家乡“非遗”小调查
家乡非遗传承调查问卷模板
尊敬的受访者：您好！为了更好地了解和传承家乡的非物质文化遗产，我们特开展此次问卷调查。
您的宝贵意见和反馈对我们具有重要意义。
本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于学术研究，请您放心填写。
感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别：A. 男B. 女2. 您的年龄：A. 18岁以下B. 18-30岁C. 31-45岁D. 46-60岁E. 60岁以上3. 您所在地区：（请填写具体地区，如：XX省XX市XX县/区）二、非遗认知与了解4. 您是否了解家乡的非物质文化遗产？A. 非常了解B. 比较了解C. 一般了解D. 不了解5. 您了解以下哪些非遗项目？（可多选）A. 传统音乐B. 传统舞蹈C. 传统戏剧D. 传统美术E. 传统技艺F. 民俗活动G. 其他（请说明）6. 您了解家乡非遗项目的主要途径是？A. 父母长辈传授B. 学校教育C. 媒体报道D. 参观体验E. 其他（请说明）三、非遗传承与保护7. 您认为以下哪些因素对家乡非遗传承有重要影响？（可多选）A. 传承人培养B. 传承人激励机制C. 社会关注程度D. 政策支持E. 经济发展F. 其他（请说明）8. 您认为以下哪些措施有助于家乡非遗传承？（可多选）A. 举办非遗展览和演出B. 加强传承人培训C. 鼓励青少年参与非遗活动D. 政府加大政策支持力度E. 加强知识产权保护F. 其他（请说明）9. 您认为家乡非遗传承面临的主要困难有哪些？（可多选）A. 传承人老龄化B. 传承人培养困难C. 传承人激励机制不足D. 社会关注度低E. 政策支持不足F. 其他（请说明）10. 您认为家乡非遗传承有哪些发展趋势？（可多选）A. 传承人数量逐渐增加B. 非遗项目逐渐丰富C. 非遗传承与旅游融合发展D. 非遗传承与文化产业融合发展E. 其他（请说明）四、其他建议11. 您对家乡非遗传承有何建议？（请在此处填写您的建议）感谢您的参与！祝您生活愉快！（问卷填写完毕后，请将问卷提交至：XXX邮箱）注：本问卷由XXX课题组负责，所有信息仅用于学术研究，请您放心填写。
家乡传统杂技调查报告
家乡传统杂技调查报告一、引言传统杂技是中国独有的文化遗产之一，在中国的各个地区都有独特的表演形式和技巧。
本报告旨在对我家乡传统杂技进行调查和研究，以了解其历史渊源、表演形式、重要技巧以及对当地文化的意义。
二、历史渊源家乡传统杂技的历史可以追溯到几百年前。
据相关文献记载，我家乡杂技起源于明朝时期，当时主要是为了庆祝丰收、祭祀神灵以及迎接重要官员的到来。
随着时间的推移，这种表演形式逐渐发展成为一种深受人们欢迎的娱乐活动，并开始传承下来。
三、表演形式1. 基本构成我家乡传统杂技通常由男子和女子表演者组成，根据表演内容可以分为单人表演和团队表演。
男子表演者通常会进行技巧高难度的动作，如手工耐力、跳跃等，女子表演者则以舞蹈和柔韧性动作为主。
2. 主要技巧家乡传统杂技的主要技巧包括：身体柔韧性、平衡术、手工耐力、飞腾跳跃等。
身体柔韧性主要指人体各个部位的柔韧性，如扭转脖子、手臂的变形等；平衡术是指通过保持身体平衡进行各种危险动作的技巧；手工耐力是指利用手部力量进行各种高难度动作的技巧；飞腾跳跃则是指通过弹跳和旋转等动作进行身体飞腾的技巧。
四、对当地文化的意义我家乡传统杂技在当地文化中扮演着重要的角色。
首先，传统杂技作为一种古老的艺术形式，体现了当地人民的勤劳、勇敢和聪明才智。
其次，传统杂技的表演过程中融入了丰富多彩的民俗元素，如民间故事、传说中的动物形象等，这能够加深人们对家乡文化的认同和记忆。
最后，传统杂技的传承与发展使得当地年轻一代继承了这一独特的技艺，同时也提升了他们对自身文化传统的自豪感。
五、结论通过对我家乡传统杂技的调查和研究，我们深入了解了其历史渊源、表演形式、重要技巧以及对当地文化的意义。
传统杂技作为我家乡的文化瑰宝，不仅是人们娱乐生活的一部分，更是传承和发扬家乡文化的重要载体。
希望未来能够有更多的机会让更多的人了解和欣赏我家乡传统杂技，并为其传承和保护做出更多努力。
家乡非遗小调查综合实践活动教案
家乡非遗小调查综合实践活动教案家乡非遗小调查综合实践活动教案一、教学目标1.了解家乡非遗文化的历史和发展现状。
2.了解非遗文化的传承和保护措施。
3.培养学生的综合实践能力和调研能力。
二、教学内容1.家乡非遗文化的历史和发展现状2.非遗文化的传承和保护措施3.调研与实践三、教学步骤1.了解家乡非遗文化的历史和发展现状教师通过多媒体展示家乡非遗文化资料，让学生了解家乡非遗文化的历史和发展现状。
2.非遗文化的传承和保护措施教师通过讲述非遗文化的传承和保护措施，引导学生思考非遗文化的现状和保护问题。
3.调研与实践分组进行实地调研，调查家乡非遗文化的现状和保护措施，包括采访传承人、观看传统表演等。
学生需要记录调研过程和结果，并撰写调研报告。
四、教学重点和难点1.教学重点：让学生充分了解家乡非遗文化的历史和发展现状。
2.教学难点：教师如何引导学生思考非遗文化的现状和保护问题，以及如何进行实地调研并撰写调研报告。
五、教学方法1.多媒体展示法：通过多媒体展示家乡非遗文化资料，让学生了解家乡非遗文化的历史和发展现状。
2.讲授法：通过讲述非遗文化的传承和保护措施，引导学生思考非遗文化的现状和保护问题。
3.实地调研法：分组进行实地调研，调查家乡非遗文化的现状和保护措施，包括采访传承人、观看传统表演等。
六、教学评价1.实地调研报告：学生需要记录调研过程和结果，并撰写调研报告。
2.小组讨论：让学生在小组内分享调研结果，进行交流和讨论。
3.口头报告：学生根据调研报告进行口头报告，让全班同学进行评价。
七、作业1.调研报告：撰写关于家乡非遗文化的调研报告。
2.思考题：就家乡非遗文化的传承和保护问题，写一篇小论文。
家乡非遗小调查
家乡非遗小调查简介非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage，简称非遗）是指社会传承并具有一定历史传承价值的非物质文化表现形式。
它体现了特定社群的传统习俗、表演艺术、口头传统和自然知识等，是一个国家或地区文化多样性的重要组成部分。
非遗是一种宝贵的文化资源，也是我们传承和弘扬优秀传统文化的重要依托。
在这篇文档中，我将介绍我家乡的一些非遗项目。
1. 传统手工艺——剪纸剪纸，又称窗花，是一种将纸张剪成各种形状图案的传统手工艺。
我家乡是中国北方一个历史悠久的城市，剪纸在这里有着悠久的历史和独特的风格。
剪纸艺术家们通过剪纸刀和纸张，将各种各样的花草、鸟兽、人物等造型形象化地表现出来，形成了一种独特的艺术风格。
剪纸作为传统手工艺，不仅在家庭中广泛应用，还常被用于庆祝节日、婚庆等场合。
通过剪纸，人们不仅可以感受到精湛的手工艺，更可以领略到传统文化的魅力。
为了保护和传承剪纸这一非物质文化遗产，当地政府和社区一直在开展相关的培训和交流活动，吸引更多的年轻人参与其中。
2. 传统表演艺术——皮影戏皮影戏是一种利用透明的皮影和强光作为表演手段的传统戏曲形式。
我们家乡的皮影戏有着悠久的历史和独特的风格。
演员们将各种各样的剪纸人物用特定的方式铺在白布上，通过后面高亮度的光源照射，形成肉眼可见的投影，再配上悠扬的曲调和精彩的演绎，使得观众仿佛进入了一个神奇的世界。
皮影戏作为传统表演艺术，不仅能够娱乐观众，还能够传递民间故事和价值观念。
为了保护和传承皮影戏这一非物质文化遗产，我们家乡的皮影艺术家们一直在努力创新和传承，通过举办演出、培训学校和开设工作坊等方式，让更多的人了解和学习这一传统艺术形式。
3. 传统建筑——四合院四合院是中国北方地区的一种传统建筑形式，也是我家乡的代表性建筑。
四合院由四个房屋围绕一个中心庭院而建，形成一个封闭的空间。
四合院以其优雅的布局、简洁的线条和独特的文化内涵而闻名。
四合院作为传统建筑，不仅体现了中国古代建筑的智慧和工艺水平，还具有丰富的文化意义。
家乡文化遗产保护传承情况调查报告(最新)
世界那么大，也要记得回家看看—家乡文化遗产保护传承情况历史留下了许多的东西，非物质文化就是祖辈们留给后代的文化遗产。
近年来新兴的潮流众多，你可曾听说“非物质文化遗产节？”。
我的家乡在美丽的鱼米之乡宁波。
正所谓行千里、致广大，宁波有着与其他地方不同的文化气息。
宁波每年都要举办非物质文化遗产“嘉年华”，有很多非遗项目汇聚于天一广场，我们可以在这里享受美食、表演、手工艺品展示、趣味互动等文化盛宴。
宁波本身就是一个多文化交融的地方，有河姆渡文化遗址，保国寺，天一阁，上林湖越窑遗址等。
2020年是我国脱贫攻坚战略收官之年，宁波市多次举办非遗扶贫专题展区，多次集中展示河姆渡文化遗址，还有著名的越剧。
2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
梁平癞子锣鼓是流传于梁平区及周边地区的一种民间打击乐,以“十八癞子”锣鼓引子为基础,经做百年的发展演变,现已成为民间节日庆典的音乐形式。
我最喜欢的梁平竹帘起源于宋代，迄今已有1000多年历史。
它是以竹丝为主要原料编织并画上精美图画的民间工艺美术品，多次作为国家领导人出访外国，馈赠外国首脑和国际友人的高级礼品，被誉为“天下第一帘”。
2007年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
粱平木版年画属于木制水印年画,是梁平区为庆贺年节商印制的一种民间艺术品,距今已有300多年历史,与四川的绵竹年画、夹江年画并称“西南三大年画”。
2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
物质文化遗产（Material cultural heritage），又称“有形文化遗产”，即传统意义上的“文化遗产”。
国务院在2005年发出《关于加强文化遗产保护的通知》以来，文化遗产的抢救与保护，在当代中国形成了高潮，并已取得丰硕成果。
我们重庆具有丰富的历史文物、历史建筑、人类文化遗址等物质文化遗产资源。
迄今为止，世界遗产委员会现后将中国申报的41项遗产项目列入《世界遗产名录》。
重庆市有世界文化遗产、世界自然遗产各1处；重庆大足石刻、中国南方喀斯特（重庆武隆）。
四川非遗调查报告
篇一：四川国家级非遗名录篇二：四川民俗民风调查报告四川民俗民风惊世的川剧绝活:变脸.四川成都民俗风情变脸，这是川剧表演艺术的特殊技巧之一，观众非常感兴趣，看过之后，无不惊叹，它是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。
把不可见、不可感的抽象的东西变成可见、可感的具体的东西。
刘成基说：“变脸的手法大体上分为三种，它们是‘抹脸’、‘吹脸’、‘扯脸’”，此外，还有一种“运气”变脸。
“抹脸”是将化装油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。
如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。
如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。
如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都用“抹脸”。
吹脸，只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。
有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。
必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。
《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，便采用的“吹脸”。
《活捉子都》中的吹脸，粉末是放在酒杯内的。
“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。
它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。
丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)，随着表演的需要，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来。
一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。
二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。
如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。
再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。
运气变脸传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。
关于家乡非物质文化遗产的调查
关于家乡非物质文化遗产的调查《左权小花戏》左权小花戏：小花戏的前身叫“文社火”。
古辽州民间流行的艺术形式统称“辽州社火”。
除“文社火”外，还有“武社火”、“小秧歌”、“喊大腔”以及“耍龙灯”、“舞狮子”、“跑竹马”等。
一、产生和发展旧时村中多立“社”(集体性组织)，每年过了春节，由社首召集，排练节目，到元宵节在三官庙（封建时代供奉的天官、地官、火官)前先祭袍，后沿街表演节目。
十六日各路“社火”相互串村表演，十七日云集县城比试夺魁。
人们以闹社火形式，一方面进行自娱活动，另一方面又通过敬神，祝愿年岁丰稔，四季平安。
流传于当地众多的民间艺术形式中，最受群众喜爱的，首推“文社火”。
它起源的准确时日，志书未载，据老艺人回忆，“文社火”于清朝末年已在辽州盛行。
随着时代的发展，它吸收了本地和外地姊妹艺术的优点，逐步形成了富有地方特色的小歌舞剧。
文社火的每个节目，一般由两个12岁左右的男童表演，服饰化妆基本上是小生小旦(少量节目配以丑角)。
舞蹈特点主要是扭，常用舞步是颤颤颠颠的“晓嚎步”。
扮演女角的演员多舞“擦脯扇”，扮演男角的演员多持合扇。
曲调大都采用当地流行的民歌，多为一剧一曲。
常用的伴奏乐器是晋胡、京胡、大横笛笛、海笛、锣鼓镣、四块瓦、擦拉机(一种小型打击乐器)等。
演唱的内容多是些有生活情趣的小故事。
辛亥革命以后，“文社火”大大地向前发展了一步，角色行当在生、旦、丑三小门的基础上有所增加，化妆上能区分人物性格。
离城40里的孔家庄村“文社火”的发展较有贡献。
当时，该村有一批艺术人才，像已故老艺人关向阳、关秀阳等，能编善导，演员王兰田、王玉马、石束江等，舞的“随嚏步”别具风格，以表演《卖扁食》为拿手节目，影响很大。
由于“文社火”将歌、舞、剧三者进一步融合提高，扇花中又出现了蝴蝶花，异常花俏新鲜、老百姓亲切地将“文社火”称之为“小花戏”。
这个时期流传下来的代表剧目除《卖扁食》外，还有《放风筝》《打秋千》《摘花椒》《打樱桃》《卖菜》《铲菜》《游花园》《回婆家》《看觅汉》《妓女告状》《送小姨》《金箍帽〉、《拿煞人》《怀孩》等。
家乡民间工艺品调查报告
家乡民间工艺品调查报告一、引言家乡作为一个历史悠久的地区，拥有丰富多样的民间工艺品。
本次调查旨在探究家乡民间工艺品的种类、制作工艺以及对当地文化的传承和发展的影响。
二、传统陶瓷工艺1. 背景介绍家乡传统陶瓷工艺源远流长，以精湛的工艺和独特的造型而闻名。
2. 工艺流程家乡的传统陶瓷工艺主要包括原料准备、制作成型、装饰和烧制等步骤。
其中，原料准备环节需要筛选优质的泥土，并经过过滤、晾晒等处理；制作成型阶段则由熟练工匠手工塑造，形成各式各样的陶器；装饰阶段着重于刻划和彩绘，为陶器增添了独特的艺术魅力；最后，烧制过程则保证了陶器的坚固和耐用。
3. 影响与传承家乡的传统陶瓷工艺一直以来都是当地人民生活中不可或缺的一部分。
通过代代相传，陶瓷工艺得以保存和传承，为当地的经济发展和文化交流做出了重要贡献。
同时，家乡陶瓷工艺的独特魅力也吸引了众多游客，为旅游业带来了巨大的影响。
三、传统刺绣工艺1. 背景介绍家乡的传统刺绣工艺历史悠久，以精致的花纹和细腻的手艺而著称。
2. 工艺流程传统刺绣工艺主要包括图案设计、选材、刺绣和装饰等环节。
在图案设计阶段，设计师绘制出各种纹样，并按照要求进行调整和排列；选材阶段则需要选择合适的绸缎、线线和针具；刺绣阶段则由娴熟的工匠进行，他们凭借着丰富的经验将线线穿过绸缎，一针一线地绣制出华美的花纹；最后，装饰阶段则常常涉及到金银线的运用，使刺绣作品更加精美。
3. 影响与传承家乡传统刺绣工艺承载着丰富的文化内涵，不仅仅是一种手工技艺。
它通过代代相传的方式传承下来，为家乡的文化底蕴注入了新的活力。
此外，传统刺绣工艺也为当地的文化旅游业打下了坚实的基础，吸引了大量游客前来观赏和购买刺绣作品。
四、传统剪纸工艺1. 背景介绍传统剪纸工艺是家乡的民间艺术之一，以其精巧的剪裁和独特的图案在国内外享有盛誉。
2. 工艺流程传统剪纸工艺包括图案设计、选材、剪纸和装饰等步骤。
家乡的传统剪纸图案多样，常取自自然景观、民俗传说等。
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学习反馈
2007年国家级非物质文化遗产名录。 分布在方正一带的民间剪纸艺术。 传承人：倪秀梅。 1995年方正剪纸作为赠品赠与第四次世
界妇女大会与会代表两千多幅。 2004年在加拿大举办专展。
鞑子秧歌—— 突出“逗”与“浪” 的表现形式
流传宁安一带。
鞑子秧歌队由花棒队、女真人、老鞑宫 队组成。
《木兰从军》《老鼠送礼》等剧目获国 家第二届木偶皮影节金奖、银奖。
皮影艺人已传承至第六代。
五常东北大鼓
国务院公布的第一批国家级非物质文化 遗产 。
百年历史以师承传授，以口传心授方式 传授弟子。
据统计，五常尚有大鼓艺人近200人，是 “大鼓之乡”。
站丁习俗——驿道上的活文化
东北地区独有的“站人”文化。 三肇地区为核心。 说新鲜的南腔北调的话，住的房子和生
家乡“非遗”小调查
——黑龙江省非物质文化遗产
黑龙江省哈尔滨市南岗区中小学生综合实践学校 王仁森
非物质文化遗产
非物质文化遗产是指各族人民世代相传 并视为其文化遗产组成部分的各种传统 文化表现形式，以及与传统文化表现形 式相关的实物和场所。
非物质文化遗产
包括： （一）传统口头文学以及作为其载体的语言。 （二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲 艺和杂技。 （三）传统技艺、医药和历法。 （四）传统礼仪、节庆等民俗。 （五）传统体育和游艺。 （六）其他非物质文化遗产。
黑龙江省非物质文化遗产名录申报的 基本条件
突出黑龙江民族、地域文化特色，具有 代表性及与众不同的历史文化价值。
80年以上的传承史。 传承谱系清晰，传承人具有代表性。 项目处于濒危状况。
桦树皮画
方正剪纸
望奎皮影戏
赫哲族萨满舞
秋林面包（大列巴）制作工艺
东北大鼓
赫哲族叉草球
民间一项传统的游艺体育活动
满族珍珠球——像篮球的运动项目
分布在五常拉林镇及周边区域。
女真谱评——记录女真族兴衰史 的手抄本
传承人：马亚川。
记录满族祖先女真人的历史传闻与神话 传说。
迄今为止是黑龙江流域内唯一的系统完 整的女真族原始神话故事集。
方正剪纸—— 古“纸”已亡，新风待 兴
开展调查活动，收集、整理资料
确定“调研”小组，明确“调研”主题
例如：调研主题——方正剪纸
——东北传统大秧歌
——秋林面包
——皮影戏
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家乡“非遗”交流会
交流展示方式：
手抄报
PPT拓展延伸
如何让小组里的每个人都参与交流会的 活动？组内该如何分工？
活习性都与众不同。
确定调查内容
开展调查活动，收集、整理资料
确定“调研”小组，明确“调研”主题。
例如：调研主题——方正剪纸
——东北传统大秧歌
——秋林面包
——皮影戏
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开展调查活动，收集、整理资料
明确组内分工，展开调研活动。
（ ）负责收集历史背景
（ ）负责调查所需要的材料工具
天下蹦蹦第一家即指鞑子秧歌。
望奎皮影戏—— 醉人的“两合水” 影腔
百年历史。
河北皮影艺人赖继弓等人传入我省，谷 宝珍是第四代传人。
《三请樊梨花》《洪月娥做梦》等剧目 多次在中央人民广播电台播出。
双城皮影戏又称“此地影”
1850年前后，河北乐亭皮影艺人张振江 和冯兆祥等人进入双城。
（ ）负责查找相关题材内容
（ ）负责研究其特点
（ ）负责研究其现状
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开展调查活动，收集、整理资料
选择“调研”方式，开展“调研”活动。
可以通过网络、图书、报刊、博物馆、 艺术馆等查找资料 ，开展调查研究活动， 收集相关资料。
小组组员间及时联络，将资料进行汇集、 整理。
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