部编版三峡记承天寺夜游与朱元思书初三总复习资料

《三峡》复习资料

郦道元

自（在）三峡七百里中，两岸连山，略无（完全没有）阙(通“缺”,缺口)处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非(如果不是)亭午(正午)夜分(半夜)不见曦(太阳)月。

至于夏水襄(漫上)陵，沿(顺流而下)溯(逆流而上)阻绝（断）。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔(飞奔的马)御风不以疾(没有这么快)也。

春冬之时，则素湍(急流)绿潭，回清（回旋的清波）倒影。绝谳(极高的山峰)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱(飞速地往下冲荡)其间。清荣峻茂【水清、树荣（茂盛）、山高、草盛】，良(甚，很)多趣味。

每至晴初（天刚放晴）霜旦(下霜的早晨)，林寒涧肃(肃杀，凄凉)，常有高猿长啸，属引【接连不断。属，连接。引，延长。】凄异，空谷传响（回声），哀转（声音悲凉婉转）久绝(消失，停止)。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

翻译：

在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。

到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇上的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。

在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清、树荣、山高、草盛，有很多趣味。

（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，空旷的山谷里传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

课文选自北魏地理学家郦道元的《水经注》,为《水经江水》中不仅训释名物和词句更三、整体把握

课文选自北魏地理学家郦道元的《水经注》,为《水经·江水》中“又东过巫县南,盐水从县东南流注之”一句的部分注释。郦道元注释《水经》,不仅训释名物和词句,更注重对原书的补充扩展,或征引古代典籍,或参以亲身探访经历,或采用一些相关的逸闻、神话、传说、歌谣,大大充实了原著的内容,甚至可以说自成巨著。其文笔精妙,更能以精练生动的语言描绘

山水景物,使得注文本身有的竟能独立成为一篇绝妙的散文,有很高的艺术性。唐代柳宗元的山水游记、晚明的山水小品文,都受到他的影响。

当时南北分裂,郦道元身在北方,实际并未踏足三峡地区,《三峡》一文是他在前人记述(主要是袁山松的《宜都记》和盛弘之的《荆州记》)基础上整理加工而成的。文章先写概貌,再做分述,布局自然,思路清晰,以凝练生动的笔鑾,写出了三峡的雄奇隘拔、清幽秀丽的景色。

文章第1段,总体描绘三峡的形势,是为概貌性摧写,三峡绵延七百里:两岸都是连绵不绝的高山,只有起伏,没有中断之处。这是写其广夏、层层叠叠的悬崖峭壁:把天空和日光都遮挡住了;如果不是正午和半夜时分,难得看到日月。这是写其高度。这就写出三峡峡长山高的雄伟气象,为下文具体景的描绘提供了大背景。

接下来三段,是具体描绘,抓位季节特点,分别写击夏天、冬春之时和秋天各个不同季节的自然景象。

夏天景象,特点是雄伟峻急,所以连接上文,先行措绘。夏天发大水时,江水满溢漫上山陵,上行和下行的航道都被阻断,不航,体现出水势极大,流猛且急。但要是碰到皇帝有命令必须急速传达下去,那就不得不冒险航行了。下行的船只因水流迅猛加快了航速,早晨从白帝城出发,甚至傍晚就能到达江陵。可谓日行千里,衬托出江流之急。“虽乘奔御风,不以疾也”,以乘奔马、御凤飞行作比,更表现出江水一泻千里的气势。

春冬之景象相似,故合起来写。此时凤景与夏天迥异。“素翯绿潭,回清倒影”,江水仍然湍急流动,但飞溅着白色浪花,气势已然不同;潭深水碧,倒映着各种景物,又多了份沉静和优美。从江上看向两岸:“绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞瀲其间”,高峻的山峰上,生长着一些怪柏,悬泉、瀑布飞泻而下,在其间迅疾冲荡着;“清荣峻茂,良多趣味”,水清,树茂,山高,草盛,趣味良多。这是作者对春冬景象的综合描述和赞美。我们读来,也感觉和缓从容,宛如欣赏一輻优美、雅致的山水画,毫无夏季的惊心动魄之感。

而秋天又是另一番情调。每当初晴之日,或者下霜的早晨,树林和山润都呈现一派杀景象;高山上猿猴凄凉的长啸声,从空旷的山谷中传来,接连不断,哀伤悠长,久久不绝。最后写渔人歌谣,间接表达了景物带给人们的感伤情绪,更突出了秋天的凄凉冷落课文寥寥一百五十余字,景物描写多做点染勾勒,不事精雕细刻,重在突出三峡不同季节的不同气象,给人迥乎不同的阅读感受。夏天的动人心魄、春冬的沉静优美、秋天的肃杀凄清,都给人留下深刻的印象。

课文写景,极善突出景物特点,既有整体概貌,又有四时特征,景物鲜明,历历如绘,主要得益于语言的精确凝练。如“隐天蔽日”的“隐”“蔽”,写出群山连绵,高峰入云,遮天蔽日的情形;用“素”形容湍急的水流,符合春天江水的特点;用“绿”形容潭水,既写出潭水之深,又写出潭水之静;写高山用“绝蠓”·写出山之陡峭;“林寒润肃”四字,营造出秋天的肃杀氛

围;用“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣,符合生活的实际,又撼人心魄。

《记承天寺夜游》复习资料

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户（门），欣然起行。念（考虑，想到）无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与（共同，一起）步于中庭（院子里）。庭下如积水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交横（交错纵横），盖（大概是）竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但（只是）少闲人如吾两人者耳（罢了）。

译文

元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐的人，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。

三、整体把握

宋神宗元丰六年（1080），苏轼因反对王安石新法，被贬为黄州记团练副使，有职无权—过了几年闲居生活，《记承天寺夜游》这篇平淡自然的小品文，就写于作者被贬黄州的第四年。文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境。

文章篇幅短小，却融叙事、写景、议论于一炉，环环相扣。

“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”时值秋末冬初,寒意将浓，百无聊赖，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。“欣然”写其兴奋喜悦之情，又似心有无奈：既然无法入睡，不如去欣赏这美妙月色吧！既已“起行”，又要寻同游者，“念无与为乐者”,“念”由“行”而起，“行”因“念”而延宕，文章也显得摇曳起伏。作者也许在想：究竟与谁一起赏月,才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中,谁又能与我共同赏月呢?“遂至承天寺,寻张怀民”，“念”已定，似无迟疑，径直到承天寺找张怀民，下笔十分轻淡，实则意味深长。又为下文张本。“怀民亦未寝,相与步于中庭”，相同遭际，相似处境，想来也也是一样无眠，于是一起到院中散步赏月。