罗辑思维No.21：岳飞为什么必须死 21
岳飞之死的深层原因
岳飞之死的深层原因—在宋必死岳飞，河南汤阴人，出生的准确年代是1103年，生在一个世代务农的家庭，也就是说他是农家子弟。
与其他农家子弟不同的是，少年岳飞天资聪慧，喜好读书，尤喜春秋和左传，有过目不忘之才。
岳飞年纪稍长，便跟随当地的一个大豪叫周侗的学射箭，习武不久即有大成，打遍全县无敌手。
至此，岳飞成了一个文武兼资的人。
其实在整个中国历史上，兼有武将之剽悍刚猛和儒生的书卷儒雅的名将，并不多见，岳飞就是其中一个。
我们再来看看岳飞出生的年代。
其时为北宋末年，金已严重威胁到宋的安全，而岳飞家乡已经面临着金兵的直接威胁。
飞第一次从军是在20岁的时候，人的命运总是因一些机遇而改变，这次他运气不错，当时，赵构也就是后来的高宗，以皇子身份出任大元帅，其驻地就在岳飞家乡。
岳飞当时去参军，混到大元帅府当了个直属部队的小队长，刚参军不久就显示了军事才干：带领自己的小队擒住了农民起义军首领陶俊、贾进和。
不过，这段军事生涯并没有持续多久，因为飞的父亲岳和死了，按古制丁忧，回家奔丧，直到两年之后才重新去投军。
花絮：“荷花缸的传说”—岳帅只有母亲，父亲在水灾为救他而死，小岳飞被放到荷花缸里漂到了牛家村，见于《说岳全传》，并非史实。
“岳母刺字”—老妈刻字一事似乎可信度不高，更有可能是飞参军后请人在背后刻的名字由来—岳飞出生时有大鸟临于屋顶，这个却是宋史中明确记载的，飞也因此得名，字鹏举。
在《说岳》中就附会成了大鹏鸟。
所谓丁忧—父死儿子一定要回家守丧三年，这是封建伦理之大道，若不遵守会有大麻烦，若是高官就会被御史弹劾，除非皇帝亲自下令不准回家，要求继续为朝廷做事，这称为“夺情”。
总之回家奔丧可是古代人的一件大事。
丁忧回来后，岳飞这回去了当时一名大将韩琦麾下，但不是正规军，只是韩家的庄客，也就是为韩家当护院。
这段时间岳飞也在有农民军来犯的时候展示了一下他的神箭，一箭射杀了对方首领。
但做个庄客毕竟混不出头，不久岳飞改投驻扎在山西平定的宋军地方部队，大概混了个连长之类的小军官，依然不是正规军。
深度剖析岳飞必死的五大原因
深度剖析岳飞必死的五大原因岳飞之死后人无限唏嘘，称为“千古奇冤”。
如果从源头看问题，岳飞之死无可避免，秦桧无疑是历史上最冤的“顶包师”，没有上面的旨意，秦相断然不敢轻举妄动。
但是在传统的儒家观念里，“天子圣明，臣罪当诛”，皇帝是不会犯错的，即使有，那肯定是受了奸臣的蛊惑，所以秦相被不可避免地推到了台前。
但是，从根本上说，岳飞之死是制度的必然，是宫廷政治的基本游戏规则。
无论在位的是哪位皇帝，岳飞的结局都是一样的。
那么，岳飞之死的必然性何在？图片发自简书App 政治立场不明确一必死“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”是岳飞毕生奋斗的目标，但有一个既定事实他却忽视了，他的老板是宋高宗，不是在北国“坐井观天”的徽钦二帝。
靖康之乱太宗一脉基本一锅端，宋高宗侥幸成了漏网之鱼，南渡复国，必须要打着“光复中原，迎回二圣”为旗帜，这是南宋小朝廷的立足根本和存在基础。
但是天无二日，人无二主。
收复中原好说，迎回二圣的话，高宗的地位就尴尬了，谁甘心只做一个“临时工老板”？况且自古以来皇帝下岗后大部分的结局只有两个:囚徒或尸体。
这是原则问题，矛盾而统一。
岳飞显然没有领会其中的玄机。
耿直岳飞的存在，直接威胁到高宗的人生安全。
两袖清风二必死看到这个标题。
很多人肯定匪夷所思，两袖清风，清官啊，为何会招来杀身之祸？“匈奴未灭，何以家为？”固然是大丈夫舍家为国的伟岸胸怀，但是，员工如果没有缺点掌握在老板手里是很危险的。
这就引出了一个古老的故事:昔王翦率60万秦军灭楚，临行前向秦王政索官爵田宅甚众，行军途中也不断询问落实情况，左右不解，王翦笑曰:“秦王刻薄寡恩，此次几乎倾全国之兵伐楚，肯定心存忌惮，有所求必能使君上宽心。
”岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，每受封赏，千金散尽于部下。
在老板看来，看破红尘的人是让人生畏的。
因为你不知道他所求何物。
但是岳飞忘了一点，你可以用金钱收买人心，但是如果别人出的价位比你高，被收买者肯定会出卖你，所以岳飞被定罪时昔日的左膀右臂王贵便出来诬告他谋反。
《说岳全传》读书笔记：为什么说岳飞必须死
小时候看《说岳全传》，“八锤大闹朱仙镇”看的那叫热血沸腾，岳飞忠秦桧奸高宗昏庸无道，是非观很简单。
后来上了高中，懂了点勾心斗角，忽然明白过来，岳飞是笨死的啊，迎二圣还朝那皇帝谁当？高宗假借秦桧之手杀了岳飞，既免了后顾之忧坐稳江山，又让秦桧千载跪坟背了黑锅，才是真正的手腕高超啊。
然而后来又看了些研究岳飞的书，才知道事情远远不是这么简单。
其实，迎二圣还朝根本不是事，本身这个口号就是高宗自己提出来的，他如果有顾虑就不会提这个口号，而且那二圣中徽宗已然是“老拙”一个，不足为虑，钦宗也让韦太后传话，如果接他回去，不敢多想，能当个太乙宫宫主就满足了，也就是自愿去做道士。
岳飞其实也不傻，他出发前上书也没直接说迎二圣还朝，而是说“迎天眷还朝”，言下之意只把二圣当作皇帝的亲戚。
话说回来，就算徽钦二宗回来又如何，无军权无财权无人事任免权，空有名分能翻出多大浪花。
岳飞之所以必须死另有他因！第一，岳飞掌全国七分之五兵权，本人又不贪财不近色，没事还会写写词冒充文艺青年，“岳家军”名号让敌军闻风丧胆，如果再让他战胜归来，那不是说反就反，让高宗怎能不猜忌！这里有个小故事，就是秦桧向高宗进谗言说岳飞恐反，高宗说不会啊，他背上有“精忠报国”四个大字呢，肯定是忠臣，秦桧嘀咕了一句话，让高宗瞬间下定杀岳飞的决心——“是啊，太宗赵匡胤当年也是后周的忠臣呢”！第二，岳飞确实有点不太懂事。
首先，给军队起名“岳家军”，明显是当作自家私军了，不然的话应该叫“宋家军”“赵家军”啊；另外，岳飞做人太完美了，不贪财不近色，给人“所谋甚大”的感觉，反观韩世忠，没事就问高宗要钱要地要女人，高宗反而放心没起杀意；还有呢，有点张狂，高宗提拔他当节度使后，岳飞逢人就说，“不到30岁就当节度使的，就太祖和我两个人啊”，这话也敢说……最后还有个让高宗很不满意的事就是，岳飞竟然上书给高宗建议太子人选，这不是闲的蛋疼么，高宗还想千秋万代呢你建议立太子，况且你还是个武将，立太子的事轮得到你操心不，居心何在啊，是不是想争个“拥立之功”啊，若不能遂你的意你是不是还要起兵造反啊！你看岳飞做的这些事，简直是一步一步逼着高宗杀他。
罗辑思维（影视）
罗辑思维（影视）1，末日启示人类在不同的历史阶段中，对死亡的感受是不一样的；如果你觉得末日可怕，那么这就会成为商人去炒作的，成为恐吓你的话题；向死而生，亡是一种状态，我们活着就是去死，不断的逼近亡的状态；如果今天夜里我要醒不过来，我有没有对这个社会对这个世界还有惭愧之处？这就是向死而生的境界；好好活，做有意义的事！2，拒绝逃离北上广城市化就是陌生人肉身的大规模聚集；现代生活的本质只有聚集才能产生大规模财富；小城镇的生活并不是说没有天才，而是天才没有办法知道自己是天才；只有城市提供了大量的机会，每个人生命中的那颗种子才能被激发被照耀，然后才完成一次闪亮。
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历史趣谈为什么岳飞必须死 因为他才是真正的幕后黑手
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为什么岳飞必须死因为他才是真正的幕后黑手导语：一千多年来跪在岳坟前的四尊铁人：秦桧夫妇、张俊和万俟，似乎已经告诉了人们答案。
对于岳飞的死，他们当然难脱干系。
但仅仅是他们四人，就...一千多年来跪在岳坟前的四尊铁人：秦桧夫妇、张俊和万俟，似乎已经告诉了人们答案。
对于岳飞的死，他们当然难脱干系。
但仅仅是他们四人，就能置岳飞于死地吗？处死岳飞，当然需要皇帝点头。
杀害岳飞的人中宋高宗应该算一个。
但高宗皇帝为什么一定要杀岳飞呢？岳飞是南宋初年最杰出的抗金将领，在张俊、韩世忠、杨沂中、刘光世、岳飞五支抗金大军中，岳家军军力最强，纪律最严明，战功最显赫，是南宋王朝一道坚不可摧的长城。
岳飞本人因累累战功加官至太尉、少保，是正一品的官员，在武将中军阶最高，位居三公之列。
高宗皇帝更下诏命说：“中兴之事，朕一以委卿，除张俊、韩世忠不受节制外，其余并受卿节制。
”兵权之重，天下无双。
对于这样一位担负着南宋中兴重任的军事统帅，能说杀就杀吗？那么，是什么时候，埋下了杀害岳飞的种子？它又是怎样发芽而后疯长的？如果将南宋的朝堂比作一架天平，那么，主战派和主和派便是天平的两边。
无论哪一派占上风，天平就会向一边倾斜。
而宋高宗就是调节天平的那只手。
和耶？战耶？始终是朝堂上争议最激烈的话题。
当然，主战派砝码的分量还来自于在前线作战的几支部队。
军事上的得失，直接影响着宋高宗调控天平的决心和力度。
岳飞显然已是天平上那颗最大和最重的砝码，主和派自然处心积虑地想把他去掉。
但若仅仅以主战和主和两派斗争来反映南宋国内的政治态势就未免太简单一些。
实际上，宋立国以来，就一直被一项国策所困扰，那就是如何安排生活常识分享。
岳飞的故事 岳飞为什么必须死
岳飞的故事岳飞为什么必须死岳飞的故事很多人对大将军岳飞感兴趣，今天我们就来说说岳飞的故事。
岳飞年轻时就比较的聪明，勤奋好学，而且练成了一身的好武艺，正值少年的时候，他看到了外敌入侵自己的国家，他想去投军杀敌可惜的是他的年龄太小，于是就跟着他的父亲继续学习，终于在二十岁的时候投入军中了。
岳飞投军临走的时候，她让她的母亲在自己的背上刻下了“精忠报国”四个大字，这四个字也成了岳飞这一生的使命。
这便是岳飞的故事中有名的岳母刺字。
岳飞投军后作战很是勇猛，有一次他随着大军的副帅一起抗敌，当时他还是一位小兵，副帅带着大军冲进了敌军的阵里，他也奋力杀敌，可是由于寡不敌众的原因，最终宋军处于弱势。
岳飞这个时候的心里很是着急，自己的将军一旦被杀，那么这一战就是宋军必败无疑了。
于是岳飞拼死杀到了副帅的旁边，保护着副帅，一直到结束，结果敌人跑了，宋军大胜，副帅这才注意起岳飞这个好手，最终岳飞成为了一名将领，他的名声也渐渐的大了起来。
可是在后来，朝廷被秦桧把持，秦桧有意向敌军求和，然而这个时候岳飞带着大军在前方作战正胜利在望，可是秦桧就是怕惹怒了敌人，而且敌人告诉他要想谈和，必须先杀死岳飞，因为当时的岳飞已经成为统军大将军了。
可恶的秦桧连续十二道金牌命令把岳飞召回。
岳飞一心为国，可惜报国无门，最终秦桧按照着敌人的意思残忍的把岳飞杀害了。
而岳飞并没有反抗朝廷，因为他时刻记着自己背上的字。
岳飞的故事之所以流传到今天，与他忠肝义胆的情怀有很大关系。
岳飞怎么死的岳飞少年的时候便展现出过人的军事才能，从小便满腔热血希望能够保家卫国，最终在少年时期遇到了敌人入侵，岳飞便投身军中，临走之时，母亲为他背上刻上了几个让他背了一辈子却也因此而丧命的字。
岳飞由于从小就有一种报国的心思，所以在军中他很是努力，每次作战期间都会勇猛作战，最终成为了一个领兵将军，可是当时的朝廷软弱，竟然想法子和敌人求和，无奈之下，听从朝廷的命令，班师回朝，当时朝廷都是由太师秦桧所把持的，秦桧这个人很是坏，他一心求着言和，可是他却没看到在前线的战况，大宋已经开始有了转机，敌人才提出了言和，大宋朝竟然把言和当成了唯一不死的办法，于是命令在前线作战的军队全部班师回朝。
岳飞为何必须死？
岳飞为何必须死？岳飞作为中国历史上一个文武全才的军事天才，在眼看就要收复南宋故都汴京，直捣黄龙时，在奸相秦桧的怂恿下，宋高宗赵构以“十二道金牌”将其弄回临安，并以“莫须有”的罪名杀于风波亭。
据《宋史·岳飞传》载：“（秦桧）言飞孤军不可久留，乞令班师。
一日奉十二金字牌。
飞愤惋泣下，东向再拜，曰：‘十年之功，废于一旦。
这个时候，岳飞可能已经知道了自己最终的命运。
作为一代名将，为什么就不被宋高宗赵构的待见呢？而且执意要除之呢？大家只要想想看，岳飞勇猛是勇猛，一心要光复失地，可曾想，你要光复了，你把赵构的父亲宋徽宗和哥哥宋钦宗都弄回来了，赵构的皇位往哪里放？岳飞算是一个政治敏感性极差的名将。
北宋皇帝宋钦宗当上皇帝的第二年（靖康·公元1127年），四月金军攻破东京（今河南开封），除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。
这就是著名的“靖康之变”，北宋直接宣告灭亡。
岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。
可见这次事件对岳飞和当时宋人的巨大影响。
而作为宋徽宗第九子的赵构由于在外，没有被俘，先从伪楚皇帝张邦昌手上接过帝位，再逃跑至杭州，建立南宋政权。
这个时候的赵构其实只想当过偏安一隅的小皇帝，不要招惹金国即可。
哪知道遇到岳飞这个“愣头青”，一天到晚上疏表示要打金国收复失地，迎回“宋徽宗、宋钦宗”二圣。
前一条岳飞前面打仗收复失地，让宋高宗表明一种支持态度，赢得民心是可以的，但是一门心思要赢回“二圣”这是赵构万万不能答应的，这算赵构要杀岳飞的原因之一。
当然，我觉得最要岳飞命的或许就是上疏叫宋高宗立太子。
由于赵构在南下时受到惊吓丧失生育能力，只有两个养子。
岳飞奏请立太子，本意是因为赵构丧子，又失去了生育能力，早立太子，可以早安民心。
这是岳飞为赵构的南宋江山社稷着想，但是犯了大忌。
皇帝立储之事怎么能容外人说三道四，而且是皇帝还不能生育这种不能道与外人的情况下，岳飞的确政治上十分幼稚。
历史趣谈：历史的偶然还是必然 岳飞所犯何罪因此必须死
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历史的偶然还是必然岳飞所犯何罪因此必须死
导语：岳飞所犯何“罪”？千古之下，人们在嗟叹之余，发现诸如干涉立储，犯上抗命，反对议和，坐拥重兵这些理由似乎没有一条能单独证明“岳飞必
岳飞所犯何“罪”？
千古之下，人们在嗟叹之余，发现诸如干涉立储，犯上抗命，反对议和，坐拥重兵这些理由似乎没有一条能单独证明“岳飞必须死”这一结论。
在冤案存在多处疑点，历史细节已经不可能还原的情况下，多重因素合力成了人们能够接受的唯一解释。
对岳飞的死，史书多有记载，且正史野史几乎一致地认为是秦桧害死岳飞。
史书记载，岳飞蒙冤时，当时另一著名将领韩世忠闯进相府见秦桧：“岳飞到底有什么罪，你要害他？”秦桧回答：“其事莫须有。
”此时秦桧大权在握，有恃无恐，一句话就把韩世忠给打发了。
这也成了奸相秦桧迫害岳飞的直接证据。
史料称，秦桧给岳飞罗织了三条罪名，第一条罪名，说岳飞在军中抱怨，国家没救了，皇上不修德。
这叫“指斥乘舆”批评皇帝。
第二条罪名，岳飞在撤军时问张宪“这天下事应该怎么办啊？”张宪回答：“您想怎么办就怎么办。
”第三条罪名，岳飞跟张宪说：“我跟太祖爷一样，都是32岁当节度使。
”这三句话，分开看是没什么问题的。
但连起来听，却给人无限的想象空间。
历史学讲究“剪刀+糨糊”，秦桧对此自是熟稔，把这三句话粘合在一起就是——岳飞想取而代之。
这样岳飞想不死都难了。
秦桧为什么要害岳飞呢？一说，岳飞是抗金的主战派，秦桧是主和派。
政见不同，官场倾轧，打击异己，实现自己的政治目的巩固权势
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罗辑思维：岳飞为什么必须死21大家好，欢迎来到罗辑思维捧场，今天我们说一个特别俗的题目，岳飞和秦桧，小时候听岳飞传，哎呀，那个评书真的很迷人啊！我跟我老爹第一次冲突就发生在听这个书。
有一次不知道犯了什么错误，他那天中午偏不让我听，我就气得要死，坐那儿堵气，然后老爹问了我一句话，说你是死了爹也得听这个是吧？我说对，死了爹都得听，我爸啪就给了我一嘴巴，当时就迷成那个样子。
听《岳飞传》评书的时候，对这个故事的概念其实特别简单，说的是岳飞所向披靡，秦桧大奸大恶，宋高宗赵构昏庸无能，这个故事就是非常简单的情节。
后来稍微大一点之后就发现不是这么回事，这个秦桧其实不重要，别看他跪在岳王坟前好像千古罪人，真正的千古罪人是赵构，是高宗，为什么呢？因为他怕岳飞直捣黄龙府，迎二圣回朝，那俩皇帝回来了，他怎么办啊？他就得脱袍让位，所以他就要十道金牌，还是十二道金牌催岳飞班师，即使是朱仙镇郾城大捷也不要了，然后自毁长城把岳飞杀掉，以保住自己的皇位。
读史书读得深一点的人可能是这样的一个印象，但是随着我读这段史料，读得越深越发现根本就不是这么回事，为什么岳飞必须死？其实是理解所有的传统权力社会的一把钥匙，今天我们就试着解一解。
岳飞之所以必须死其实特别蹊跷，你想宋代是有祖制的，太祖皇帝当年在太庙里就立了一块石碑，上面写的非常清楚，士大夫及上书言事者不杀，子孙当皇帝的只要杀这种人，天必谴之。
虽然这个是在祖宗的太庙里供着，是一个皇家的秘密，但是在靖康之乱的时候基本上外界都知道了，而恰巧在两宋交接的时候，发生了三起杀大臣的事，第一起是张邦昌，张邦昌怎么回事呢？今人当时给他立下了一个傀儡，说那个赵家人没资格当皇帝了，你来，咣给老头摁那当皇帝。
哎呀，张邦昌哭啊！天天死活都不敢，既不敢进正殿，然后把所有的府库都封了，然后等金人一退走，张邦昌赶紧抱着玉玺就去找赵构说来来，你来，我这肯定不行，但是赵构为什么对这个没有什么错处只是被动的当皇帝的张邦昌还是要杀？道理很简单，因为皇统不对嘛。
如果你不杀张邦昌那你的皇位怎么来的？噢，金朝人打败了赵宋皇家，然后把位子传给了张邦昌，张邦昌传位给你，你等于是一个伪朝的后代啊！那怎么行呢？他只有把张邦昌杀掉，在政治上的合法性才成立，我不承认我是从张邦昌手里拿到的政权，所以张邦昌该死。
第二个呢是太学生陈东和一个普通的老百姓叫欧阳澈，这两个人呢上书言事，但那个话实在说得太难听，难听到已经非常危急到赵构的统治了，他就是说，说你赵构就不该当皇帝，那个钦宗皇帝没死啊！他只是北狩啊！他人还活着呢！你这怎么能当皇帝呢？你只能叫称制而不改元，你当家你做主，但是年号还得用钦宗的，什么时候迎二圣还朝，钦宗继续当皇帝。
他就老说这个，赵构就烦了，就觉得这么危难的时候你还在这儿裹这个乱搞意识形态斗争，然后把这个陈东和欧阳澈就杀掉，可是即使是杀掉陈东和欧阳澈之后，你会发现赵构立即开始做反面文章，然后过不了多少天，说哎呀！真后悔啊！不该杀啊！等等，然后又是写信啊，又是给人家做各种各样的政治表示啊等等。
而对面的那个伪齐，就是刘豫后来又形成了一个伪王朝，就把陈东和欧阳澈的牌位供在那儿，你看宋家的皇帝不对头吧？怎么能杀上书言事者嘛，所以你从这个例子可以看的出来，对于宋代当时的社会风气来说，杀大臣士大夫和上书言事者，是一种在道德上非常站不住脚的行为。
那问题就来了，为什么要杀岳飞？而且是功勋如此卓著，在任何具体的错处上又逮不着，最后不是说莫须有吗？也许有，或许有，当然这句话好多说法了，但总而言之，逮不着任何错处，为什么还要杀？这是一个疑点。
第二个疑点就更有意思了，大家都在说，说赵构就怕迎二圣还朝，这个说法其实你越读历史书越觉得扯淡，因为第一，迎二圣还朝这个说法不是别人提的，是高宗赵构自己提的，而且岳飞这个人他不是那种愣头青，迎二圣还朝然后把你给替了，他没那么傻。
岳飞在有一次出兵的时候，给高宗赵构上的奏表里面就特地还写了这么一笔叫迎天眷还朝，什么意思啊？就是我只是把皇上的亲戚给接回来，原来都说迎二圣迎渊圣皇帝就是宋钦宗还朝，但是他在这一次出师上表的时候，他特地改了一个词叫天眷，就是他只是你的家属。
而且岳飞是有这个政治脑筋的，更何况其实迎二圣还朝高宗赵构也是把他当一张政治牌来打，有一次他跟金兀术，就是《岳飞传》里面那个金兀术在谈判的时候，对方是同意的，说把钦宗还给你，所以他已经指定开封府，说你替渊圣皇帝造他的宫殿吧。
这件事情离事实最近的有一次，就是离实现最近的有一次，就是高宗跟北人经过谈判，说把自己的亲母亲韦皇后韦太后给迎回来，然后钦宗赵桓，当时徽宗已经死了，钦宗赵桓就跪在地下，攀住了韦太后的车驾就说，你回去跟我弟弟说，我回去就想当一个太乙观的观主，他无敢望也。
什么意思？就是我回去你给我一个道观，因为那个宋代的道观嘛，往往都有一些土地啦，有一些供养，我就当一个道士去，我出家，然后我获得一个起码的供养，他无敢望也，就是什么当皇帝想都不敢想，让我回去就好。
那韦太后也把这个话带给了赵构，所以这一件事情，当时并不是说是一个绝对不能提的政治禁忌，不存在，而且岳飞是知道这个禁忌，而且是绕着走的，这是非常清楚的，那么跟往深说一点，就算钦宗回来了，对高宗赵构是不是就构成了地位上的威胁呢？就是如果你手里没有军队和朝臣的任免的人事权的话，你再有再大名位又怎么样？更典型的是明代，明代初年，朱元璋把张士诚也打败了，整个吴国也建立了，差不多了，他尊的是小明王韩林儿的国号，奉人家的正朔，后来怎么办？派廖永忠去，把小明王接来到南京来当皇帝来，路上船走到瓜步州那儿人家就直接弄死了，当你手里有军队的时候，你光有点名份有什么用啊？我们就说宋代本身吧！其实宋徽宗一看金人打来了，跑了，我为国家祈福，去镇江烧香去了，然后还带着军队，带着自己的人马跑到镇江，然后把皇位生生地塞给宋钦宗说你在这当皇帝了，我去为国家祈福烧香去了，其实不就是跑了吗？跑了之后怎么办？那个宋徽宗觉得安全了，安全了又开始发令旨，发各种圣旨，太上皇令旨，宋钦宗只要做到皇帝位置上，你发什么令旨？国家这么乱，你还给我添乱，你发一道我就发一道，到最后太上皇在镇江的时候发现谁都不听他的了，没有军队和权力，你身边那几个兵能保护到你什么？所以后来第一次金人围困开封汴京之后，然后退去，徽宗就回来了，回来之后怎么办？坐牢啊！说是奉养太上皇在隆德宫，那跟坐牢有什么区别？宋徽宗还跟宋钦宗抖心眼儿，说你看咱们爷俩吧，都在汴京呆着不合适，这样，我呢，我到洛阳帮你招兵去，我帮你招兵，万一金人再打过来，咱们爷俩分处两地，它安全系数高啊！跟美国总统似的，正总统和副总统不坐同一架飞机啊！宋钦宗说别废话了，我还不知道你，你跑洛阳去干什么我还不知道吗？你要知道宋徽宗给宋钦宗上表啊！说皇帝陛下署名是什么？老拙，就是我这个又老又笨拙的一个老人，我想替你尽点心力，别废话接着在隆德宫里呆着吧！那年10月10号宋徽宗过生日，钦宗毕竟是儿子，去给他祝寿，哎呀，他高兴的不得了，然后老人家颤巍巍地倒了一杯酒，给你喝一杯酒，宋钦宗一看这杯酒他心里疑惑，我知道你这酒里有什么啊？后面他一个随从就踩了踩他脚跟，别喝，他就生就没喝，老爹过生日给他递一杯酒，口称陛下敬老臣的一杯酒就生不喝，最后宋徽宗是号泣而走。
所以你说一个已经失去了权位的皇帝，就是宋钦宗回到了赵构身边，真能对他的皇位构成威胁吗？此前此后包括眼前这点儿事就这么发生，难道宋高宗赵构不明白吗？那为什么？问题又来了，为什么他还是要坚持杀掉岳飞呢？为什么岳飞必须死？我们对岳飞的印象都是他攻无不克战无不胜，金营里甚至喊出一句口号说撼山易，撼岳家军难，说他是军神一般的人物，你看岳飞在中国古代跟关王爷是一起供的，叫关岳庙嘛，战神啊，但岳飞真的有这么神吗？你真的仔细去爬梳史料，你会发现岳飞的朱仙镇大捷，就是所谓郾城大捷，实际上写的最天花乱坠的实在一本书里叫《金佗粹编》，这本书谁写的？岳飞的孙子岳珂写的，而在当时的官修史书里其实根本就没有把这个大捷看得多重要，甚至在官修史书当中都没有提到朱仙镇这几个字。
当然了，这也说不清，因为秦桧和他那个孩子叫秦僖两人后半辈子没干别的事，天天跑到宫里去改官修史料，所以也不知道是不是改了，但是有一点是肯定的，就是岳家军当时是步军，如果你再深入敌后，不是在中州战场自己的主场作战，真的是直捣黄龙府，包括会宁府，徽钦二帝受罪的那个地方，那是在黑龙江阿城啊，跑到那儿去，你步兵怎么打得过骑兵？这是一个问题。
第二，事实上当时宋朝的国力已经不支持这一场战争了，北宋是很富强的了，最富的时候是宋神宗时代，一年收入大概是六千多万，六千多万贯，可是到两宋交接的时候，兵荒马乱，中央政府的税收已经只有一千万，一直到十二世纪的中期才恢复到六千万贯的水平。
可是你知道当时岳飞一年的军费是多少？光这一只军队一年七百万贯，所以皇帝老儿基本上是在家里扫仓库给他啊！他又不能不扫，而宋高宗是一个非常勤俭的皇帝，制造宫室其实没有那么壮丽豪华了。
据说他那个大殿主殿经常都换牌子，干什么就换一个名字，因为没有那么多宫殿嘛，我们从诗里得到的什么山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，没有那么糜烂，为什么？打仗啊！得筹军费啊！可是问题来了，这为什么都得筹军费呢？为什么不能让这个将帅自筹啊？往往很多王朝到后期兵荒马乱的时候都是将帅自筹军费啊！清代晚期曾国藩镇压太平天国的时候都是自筹军费啊！宋高宗从这一点算盘是打的明白的，不能让你们自筹啊！你自筹我这儿是松快了，你们将来全割据了，所以宋太祖定国家制度的时候，就把行政权，司法权和财政权分开，财政权叫转运使，直接对中央负责，如果这三个权力，你又管老百姓，又管判案子，还管财政税收，你就是军阀，什么节度使啊？你就是造过反的人。
所以宋高宗非常清楚，即使扫仓库，勒紧裤腰带，我也得供你的军费，要让所有的老百姓和军卒知道，这支军队不是你岳飞养活的，是我养活的哦，所以当时宋代财政那么艰困的情况下，能不能支持岳飞能够直捣黄龙府迎回二圣可能也是一个问题。
其实后代的史家，你会看到一个清晰的脉络，比如说离那个时候非常近的人，比如说朱熹，有一次有一个学生就问朱熹，说如果高宗趁那个时候国事稍张，是不是能成功的呢？这必不和就跟他打，朱熹的答案是这样的，说将骄兵惰，未可知也，说你就岳飞那些人和当时的战斗力，未可知也，真的是不一定啊！所以你看后来的所有的史家，什么赵翼啊，什么钱大昕啊，包括近代的胡适啊，都讲这样的话，就是说当时谈和，不是投降路线了，就是谈和，跟金兵保持以淮河大散关为界划分是最有利，最理性的一个选择。
所以岳飞的作用其实没有大家想象的那样大，这几乎是一个定论了，那问题来了，既然打不赢，高宗赵构心里他想的最主要的敌人是什么？恰恰不是什么徽钦二帝，恰恰不是什么金兀术，而是你岳飞本人，因为你那么能打，你掌握了全国几乎七分之五的兵马，然后你还打赢了，你不当皇帝谁当皇帝啊？当然我们现在都觉得，岳飞忠臣啊，那背上刺着字呢！精忠报国啊！高宗也写四个字精忠报国赐给他，忠臣啊！我怎么会干那个事？岳飞后来临死的时候有人劝他反他都不反，这种人。