佛法四个字
九年级语文上册四字成语
九年级上册四字成语1、红装素裹：形容雨后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。
2、敬业乐群:指对自已的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
3、断章取义:断:截断;章:音乐一曲为一章。
指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原意不符。
4、心无旁骛:旁;另外的;骛:追求。
心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
5、强聒不舍:聒:声音吵闹;舍:舍弃。
形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
6、不二法门:不二:指不是两极端;法门:修行入道的门径。
原为佛家语，意为直接人道，不可言传的法门。
后比喻最好的或独一无二的方法。
7、言不及义:及:涉及;义:正经的道理。
指净说此无聊的话，没有一句正经的。
8、荡然无存:荡然:完全空无。
形容东西完全失去，一点没有留下。
9、富丽堂皇:富丽:华丽;堂皇:盛大，雄伟。
形容房屋宏伟豪华。
也形容诗文词藻华丽。
10、丰功伟绩:丰:大。
伟大的功绩。
11、彬彬有礼:彬彬:原意为文质兼备的样子,后形容文雅。
形容文雅有礼貌的样子。
12、矫揉造作:矫:使弯的变成直的;揉:使直的变成弯的。
比喻故意做作,不自然。
13、附庸风雅:附庸:依傍,追随;风雅:泛指诗歌。
指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
14、大发雷霆:霆:极响的雷，比喻震怒。
比喻大发脾气，大声斥责。
15、随心所欲:随:任凭;欲:想要。
随着自己的意思,想要干什么就干什么。
16、自吹自擂:擂:打鼓。
自己吹喇叭,自己打鼓。
比喻自我吹嘘。
17、扭捏作态:具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。
18、随机应变:机:时机,形势。
随着情况的变化灵活机动地应付。
19、自惭形秽:形秽:形态丑陋,引申为缺点。
因为自己不如别人而感到惭愧。
20、广袤无垠:形容广阔得望不到边际，辽阔无边。
比喻非常广阔。
21、间不容发:两物之间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
22、形销骨立:销:消瘦。
形容身体非常消瘦。
23、鸠占鹊巢:斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
佛教的基本理论----四正谛 广兴
佛教的基本理論----四正諦廣 興一､序說我們上一講講了正見，正見是如實的看待人生，如實的看待我們所在的這個世界。
正見是相對世人的顛到認識而說的。
那麼怎樣去如實地看待人生和世界呢？佛教講，在人生中有四種真實不虛的真理，用佛教的術語來講，就是“四正諦＂。
所以對四正諦的正确理解和認識，也就是對人生的正确理解和認識。
反過來，對生命的無知也就是對四正諦的無知。
從古至今，世界上的哲學家､宗教家､甚至是今天的科學家，都在探討，什麼是生命，人生的意義是什麼等等的間題。
同時也提出了各種各樣的答案。
在這許許多多的哲學家､宗教家當中，佛陀是他們其中的一員。
佛陀也提出了自己對人生的看法，那就是以四正諦為主的佛教理論。
所以說四正諦是佛教的人生觀。
四正諦是佛教的最其本的教義，如果對四正諦有了正确的認識了，那麼你對佛教也有了一個正确的認識了。
佛陀如大良醫，專治有情生命中之痛苦。
四正諦好比良醫為病人治病的程序一樣。
一位良醫，首先要對病人的病情作出正确的判斷，然後了解其得病的原因，再次是要明白，此病通過治療能否恢復，恢復到什麼程度，最後開葯方。
所以第一苦諦就是人之病，第二集諦就是病之因，第三滅諦就是病的治癒，第四道諦就是葯方。
二､苦諦根据佛教來講，人生中有各種各樣的痛苦，佛教把它歸結為三苦︰苦苦、坏苦和行苦。
苦苦就是我們常說的八苦，生老病死的痛苦，與親愛的人別離的痛苦，所求而得不到之痛苦，與怨家相會之痛苦，五蘊之身身心不平衡的痛苦。
這是比較容易理解的。
第二坏苦，是指一切事物生時快樂，而坏時不隨身心之意，所以是苦。
第三行苦，所有一切事物，都是在生滅中遷流變化，世界上沒有常住不變的事物，當它變化時它會逼惱我們的身心，所以佛教說這也是苦。
由於佛教注重對苦的分析，所以人們往往錯誤地認為，佛教是消极的，悲觀的，認為人生只有苦，沒有樂。
如果佛教只講苦，而沒有指出離苦的方法，那麼可以說是悲觀的。
但事實上，佛教是對生存問題的回答，佛陀指出了苦的真實，是為了指導我們如何出離苦，求得快樂。
什么什么什么边成语大全四字成语
什么什么什么边成语大全四字成语不修边幅边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。
原形容随随便便，不拘小节。
后形容不注意衣着或容貌的整洁。
不着边际着：接触；边际：边界，边缘。
挨不着边儿。
多指说话空泛，不接触实际。
当耳边风比喻对听见的话毫不在意。
道边苦李比喻庸才，无用之才。
耳边风在耳边吹起过的风。
比喻听到了不放在心上的话。
法海无边佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
法力无边法力：佛教中指佛法的力量；后泛指奇妙超人的力量。
佛法的力量没边际。
比喻力量很大而不可估量。
苦海无边原为佛家语，形容深重无比的苦难。
常和“回头是岸”连用。
漫无边际形容非常广阔，一眼盼没边。
也所指谈话或写文章没中心，离题很离。
输财助边输：捐献；边：边防。
捐献财物作巩固边防的费用。
无边风月无边：无穷；岁月：风和月亮，泛指景色。
原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。
后形容无穷的幸福风景。
修饰边幅边幅：本指布帛的边缘，比喻人的仪表。
修饰整个人的仪表。
也比喻修饰表面，无关大局。
助边输财边：边防；赢：捐赠。
捐赠财物并作稳固边防的费用。
作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。
比喻各有各的说法，事情没法做成功。
边尘不惊比喻边境安稳无战事。
不落边际指挨不上边，无着落。
不脩边幅形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。
亦并作“不修边幅”。
不事边幅指不修边幅。
风月无边极言风景之佳胜。
茫无边际辽阔浩渺而无边际。
无边无际际：边缘处。
形容范围极为宽广。
无边无沿形容范围极为广阔。
同“无边无际”。
无边无垠形容范围极为宽广。
同“无边无际”。
一望无边一眼看不到边际，形容地域十分辽阔。
1、行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不调侃不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、花花公子、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、一丝不挂、高屋建瓴阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐假虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚、斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、融为一体、借刀杀人、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕朝三暮四、患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔、望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先不耻下问、不。
关于佛禅四字成语
关于佛禅四字成语1，立地成佛[拼音]：[lìdìchéngfó][释义]：立地成佛，佛家语，禅宗指出人皆存有佛性，弃恶从善，即可证得。
此为善书之语。
[造句]：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
[原文]：宋·释普济《五灯会元·甘孜诚禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。
放下屠刀，立地成佛。
”2，佛眼佛心[拼音]：[fóyǎnfóxīn][释义]：比喻善意看待别人。
[造句]：国际盲人节，世界高度关注盲人，恳请你关怀自己的眼睛身心健康。
盲人节祝你福在眼前，欢乐高兴；预祝你佛眼佛心，人爱人恭；预祝你心明眼亮，照亮前程。
[出处]：，孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。
”3，青灯古佛[拼音]：[qīngdēnggǔfó][释义]：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门孤独的生涯。
[造句]：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
[原文]：清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“心疼绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”4，长斋绣佛[拼音]：[chángzhāixiùfó][释义]：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。
吃长斋于佛像之前。
形容修行信佛。
[造句]：有位姓氏尹的妈妈，年纪在五十以上，一人孤居，长斋绣佛。
[出处]：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
”5，阿弥陀佛[拼音]：[ēmítuófó][释义]：经文意思为无极，无尽，无量。
[造句]：哪能指望享什么福？他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了！ [原文]：并无关于佛的的四字成语：借花献佛、立地成佛、缀佛长斋、佛眼佛心、阿弥陀佛、诃佛诋巫、见到佛不仁、青灯古佛、佛眼相看、佛口蛇心、佛头着粪、长斋绣佛、拣佛烧香、开佛光明、万家生佛、佛头著粪、纶音佛语、成佛作祖、泥多佛大、见性成佛、呵佛骂祖、一佛出世、佛头加秽、求神拜佛、佛口圣心、佛性禅心、佛心蛇口1，立地成佛[拼音]：[lìdìchéngfó][释义]：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。
出自佛教的词语,来源于佛教文化的成语四字词语
出自佛教的词语,来源于佛教文化的成语四字词语于佛学的词语成语：镜花水月【拼音】：jnghuāshuǐyu【解释】：镜里的花，水里的月。
原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
【出处】：唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：峥嵘栋梁，一旦而摧。
水月镜像，无心去来。
《景德传灯录》卷十四：三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灭？后来人们多解作镜中花，水中月，用来比喻诗文中空灵的境界。
宋．严羽《沧浪诗话．诗辨》：故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷佛教认为世界上的一切都是从空到有，复归于空，所以空既是根本，又是与有相互依存的，而有只是建立在空的基础上的幻相，因为它依因缘而生，又随因缘而灭，在时间的流逝中生生灭灭，永不息止。
正是如此镜花水月作为佛教一组最典型的意象，以镜中花和水中月喻示了佛教的空、幻教义，强调了佛教实中有虚、有中有无、色中有空的思维特点。
和佛教有关的两个词的词语：因果佛教看带问题总是以轮回循环的思路来看的，佛教任何任何事情任何人度是有他的前世今生和以后，你今天发生的一切都是命中注定的，因为你的前世所作所为因为注定了你今生的命运，这就是所谓的因果。
因果，是宇宙人生的规律，也是佛法建立的根本。
整个佛法的理论体系，都以因果为基础。
世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果，但由于缺乏般若智慧，所以对因果的问题总是不能正确地认识。
说到因果，首先比较容易让我们想到宿命论的因果。
宿命论的因果，从佛法的角度来看是错误的。
因为宿命论的因果是机械的因果，它认为人的命运是冥冥之中注定的。
假如说，人的命运都是冥冥之中注定的，那人们现生的努力就没有用了。
它否定了人们现生行为的价值。
而佛法既讲因果又讲因缘，就像在田里播下一粒种子，它需要肥沃的土地、阳光、水分，这粒种子才能发芽、生根、开花、结果。
同样的，人虽然在前生种下了因，但从因到招感果报，还要取决于因缘的和合。
圣严法师：解决信仰与家庭关系的四字真言
圣严法师：解决信仰与家庭关系的四字真言编者按：在现实生活中往往出现一种现象，家里有一个人“学佛”，结果弄得鸡飞狗跳，最终夫妻反目，或者家庭关系一塌糊涂，这种现象又加深了一般人对佛法及佛教文化的误解。
其实，一个真正的佛教徒，若真正领会佛陀教给世人的法门，必然会妥善处理家庭生活。
学佛后必须以正法来解决与家庭和工作的问题（图片来源：资料图片）佛教讲修行的道路，离不开信解行证，什么是信解行证呢？一、信在佛教四众弟子里边，在家信众是多数，约占百分之九十，出家僧众是少数，约占百分之十。
出家僧众专门讲修学佛法，就等于专业，这种专业比较单纯化，没有一切累赘，所以僧众是住持正法，居士是护持正法。
作为僧众，应该住持正法；居士作为广大的群众，具有各种水平，很多事情僧众不能做，居士能够做，所以居士作为护法是很恰当，而且很实际、很有力量。
希望我们在座的各位都作为护法，来护持正法。
正法是人天眼目，你们护持正法，也就是使众生的法身慧命得到保护，这个功德是很大的。
那么作为这个群力量，比较特殊，是在家修行者。
从信仰方面来讲，信仰三宝、信仰因果、信仰业报，有因必有果，有功就有德，要坚定这个信仰。
这个信是正信，不是迷信，也不是邪信，而是智慧的信仰、理智的信仰。
这样的话，太虚大师讲过，梁启超讲过，欧洲的科学家爱因斯坦也讲过，所以首先要确立这个观点，建立这个信仰，养成正信，巩固正信。
二、解从解上来讲，有信必须要有解，从解之中了解基本教理，从而就能够理解到为什么要信，理解到为什么要学，巩固正信，这是解的重要。
我以《维摩诘经》来讲，对于处在家庭来说，应该有个准确的理解。
《维摩诘经》上讲：“虽处居家，不著三界。
示有妻子，常修梵行。
”“虽处居家，不著三界”，虽然住在家里面，但是在内心来讲，不要有所贪恋，要理解到三界无安，犹如火宅，是并不安乐的，三界如是，家也如是，所以不著三界。
“示有妻子，常修梵行”，有妻子有儿女，但是要晓得与家人的聚合都是缘分，缘聚则合，缘尽则散。
四个大字打一成语
四个大字打一成语四个大字打一成语四个大字打一成语：四大皆空四大：地火水风，既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。
皆：一切既一，一既一切。
不取法相，不取非法相。
不取亦不离。
四大皆空也有指地火风水四种毁灭世界的方式。
使之空无一物。
地震，（地空）火灾（火空），大风（风空），水灾（水空）。
即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。
菩萨，佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空。
四种方式都不会完全将外物空想要跳出三界。
不入轮回，只有靠修行来得到。
心无外物得道成佛。
只有靠修行。
水空为最厉害的一种，摧毁旧世界的时候又创造呢全新的世界，旧事物不留一点痕迹。
词语解释古时儒家对佛教理论的偏见。
后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。
字词解释四大：古代称：忠孝仁义为“四大”。
例如：对不孝的形容/不孝有三（种），无后为大！出家人四大皆空：对于出家人，不能以忠孝仁义来衡量处事标准！语法解释主谓式；作谓语、宾语；含贬义。
成语出处胞胎浑沌，～，没甚姓名（出家后，不姓在家姓，法名姓：释）。
（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）她信奉佛教，自觉心无牵挂。
成语示例出家人，四大皆空文献释义汉语成语词典释义1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。
”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。
（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”3、“谓世间万事皆虚，并不存在。
”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）4、“佛教用语。
泛指世界上一切都是空虚的。
是虚无主义的反映。
”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根是正确的，佛教的四大与四大皆空四大佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
卐卍两个字怎么读
卐卍两个字怎么读一、怎么读？“卐卍卍卐”怎么读，可能不少人见到这四个字在一起的，也分清谁是谁了。
其实这四个字就是由两个“卐”字和两个“卍”字组成的。
“卐卍卍卐”的读音也简单，就一个读音：wàn。
所以这四个字排在一起读作：wànwànwànwàn。
二、卐卍的区别“卍”和“卐”这两个字看起来比较相似，但读音是一样的，都是wàn。
这两个字的写法也好辨别，“卍”向左旋转，“卐”向右旋转。
最初这两个符号“卍、卐”的产生是与古代人们对太阳崇拜的结果。
我们发现，“卍、卐”的形状与太阳的形状相似，光芒万丈，能给人类带来了光明。
古时，世界上不少地方都出现过这卍、卐的符号，比如中国、古波斯、古希腊等都出现过。
因此，我们说这两个字的本意是带有光明美好的意思的，同时，古人认为它们也表示宇宙的运行方式。
“卍”向左旋转，就表示宇宙向左旋转，卐”向右旋转，就表示宇宙向右旋转。
“卍”和“卐”，它们的旋转方向不同，但它们当时所表示的意思是一样的。
而且“卐”（向右旋转）比“卍”(向左旋转)作为符号出现的可能会更早一点。
武则天时代之前，这个词“囎"或者"囎囎囎囎囎“可以用在一般情况下，意思相同。
就是把它当成太阳或者火焰的象征，后来又当成吉祥永恒的代表。
后来，武则天将“卍”（为左旋），把它的音定为“万”（wàn），意思是“吉祥万德之所集”。
所以“卍”（左旋转）这时才被作为汉字固定下来。
而“卐”（向右旋转），则随着时间慢慢变成了一种象征性符号。
特别是在二战时期，希特勒借用了“卐”，来作为被纳粹的标志。
这是因为希特勒认为雅利安人是世界上最优秀的民族，“卐”在雅利安人文化里含有战无不胜的意思。
所以希特勒采用了这个符号。
但值得大家注意的是，“卍”与纳粹符号“卐”不仅旋转的方向完全相反，而且纳粹“卐”符号是倾斜了45°角的。
三、“卐卍”分别代表的意思？1、卍（右旋转）的意思汉字“卍”，最早用在佛教，是一个很吉祥的标志佛教符号。
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佛法四个字：一是缘。
世间万物皆有相缘,缘是机遇,缘是达观。
二是空。
四大皆空,空是境界,看破红尘,放眼世界。
空是智慧,包容宽恕,虚怀若谷,海纳百川。
三是悟。
悟为慧根,启发心智,世事洞明皆学问。
四是善。
心怀悲悯,心存感恩,积善行,帮助别人。
《孙子兵法.军争》：“善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。
”善将者,必识其盛、衰、锐、疲；盛锐气势,隐而避之,以存实力；疲衰之时,进而攻取,取尔代之；善兵者,常备不懈,灵活出动；善战者知蓄、持久,制胜在后。
“人都是逼出来的”。
每个人都是有潜能的,生于安乐,死于忧患,所以,当面对压力的时候,不要焦燥,也许这只是生活对你的一点小考验,相信自己,一切都能处理好,逼急了好汉可以上梁山,时世造英雄,穷者思变,人只有压力才会有动力。
月如友：一月圆之夜,板桥向禅师请教何为友？禅师示：“友有四种：一如花,艳时盈怀,萎时丢弃。
二如称,与物重则头低,与物轻则头仰。
三如山,只要你肯攀,借高望远,送翠成萌。
四如地,默默承载,一粒种百粒粮,平实无怨。
”板桥低头品味,瞥见月光下自己的影子顿悟：如何待友,便遇何种友),友是你人品的反射。
阴睛圆缺并非月的实相,乃是人一时一地目力所及。
...月如友,映无常,惜平常。
心中常有一圆（缘）在,千里万里月常明。
德国）爱因斯坦《人类生活的目标》：“对真理和知识的追求并为之奋斗,是人类最高的品质之一。
”人类信仰、肤色有别,而对真知,善美的认同是相通的；善的,同时也是美的；“世界上最自然的美,是诚实和道德上的真。
”（英国.莎夫茨伯利《杂想集》）。