家乡地域文化资源调查

“美不胜收”的家乡文化
———品味庐州的古韵
我的家乡合肥市位于安徽省中部，长江、淮河之间，巢湖的北岸，临江近海，连接中原，贯通南北，交通便利，位置优越；岗冲起伏，山川秀丽，气候温和，四季分明，物产丰富；历史源远流长，文化积淀丰厚，是一座具有2000多年历史的古城。

早在新时期时期，这里就有人类活动。

在战国时期，就是重要的皮革、水产、木材集散地。

秦朝置合肥县，明清时为庐州统治，故有别称“庐州”。

西汉时期，是国内知名的商业都会；宋朝时期，是闻名的粮油集散地；十九世纪末，是安徽的四大商埠之一。

历史上素以“三国故地、包拯家乡”著称。

对于这座在历史上有着种种传奇故事的古城，我想以文化遗址、名人传说和戏曲文化来向世人介绍家乡地域文化，让家乡的风貌为更多人所了解，让崛起的家乡不失那一丝古韵。

首先，合肥自古战略地位重要，是江南之首，中原之喉，历来有“淮西有事，必争合肥”。

东汉末年，豪强地主集团为争夺政权，混战不休。

自汉献帝初平元年关东州郡讨伐董卓开始，安徽就进入分裂割据状态。

淮南先为袁术所占，袁术失败后，淮河南北，为曹操所有。

江南各地为孙权所有。

合肥是曹、吴分界的重镇。

合肥以南，长江以北是双方长期争夺的地区，在此曾发生过大小几十次战争，这些给合肥人民带来巨大的灾难，也留下了藏舟浦、教弩台、回龙桥等众多古迹和传说。

教弩台，又称曹操点将台，在逍遥津南。

为防吴军围攻合肥，曹操曾命士兵
在此练习射箭。

合肥夏日炎炎，士兵拉弓射箭，热不可耐。

曹操便令士兵在台上栽植松树，以遮荫消暑，时间长了，原先泥土朝天的教弩台，也就变成了松涛阵阵的阴凉之地，后人因地建听松阁，“教弩松荫”遂成“庐阳八景”之一。

教弩台上有古寺，始建于南朝梁武帝时，名“铁佛寺”。

唐代改名为“明教寺”。

这个古教弩台和台上明教寺，被取名为“教弩梵钟”，为合肥十景之一。

而为魏军隐蔽战船的藏舟浦，现已辟为绿草茵茵的杏花公园。

另外，位于今合肥工业大学内的斛兵塘，相传是当年曹操屯兵练兵之地。

当年的战场逍遥津今天也是合肥最热闹的公园，也是合肥十景之一。

逍遥津内有张辽的衣冠冢，还矗立着一尊跃马横戈威风凛凛的张辽塑像，基座上隶书五个大字：“威震逍遥津”。

不光在古代，近代一场改变中国命运的淮海战役最后的主持也是在合肥举行的。

淮海战役，使的百万大军横渡长江，迅速解放了南京。

为纪念先辈，激励后人，昭示来者，肥东县政府已于1983年起逐步恢复总前委旧址的原貌，徐向前、聂荣臻、刘华清、张震、迟浩田等为该馆题词作画150余幅。

开馆以来，各地参观学习者络绎不绝，瑶岗纪念馆已成为合肥市爱国主义教育的重要基地。

其次，合肥人杰地灵，出了众多历史名人。

如一代清官包拯、淮军统帅李鸿章、中华骄子杨振宁等等。

他们的事迹代代相传，名扬四海，永存史册，也为合肥这一方水土留下了种种传奇故事。

包拯，北宋时期著名的政治家，是闻名古今的清官。

他既有超人的智慧，又有执法严明、不畏权贵的刚毅品质。

众多戏曲、小说和其它文学作品为他塑造了其丰富的清官形象。

他六次弹劾张尧佐，请求罢免平庸的宰相宋痒，还弹劾了郭承优、王逵、李昭亮等外戚大臣和宦官，使“贵戚宦官为之敛手，闻之皆惮之。

”包拯还多次上书宋仁宗，希望他像唐太宗李世民那样做一个能够听取和采纳尖锐
批评意见的皇帝。

包拯严于律己，不徇私情。

任庐州知府时，其舅仗势欺人，违犯法纪，包拯将就就传到公堂，公开审讯，为受害人主持公道，并按律处罚了舅舅；任开封知府时，包拯大刀阔斧革除陈规，他把不称职的属吏解除职务，撤销门牌司，简化公事手续，允许百姓直接进入大堂面诉伸冤，严禁属吏和衙役利用公事营私舞弊。

开封府衙风气为之一新。

包拯去世，朝廷颁赐包拯谥号为“孝肃”，加封为东海郡开国侯，赐礼部尚书。

包拯归葬于合肥城东公城乡东村（今大兴集）。

人们把合肥护城河南段部分称之为“包河”，在和边建包公祠，世代瞻仰。

1987年合肥市人民政府在包河岸边重建包公墓园。

现坐落在合肥市淮河路步行街的李府（李鸿章府），是游客们来合肥观光旅游的必经地，这栋在合肥少有的清代建筑，不仅仅因为他的历史文化让人们对另有青睐，更是因为它曾经的主人——李鸿章，一个在近代中国史上有着不可替代的人物。

他是满朝政府里的汉人官员，他统治了一支近代化的地主武装——淮军，在中国社会政治、经济、国防、外交等各个领域展活动，使一大批淮军的将帅幕僚位居要职，成为当时一个举足轻重的派别集团——淮系集团。

李鸿章以及他的淮军事实上充当了清朝国防军的角色，布防在辽东、直隶、山东、江苏、浙江、福建、台湾、广东、广西等漫长的边境上。

中国近代史上的一些重大事件都与淮军有关，如中法战争、甲午战争，在这些重大的国际战争中，不少淮军将士驰骋疆场，浴血奋战，以鲜血和生命维护国家主权和领土完整，涌现出刘铭传、聂士成、丁汝昌等一批著名的爱国将领。

李鸿章的功过备受后人争议，对于到底是爱国官员，还是卖国求荣的鼠辈，我们只能从史书上和这栋保存较好的古建筑上，寻找历史的痕迹，它见证了李鸿章的生命，他的成长，他的灭亡。

最后，我想谈谈家乡的地域戏种。

起于200多年前的“小倒戏”，就是后来的
庐剧，是以皖西大别山地区和淮河一带的山歌、民歌、门哥、花鼓灯等民间歌舞为基础，吸收了端公戏、徽剧、京剧、嗨子戏等艺术形式发展而成的一个教年轻的地方戏种。

在其随后的历史演变过程中，逐步向四周扩散，流行区域遍及皖中，包括今天的合肥、六安、芜湖、淮南、滁县等广大地区，观众曾达2000多万人，是安徽省四大地方剧种之一。

庐剧的剧目可分为大戏、折子戏和小戏三大类。

大戏又称本戏或连台本戏，大部门是反映家庭伦理的戏，也有一部分是反映民族斗争和忠奸斗争的戏，一般故事情节复杂，内容较长。

折子戏分为两类，一类是独立存在的故事，另一类是由本戏中抽出来的一折，既可单独演出，又可连在一起演出。

小戏又称花腔小戏，内容以描写劳动生活和男女爱情较多，也有一些小讽刺和闹剧。

而庐剧的唱腔主要分为主腔和花腔两部分。

主腔一般富于叙述性和一定的抒情性，在传统里，它是用于折子戏和整本戏的唱腔。

花腔多源于民间小调，它简朴自然，曲调优美活泼，与主调相比他更有利于表现欢快的节奏。

花腔绝大多数是小戏的专用曲调。

值得一提的是，庐剧原本没有管弦乐器，演出是演员“干唱”，只有锣鼓伴奏。

解放后炉具建立了以民族乐器为主的乐队，假如弦乐伴奏，后又增加西洋乐器，增强了演出效果。

《借罗衣》、《讨学钱》、《打芦花》、《休丁香》等都是传统庐剧的经典之作。

在新中国成立后，庐剧班社和著名艺人的联合下，传统庐剧得到了推广和发扬，受到群众的热烈欢迎。

随后，伴随着改革开放的新生，合肥市庐剧团先后改变和创作了《人民的心声》、《如意缘》等20多个剧目；重排的《秦香莲》连续演出120多场，场场爆满。

1991年，合肥市庐剧团到北京参加戏曲艺术节，演出了新改编的剧目《奇债情缘》，获得优秀演出奖。

1985年，上海电视台、合肥电视
台将合肥庐剧团的《双锁柜》、《1情仇》搬上荧幕，分别在多家电视台播放，更广泛的扩大了庐剧的影响。

“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”我生于此，长于此，了解合肥，熟悉合肥，热爱合肥。

这座历史悠久的古城正焕发出青春活力，变得更加繁荣昌盛，面貌一新，美丽多姿，成为全省政治、经济、文化、交通、商贸中心。

这些都增强我作为合肥人的自豪感。

故乡人民把对生活的热情，对幸福生活的追求，化作股股动力，倾注在这青黝的土地上，建设着我们的家乡。

聆听那来自远方的曲声，享受着包河岸边吹来的丝丝凉风，头顶那片天空依旧湛蓝湛蓝，闭上双目，展开手臂，深深呼吸，仿佛拥抱整个世界。

即使这儿也有世俗的嘈杂，也有纷争，也有……但家乡的美、文化，还有种种让我难以割舍的乡愁。

家乡，一个让人永远魂牵梦绕的地方。

李梦雅
09新闻。