2021年高考历史全真模拟试题及答案(一)

2021年高考历史全真模拟试题及答案（一）

一、选择题

24．夏商史官既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言，又保管典籍、记录时事；周代史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上。这一变化A．反映出周代王权与神权完全脱离 B．说明了史官的地位大幅提升C．取决于中央官僚机构职能的调整 D．体现了周代政治趋向理性化25．管仲在齐国推行了“官山海”政策，通过垄断制盐业和冶铁业的运营，沉重打击了齐国的私营盐铁业，使盐铁业重新回到“工商食官”状态。这种做法的深远影响是

A．增加政府财政收入 B．经济国有化政策萌发

C．推动重农抑商政策出现 D．土地国有制完全瓦解

26．西汉武帝时，大将军霍光废昌邑王而丞相杨敝事先并不知晓，或曰应关白(关白：禀告)丞相。光谓：“此内朝事，无关外朝也”。材料说明

A．汉武帝对丞相失去信任 B．丞相完全失去政事决策权

C．霍光专横跋扈独揽朝政 D．君主专制大大加强

27．魏晋时期的玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代的儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》《周易》中有关的观念去注释《论语》。这表明宋代

A．儒家思想重新获得尊崇地位 B．孔孟学说复兴和儒学振兴C．理学形成并成为官方哲学 D．儒释道三种文化完全融合

28．以下是张海鹏先生主编的《中国近代通史》前五卷目录，其中第三卷的卷名最有可能是

第一卷近代中国历史进程概说

第二卷近代中国的开端（1840～1864）

第三卷……（1865～1895）

第四卷从戊戌维新到义和团（1895～1901）

第五卷新政、立宪与辛亥革命（1901～1912）

A．早期近代化的尝试 B．制夷、自强与实业救国

C．从太平天国到洋务运动 D．从《北京条约》到《马关条约》29．维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。这反映出的本质问题是

A．中国民族资本主义经济停滞不前 B．“天下兴亡，匹夫有责”观念的复兴

C．向西方学习的近代爱国主义内容 D．中国社会新型知识分子群体的形成

30.下表是抗战时期中日双方报刊上登载的部分战役中，日方伤亡情况的统计数据

战役名中方统计日方统计

平型关战

役

歼灭日军1000余人亡167人，伤94人

武汉会战毙伤日军20余万人自身伤亡3万余人，因病减员

6.7万余人

徐州会战毙伤日军5万余人伤亡3.2万人

百团大战毙伤日军2万余人，伪军5000

余人，俘日军280余人、伪军

1.8万余人。

亡302人，伤1719人，皇协军

（伪军）伤亡失踪1202人

根据这些数据，可以得出的正确结论是

A.国共合作共同抗击侵略者

B.日军受到沉重打击

C.体现中日双方战略意图

D.抗战进入相持阶段

31.1983年，中共中央印发《当前农村经济政策的若干问题》，对“超过规定雇请多个帮工”采取“不宣提倡”、“不要公开宣传”、“也不要急于取缔”的“三不”政策。“三不”政策

A．说明左倾思想仍占主导地位 B．挫伤了农民生产积极性C．充分发挥了市场的调节作用 D．稳定了农村经济发展机制32.“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”

A.推动了罗马法由习惯法向成文法转变

B.确保了罗马帝国居民权利平等

C.反映出民主是罗马法精神的本质内涵

D.体现出古罗马司法追求公平

公正

33.二战后初期美国认为,美国庞大的生产能力和日益提高的国民经济潜力,

可以解决欧洲国家的通货膨胀、货币短缺等问题,从而为美国在多边自由贸易国际体系下进行经济扩张提供有利时机。为此美国

A．实行对德分区占领 B．倡导成立联合国

C．实施马歇尔计划 D．发起成立关贸总协定

34．1921年，苏俄成立国家计划委员会，为经济长远发展拟定计划，并为落实当年的经济计划提供可操作的方案。此后，该组织提供的计划数字越来越重要，到了1926年，这些计划数字已经成为苏联中央委员会决策的重要依据。据此可知当时苏俄(联)

A．已经形成高度集中的经济体制B．行政体制与经济政策存在矛盾C．面临的国际形势越来越紧张 D．经济建设与意识形态基本一致35.1961年铁托在一次会议上发言：“当我们走上独立的道路而不同两个独立阵营的国家集团结盟的时候，当我们反对分裂世界的政策和拒绝这个政策所带来的一切时，我们选择了一条艰苦的道路。”这条艰苦的道路

A.动摇了美国的世界霸权地位

B.形成了公正合理的国际经济政治新秩序

C.获得了中国政府的支持援助

D.冲击了由超级大国决定世界事务的局面

二、非选择题

41.阅读材料,完成下列要求。(25分)

材料一唐代制定并颁布的《唐律疏议》是我国现存最早最完整的一部法典成,为中国古代法律成熟的标志和中华法系的代表。《唐律疏议》浸染了浓厚的儒家文化色彩，法律“出于礼则入于刑”“德主而刑辅”，“依法断案”也是“合礼裁判”……其规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，亲属、婚姻、继承、物权之类的民事关系统统被纳入到刑法体系中去了。中国古代法律所及之处，没有纯粹的私人事务，一切都与国家有关。……《唐律疏议》体现了古代中国“法自君出，权尊于法”的原则，在中央,刑部隶属于尚书省，受制于丞相；在地方，法律由州、郡、县等各级地方行政机关掌握。……由于法律的严酷和传统观念的影响，认为法律只不过是“必要的邪恶”，因而息讼、重调解便成了中国法律文化的一大特色。

——整理改编自百度《唐律疏议》等材料二罗马法学家西塞罗提出，“私法是一回事，公法是另一回事。前者是私人契书、协议和要式口约等，后者是指公共法律、元老院决议和盟约。”法学家关于公私法的分类，使罗马统治者能够分别制定了旨在保护以皇帝为首的国家利益的公法和旨在保护自由民个人利益的私法。而私法发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。

——张锐智《罗马法学家关于公法私法划分的意义与启

示》等整理(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐代法律文化与古罗马法律文

化的异同。(10分)

(2)结合所学知识，分析唐代法律文化与古罗马法律文化不同的历史原因，

并说明二者共同的历史价值。（15分）

42.阅读材料，完成下列要求。(12分)

材料

时

间

中国思想家意大利思想家

4世

纪

范缜的著作《神灭论》坚持了物质

第一性的原则，系统地阐述了无神

论的思想,指出人的神(精神)和形

(形体)是互相结合的统一体

古罗马的奥古斯丁认为，一切美

源自天主。美是分等级的，最高

的、绝对的美是上帝，其次是道

德美，形体美是低级的、相对的

美

13

世

纪

朱熹认为:“学者须是革尽人欲，

复尽天理，方始为学。”《朱子语

类》载:“问:‘饮食之间，孰为天

理,孰为人欲?”曰:‘饮食者,天

理也；要求美味,人狱也。”

托马斯·阿奎纳认为，自然的道

德生活可以使人得到尘世的幸

福,但这种幸福是暂时的、虚幻

的，只有神性的德性生活，才能

使人换得永恒的、真正的幸福,即

来世的天国幸福

16世纪王阳明强调要知，更要行，知中有

行，行中有知，所谓“知行合一”，

二者互为表里，不可分离。知必然

要表现为行，不行则不能算真知

马基雅维利认为,共和国不会像

独裁君主那样限制人民的创造性

和参与精神，因此共和国比君主

国更能长治久安,更善于调动公

民精神投入战争

上表是自古代到16世纪中国和意大利思想家的思想对比简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题，中外关联，史论结合。)

45．历史上重大改革回眸（15分）

清代官修图书的制度与机构，至少可追溯到清入关前皇太极时期的文馆之设。天聪十年（1636），改文馆为内三院，顺治十五年（1658），改内三院为内阁，十八年六月，复改内阁为内三院。康熙九年（1670），又改内三院为内阁，另设翰林院。此后的官修图书，主要由翰林院承担，内阁、詹事府、内务府和雍正以后的军机处、方略馆，也都有修书或参与修书之责。顺治年间，虽然连年征战，但摄政王多尔衮和清世祖福临，仍然谕令撰修了一批图书，如《赋役全书》、《人臣儆心录》、《资政要览》、《御注孝经》等，还曾下令纂修明史，但未能完成。官修图书的类别，包括经学、史学、天文、历法、数学、农艺、文学等等各个方面。据不完全统计，康雍时期的官修图书不下100 种，大约平均三年编成两种书，乾隆时期不下120 种，平均一年编成两种书，这是以往任何朝代都无法与之相比的。而且，官修图书中卷帙繁多者为数不少，一书动辄百卷以至数百卷，更有10000 卷本的《古今图书集成》和收集3457 种著作、合计79070 卷的《四库全书》，都是中国书史中罕见的巨著。而这样的巨著出现在清朝前期，并不是一个偶然现象。康熙帝命令修纂的《康熙字典》，是所谓“钦定”之书。乾隆年间，有王锡侯作《字贯》一书，其中有不少驳正《康熙字典》谬误之处，被统治者认为大逆不道，王锡侯全家因此被杀，《字贯》书版以及王锡侯的其他著作也均被销毁。

——白寿彝总主编《中国通史》（1）根据材料，概括清朝官修图书的特点。（9分）

（2）根据材料并结合所学知识，评价清朝官修图书的影响。（6分）

模仿练习

1．宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出

A．朝廷不断鼓励海洋开发B．女性地位逐渐得到提高

C．东南沿海经济社会影响力上升D．统治思想与民众观念趋向一致2．世界银行在1968年的贷款项目为62个，贷款总额为9．5亿美元；1981年贷款项目为266个，贷款总额为124亿美元。出现这一变化是因为

A．新兴独立国家大量增加B．各国关税税率明显降低C．美国西欧经济实力下降D．世界贸易组织大力推动

3.19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等用品“虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供”。这种状况表明

A.中国关税主权开始丧失

B.商品经济基本取代自然经济

C.民众生活与世界市场联系日趋密切

D.中国市场由被动开放转为主动开放

4.甲午中日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军备优势，“毫无疑问的是日本必然最后被彻底粉碎”。他们做出上述判断的主要依据应是，中国

A. 已完成对军队的西式改革

B.集权制度有利于作战指挥

C.近代化努力收到较大成效

D.能获得更广泛的外部援助

5．1852年，一位在华英国人在报告中称，英国商人运往伦敦的中国生丝是以“无用的”曼彻斯特上等棉布包装的。而在此之前，用于包装的主要是中国产的土布。包装布的这种变化反映了当时

A．中国的土布质量粗糙B．英国棉布价格更具优势C．中国生丝在英国畅销D．英国棉布在中国滞销6．1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于

A．抵制维新思想的传播B．保证民族语言的纯洁性

C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态

7．1933年到1937年上半年，国民政府军事委员会先后统筹完成了江宁、镇江、虎门、马尾、连云港等要塞区的建设，又大规模构筑了京沪、沪杭、豫北、晋北、绥东等侧重于城市和交通线防御的工事。它反映了国民政府A．力图防范各地兴起的反蒋运动B．对日持久防御作战的战略意图C．全力“围剿”红军的企图D．试图削弱各地军阀的实力

8. 福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多。这说明乾隆年间

A. 族谱编修顺应了移民的需求

B.大陆移民已在台湾安居繁衍

C.内地宗族开始整体迁移台湾

D. 两岸居民正常往来受到阻碍

9.阅读材料，完成下列要求。（15分）

材料一与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二《论法的精神》是一部政治哲学的著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念,归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会(国家，或者国家之下的行政单位)。

——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》(1)根据材料一并结合所学知识，指出程朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世产生的影响。(9分)

(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异 (6分)

参考答案

一、选择题

24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

D C D B A D C D D C B D

二、非选择题

41题

（1）同：①都注重立法；

②都重视用法律来维护国家和个人利益，维护社会稳定（4分）

异：①古代中国：注重礼刑结合（侧重公法），过分强调统治阶级、家族利益；

古罗马:重视私法，强调对私权的保护（保护个人权利）。

②古代中国：法自君出，权尊于法，注重人治（司法从属于行政机

关，不具有独立性）；

古罗马：权力服从于法律，崇尚理性、注重法治。

③古代中国：侧重于息讼、无讼、和谐的价值取向；古罗马：追求

正义、公正、平等。（6分）

（2）历史原因：（提示）

①经济：中国：自然经济；古罗马：商品经济发达

②政治：中国：宗法制度；专制统治；

古罗马：由共和国到帝国，疆域不断扩大，社会矛盾复杂。

③思想文化：中国：法家思想；儒家思想（重视伦理道德）；

古罗马：自然法思想，平等、公正、正义。（9分）历史价值：①法律文化是政治文明的重要内容，是人类政治文明进步的

重要表现；都是人类思想文化宝库中的珍贵遗产；

②都对后世的立法和司法产生深远影响。（答两点即可，6分）

42.示例

论题:古代中国和意大利的社会思想有不同的发展方向。(3分)

阐述:中国传统儒学没有关于鬼或者神的信仰，所以古代中国是一个没有主体宗教信仰的社会。由于中国社会长期盛行自然经济，儒学发展的重要方向是强调加强个人的修身养性，从先秦的孔子、孟子到宋明时期的朱熹、王阳明,都强调加强个人修养，这成为统治阶级控制社会大众的思想工具。

意大利长期盛行有神论，是一个有主体宗教信仰的社会，社会主流思想发展的重要方向是逐渐打破宗教的束缚。在古罗马时期强调宗教美是最高的、绝对的，反映当时宗教统治人民思想，到了中世纪有所进步，承认社会大众对幸福的追求，但仍然用宗教观点束缚这种追求。文艺复兴时期人文主义发展起来，要求打破宗教束缚追求个人幸福。16世纪，随着欧洲资本主义的发展，意大利出现了代表新兴资产阶级利益的政治意识。(9分)

(“示例”仅作参考,其他答案育之有理亦可)

45题

（1）①制度与机构设立较早；

②专门机构负责；

③统治者非常重视、钦定图书；

④图书种类多；

⑤编成时间快；

⑥卷数繁多的巨著很多。（9分）

（2）①积极：通过国家政府的组织，发挥了知识分子的集体力量，对中国的传统文化进行了大规模的总结，有利于中国文化事业的发展；

②消极：禁锢思想，限制学术争鸣，阻碍文化事业发展。（6分）

有所感悟：

赠送励志修身名言警句

可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼罗兰

不要询问世界需要什么。问问什么事情可以使你活跃，然后付诸实

践。因为世界需要活跃的人。----霍华德瑟曼

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《呻吟语应务》

书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。严文井

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。车尔尼雪夫斯基

燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉

伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生

只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔

坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

人们心神不宁是因为总是拿自己平淡不起眼的生活与别人光鲜亮丽的一面相比较。----史蒂文弗蒂克

志当存高远。——诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。约里奥.居里

书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。高尔基

甘共苦书籍是全世界的营养品。莎士比亚

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。车尔尼雪夫

斯基

志不强者智不达。——墨翟

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉

未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！车尔尼雪夫斯基

志当存高远。——诸葛亮

读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天名言警句

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏

所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅

人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉

我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋

不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。罗斯金

金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。约翰生

不屈不挠的精神，是人生成功的法宝。

获得幸福的惟一途径，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作为人生目标。米勒

持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。巴尔扎克

抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”魏书生

处处热心的人生，是事事满意的人生。帕克

尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好，那便是青春。显克维奇

奋斗就是生活，人生惟有前进。巴金

你的态度跟这改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格，你的人生跟着改变。马斯洛人生，始终充满战斗激情。惠特曼

既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢？列夫托尔斯泰

人生，幸福不是目的，品德才是准绳。比彻

人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。佚名

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。列夫.托尔斯泰

人生包含着一天，一天象征着一生。佚名

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，努力请从今日始！文嘉

人生必有风险，所以引人入胜亦在于此。名人名言大全

人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。刘易斯

人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。列夫·托尔斯泰人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。何良俊

人生百年，立于幼学。梁启超

人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。巴尔扎克人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。南史

人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。罗曼·罗兰

人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。佚名

人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。佚名

人生不满百，常怀千岁忧。佚名

不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。鲁迅

人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。斯蒂文生

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人产。萧伯纳人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫·托尔斯泰

人生当贵显，每谈布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。陆次云

人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。科恩励志名言

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。罗曼.罗兰

对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。武者小路实笃

人生大病，只是一“傲”字。王阳明

人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。拿破仑

人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。艾略特

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。佚名

人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡

人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。佚名人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。林语堂

人生的道路和归宿，不是享乐也不是忧愁。努力啊，为了每一个明天，每个明天都比今天胜一筹。朗费罗

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。佚名

人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。狄更斯

不是境况造就人，而是人造就境况

世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走

再冷的石头，坐上三年也会暖

不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志

不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你的人际关系。

所谓天才，就是那些可以把一件事儿重复地做、不停地做，直到没有人比他更熟练为止的那些人……——俞敏洪

即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步

只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德

成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经

别想一下造出大海，必须先由小河川开始

今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛

不管一个人的力量大小,他要是跟大家合作,总比一个人单干能发挥更大的作用. ——塞缪尔·巴特勒

把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒

不要不敢承认自己的错误。犯了错误并不是一种罪行，犯错不改才是罪过。

只要路是对的，就不怕路远

经营企业,是许多环节的共同运作,差一个念头,就决定整个成败.——松下幸之助

一致是强有力的,而纷争易于被征服. ——《伊索寓言》

“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。---卡耐基

没有失败只有暂时没有成功。不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。---陶行知

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思名人名言大全

命运并不存在于一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上；这时的决定大致是可靠而坚实的，因为它立足于已经取得的成绩的基础之上，这些成绩不但是这个如何听天由命的人在辛勤的青少年时期取得的，而且是在长期的艰苦劳动和耐心等待中取得的。——《罗曼?罗兰回忆录

即便是一个小小的人，当他想要劳动的时候，就是一种不可战胜的

力量。

一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）

事业好比地窖里的霉菌，是凭它自己的力量长起来的。——高尔基

如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木，等到他达到目的的时候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶，他也会感觉多么快乐呀！——巴尔扎克《钱袋》

人生易逝，惟有事业有时得以垂诸永久。

一个人既然感觉到自己有能力做伟大的事业，便无须说什么多余的话了。——托尔斯泰

我们得承认每门职业都有它的不愉快的一面。——托尔斯泰

无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。——狄更斯

我们应当会理解劳动是一种创作。——高尔基

不劳而获之物决非真正的获得；必须付出牺牲取得的东西才是真正属于自己所有。——泰戈尔

一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克人生格言

每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，

敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文【英】

要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。——卡莱尔

即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特【英】

要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。——爱因斯坦

想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。——巴甫洛夫忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获

投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】

不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特【德】

事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基

人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。---英国剧作家莎士比亚.

最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底【古希腊】

成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验

事业的一大要旨是，为了它，须不以个人悲欢为重。——泰戈尔

当一个人的心专注在一桩事情上的时候，这种热情是意义深重的。——马克?吐温

工作总是比金钱更可贵。——高尔基世界上一切宝贵和美好的东西都是你们的劳动所创造的。——高尔基

事业应该笑着乐着办起来。事业可不喜欢沉闷。——高尔基

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。孔丘

只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。歌德

过去属于死神，未来属于你自己。雪莱

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯

石看纹理山看脉，人看志气树看材。