《庄子选读——恶乎往而不可》课件
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人教版高中语文选修--先秦诸子选读《五、恶乎往而不可》课件
• 问题1第二问：子舆对生病后态度如何 ？用课文中的一 句话来回答。
• “且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不 能入也，此古之所谓县解也。”
• 译文：至于生命的获得，是因为合适天时；生命的丧失， 是因为顺应规律。合适天时而得（生），顺应规 律而 失（死），一切均安稳处之，世俗的哀乐不能侵 入他 的内心，这就解脱了倒悬之苦（把人从困苦的境 地中 解救出来）。
➢依靠自我精神的培养得到人生的大解脱 ➢这种解脱表征了生命的强度和韧性
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•问题二：子来自己持怎样的态度？ •今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！ 成然寐，蘧然觉” •译文：现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣 极高的铁匠，到哪里去、变成什么不可以呢！子来酣然入 睡，又自在地醒来。 •子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。
拓展延伸
• 在现实生活、文学作品中还有许多 人在面临困境时实现了人生的突围， 你能举一些例子吗？
• 史铁生、霍金、苏轼、邰丽华、刘 伟、钟无艳、保尔等
你改变不了事实，但你可以改变态度 你改变不了过去，但你可以改变现在 你不能控制别人，但你可以掌握自己 你不能预知明天，但你可以把握今天 你不能左右天气，但你可以改变心情 你不能选择容貌，但你可以展现笑容
三、学生自读自学
• 要求：认真，讲究效率
研读文本
朗读课文，整体感知:
要求： ①读准字音、句读，能流畅 朗读全文， ②初步了解文章内容。
四、自学检查《创新与学习》
1、指点并检查朗读 （1）字音 （2）找出通假字 （3）古今异义 2、重点句子翻译
3、问题探讨：指点理解文段中
庄子的哲思
﹙1﹚子舆病后相貌怎样﹖子舆对 此态度如何﹖
人教版语文选修《先秦诸子选读》同步教学课件：第5单元《恶乎往而不可》
四大 丑女
嫫母（黄帝之妻） 钟离春（齐王妃）
孟光（梁鸿妻） 阮氏（曹魏时 许允之妻）
“天地之间，来去匆匆，吾将上下而求 索”，何处会有一片用真诚浇灌的乐土？ 古人有如此悲伤的感叹，其中的奥秘我们 是否到现在才知晓？人与人之间的交往应 该是轻松愉快的，朋友之间的友谊应该是 纯洁的，我们没有理由让这样无价的珍品， 从我们身边流逝。
以滑和，不可入于灵府。使之和豫，
通而不失于兑，使日夜无郤而与物
为春，是接而生时于心者也。是之
谓才全。”
德不形
➢“何谓德不形？” ➢曰：“平者，水停之盛也。其可以为
法 也，内保之而外不荡也。德者，成和之 修也。德不形者，物不能离也。”
第2则 哀骀它不为外物所动，
永不失于愉悦，保持内心纯 和，“才全而德不形者”， 显示了巨大的人格魅力、精 神感召力。
我以形，劳我以 我辛劳，用‘老’使我安
生，佚我以老， 逸，用‘死’使我休息。
息我以死。故善 因此善待我的生，就是善 吾生者，乃所以 待我的死的原因（即正因
今〔之〕大冶铸 现在一位在冶炼方面极
全，金积极曰 有造诣的铁匠要金属熔铸
『我且必为镆』，成器物，那金属向上跳起说：
大冶必以为不祥 ‘我将一定要制造成镆铘宝
物有结之。且 的人，是有些外物捆绑着
夫物不胜天久 他。况且人力不能胜过天
矣，吾又何恶 由来已久了，我又为什么
焉！」
厌恶这些呢？”
安时而处顺，哀乐不能入也
➢依靠自我精神的培养得到人生的大解 脱
➢这种解脱表征了生命的强度和韧性
老聃死，秦失吊之，三号而出。…… 适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，
曰：
子舆说：“不，我厌
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第5课《恶乎往而不可》 教学课件(39张)
成然寐，蘧然觉
心中安宁，不以生死相累 从人生绝境中实现突围的精神 力量，培养生命的韧性
干将是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了， 就命令干将为他铸宝剑。 干将花了三年工夫，终于铸炼出一对宝剑。这是他一生中铸得 最好的剑。可是干将明白楚王的脾气，要是他得到了世上罕见 的宝剑，一定会把铸剑的人杀掉，免得将来再铸出更好的剑来。 这时，干将的妻子莫邪快生孩子了，这使干将更加愁眉苦脸。 到京城交剑的日子到了，干将对莫邪说：“我这一去肯定回不 来了。我留下了一把剑，埋在南山上的大松树底下。等孩子长 大了，让他替我报仇。” 干将带着宝剑去见楚王，楚王一得到宝剑，二话不说，立刻命 令士兵杀死了干将。“哈哈，这下天下没有比我更好的宝剑 了！”楚王得意极了。 干将死后不久，莫邪生了一个男孩，取名眉间尺。莫邪记住丈 夫的遗言，含辛茹苦地把孩子带大。 十多年以后，眉间尺长成了一个小伙子，莫邪把他爸爸的不幸 全部告诉了他。眉间尺流下了热泪：“啊，可怜的爸爸！妈妈， 我一定要杀死楚王，为爸爸报仇！”他跑到南山上，把埋在大 松树下的宝剑挖了出来，日日夜夜练剑。 就在眉间尺加紧练剑的时候，楚王接连几天做了同一个梦，他 梦见有一个愤怒的少年提着宝剑朝他冲过来，说要为干将报仇。 楚王吓得直冒冷汗，他忙派大臣们去打听，才知道干将果然有 个儿子，正准备进城刺杀他。
天是老大
知识归纳
亡，予何恶（“无”；宾语前置） 予因以求时夜（“伺”） 此古之所谓县解也（“悬”）
安时而处顺，哀乐不能入也
依靠自我精神的培育得到人生的大解 脱 这种解脱表征了生命的强度和韧性
老聃死，秦失吊之，三号而出。…… 适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
《恶乎往而不可》ppt
▪ “且夫得者，时也；失者，顺也。”
▪ “安时而处顺，哀乐不能入也。”
▪ 合乎时而得，顺乎理而失，一切均安然处 之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静， 就是解脱了倒悬之苦。这种靠自我精神的 培养得到人生的大解脱，表征着生命的强 度和韧性。
精选完整ppt课件
10
重点句子翻译
▪ 浸假而化予之左臂以为鸡；浸假而化予之右臂以 为弹，予以为求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮， 以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！
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28
如果困境是一种人生经历，那么 这种经历却会使我们成熟必须经历 沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。
坦然是一种失意后的乐观； 坦然是沮丧时的一种自我调整； 坦然，其实就是平淡中的一份自 信； 坦然是一份快乐、潇洒。
精选完整ppt课件
29
刘熙载用“无路可走，卒归于有路可走” 一句话，来概括《庄子》一书的旨意，你
不以死惧生，不以生害死
精选完整ppt课件
25
没有大海的波澜，我们可以有小溪的悠然。 没有天空的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸。 没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠。 坦然，会让我们的生活丰富而多彩！ 坦然，会让我们的生活美丽而快乐！
精选完整ppt课件
26
有人曾经说过：“天空 留不下我的痕迹，但我已 飞过。”这也许就是对坦 然最好的诠释。
▪ “物不胜天”是指人力不能胜过天，隐含 着人对某些病变和死亡无可奈何的意思。
▪ 古人常把比人的品质更高尚，能力更强大 的一种存在称为“天”。在面对人力无可 奈何的事情时，人好像是陷入了绝境。可 庄子启发世人说，其实，安然地顺受就是 一条出路。
天是老大 精选完整ppt课件
12
知识归纳
亡，予何恶（“无”；宾语前置） 予因以求时夜（“伺”） 此古之所谓县解也（“悬”）
▪ “安时而处顺，哀乐不能入也。”
▪ 合乎时而得，顺乎理而失，一切均安然处 之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静， 就是解脱了倒悬之苦。这种靠自我精神的 培养得到人生的大解脱，表征着生命的强 度和韧性。
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10
重点句子翻译
▪ 浸假而化予之左臂以为鸡；浸假而化予之右臂以 为弹，予以为求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮， 以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！
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28
如果困境是一种人生经历，那么 这种经历却会使我们成熟必须经历 沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。
坦然是一种失意后的乐观； 坦然是沮丧时的一种自我调整； 坦然，其实就是平淡中的一份自 信； 坦然是一份快乐、潇洒。
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29
刘熙载用“无路可走，卒归于有路可走” 一句话，来概括《庄子》一书的旨意，你
不以死惧生，不以生害死
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25
没有大海的波澜，我们可以有小溪的悠然。 没有天空的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸。 没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠。 坦然，会让我们的生活丰富而多彩！ 坦然，会让我们的生活美丽而快乐！
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有人曾经说过：“天空 留不下我的痕迹，但我已 飞过。”这也许就是对坦 然最好的诠释。
▪ “物不胜天”是指人力不能胜过天，隐含 着人对某些病变和死亡无可奈何的意思。
▪ 古人常把比人的品质更高尚，能力更强大 的一种存在称为“天”。在面对人力无可 奈何的事情时，人好像是陷入了绝境。可 庄子启发世人说，其实，安然地顺受就是 一条出路。
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亡，予何恶（“无”；宾语前置） 予因以求时夜（“伺”） 此古之所谓县解也（“悬”）
五、恶乎往而不可课件 新人教版选修《先秦诸子》课件
第五单元 《庄子》选读 五、恶乎往而不可
第四单元 《老子》选读
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千 重 课 文
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►庄子名言集锦 (五)
•故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 •众人重利，廉士重名，贤人尚忠，圣人贵精。 •丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 •髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以 天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” •荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言 者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
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千 重 课 文
1．字音
子祀．( sì )
阴阳不沴．( lì )
句．赘．(ɡōu zhuì)
跰． ( pián xián )
千
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无怛．化( dá )
哀骀．它( tái )
重
以死为尻．( kāo )
莫逆．于心( nì )
课
滑．和( ɡǔ )
无郤．( xì )
文
蘧．然( qú )
少焉眴．若( shùn )
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►小贴士 侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过 3 年小学，由于他勤奋好学，他的艺 术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他想 买一部明代笑话书《谑浪》，他跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如 愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。那时是 冬天，他顶着狂风，冒着大雪，一连 18 天都跑到图书馆里去抄书， 一部 10 多万字的书，终于被他抄录到手。
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►庄子名言集锦 (五)
•故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 •众人重利，廉士重名，贤人尚忠，圣人贵精。 •丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 •髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以 天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” •荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言 者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
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1．字音
子祀．( sì )
阴阳不沴．( lì )
句．赘．(ɡōu zhuì)
跰． ( pián xián )
千
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无怛．化( dá )
哀骀．它( tái )
重
以死为尻．( kāo )
莫逆．于心( nì )
课
滑．和( ɡǔ )
无郤．( xì )
文
蘧．然( qú )
少焉眴．若( shùn )
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►小贴士 侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过 3 年小学，由于他勤奋好学，他的艺 术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他想 买一部明代笑话书《谑浪》，他跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如 愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。那时是 冬天，他顶着狂风，冒着大雪，一连 18 天都跑到图书馆里去抄书， 一部 10 多万字的书，终于被他抄录到手。
人教版选修《先秦诸子选读》第五单元《恶乎往而不可》课件
故善吾生者，乃所以善吾死也（形作动，善待；古今异义）
今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今异义，犯，承受；后应读为“人之形”；名作 动，成了人）
恶乎往而不可哉（宾语前置）
•
男子是女子的丈夫。)
古今异义
• 无几何也
(古义:多久;今义：多少;几何学。)
• 吾以南面而君天下
(古义:南面代称君主之位，面向南而坐; 今义:表方向，与“北面”相对。)
• 恐吾无其实
(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。)
特殊句式
伟哉夫造物者 （主谓倒装）
跰鲜而鉴于井 （状语后置）
今一犯人之形而曰，人耳人耳
（“人耳”的“人”名作动，成了人）
古今异义
• 其妻子环而泣之
(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后， 女子是男子的妻子。) • 今一犯人之形而日 (古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读， 应读为“人之形”;今义:犯人是指犯法的人， 特指在押的。) • 丈夫与之处者 (古义:成年男子;今义:男女两人结 婚后，
艺术特色
• (1)寓言中蕴哲思。 本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的"
奇状"，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避， 因而应"安时而处顺"。 • (2)夸张对照手法的运用。
不论是写子舆病的怪状，还是写哀骀的丑相，作 者都采用了夸张的手法，并将子舆的怪与子舆的 态度、哀骀它的奇丑与他人对他的推戴形成鲜明 对照，更让人体会到像他们这样的人心内的巨大 的精神魅力，即"道"的作用。
你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度
合作探究：
1、结合课后“思考与练习” 二，谈谈本文在刻画人物时夸 张、对照手法运用的好处。
今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今异义，犯，承受；后应读为“人之形”；名作 动，成了人）
恶乎往而不可哉（宾语前置）
•
男子是女子的丈夫。)
古今异义
• 无几何也
(古义:多久;今义：多少;几何学。)
• 吾以南面而君天下
(古义:南面代称君主之位，面向南而坐; 今义:表方向，与“北面”相对。)
• 恐吾无其实
(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。)
特殊句式
伟哉夫造物者 （主谓倒装）
跰鲜而鉴于井 （状语后置）
今一犯人之形而曰，人耳人耳
（“人耳”的“人”名作动，成了人）
古今异义
• 其妻子环而泣之
(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后， 女子是男子的妻子。) • 今一犯人之形而日 (古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读， 应读为“人之形”;今义:犯人是指犯法的人， 特指在押的。) • 丈夫与之处者 (古义:成年男子;今义:男女两人结 婚后，
艺术特色
• (1)寓言中蕴哲思。 本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的"
奇状"，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避， 因而应"安时而处顺"。 • (2)夸张对照手法的运用。
不论是写子舆病的怪状，还是写哀骀的丑相，作 者都采用了夸张的手法，并将子舆的怪与子舆的 态度、哀骀它的奇丑与他人对他的推戴形成鲜明 对照，更让人体会到像他们这样的人心内的巨大 的精神魅力，即"道"的作用。
你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度
合作探究：
1、结合课后“思考与练习” 二，谈谈本文在刻画人物时夸 张、对照手法运用的好处。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》：第五单元5恶乎往而不可课件(共16张PPT)
(7)取．妻者止于外 “取”通“娶”
(8)而知不能规．乎其始者也 “规”通“窥”,窥察
(9)故不足以滑．和 “滑”通“汩”,乱
(10)使之和豫通而不失于兑． “兑”通“悦”,愉快
(11)使日夜无郤．而与物为春 “郤”通“隙”,空闲的时间或地方
-3-
五、恶乎往而不可
走进新课
积累语言知识 把握文脉主旨
庄子在外形非常丑陋的哀骀它身上,注进了“才全而德不形”的理 想境域,可谓和支离疏、王骀、申徒嘉、叔山无趾各篇,一脉相承, 如出一辙。在这里,庄子反复把形体的残缺和思想的超然捏合在一 个整体里,目的无非在于表明他的齐物思想,以及精神第一、超然 物外的逍遥观。
-12-
五、恶乎往而不可
句段点评 多维探究 审美鉴赏
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积累语言知识 把握文脉主旨
2.识通假
(1)颐隐于齐． “齐”通“脐”,肚脐 (2)亡．,予何恶 “亡”通“无”,不
(3)此古之所谓县．解也 “县”同悬,倒悬 (4)予因以求时．夜 “时”通“司”,掌管 (5)不翅．于父母 “翅”通“啻”,只、止 (6)佚．我以老 “佚”通“逸”,安逸,这里为使动用法
-13-
五、恶乎往而不可
句段点评 多维探究 审美鉴赏
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对大多数人来说,人生最大的困境就是病和死,尤其是死。“人固 有一死”,死永远都是人生不可改变的结局。然而如果对死亡的忧 惧成为人们生活中不可承受的重压的话,那么生命就丧失了强度和 韧性。庄子认为,被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。 那么怎么去解决这一倒悬之苦呢?答案是要在自己的心上下工夫, 要做到心安。“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”也就是要安 稳地去领受人生的无奈,顺从命运的安排。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第五单元《庄子》--恶乎往而不可(共49张PPT)
黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母 内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。
钟离春
•
她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头
颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤
黑红，好大年纪未出嫁。
•
当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性
格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟
离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了
齐，肩高于顶，句 顶了，弯曲的颈椎骨指向
赘指天。”阴阳之 天空了，阴阳之气凌乱了。
气旡有事沴，，跰其而心鉴闲于而井，他事用的，井心跌水里跌照安撞着宁撞自恬地己静走看若到了无井看其边，，
曰：“嗟乎！夫造 说：“伟大啊那造物者，
物者又将以予为此 拘拘也。”
将把我弄成这种屈曲不伸 展的样子！”
3、子祀曰： 子祀问道：“你厌恶他 「女恶之乎？」 吗？”
有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真
跨进了新房。
•
但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽
住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建
礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德
行)，你符合几条？”
•
新妇说：“我所缺的，仅仅是妇容。而读书人有
‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱
规通“窥”）
词类活用
其妻子环而泣之 （泣为动，为……而哭泣） 东西南北，唯命之从 （东西南北名作动，向东向西向南向北） 彼近吾死而我不听
（近使动，使……接近）
词类活用
劳我以生，佚我以老，息我以死 （使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸； 使……休息） 故善吾生者，乃所以善吾死也
恶 乎 往 而 不 可
庄 子
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钟离春
•
她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头
颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤
黑红，好大年纪未出嫁。
•
当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性
格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟
离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了
齐，肩高于顶，句 顶了，弯曲的颈椎骨指向
赘指天。”阴阳之 天空了，阴阳之气凌乱了。
气旡有事沴，，跰其而心鉴闲于而井，他事用的，井心跌水里跌照安撞着宁撞自恬地己静走看若到了无井看其边，，
曰：“嗟乎！夫造 说：“伟大啊那造物者，
物者又将以予为此 拘拘也。”
将把我弄成这种屈曲不伸 展的样子！”
3、子祀曰： 子祀问道：“你厌恶他 「女恶之乎？」 吗？”
有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真
跨进了新房。
•
但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽
住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建
礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德
行)，你符合几条？”
•
新妇说：“我所缺的，仅仅是妇容。而读书人有
‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱
规通“窥”）
词类活用
其妻子环而泣之 （泣为动，为……而哭泣） 东西南北，唯命之从 （东西南北名作动，向东向西向南向北） 彼近吾死而我不听
（近使动，使……接近）
词类活用
劳我以生，佚我以老，息我以死 （使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸； 使……休息） 故善吾生者，乃所以善吾死也
恶 乎 往 而 不 可
庄 子
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教 师 用 书 配 套 课 件
一、字音辨识
教
师 ﹒鸮炙( ) 曲﹒偻( ) 无﹒怛( ) ﹒蘧然( )
用 ﹒眴若( ) ﹒翣资( ) ﹒刖( )
﹒屦( )
书 答案： xiāo lǚ dá qú/shùn shà yuè jù
配 二、通假字
套 1.颐隐于齐
(“
”通“
”)
课
件 2.亡，予何恶
(“
”通“
/名词，假期
教
师
予因以求时夜
()
用
蒙故业，因遗策(《过秦论》)
()
书 3.因 践华为城，因河为池(《过秦论》)
()
配
因击沛公于坐(《鸿门宴》)
()
套
于今无会因(《孔雀东南飞》)
()
课
件
答案：连词，因此/动词，沿袭/介词，凭借/介词，趁机/名词，
机会
四、体会下列加点词的活用类型并释义
1.名词活用
教 师
(状语后置句。状语“于井”置于动词“鉴”后。)
答案： 3.一切听命于父母。4.我厌恶什么！ 5.跌跌撞撞地走
到井边，用井水照着自己看。
教
师
七、熟语解读
用 1.莫逆之交：________________________________________
书 2.安时处顺：________________________________________
(3)﹒佚我以老
(4)彼﹒近吾死而我不听
答案：(1)惭愧 (2)善待
(形容词的使动用法) (形容词的使动用法) (3)使……安逸 (4)使……接近
五、古今异义
教 师
1.其心闲而无﹒事﹒ 2.其﹒妻﹒子环而泣之
古义：
若无其事
今义：没有事情
用 古义： 妻子和儿女 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子
配 自然存在和流露的精神力量，是同类相互吸引，相互联系的主宰。 套 【内涵】世界存在的力量，一种是物质的力量，一种是精神的力 课 件 量，这两种力量源于自然的本身因素。人生很短暂，人活着就要
用 译文：______________________________________________
书 (判断句。“……也”是判断句的标志。) 配 2.失者，顺也。 套 课 译文：______________________________________________ 件 (判断句。“……者，……也”表判断。)
书 3.卫有﹒恶﹒人焉
配 古义： 丑人
今义：品质恶劣的人；心肠恶毒的人
套 课
4.﹒丈夫﹒与之处者
古义： 成年男子 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫
件
5.恐吾无﹒其实﹒
古义： 今义：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)
实在的政绩
六、翻译下面的句子并体会句式特点 教 师 1.此古之所谓县解也。
”，
)
3.予因以求时夜 (“
”通“
”)
4.此古之所谓县解也(“
”同“
”)
答案： 1.齐 脐 2.亡 无 不 3.时 司 4.县 悬
5.不翅于父母 (“
”通“
”)
6.佚我以老
(“
”通“
”，
)
教 7.取妻者止于外 (“
”通“
”)
师
用 8.而知不能规乎其始者也(“
”通“
”，
)
书 9.故不足以滑和 (“
”通“
答案： 1.这就是古人所说的解除倒悬之苦。2.失顺乎理。
3.唯命之从。
译文：__________________________________________(宾语 教 前置句。宾语“命”置于动词“从”前，“之”提宾的标志。) 师 用 4.予何恶！ 书 译文：__________________________________________ 配 (宾语前置句。宾语“何”置于动词“恶”前。) 套 5.跰 而鉴于井。 课 译文：______________________________________________ 件
”，
)
配 10.使之和豫通而不失于兑 (“
”通“
”)
套 11.使日夜无郤而与物为春
课
(“
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
”通“
”，
)
件
答案： 5.翅 啻 6.佚 逸 使……安逸 7.取 娶 8.规
窥 窥察 9.滑 汩 乱 10.兑 悦 11. 郤 隙 空闲的时
间或地方
孰能以无为首 ( )
三、一词多义
1.孰 唯大王与群臣孰计议之(《廉颇蔺相如列传》) ( )
(1)跰
而﹒鉴于井
(名词作动词)
用 (2)无﹒君人之位以济乎人之死 (名词作动词)
书 (3)吾与之﹒友矣
(名词作动词)
配 套
(4)今一犯人之形而曰：“﹒人耳！人耳！”(名词作动词)
答案：(1)照着看 (2)统治 (3)做朋友 (4)成了人
课
件 2.数词活用
今﹒一以天地为大炉 (数词作副词)
答案：完全
教
我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
()
师
用 答案：疑问代词，谁/副词，仔细地/孰与：与……相比，哪一
书 个更……
配
浸假而化予之左臂以为鸡
套
君子生非异也，善假于物也(《劝学》)
课 2.假
件
愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》)
() () ()
十旬休假，胜友如云(《滕王阁序》)
()
答案：“浸假”，副词，假令、假如/动词，借助/动词，宽容
的生活，是对生命最大的珍重。人要学会顺应时代的变化，追
求和谐的成长空间，以创造更美好的生活。
2.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。
【句意】庄子生活的社会，人们普遍重视外貌，认为“有诸内必 教 形诸外”。庄子认为这是弃本逐末的思维方式。才德高尚的人， 师 用 即便形状残怪，人们也会被他感动、被他吸引；才德丧失，即便 书 是形同母子，也不足以稳固其关系。同时，庄子告诉我们，生命
3.动词活用
教 (1)轻用吾身而﹒亡其国 (动词的使动用法)
师 (2)﹒劳我以生
(动词的使动用法)
用 (3)﹒息我以死
(动词的使动用法)
书 答案：(1)使……灭亡 (2)使……辛劳 (3)使……休息
配 4.形容词活用
套 课
(1)寡人﹒丑乎，卒授之国
(形容词作动词)
件 (2)故善吾生者，乃所以﹒善吾死也(形容词作动词)
配 答案： 1.指非常要好或情投意合的朋友。《庄子·大宗师》：
套 “四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
课
件
2.顺应自然发展的规律。形容活在当下，不因外界影响情绪。
《庄子·大宗师》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
教 师 1.安时而处顺，哀乐不能入也。 用 书 【句意】人活着的时候，要把握现有的时间。要死的时候也不 配 要有留恋，这都是自然本来的变化。面对光阴和生活，要做的 套 就是顺应自然而已，只有这样，才能哀乐不入于心。 课 【内涵】“百川东到海，何时复西归？”生命一旦失去，不可 件 再来。生命受到自然的厚赐，是优越无比的。因此，珍惜现在
一、字音辨识
教
师 ﹒鸮炙( ) 曲﹒偻( ) 无﹒怛( ) ﹒蘧然( )
用 ﹒眴若( ) ﹒翣资( ) ﹒刖( )
﹒屦( )
书 答案： xiāo lǚ dá qú/shùn shà yuè jù
配 二、通假字
套 1.颐隐于齐
(“
”通“
”)
课
件 2.亡，予何恶
(“
”通“
/名词，假期
教
师
予因以求时夜
()
用
蒙故业，因遗策(《过秦论》)
()
书 3.因 践华为城，因河为池(《过秦论》)
()
配
因击沛公于坐(《鸿门宴》)
()
套
于今无会因(《孔雀东南飞》)
()
课
件
答案：连词，因此/动词，沿袭/介词，凭借/介词，趁机/名词，
机会
四、体会下列加点词的活用类型并释义
1.名词活用
教 师
(状语后置句。状语“于井”置于动词“鉴”后。)
答案： 3.一切听命于父母。4.我厌恶什么！ 5.跌跌撞撞地走
到井边，用井水照着自己看。
教
师
七、熟语解读
用 1.莫逆之交：________________________________________
书 2.安时处顺：________________________________________
(3)﹒佚我以老
(4)彼﹒近吾死而我不听
答案：(1)惭愧 (2)善待
(形容词的使动用法) (形容词的使动用法) (3)使……安逸 (4)使……接近
五、古今异义
教 师
1.其心闲而无﹒事﹒ 2.其﹒妻﹒子环而泣之
古义：
若无其事
今义：没有事情
用 古义： 妻子和儿女 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子
配 自然存在和流露的精神力量，是同类相互吸引，相互联系的主宰。 套 【内涵】世界存在的力量，一种是物质的力量，一种是精神的力 课 件 量，这两种力量源于自然的本身因素。人生很短暂，人活着就要
用 译文：______________________________________________
书 (判断句。“……也”是判断句的标志。) 配 2.失者，顺也。 套 课 译文：______________________________________________ 件 (判断句。“……者，……也”表判断。)
书 3.卫有﹒恶﹒人焉
配 古义： 丑人
今义：品质恶劣的人；心肠恶毒的人
套 课
4.﹒丈夫﹒与之处者
古义： 成年男子 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫
件
5.恐吾无﹒其实﹒
古义： 今义：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)
实在的政绩
六、翻译下面的句子并体会句式特点 教 师 1.此古之所谓县解也。
”，
)
3.予因以求时夜 (“
”通“
”)
4.此古之所谓县解也(“
”同“
”)
答案： 1.齐 脐 2.亡 无 不 3.时 司 4.县 悬
5.不翅于父母 (“
”通“
”)
6.佚我以老
(“
”通“
”，
)
教 7.取妻者止于外 (“
”通“
”)
师
用 8.而知不能规乎其始者也(“
”通“
”，
)
书 9.故不足以滑和 (“
”通“
答案： 1.这就是古人所说的解除倒悬之苦。2.失顺乎理。
3.唯命之从。
译文：__________________________________________(宾语 教 前置句。宾语“命”置于动词“从”前，“之”提宾的标志。) 师 用 4.予何恶！ 书 译文：__________________________________________ 配 (宾语前置句。宾语“何”置于动词“恶”前。) 套 5.跰 而鉴于井。 课 译文：______________________________________________ 件
”，
)
配 10.使之和豫通而不失于兑 (“
”通“
”)
套 11.使日夜无郤而与物为春
课
(“
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
”通“
”，
)
件
答案： 5.翅 啻 6.佚 逸 使……安逸 7.取 娶 8.规
窥 窥察 9.滑 汩 乱 10.兑 悦 11. 郤 隙 空闲的时
间或地方
孰能以无为首 ( )
三、一词多义
1.孰 唯大王与群臣孰计议之(《廉颇蔺相如列传》) ( )
(1)跰
而﹒鉴于井
(名词作动词)
用 (2)无﹒君人之位以济乎人之死 (名词作动词)
书 (3)吾与之﹒友矣
(名词作动词)
配 套
(4)今一犯人之形而曰：“﹒人耳！人耳！”(名词作动词)
答案：(1)照着看 (2)统治 (3)做朋友 (4)成了人
课
件 2.数词活用
今﹒一以天地为大炉 (数词作副词)
答案：完全
教
我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
()
师
用 答案：疑问代词，谁/副词，仔细地/孰与：与……相比，哪一
书 个更……
配
浸假而化予之左臂以为鸡
套
君子生非异也，善假于物也(《劝学》)
课 2.假
件
愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》)
() () ()
十旬休假，胜友如云(《滕王阁序》)
()
答案：“浸假”，副词，假令、假如/动词，借助/动词，宽容
的生活，是对生命最大的珍重。人要学会顺应时代的变化，追
求和谐的成长空间，以创造更美好的生活。
2.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。
【句意】庄子生活的社会，人们普遍重视外貌，认为“有诸内必 教 形诸外”。庄子认为这是弃本逐末的思维方式。才德高尚的人， 师 用 即便形状残怪，人们也会被他感动、被他吸引；才德丧失，即便 书 是形同母子，也不足以稳固其关系。同时，庄子告诉我们，生命
3.动词活用
教 (1)轻用吾身而﹒亡其国 (动词的使动用法)
师 (2)﹒劳我以生
(动词的使动用法)
用 (3)﹒息我以死
(动词的使动用法)
书 答案：(1)使……灭亡 (2)使……辛劳 (3)使……休息
配 4.形容词活用
套 课
(1)寡人﹒丑乎，卒授之国
(形容词作动词)
件 (2)故善吾生者，乃所以﹒善吾死也(形容词作动词)
配 答案： 1.指非常要好或情投意合的朋友。《庄子·大宗师》：
套 “四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
课
件
2.顺应自然发展的规律。形容活在当下，不因外界影响情绪。
《庄子·大宗师》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
教 师 1.安时而处顺，哀乐不能入也。 用 书 【句意】人活着的时候，要把握现有的时间。要死的时候也不 配 要有留恋，这都是自然本来的变化。面对光阴和生活，要做的 套 就是顺应自然而已，只有这样，才能哀乐不入于心。 课 【内涵】“百川东到海，何时复西归？”生命一旦失去，不可 件 再来。生命受到自然的厚赐，是优越无比的。因此，珍惜现在