地方志档案促进“家庭家教家风”建设的对策——以《民国义县志(

发展 、 民族 进步 、 社 会 和谐 的重 要 基点 。” 【 耋 教 家 与家人妇子相隔， 离屏营幽圹间，
成有 女 ， 名 玉贞 ， 归温 氏 ， 闻亦有 割 肉事 亲之
二、 地方志档案中孝悌之记载是“ 家庭家 祭扫不辍其后 ， 家境小康 ， 一心向善。……万
活 格局 发 生多 大变 化 ，我们 都 要重 视家 庭建 淳朴的民风、 规范的政风行风 、 廉明的党风相 母年近六十时 ， 尝于 口内生疮 ， 日唾脓血 ， 过
设， 注重家庭、 注重家教 、 注重家风， 紧密结合 互渗透 ， 相互影响。由此可见 ， 在一个和睦的 者皆望望去之 ， 憎其秽也。 万成与弟 日间出为 培育和弘扬社会主义核心价值观 ， 发扬光大 家庭中， 成功的家教 、 良好的家风是培育和弘 佣仆 ， 得值充药饵资 ， 夜则捧盂尝药 ， 辄长夜 中华民族传统家庭美德 ， 促进家庭和睦 ， 促进 扬社会主义核心价值观的基础，能够营造 良 无眠 ， 焦劳 阵劳积久 ， 无厌容亦无倦意。 及殁 ， 亲人相亲相爱 ， 促进下一代健康成长 ， 促进老 好 的社 会 风 尚 ， 推动 和谐 社会 建设 。 年人老有所养 ， 使千千万万个家庭成为国家 无疑问， “ 家庭家教家风”建设是培育和弘扬
、
“ 家庭家教家风”是培育和弘扬社会 挖掘 、 利用这些资料 ， 能够产生 巨大的价值。
主义核心价值观的基础
家庭 、 家教 、 家 风三 者 之 间 彼 此关 联 ， 相 国义县 志 （ 三） 》 （ 以下简称 “ 《 民国义县志 样。 孟俊， 善待继母， 因贫穷而过继族人之子 ，
互促进。首先， 家庭是社会组织的基本单位 ， （ 三） 》 ” ） 为例 ， 其中人物志孝悌篇共记载了清 他的孝行具有强烈感染力 ，儿子婚后仍能 尚 是家风传承和家教实施 的物理空间。家庭随 朝 时 期 义 县 的 高 勤 、 韩玉亭 、 王霈 、 王 仲、 周 孝事亲 ， 使这种良好的家风世代相传。 刘汉章 着社会的发展而发展 ，但是它为家风传承和 有 、 王吉泉 、 霍文郁 、 孟俊 、 谢洛德 、 康万成 、 保 为 了治愈 父疾 ，可 以割 肉为食 ；为 了治愈 母 家教实施提供空间的功能始终没变 。正 因为 善 、 刘景成 、 杨振方 、 门永宽 、 刘汉章 、 孟永常 、 疾， 可以 日夜祈祷 ； 母亲死后 ， 他连续百 日到 如此 ， 每个家庭都存在差异 ， 这种差异主要受 刘谦爱、 张溥、 张济宽等 ｌ ９ 位典型的人物 ， 他 母亲坟前焚香诵经 ， 风雨无阻。 康万成与弟弟 家教和家风影响。 其次， 家教是家庭的重要组 们 的挚 睇故事 特色 鲜 明 ， 是 当前 “ 家 庭 家教 家 康万金均为孝子 ， 其家风亦受人称赞。 面对饱
成部 分 ， 是家 风传 承 的重要 渠道 。 从 历史 发 展 风 ” 建 设 的典 范 。 受 口疮病 疾 的母 亲 ， 兄 弟二 人不 畏污秽 ， 白天
的角度来看 ， 家教伴随着家庭的组建而产生 ，
１ ． 尚孝事亲 ， 孝传后代。在 中国历史上 ， 挣钱养家， 夜晚捧盂尝药。母亲去世后 ， 兄弟
地 方志 以研究 人 文 、 历史 、 地 理 为 中心 ， 事， 父 女尤 足并 称 。” ｆ ４ ｌ ７ 【 ‘ 孟永 常 ， 邑西南 九 十
社会主义核心价值观的基础 ， 而整理挖掘地 具有存史 、 咨政 、 教化等功能 ， 为后人 的学术 里大 碾盘 沟人 。 农业 、 家 道寒微 。 乃 父孟 学孔 方志档案中的孝悌资料，并对其深度开发与 研究提供了翔实的资料 。 地方志档案中 ， 人物 五十岁患痰疾 ， 至八十而殁。其间三十年 ， 永
并随着社会的发展而发展 ，它也是家风形 成 尚孝事亲是 良好的家风 ， 不论是读书者 ， 还是 二 人远 离居所 和 家人 ， 庐墓一 年 。其后 ， 家境 与发展 的重要渠 道——父 母长辈通过 家庭 经商 、 务农之人 ， 皆有行孝之典范。 据《 民国义 好转 。这种 良好的家风， 世代相传 ， 康万成的
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口 渤海大 学 艺术 与传 媒 学院 于富业
２ ０ １ ５年春节团拜会上 ， 习近平总书记 明 成功的家庭教育 ， 关乎学校 的教育质量 、 社会 墓前焚香 ，诵经 百 日后止 ，虽粗风 暴雨亦 确指出： “ 家庭是社会的基本细胞 ，是人生的 的和谐稳定以及国家的繁荣富强 ；家风与 民 然。 ” “ 康万成 ， ……事母至孝 ， ……弟万金 第一所学校。 不论时代发生多大变化， 不论生 风 、 政风行风 、 党风息息相关 ， 良好 的家风与 亦重义 ， 如乃兄。 故又以康氏二贤得名焉。 其
教育将 良好的家风代代相传。 最后 ， 家风是家 县志（ 三） 》 记载 ： “ 高勤 ， ……读书 明理 ， …… 女儿玉贞， 也有割肉事亲的故事流传 ， 父女二
庭 的灵魂 ， 它通过家教而表现 ， 又反作用于家 光绪丙 申时， 孝子行年ｊ十有五 ， 会其母病 ， 人都 是行 孝之 榜样 。 孟 永常 ， 能够 三 十年 如一 教， 进而影 响家庭乃至社会建设 。 家风通常表 日侍汤药 ， 昼夜 不离 ， 足 以看 出孝 衣不解带者累月 ， 天不鉴孝 ， 母竞 日的亲侍 病 父 的饮 食 ，
利用 ， 能够让广大民众 了解传统家庭美德， 进 志的记载具有强烈 的榜样作用 ， 忠杰 、 孝悌 、 常亲侍饮食 ， 昼夜弗离 ， 终无解意。于民国初
一
步促进当下社会 的“ 家庭家教家风” 建设 。
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烈女 、 科贡等人物记载十分常见 ， 深入整理 、 年， 永 常亦 故 。迄 今邻 里 尚称其 孝行 焉 。” 高勤 ， 读书明理 、 孝感天地 ， 他的所做所 以《 中国地方志集成辽宁府县志辑 民 为感 动邻 里， 官府 以匾额 荣之 ， 为后 人 立下 榜