2019年整理--桂林象鼻山导游词

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桂林象鼻山导游词(精选13篇)

桂林象鼻山导游词(精选13篇)

桂林象鼻山导游词(精选13篇)桂林象鼻山篇1象鼻山,简称“象山”,位于漓江与桃花江(旧称阳江)汇流处,因其山形酷似一只站在漓江边伸长鼻子饱饮江水的大象而得名,而且在半山处正好有一个对穿的岩洞,叫“象眼岩”。

山呈东北走向,长约180米,宽约100米,相对高度50米,海拔约200米。

鼻山原名漓山,又名宜山、仪山、沉水山,简称象山。

象山的神奇,形神毕似,在鼻腿之间造就一轮临水皓月,构成“象山水月”奇景。

水月洞洞口朝阳,亦名朝阳洞。

“象山水月”是桂林山水的奇景,与南望的穿山月岩相对,一悬于天,一浮于水,形成“漓江双月”的奇特景观。

在象鼻山的后山有一个高19米,宽3.3米,长13米,南北对穿半封闭形的通道。

因在象鼻后侧故而得名象鼻岩。

在象鼻岩的石壁上刻有历代诗人的诗作,其中便有唐代诗人韩愈为送好友严谟出任桂管观察使时所作的《送桂州严大夫》。

韩愈虽未到过桂林,却有咏桂林的诗令人向往。

其中“江作青罗带,山如碧玉簪”两句巧妙地将碧澄蜿蜒的漓江誉为仙女飘飘的裙罗带,将桂林的山比作女子头上的碧玉簪。

这两句诗抓住了桂林山水形状之特征的,现已成为描写桂林山水千古流传、脍炙人口的佳句。

【在象鼻山下山半山石刻下】巨型榜书“西南保障”,为国民革命军十五军参谋长何宣于1935年冬天题刻,说明桂林自古以来都是南方政治、经济、军事的中心。

1935年7月,时任第4集团军总参谋长的叶琪坠马身亡,何宣前往广西悼念。

李宗仁、白崇禧恳切地邀请他留在广西,任第15军中将参谋长、代军长等职。

1936年2月,国民政府正式授予其陆军中将军衔和国民革命军誓师10周年纪念勋章。

重返广西后,何宣出任第15军参谋长、代军长,负责桂林及周边县的防务。

期间,每逢周三、周六,他都要召集手下军官,结合时事或战例讲述《孙子兵法》。

每次礼堂总是座无虚席,连走道都站满了人。

每当讲到如何利用日本鬼子的弱点出奇制胜时,何宣生动的讲述常引起热烈的掌声和满堂大笑。

为了有效防御,他在象鼻山修建了坚固的碉堡和运输暗道。

关于象鼻山导游词5篇

关于象鼻山导游词5篇

关于象鼻山导游词5篇亲爱的游客们大家好,我是本旅行社的导游某某,下面我将带领大家到世界自然遗产之一的桂林象鼻山游览。

象鼻山又称象山。

明代诗人孔镛写道:象鼻分明饮玉河,西风一吸水应波。

青山自是饶奇骨,白日相看不厌多。

这一百看不厌的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流汇合处。

山形酷似一头巨象,伸长鼻子临江吸水,因而得名。

象鼻与象身之间的大洞,便是著名的水月洞。

范成大说它其形正圆,望之端整如月轮。

水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影则构成水底有明月,水上明月浮的象山水月奇观,使历代诗人吟咏不止。

洞内外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。

陆游虽然没有到过桂林,但对这里的奇山秀水神往不已。

他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。

杜思恭则命工刻与崖石,与世人共之。

象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。

山顶平展,绿树成荫,当年太平军在此架炮攻城。

在山顶的东端有明代的实心砖塔,因嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。

塔身好似圆形宝瓶,又像剑柄,又有人称之为瓶塔或剑柄塔。

说起这座塔还有一段这样的传说,据说一年玉皇大帝到人间视察,经过桂林时他的那头神象突然病倒,玉帝扔下它就走了。

当地人见了就对它精心救治,终于使它恢复了健康。

为了报答桂林人的恩情,神像没有走,而是留下来帮助人们。

玉帝知道后十分恼怒,就派人捉拿神象回天庭治罪。

双方战了几天,神象觉得口渴,就把鼻子伸到漓江中喝水。

托塔李天王见有机可乘,就掷出宝剑插入神象背部,神象连同插在背上的剑一起化成石山。

象鼻山的南麓有近年改建的始创与唐代的云峰寺,寺内陈列着太平天国的历史文物。

在寺的西面是一座舍利塔,这里原来还有个开元寺。

唐代的鉴真和尚第五次东渡日本失败,漂到海南岛,在北归的途中,经过桂林时,居住于开元寺,在此主持大典,讲法传经。

可惜古寺早废,只留下这座佛塔叙说当年盛事。

象鼻山,景色优美,是桂林山水的象征和桂林城的标志,最令中外游人喜爱。

最新整理广西桂林象鼻山导游词五篇

最新整理广西桂林象鼻山导游词五篇

广西桂林象鼻山导游词五篇象鼻山原名漓山,位于广西区桂林市内桃花江与漓江汇流处,山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名,被人们称为桂林山水的象征。

下面是小编收集整理的广西桂林象鼻山导游词五篇范文,欢迎借鉴参考。

广西桂林象鼻山导游词五篇(一)各位游客:你们好,欢迎你们来到桂林旅游,我是你们的导游**。

象鼻山又称象山。

明代诗人孔镛写道:象鼻分明饮玉河,西风一吸水应波。

青山自是饶奇骨,白日相看不厌多。

这一百看不厌的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流汇合处。

山形酷似一头巨象,伸长鼻子临江吸水,因而得名。

象鼻与象身之间的大洞,便是著名的水月洞。

范成大说它其形正圆,望之端整如月轮。

水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影则构成水底有明月,水上明月浮的象山水月奇观,使历代诗人吟咏不止。

洞内外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。

陆游虽然没有到过桂林,但对这里的奇山秀水神往不已。

他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。

杜思恭则命工刻与崖石,与世人共之。

象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。

山顶平展,绿树成荫,当年太平军在此架炮攻城。

在山顶的东端有明代的实心砖塔,因嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。

塔身好似圆形宝瓶,又像剑柄,又有人称之为瓶塔或剑柄塔。

象鼻山的南麓有近年改建的始创与唐代的云峰寺,寺内陈列着太平天国的历史文物。

在寺的西面是一座舍利塔,这里原来还有个开元寺。

唐代的鉴真和尚第五次东渡日本失败,漂到海南岛,在北归的途中,经过桂林时,居住于开元寺,在此主持大典,讲法传经。

可惜古寺早废,只留下这座佛塔叙说当年盛事。

象鼻山,景色优美,是桂林山水的象征和桂林城的标志,最令中外游人喜爱。

象山公园地处广西桂林市中心的漓江与桃花江汇流处,占地面积11.88公顷,山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名,被人们称为桂林山水的象征。

园内自然山水与人文景观交相辉映,山、水、洞、岛、亭、台、坪、径、文物、古迹相映成画,美不胜收,令人心驰神往。

关于广西桂林象鼻山导游词5篇

关于广西桂林象鼻山导游词5篇

关于广西桂林象鼻山导游词5篇象鼻山原名漓山,位于广西区桂林市内桃花江与漓江汇流处,山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名,被人们称为桂林山水的象征。

象鼻山以神奇著称。

其神奇,首先是形神毕似,其次是在鼻腿之间造就一轮临水明月,构成“象山水月”奇景。

因此,象鼻山是桂林的城徽山,是桂林旅游的标志山,它坐落在桂林市中心的漓江与桃花江汇流处,形似一头巨象,象鼻和象腿之间是面积约一百五十平米的圆洞,江水穿洞而过,如明月浮水。

坐落西岸的象山水月与漓江东岸的穿月岩相对,一挂于天,一浮于水,形成“漓江双月”的奇特景观。

下面是小编收集整理的关于广西桂林象鼻山导游词5篇范文,欢迎借鉴参考。

关于广西桂林象鼻山导游词5篇(一)各位游客:你们好,欢迎你们来到桂林旅游,我是你们的导游**。

象鼻山又称象山。

明代诗人孔镛写道:“象鼻分明饮玉河,西风一吸水应波。

青山自是饶奇骨,白日相看不厌多。

”这一百看不厌的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流汇合处。

山形酷似一头巨象,伸长鼻子临江吸水,因而得名。

象鼻与象身之间的大洞,便是著名的水月洞。

范成大说它“其形正圆,望之端整如月轮”。

水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影则构成“水底有明月,水上明月浮”的“象山水月”奇观,使历代诗人吟咏不止。

洞内外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。

陆游虽然没有到过桂林,但对这里的奇山秀水神往不已。

他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。

杜思恭则“命工刻与崖石,与世人共之”。

象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。

山顶平展,绿树成荫,当年太平军在此架炮攻城。

在山顶的东端有明代的实心砖塔,因嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。

塔身好似圆形宝瓶,又像剑柄,又有人称之为瓶塔或剑柄塔。

象鼻山的南麓有近年改建的始创与唐代的云峰寺,寺内陈列着太平天国的历史文物。

在寺的西面是一座舍利塔,这里原来还有个开元寺。

桂林的象鼻山导游词

桂林的象鼻山导游词

桂林的象鼻山导游词桂林的象鼻山导游词(精选6篇)桂林的象鼻山导游词篇1象鼻山也叫象山。

明代诗人孔融写道:“大象的鼻子明明喝的是玉河,西风吸水,回应的是波涛。

青山是块怪骨头,白天看着看着就腻。

”这座百年象鼻山位于城南漓江和桃花江的交汇处。

这座山的形状像一只巨大的大象,伸出它的鼻子,从河里吸水,因此得名。

树干和树干之间的大洞就是著名的隐藏洞穴。

范成大说“形状完美圆润,表尾如满月”。

河水流过水月洞,水月洞可以被船淹没。

明月之夜,其倒影构成了“象山水月”的奇观,其特点是“水下明月,水上明月”,令历代诗人吟咏不已。

洞内外悬崖上有50多件古代石刻,其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大、陆游的作品最为著名。

陆游虽然没去过桂林,但却被这里的奇山异水迷住了。

他给任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭寄去诗文和书信。

而杜思恭则“下令刻摩崖石刻,与世共享”。

在象鼻山脚下,有通向山顶的石路。

山顶平坦,绿树成荫。

太平军用这种大炮攻打城市。

山顶东端,有一座明代实心砖塔,因嵌有普贤菩萨塑像而得名普仙塔。

塔就像一个圆形的宝瓶和一个剑柄。

有人称之为瓶塔或剑柄塔。

在象鼻山南麓,有一座云峰寺,是近年重建的,起源于唐代。

这座寺庙陈列着太平天国的历史文物。

寺庙的西面是一座佛塔,那里原来有一座开元寺。

唐朝僧人鉴真第五次渡海失败,漂流到海南岛。

回北途中路过桂林时住在开元寺,主持仪式,传经。

可惜古寺废弃的早,只留下这座宝塔来叙述当年的大事。

象鼻山风景优美,是桂林山水的象征,桂林城市的象征,最受中外游客喜爱。

桂林的象鼻山导游词篇2各位游客大家好!我今天来当你的导游。

今天,我们将参观桂林象鼻山公园。

大家看!公园门后的石板。

它记录了自古以来世界上所有的大象。

大家向东走。

游客们,这是一个自然形成的洞,是大象的肛门。

在这个肛门之前,你有没有感觉到一股酒的香味。

这是桂林三宝之一桂花酒的香味。

我们继续前进,这就是整个象鼻山。

你看,漓江支撑的柱子与象头相连,与四条大腿分开与象尾相连,形成了一座生动的象鼻山。

关于象鼻山导游词5篇

关于象鼻山导游词5篇

关于象鼻山导游词5篇象鼻山原名漓山,位于广西区桂林市内桃花江与漓江汇流处,山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名,被人们称为桂林山水的象征。

以下是小编整理的关于象鼻山导游词5篇,欢迎阅读参考!亲爱的游客们大家好,我是本旅行社的导游xx,下面我将带领大家到世界自然遗产之一的桂林象鼻山游览。

象鼻山又称象山。

明代诗人孔镛写道:“象鼻分明饮玉河,西风一吸水应波。

青山自是饶奇骨,白日相看不厌多。

”这一百看不厌的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流汇合处。

山形酷似一头巨象,伸长鼻子临江吸水,因而得名。

象鼻与象身之间的大洞,便是著名的水月洞。

范成大说它“其形正圆,望之端整如月轮”。

水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影则构成“水底有明月,水上明月浮”的“象山水月”奇观,使历代诗人吟咏不止。

洞内外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。

陆游虽然没有到过桂林,但对这里的奇山秀水神往不已。

他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。

杜思恭则“命工刻与崖石,与世人共之”。

象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。

山顶平展,绿树成荫,当年太平军在此架炮攻城。

在山顶的东端有明代的实心砖塔,因嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。

塔身好似圆形宝瓶,又像剑柄,又有人称之为瓶塔或剑柄塔。

说起这座塔还有一段这样的传说,据说一年玉皇大帝到人间视察,经过桂林时他的那头神象突然病倒,玉帝扔下它就走了。

当地人见了就对它精心救治,终于使它恢复了健康。

为了报答桂林人的恩情,神像没有走,而是留下来帮助人们。

玉帝知道后十分恼怒,就派人捉拿神象回天庭治罪。

双方战了几天,神象觉得口渴,就把鼻子伸到漓江中喝水。

托塔李天王见有机可乘,就掷出宝剑插入神象背部,神象连同插在背上的剑一起化成石山。

象鼻山的南麓有近年改建的始创与唐代的云峰寺,寺内陈列着太平天国的历史文物。

在寺的西面是一座舍利塔,这里原来还有个开元寺。

桂林的象山景区导游词

桂林的象山景区导游词

桂林的象山景区导游词【导语】今天作者在这给大家整理了桂林的象山景区导游词(共6篇),我们一起来看看吧!篇1:桂林象山景区导游词介绍各位游客:你们好,欢迎你们来到桂林旅游,我是你们的导游**。

桂林市象山景区位于城市中心,它包括象鼻山、伏波山、叠彩山。

三座山相距不过二三千米,濒临漓江,半枕陆地,半沉江流,山水相依,是桂林山水的精华。

山得水而活,水得山而秀,加之千年的开发游览,早已成为一方旅游胜地,远近文明。

早在隋唐时期,桂林城中诸山就留下了古人寻芳览胜的足迹,吟咏赞美的诗篇。

象鼻山、伏波山、叠彩山更是出现过车马为之堵塞的游览盛况,那满山遍布的摩崖石刻造像就是最好的历史见证。

在宋代桂林环城游览水系中,三座名山更是重要节点,古人或由此乘舟,或系舟登岸,或泊舟山岩水洞,扫叶烹茶,把酒临风,览山水之色,探岩洞之奇。

时移世易,沧海桑田,许多盛极一时的名山沉寂了,但象鼻山、伏波山、叠彩山三座名山游览之胜却千年不衰。

我们是否还记得,在刚刚过去的二十世纪的后半叶,对桂林山水的集体记忆,或者说高度概括是什么?回答是“三山两洞一条江”。

与古人的文雅情趣相比,这样的归纳或许过于直白,但它毕竟在很长一段时间内代表了桂林山水的含义并主导着桂林的旅游,其中的“三山”就是指象鼻山,伏波山,叠彩山。

“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西滨,桃花江与漓江的交汇处,是桂林城的象征,桂林的城徽即以象鼻山为标志,也简称象山。

象山海拔220米,高出水面55米,由3亿6千万年前海底沉积的纯石灰岩组成。

山形孤拔陡峭,岩石古苍。

在象鼻与象腿之间有一水月洞,有如一轮明月静浮水上,形成著名的“象山水月”。

此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一体,成为历代诗人吟咏不绝的千古题材,是游人至桂的必游之地。

“三山”中的伏波山位于桂林城中心东北部,孤峰突起,海拔213米,半枕陆地,半插漓江。

山体高出平地63米,陡然直立,如刀劈斧削一般,尤其是临江一面,给人以壁立千仞之感。

广西桂林象鼻山导游词五篇

广西桂林象鼻山导游词五篇

广西桂林象鼻山导游词五篇象鼻山原名漓山,位于广西区桂林市内桃花江与漓江汇流处,山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名,被人们称为桂林山水的象征。

下面是小编收集整理的广西桂林象鼻山导游词五篇范文,欢迎借鉴参考。

各位游客:你们好,欢迎你们来到桂林旅游,我是你们的导游**。

象鼻山又称象山。

明代诗人孔镛写道:“象鼻分明饮玉河,西风一吸水应波。

青山自是饶奇骨,白日相看不厌多。

”这一百看不厌的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流汇合处。

山形酷似一头巨象,伸长鼻子临江吸水,因而得名。

象鼻与象身之间的大洞,便是著名的水月洞。

范成大说它“其形正圆,望之端整如月轮”。

水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影则构成“水底有明月,水上明月浮”的“象山水月”奇观,使历代诗人吟咏不止。

洞内外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。

陆游虽然没有到过桂林,但对这里的奇山秀水神往不已。

他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。

杜思恭则“命工刻与崖石,与世人共之”。

象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。

山顶平展,绿树成荫,当年太平军在此架炮攻城。

在山顶的东端有明代的实心砖塔,因嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。

塔身好似圆形宝瓶,又像剑柄,又有人称之为瓶塔或剑柄塔。

象鼻山的南麓有近年改建的始创与唐代的云峰寺,寺内陈列着太平天国的历史文物。

在寺的西面是一座舍利塔,这里原来还有个开元寺。

唐代的鉴真和尚第五次东渡日本失败,漂到海南岛,在北归的途中,经过桂林时,居住于开元寺,在此主持大典,讲法传经。

可惜古寺早废,只留下这座佛塔叙说当年盛事。

象鼻山,景色优美,是桂林山水的象征和桂林城的标志,最令中外游人喜爱。

象山公园地处广西桂林市中心的漓江与桃花江汇流处,占地面积公顷,山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名,被人们称为桂林山水的象征。

园内自然山水与人文景观交相辉映,山、水、洞、岛、亭、台、坪、径、文物、古迹相映成画,美不胜收,令人心驰神往。

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桂林象鼻山导游词
    象鼻山又称象山。

明代诗人孔镛写道:“象鼻分明饮玉河,西风一吸水应波。

青山自是饶奇骨,白日相看不厌多。

”这一百看不厌的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流汇合处。

山形酷似一头巨象,伸长鼻子临江吸水,因而得名。

    象鼻与象身之间的大洞,便是著名的水月洞。

范成大说它“其形正圆,望之端整如月轮”。

水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影则构成“水底有明月,水上明月浮”的“象山水月”奇观,使历代诗人吟咏不止。

洞内外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。

陆游虽然没有到过桂林,但对这里的奇山秀水神往不已。

他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。

杜思恭则“命工刻与崖石,与世人共之”。

    象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。

山顶平展,绿树成荫,当年太平军在此架炮攻城。

在山顶的东端有明代的实心砖塔,因嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。

塔身好似圆形宝瓶,
又像剑柄,又有人称之为瓶塔或剑柄塔。

    象鼻山的南麓有近年改建的始创与唐代的云峰寺,寺内陈列着太平天国的历史文物。

在寺的西面是一座舍利塔,这里原来还有个开元寺。

唐代的鉴真和尚第五次东渡日本失败,漂到海南岛,在北归的途中,经过桂林时,居住于开元寺,在此主持大典,讲法传经。

可惜古寺早废,只留下这座佛塔叙说当年盛事。

象鼻山,景色优美,是桂林山水的象征和桂林城的标志,最令中外游人喜爱。

 
九泷十八滩位于广东省韶关市坪石镇至乐昌县城之间的武江河段。

全长60公里,河道蜿蜒曲折,水流湍急。

沿河两岸层峦叠嶂,山清水秀,江心岸边怪石嶙峋,千姿百态,一年四季色彩各异。

九泷十八滩具有一美二奇三险的独特风貌,是古往今来文人骚客赋诗作画摄影的胜地。

河道长约50多公里,而落差竟100余米,全段共有九个泷及十八个滩。

泷是指河流中狭窄而流急的河段,滩是指水浅石多、水流急湍的地方。

九泷包括“白茫泷、惊泷、腰泷、燕泷、梅泷、崩泷、垂泷、新泷、老泷”。

泷与泷之间曲水回旋,水浅流急处为滩,十八滩为“切玉滩、三层滩、百鸡滩、新秦滩、犁壁滩、和尚滩、歧门滩、小滩、蓑衣滩、雀子滩、大长滩、滑石滩、石板滩、冲花滩、麻滩、张滩、
胡滩、剥皮滩”。

两岸如削,谷深林密,河道蜿蜒,水流湍急。

立于滩头,可见挂舟北上,木筏南流,往来穿梭。

清代诗人廖燕有诗赞曰:“大滩小滩排水面,转眼高低尤喜变。

缆纤里许多山弯,果然上滩如上山。

”从中可窥九泷十八滩之险峻。

    寻觅圣帝足迹 追踪千载文明 
饱览山水神韵 游憩虞山公园
虞山公园位于桂林市城北,因其园美庙灵、山奇洞幽,是桂林山水游览的开山地和桂林历史的渊源地。

园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、 仙洞之名。

四千多年前,华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这里,秦人立庙纪念,延续至今已有二千多年历史;古往今来,祭祀帝者络绎不绝,使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩,积淀了丰厚的历史文化底蕴。

虞山公园的造园手法新颖,风格独树一帜,古今结合,东西兼容,精巧雅致,主要景点虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫 景景生辉,处处诱人。

虞山在虞山公园内,叠彩区北极路东,漓江西岸,是桂林城北一座孤峰,海妃殉之。

根据这个动人的古老传说,唐时在山下建虞
帝庙,庙东宋人建南薰亭,把山叫做虞山或舜山。

虞山西麓有南北对穿的南薰洞,又名韶音洞。

曾是古老的地下河道。

山崖上有唐韩云卿文,韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。

洞内有张式的《韶音洞记》,方信儒的《古相思曲》等。

韶音洞在虞山西麓,为一南北对穿的古地下河道,高2~3米,宽5.5米,深105米,面积约720平方米。

北洞前淙淙流水、阵阵松涛,交汇成韵,有如舜帝所制“韶乐”,因有韶音洞之名。

张式《韶音洞记》云:“洞之深凡十有三丈,广二丈有奇。

牖之外少西,有地隆然而高为台,可钓。

明年秋,又于洞之左得小丘,平广爽垲,江出于旁,凡桂之山,瑰奇杰出者悉献其状。

”明周进隆题“韶音洞”洞名,清俞徵题“薰弦”二字,都表达了洞的特色。

南薰亭在虞山南山腰。

始建于宋淳熙二年(1175),为张式创建,历代均有修葺。

亭东可望漓江,南有松林,亭北山水交织,一派灵秀景象。

抗战期间毁于战火,仅存遗址。

昔日是谒舜庙从容游息、宴集之地。

清人查淳《南薰亭诗》,“留题字满苔痕绿,古庙烟浮松影寒。

此日登临无限恨,追思往事一凭栏”,诗人对今昔抒发无限感慨。

如今,新建虞山大桥飞架漓江东西岸,车队如龙,古庙苍松将长青万古。

 
舜庙遗址在市区虞山(又名舜山)南麓。

虞山为桂林开发较早的名山之一,相传虞帝南巡曾到此山,故名虞山。

并立庙纪念。

庙建于何时无考。

唐建中元年(780),朝议郎守尚书礼部郎中上柱国韩云卿,朝议郎守梁州都督府长史武阳县开国男翰林待诏韩秀实,京兆尹人李阳冰,曾合璧《舜庙碑并序》于虞山,此为记述舜庙最早的一方石刻,南宋淳熙年间(1174-1189),宣教郎主管台州崇道观朱熹作,《舜帝庙碑》云:“虞帝祠在城东北五里,而近虞山之下,皇泽之湾,盖莫详其始所自立,而有唐石刻辞在焉。

南宋淳熙二年(1175)春2月,今直秘阁张侯式始行府事,奉奠进谒,仰视栋宇倾垫弗支,图像错陈造已淫厉。

” 于是“命撤而新之”。

这是有记载的第一次修葺。

此后,修葺之事历代均有。

今殿堂,僧舍已废,遗址尚存。

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虞山大桥位于叠彩区虞山以东约400米的东环路和北环路与漓江相交处。

1986年1月兴建,1988年2月建成,同年9月通过竣工验收交付使用。

虞山桥是桂林市“七五”重点工程项目,为7墩2台等截面T型预应力简支连续公路桥,总长309.86米,宽20.5米,其中车行道15.5米,人行道2.5×2米;荷载汽--20级,拖--100级;最高通航水位按10年一遇洪水计,设计6级航道,通航净高4.5米。

虞山桥是目前桂林市区横跨漓江4座公路桥中最大的一座桥梁,它的建成,沟通内外环线,实行人货车分流,不仅对缓减市区交通紧张、改善城市环境起到积极的作用,而且桥型通透明快,结构简单实用,与四周景色相互补充,是一座十分美丽的景观桥。

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