你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。
而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。
一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。
没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会
失其所以为“狂夫”。
两种成分，真是缺一不可。
因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。