2020新课标高考历史二轮专题版教师用书：“轴心时代”的辉煌——西方海洋文明与中国农耕文明【中外关联】

德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中认为：公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”。之所以称之为“轴心时代”是因为这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在当今经济全球化，跨国文化交融越来越频繁，越来越难以阻挡的大背景下，探讨轴心时代，尤其是中西轴心时代所形成的不同文化特点及其对今天社会的影响，显然具有十分重要的意义。

品主题纵横——知能提升

一、“轴心时代”东西方各具特色的文明

1．古代中国的农耕文明

(1)农耕文明的形成

①就地理环境而论，中华民族繁衍、栖息于东亚大陆，是一个大河文明的国家。

②轴心时代的中国，幅员辽阔、资源丰富的江河流域和肥沃平原，这种地理环境，有利于农耕文明的形成。

(2)农耕文明的特点

①“农业是命脉”是历代中国人的共识，而“重农抑商”也就成了每一个朝代的基本国策，从传统的士、农、工、商的排序中，就能反映出中国人的态度。

②内陆的广阔，也为中国大一统帝国的形成提供了地理环境上的可能。这也是“统一、专制、中央集权”成为中国古代政治特色的原因之一。

2．古代希腊的海洋文明

(1)海洋文明的形成

①古希腊位于巴尔干半岛南端的欧、亚、非三洲交界处，属于海洋文明国家。地中海、爱琴海带来了航海的便利。而境内山脉纵横，河流交错，把古希腊分割成一块块的小平原、小山丘，使之形成了天然的政治单位——小国寡民的城邦。

②平原少、土地贫瘠，只能种一些葡萄、橄榄等经济作物，粮食不能自给，只有通过海洋商业贸易才能维持生存发展。

(2)海洋文明的特点

①古希腊各城邦之内，由于利益关系的不同，而形成不同的管理模式，如雅典的民主政体等。

②航海的便利又使各城邦较早地接触到域外文化、异族文化。

③古希腊文化呈现出一种开放的、多元的、易于接受域外文化的特质。

二、“轴心时代”东西方形成了不同的管理模式和政治制度

1．古代中国的“家国同构”

轴心时代的中国也是邦国林立，但与古希腊的城邦制不同，中国是在原始氏族制没有彻底解体，从而带着浓厚的血缘色彩进入奴隶社会的，这就是从禅让制到世袭制，在这种血缘关系的基础上便形成了独具特色的宗法文化。嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制就成为这种宗法文化的核心，“家国同构”就是这种制度的产物。

2．古希腊的契约精神和民主政治

(1)契约精神

①古希腊文化是西方契约精神的源头，契约精神是伴随着商品经济的产生而产生的。商品贸易的发达依托于自由平等的商业环境，而商品交换的公平原则，则直接催生了契约的产生。

②在一个需要相互协作的社会，将人与人能够平等的维系在一起的最好办法就是契约，而契约关系必然表现为法律关系。

(2)民主政治

主权在民雅典政治向全体成年男性公民开放，全体成年男性公民皆可参与陪审法庭与公民大会，公民大会是国家最高权力机构

权力制约主要是指城邦公民集体对官吏的监督和制约。议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到公民大会，也受到由公民直接广泛参与的陪审法庭的制约；陪审法庭还对官员和法律进行控制

法律至上严格实行法治，法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等

公民意识人人皆可为政，统一的公民集体形成。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识

直接民主为近代西方的政治思想和政治制度提供了思想渊源，是西方民主的滥觞

1．“轴心时代”东西方文化的共同特点

(1)多元性和开放性。尽管中西文化形成的环境背景不同，但中西轴心时代一个共同的文化特点就是文化的多元性和开放性。

(2)西方文化的摇篮。古希腊文化是西方文化的摇篮，他们在政治、哲学、文学、史学、艺术诸领域创造了卓越的成就，同时也造就了一大批哲学家、文学家、艺术家、科学家。

(3)影响深远的“百家争鸣”

①“轴心时代”的中国处于“礼崩乐坏”的春秋战国时期。动荡和战乱给这一时期文化思想的发展提供了开放、自由的空间，战争造成的人口迁徙与流动，也为民族文化的融合提供了有利的条件，“百家争鸣”成为这一时期的标志。

②各派的思想家奔走辩驳，收徒讲学，思想活跃。各种思想相互碰撞，形成了这一时期多元、辉煌的文化特点，对中国后来的政治、文化、社会生活等方面都产生了极大的影响。

2．多元、融合是新时期文化发展的必然趋势

(1)罗素曾说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明的里程碑。”希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿希腊，而文艺复兴式的欧洲又模仿拜占庭帝国。分析中西轴心时代的文化特点给我们最大的启示就是社会发展的一个必备条件就是要走多元、融合的道路。

(2)在全球经济一体化的大背景下，文化的多元、融合已经成为一种趋势。一个国家要生存、要发展，就必须学会相互借鉴、相互学习。我们要学习国外的先进技术、现代化管理的制度经验。当然，强调多元、融合，并不意味着全盘西化，我们要在保留本民族传统文化精华的基础之上，发扬轴心时代的文化精神，借鉴、吸收外来文化的一切有益成分，只有这样，我们的文化才能永葆青春，永不褪色。

1．希腊半岛的地理特征对于其居住者的生存提出了很高的挑战：山多、石多，土地贫瘠，巴尔干山脉更是阻碍了人们的出行和交流。所以，城邦时代希腊社会的发展主要依靠()

A．农业生产B．海外殖民

C．奴隶贸易D．海外贸易

D[希腊有着独特的自然地理环境，优良的港口和便利的航海条件，促使海外贸易发达，D项正确。]

2．中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。这样的差异源于()

A．主流价值观念不同B．经济发展模式差异

C．文化艺术传统不一D．政治运作模式相悖

A[中国上古神话与古希腊神话中诸神的差异源于主流价值观的主体差异性，A项正确。]

3．“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或口头上传播关于人的哲学思想，然后应用于各自的行为。由此可见，古希腊()

A．以学术缓和社会矛盾

B．奴隶主的利益扩大

C．哲学高于独裁者意志

D．人文主义源远流长

D[由材料可以看出，苏格拉底之前的“古希腊七贤”都是哲学家，都是研究人与人类社会，这就说明当时古希腊人文主义源远流长，故D项正确。]

悟新关注点——激活思维

“轴心时代”是塑造人类精神与世界观的大转折时代

[史学新论]人类文明的轴心时代，是指在公元前800年至公元前200年间，在北纬30度左右的地区，诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲，人类文明精神获得了重大突破，至今无法超越，未来也不可能超越。……由于我们不再将地球尊为神圣、而将其视为一种资源……轴心时代教导我们要勇敢面对一切。

——孙艳燕、白彦兵译《塑造人类精神与世界观的大转折时代》[命题思考]东西方先哲倡导人文思想，孔子“仁”的思想和教育成就，古希腊出现了世界上较早的人文主义思想，智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想都蕴含着西方人文精神的萌芽，体现了以人为本的基本特征，是近代启蒙思想的源头。

1．(权威预测)“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……他们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是()

A．都强调个人的自由与权利平等

B．都代表没落奴隶主阶级的利益

C．都重视道德和教育的重要作用

D．都是西方人文主义思想的发展

C[孔子强调道德的力量和重视教育，苏格拉底强调知识就是美德，二者都

重视道德和教育，故C项正确。]

“轴心时代”，农耕文明和海洋文明的形成

[史学新论]文明，无论其范围广大还是狭小，在地图上总能找到它们的地理坐标，它们的本质特征取决于它们的地理位置所带来的局限或便利。因此，人类在迈向文明时代的进程中，农耕文明和海洋文明便在不同的地理空间中形成了。

——布罗代尔(法国史学家) [命题思考]“一方水土养一方人”，不同的地理环境对农耕文明和海洋文明产生了重要影响。

2．(权威预测)黑格尔说，大海邀请人类从事征服和掠夺，但同时也鼓励人类追求利润，从事商业……平凡的土地和平原流域把人类束缚在土地上，而大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子。据此推断，海洋对古代希腊文明发展的深远意义在于()

A．公民团体形成B．城邦体制产生

C．商品经济发达D．民主自由意识强烈

D[材料中“而大海都挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子”说明海洋对古代希腊文明发展的深远意义在于促使雅典民众的民主自由意识增强，故选D项。]

古希腊文明与近代西方文明的历史传承

[史学新论]处于不同时代的两个特定社会之间，在时间关系方面，如西方社会和希腊社会，我们却观察到了连续的特征，我们可以将这种连续关系喻为“血缘”关系。

——汤因比《历史研究》[命题思考]材料探讨了古代雅典文明与近代西方文明的传承关系、“血缘”关系，如雅典的民主政治在国家政治原则、国家权力的组织形式、国家决策方式和公职选举、任期等方面对近代西方民主政治产生了深刻的积极影响。

3．(权威预测)德国历史哲学家卡尔·雅斯贝尔斯说：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实基础。”这说明城邦制度有利于() A．公民直接参政B．摆脱法律束缚

C．公民张扬个性D．自由主义产生

C[材料中没有提及直接参政的信息，故A项错误；思想自由并不是要摆脱法律的束缚，故B项错误；材料中“自由的意识、自由的思想和自由的现实”说明希腊的城邦制度有利于公民个性的发展，故C项正确；“自由的意识，自由的思想”并不是自由主义思想，故D项错误。]