形式教育讲义
中外教育史讲义
专题1 从非形式化教育向形式化教育的转变一、远古时期非形式化教育概况一教育起源的几种假说1、劳动起源说——是恩格斯“劳动创造了人本身”命题的延伸;2、生物起源说——是达尔文生物进化理论的流变;3、儿童模仿说心理起源说——美国教育家孟禄提出4、需要起源说5、教育起源于人类参与社会生活和自身发展的需要——我国教育家杨贤江提出6、其他种说法如：前身起源说、交往起源说、家庭起源说、社会化影响说、超生物经验的传递和交流、人科系统进化过程中的早产现象与教育的起源有着必然的联系说等等;研究教育起源的目的解决以下几个问题：1、教育为什么会存在教育产生于人类的需要;人的本质决定了人的需要不仅仅是先天的,更重要是后天的、人属的,它使人不再是动物;教育正在于养成并为了这些需要;2、教育存在的条件是什么劳动、意识、语言、学习模仿、交往;3、教育的原型是什么教育的原型是动物的本能授受活动; 4、教育的未来是什么教育与人类社会共始终;二远古时期非形式化教育的实施1、原始社会教育的特点：①教育目的一致,教育权利平等;②以生活经验为教育内容,包容多种方面;③教育活动在生产生活中进行;④教育的手段局限于言传身教;⑤男女教育有区别,根源在于分工;⑥教育还没有专门的场所和专职人员;2、原始社会教育的内容①生存技能的教育人的行为有四种基本功能：获取食物、安全防卫、生殖和传递信息;a.婚姻家庭制度及其教育血缘群婚氏族群婚即普那路亚婚对偶婚b.生活习惯和生活能力的教育饮食习惯、穿戴习惯、居住习惯、交通工具使用②生产劳动的教育人工取火活动及其教育工具制造及其教育采集狩猎技术及其教育农业、畜牧业及其教育③原始宗教与教育祭祀活动内容自然崇拜、农作物崇拜、动物崇拜、图腾崇拜;④艺术与教育音乐艺术及其教育绘画艺术及其教育二、世界早期学校的出现一学校产生的条件1、经济基础社会中要有一定的劳动剩余产品及劳动力,促使社会出现大而细的社会化大分工,人口数量要有所发展,私有制已逐步形成;2、政治条件出现阶级和阶级压迫;统治者必然要垄断文化科学知识,垄断教育,以利于培养为他们统治服务的大大小小的公职人员和官吏,使教育成为巩固他们特权地位的重要工具;3、脑力劳动和体力劳动分化;当社会物质生产丰富到足以使一部分人可以从物质产生的母体中分化出来,专门从事文化教育活动,如巫、祝、卜、史等;出现了单纯的体力劳动者与管理、经营或治理国事,以及从事科学文化、宗教艺术等特权分子之间的大分工;随着这场分工的日益扩大,培养少数特权分子的社会需求也与日俱增,必然需要产生与之相适应的教育机构;4、文字的出现当文化发展到一定程度,社会中的科学文化知识要丰富到非文字不能较好传承的程度,文字就产生了;5、专职教师出现文字出现后,科学文化知识的传播必需依靠专职教师来完成;当上述所有的条件全部具备后,学校就产生了;二奴隶社会教育的基本特征1、有专门的教育机构和专门的教师；2、教育具有阶级性；3、教育与生产劳动相脱离；4、脑力劳动与体力劳动相分离;奴隶社会教育的出现是社会发展的必然现象,较之原始社会的教育,是一种历史的进步;此后,教育被赋予更广泛的意义,与人类社会的发展愈加息息相关,也越来越受到人类的重视;最早进入奴隶社会的是古代埃及、印度、巴比伦和中国;三古代东方国家的教育概况1、古代东方社会与文化最早建立奴隶制国家,是当时经济最繁荣的地区,创立了最早的文字,出现了最早的文化繁荣景象;2、古代东方教育的性质——奴隶制3、家庭教育——古代东方国家教育的一种重要形式;4、学校教育①宫廷学校②僧侣学校③文士学校④古儒学校5、古代东方国家教育的特点①人类的教育以东方国家为先②教育具有鲜明的阶级性和等级性③十分重视道德教育④教育带有浓厚的宗教性⑤形成了相对完备的学校教育体系⑥教育内容丰富,教育方法多样,家庭教育占较大的比重⑦尊师重道是古代东方国家教育的优良传统第一章中国教育的起源第一节中华民族和中华文明的起源第二节中国教育的起源根据考古发现,约从200万年前我们的祖先就开始在华夏大地繁衍生息;有人类便有教育,这就是中国教育史的开端;第三节中国古代学校教育的萌芽“学校是一种历史的产物”,学校的产生必须具备四个条件：1、生产力的较大发展2、脑力劳动和体力劳动的明显分工3、科学文化的较大进步文字的产生4、阶级的形成教育的分化一、汉字的产生文字,是一个民族文化的主要标志之一,也是教育活动的主要工具;汉字的发生与发展仓颉音洁造字是中国最早关于文字的传说,它是黄帝时代的贡献,距今约五千年,中华民族五千年文明史正式以此为计算起点;距今约七千年的仰韶遗址,就发现长方形骨板的刻画,并被认作是“图形文字的萌芽”;甲骨文已是较成熟的文字;二、中国古代学校的传说关于中国古代学校的萌芽,在古籍中记载颇多,而且众说纷纭;①明堂——宗教祠堂祭祀的场所②成均之学——习乐的地方③虞庠之学——社会教化④序——习箭的地方⑤校——养马之地——练兵之地这里主要介绍两种：1、成均最早见于周礼：“大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉;”西汉时期的董仲舒认为：“成均,均为五帝之学;”东汉时期的郑玄解释说：“均,调也;乐师主调其音;” 即“成均”是古代乐师作乐的地方;“成均”以音乐教育为主;2、虞庠礼记称：“米廪,有虞氏之庠也;” 郑玄解释说：米廪“藏养人之物”,即粮仓;说文指出：庠“从广羊声”,即食羊者所居之地,养老敬老的地方;孟子说：“庠者,养也;” 即把有道德、有经验的老者养在那里,专门从事教育儿童的工作;礼记曰：“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠;” 虞庠以德教孝的教育为主;此外,相传神农氏始设“明堂”施行社会教育,周礼有“六厩成校”的说法;第二章中国古代教育的创建夏～春秋战国第一节中国古代学校教育的初步建立一、夏的教育夏朝已进入有文字记载的文明时代;文字是教育的重要手段,也是学校教育产生的重要条件;教育是国家的重要社会活动,它由奴隶主贵族控制,由政务官之一的司徒主管;“教育分化是历史发展的必然,也是一种社会进步”;夏的教育除了沿袭“虞舜”时期的“庠”之外,还有“序”和“校”两种学校;1、“序”“序”是在国都设立的学校;礼记·王制曰：“夏后氏养国老于东序,养庶老于西序;”古今图书集成·学校部曰：“夏后氏设东序为大学,西序为小学;”关于“序”的内容,孟子·滕文公上说：“序者,射也;”即“序”是习射的场所;除具有教育的职能之外,“序”后来发展为奴隶主贵族议政、祭祀和养老的场所;2、“校”“校”是在地方设立的学校;孟子·滕文公上：“夏曰校”,“校者,教也”说文：“校,从木,交声;” “校”是乡学;史记：“乡里有教,夏曰校;”同“序”一样,“校”也是一种以习武为主的军事训练场所;总之,教育是重要的社会活动,教育为政治服务;夏朝教育目的是为奴隶主贵族培养能征善战的武士；教育内容注重军事训练、宗教教育和人伦道德教育;孟子·滕文公上说：“皆所以明人伦也;”,后来朱熹解释说：“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信;此人之大伦也;庠序学校,皆所以明此而已;”二、商代的教育商代的教育史料主要来源于甲骨文的发掘;根据甲骨文的记载,商代的教育已出现“大学”、“瞽宗”、“庠”、“序”、“学” 等名称;礼记·明唐位说：“殷人设右学为大学,左学为小学,而作乐于瞽宗;”礼记·王制曰：“殷人养国老于右学,养庶老于左学;”东汉时期的郑玄解释说：“右学,大学,在西郊；左学,小学,在国中王宫之东;”右学和瞽宗属于大学性质,是一种新型的教育机构;殷人尚右尚西,将大学设在西郊,故称右学;右学和瞽宗以乐教为主,是奴隶主贵族子弟学习礼乐的场所;右学和瞽宗设立在王都;商代在地方上也设有学校;孟子·滕文公上：“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也;”朱熹解释说：“庠以养老为义,校以教民为义,序以习射为义,皆乡学也;”商代的“庠”“序”也是从前代承袭下来的,其中“庠”以养老为主,同时对年青一代进行教化；“序”是习射和习礼相结合的教育机构;商代的教育内容1思想教育;一是敬事鬼神,崇拜祖先,把祖先看作主宰自然界和人间祸福的神,事无大小都要占卜,乞求神的旨意;二是“孝”的教育,“尽孝”是一种社会准则,这点从甲骨文中“教”字的写法可以看出;孔子说：“夫孝,德之本也,教之所由生也;”2政治教育;学习先王的治国经验,巩固统治地位;3军事教育;主要包括射箭和驾御车马,诗·鲁颂中说：上古“车兵之法,左人持弓,右人持矛,中人御;”4礼乐教育;在祭祀活动中要伴有相应的礼仪和音乐,包括歌诗、奏乐和舞蹈等;5书数教育;即读写算教育;以上教育内容为西周时期“六艺”礼、乐、射、御、书、数教育的形成奠定了基础;总之,到殷商时教育逐步发展,出现了教育史料典籍、教育手段文字、教育阶段大学、小学、教育内容“六艺”;第二节西周的教育一、西周王朝西周是奴隶制社会发展的全盛时期;主要特征是：在政治上采用分封制,周王把土地和人民分封给各诸侯,建立了71个诸侯国;诸侯又把它分封给卿、大夫,实行严格的等级制度;在经济上实行井田制,在此基础上又推行宗法世袭制;为对付奴隶和平民的反抗,西周还制定了严酷的刑法“刑不上大夫”;在思想意识上,除了利用宗教迷信愚弄民众之外,还强调遵守礼制,不同的等级有相应的礼制,贵族的礼制不用于奴隶“礼不下庶人”;在文化教育上的特征是“学在官府”或称“学术官守”,即在宫廷设立学校,用典章作教材,聘官吏为教师即“官师合一”;二、西周的教育制度西周的教育制度就是适应上述政治、经济和思想、文化统治的需要而建立起来的;西周的官学分为两类,即国学和乡学;①国学中央官学“国学”分小学和大学,并且建立了一定的升级关系;国学小学的学生主要来源为贵胄子弟,也招收从地方层层选拔上来的优秀者;国学大学分等级尊卑、分学科、分层次教学;②乡学地方官学即“乡学”指设在王都外乡一级行政区中的官学;初等教育性质;1、国学设在王都为奴隶主贵族阶级开设,按学生年龄和程度分为小学和大学;国学由负责宗教祭祀和国家典礼的大司乐兼管即“官师合一”;小学教育：贵族子弟经过家庭教育后进入小学,入学年龄有所不同,王室和诸侯子弟8岁入学,卿和大夫子弟10或13岁入学,部分平民子弟15岁入学;学习年限是7年;小学一般设在王宫东南郊,由担任王宫守卫队长的师氏和保氏兼任教师,教育内容是德、行、艺技能、仪礼仪等方面;大学教育：只有少数符合条件的贵族子弟和平民中经过选拔的优秀人才能进入大学;大学分为两种：“辟雍”和“泮pan宫”,也称学宫;“辟雍”设在天子的都城,“泮宫”设在诸侯的国都;礼记·王制曰：“大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫;” 辟雍有东学、西学、南学、北学“四学”之称;东学是习舞的场所,由乐师主持西学是习礼的场所,由礼官主持南学是习乐的场所,由大司乐主持北学是习书之所, 由诏书者主持辟雍还是习射的场所,故又称射宫;泮宫规模简单,只有一学;大学实行分科教学,以礼乐为主,射御次之;礼记·文王世子：“凡三王教世子,必以礼乐;”礼记·王制：“乐正崇四术,立四教,顺先王诗、书、礼、乐以造士;”礼记·射义：“古者,天子以射选诸侯、卿大夫、士;射者,男子之事也,因而饰以礼乐;”大学教学开始有计划性,有固定的内容、时间、场所和人员;2、乡学设在地方地方乡学有四学：塾、庠、序、校 ;礼记·学记：“古之教者,家有塾,党有庠,术州字之误有序,国有学;”乡学由管理民政的大司徒兼管教育,教育内容包括德、行、艺三方面;周礼·地官司徒：“以乡三物教万民而宾兴之;一曰六德,知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行,孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数;”西周官学对学生实行考核和奖励制度,对不合格的学生采取告戒和流放的措施；对合格的学生给予官职、爵位和俸禄等奖励;西周的教育机构和行政机关不分开,如辟雍也是祭祀、召开军事会议、召见诸侯、献俘庆功、大射选士、养老尊贤的场所；庠、序、校也是乡官议政、乡饮酒礼、乡射之礼的场所;这种政治和教育紧密相连的现象称为“政教合一”;三、西周的教育内容“六艺”：西周官学的基本学科,它起源于夏代,商代有所发展,到西周日益完善;其内容包括：礼、乐、射、御、书、数;礼的内容包括政治、伦理、道德、礼仪等；乐的内容包括诗歌、音乐、舞蹈等;礼乐是六艺教育的中心,主要培养年轻一代的政治思想道德品质;射御是贵族子弟必不可少的军事训练项目,射指射箭的技术,御指驾御马车的技术;书数是指基本的文化知识技能训练,包括文字和算法;六艺教育包含多方面的教育因素,如注重思想道德、文化知识、传统文化、实用技能、文事武备、内心修养、礼仪规范等等;它在历史上产生过深远的影响,对于我们今天的教育也有许多借鉴之处;第三节春秋战国时期的教育一、春秋战国时期的教育变革背景：经济上：由于铁制工具和牛耕犁的广泛应用,极大地提高了农业生产力;经济形势的变化打破了奴隶制生产关系,加速了封建生产关系的孕育成熟;政治上：新兴地主阶级为保护自己的利益,积极要求参与社会政治生活,进行政治改革;这种经济下移和政治下移是私学产生与发展的先决条件;文化上：春秋时期公元前770—公元前474年是社会急剧动荡时代,官学衰废,奴隶主贵族子弟享有世袭特权,不需学习也能成为统治者,这样原来的官学失去了存在的阶级基础,官学名存实亡;西周时期的礼乐典章制度根本不能适应“礼崩乐坏”的形势,孔子称春秋是“天下无道”时期;各国统治者急需“贤人”辅政;此外,战乱与官学的废弛使得文化典籍和文化职官流落民间,原来西周时“学在官府”的局面被打破,变成“天子失官,学在四夷”;原来由贵族垄断的文化学术开始向社会下层扩散,下移于民间,这种历史现象称为“文化下移”;民间学者开始出现,他们在批判继承传统文化的基础上创立了各种新学说,推动了私学的兴起;即社会动荡——王权衰落——官学衰废——学术下移——私学兴起二、诸子百家私学的发展1、士阶层的兴起春秋时期是私学的兴起阶段,战国时期公元前475年—前221年是私学的繁荣阶段;私学的兴起与士阶层的崛起有关;“士”作为一个社会阶层,处于贵族的下层和平民的上层;它本来只是奴隶主贵族中的低级官吏,即“公卿大夫士”中的士,又是四民之首,即“士农工商”的士;“士”有文士和武士之分;在社会剧烈变动时期,文士的队伍不断扩大,成为有影响的阶层;春秋时期人们大多把社会上一批不狩不猎、不农不工、不贾不商,脱离生产劳动的人称为“士”;士阶层中有许多有才能的人,他们大多能掌握一定的文化知识或有一技之长,他们四处游说,积极投靠有权势的人,寻求进身之阶,成为社会上非常活跃的一股势力;2、私学的兴起在诸侯争霸,七国称雄的战国时代,各国诸侯和公卿大夫为了壮大势力,扩大影响,都争相养士,于是不管王室还是私门养士之风盛行;当时的王公大人和卿大夫都能“礼贤下士”,实行“尊贤”的政策;采用“选士”和“养士”的办法搜罗人才;由于各国统治者竞相养士,使得“士”成为一种受人青睐的职业,人们纷纷学习做士成为当时的社会风气;但“士”需要经过一定的学习和训练才能造就,因此人们需要拜师求学,这就成为私学大发展的重要力量;3、百家争鸣养士之风盛行促进了私学的发展和思想学术上的百家争鸣,打破了“学在官府”的传统,使文化知识传播于民间;私学的自由讲学、自由传授也直接推动了各种学派的形成;代表各个阶级、各个阶层不同利益的学派,相互之间展开了激烈的思想斗争,因此出现了诸子蜂起,学派纷呈,百家争鸣的学术空前繁荣局面;百家争鸣发轫于春秋战国之际的儒墨之争,到战国时期形成了蔚为壮观的诸子纷争局面;“百家”是虚指,形容学派之多;诸子百家通常指“九流十家”,包括儒、道、阴阳、名、法、墨、纵横、杂、农、小说家;其中影响最大并与教育关系密切的是儒、墨、道、法诸家;各学派之间、同一学派不同流派之间既相互斗争又相互影响,它们在众多知识领域内都提出了不少问题和见解,不断深化人们对自然和社会的认识水平;后来在人类社会发展中出现的许多问题实际上已经在百家争鸣中提出或萌芽了;战国时期各学派都创办了私学,但对教育发展影响最大的是儒、墨、道、法四家私学;儒家私学;代表保守势力,注重孝悌、名分、宗法、井田、仁义等,其创始人是孔子,内分八派,其中子思、孟氏和乐正氏三派合称思孟学派,该派的教育理论和实践对我国古代教育的发展产生过重要影响;墨家私学;代表劳动人民和手工业者,创始人是墨翟,提倡贵俭、兼爱、舍己为人、抑强扶弱,注重传授生产和科学技术知识,在劳作中学习;它还是一个带有宗教色彩的政治团体,组织严密、纪律严明,弟子必须绝对服从首领称为“钜ju子”,如有违背,必依法处罚;该派在自然科学如数学、光学、力学和逻辑学方面取得了较高的学术成就;道家私学;代表没落贵族阶级,创始人是老聃和庄周合称老庄,提倡消极隐遁的人生观,反对学习知识,对当时的统治者抱有反感;老庄以独特的思维方式分析社会和教育问题,提出了一些独到的见解;法家私学;代表新兴地主阶级,创始人有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非、李斯,提倡变法、耕战、积极进取、实行法治;以上各学派代表不同的阶级和阶层利益,提出了各种各样的治国方案,并从理论上进行了多方面探讨,各学派之间既相互渗透,又展开激烈争论,促进了学术的繁荣;三、稷下学宫战国时期齐国的一所着名高等学府,因齐国君主在都城的稷门附近设立学宫而得名;稷下学宫历史悠久,它创办于公元前4世纪中叶,至公元前221年秦朝建立,历时150年;稷下学宫是战国时代养士之风走向制度化的产物,也是各学派展开思想论战的园地;它由官方主办,私家主持,是一所集自由讲学、着书立说、培养人才、咨政议政的高等学府;稷下学宫的最大特色是学术自由,其办学方针是“来者不拒,包容百家”,各家各派均可在这里设坛讲学,宣传自己的政治主张;稷下学宫集中了各家学者,各学派的学术地位平等,它们之间相互吸收、融合,兼收并蓄,政治的多元化使得学术争鸣成为时尚;稷下学宫的学者享有优厚的待遇,“不治而议论”是齐国君主给予他们的政治待遇,在物质上则享受上大夫的俸禄;稷下学宫对我国古代学术、文化和教育发展均产生过重大影响;在教育上,它所独创的官方兴办、私家主持的办学形式,集讲学、着述、育才和咨政为一体的模式,自由游学和自由讲学的教学方式,学术自由和鼓励争鸣的方针,以及尊重知识分子的政策等,都为当时树立了一个教育典范,对后世官学和私学的发展也有启发意义;第四节中国古代教育思想的创建一、孔子的教育思想孔子又名孔丘,字仲尼,鲁国人,生于公元前551年,死于公元前479年;春秋末期伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,首创私学的拓荒者;孔子对我国历史文化乃至整个东方文化的发展产生了深刻影响;孔子的教育思想主要体现在论语由他的弟子汇编而成一书中;1. 教育作用2. 教育对象3. 教育目的4. 教育内容5. 教学方法6. 道德教育7. 为师之道8. 简评1. 教育作用关于教育在社会发展中的作用,论语·子路记载：“子适卫,冉有仆;子曰：庶矣哉;冉有曰：既庶矣,又何加焉曰：富之;曰：既富矣,又何加焉曰：教之;”孔子认识到国家发展必须具备三个条件：一是“庶”：即充足的劳动力；二是“富”：发展生产力,改善人民生活；因为“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”;三是“教”：使人民受到政治伦理教育,安分守纪;“富而不教则如禽兽矣”;孔子是我国历史上最早论述教育与经济关系的教育家;关于教育在个人身心发展中的作用,孔子提出了“性相近也,习相远也”的着名论断;这一理论打破了奴隶主贵族天生就比平民聪明、高贵、优越的思想,成为人人都可受教育的理论依据;但在论语里,孔子把人的智力分成四个等级“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣;”在这里他把人性分成三等：上智、中人和下愚;又说“唯上智与下愚不移”;说明孔子在认识论上存在先天决定论的错误,是其人性论的一个缺陷;2. 教育对象提倡“有教无类”“有教无类”是孔子私学的办学方针,意思是指不分贫富、贵贱、种族,人人都可以受教育;他说：“自行束修一束干肉以上,吾未尝无诲焉;”只要本人有学习的愿望,主动奉送10条干肉作为师生见面礼,就可以成为弟子;据史籍记载,孔子的弟子来自不同国籍,出身于不同的社会阶层;“有教无类”打破了贵贱、贫富和种族的界限,把受教育的范围扩大到平民阶层,满足了平民受教育的愿望,适应了社会发展的需要,有力地推动了春秋以来的学术下移运动,促进了各民族文化的融合与发展; “有教无类”与奴隶制社会“学在官府”、“礼不下庶人”的教育等级制有本质的区别,是一种划时代的进步;3. 教育目的培养德才兼备的君子孔子的学生子夏提出“仕而优则学,学而优则仕”比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张;“优”是指有余力或优秀的意思;这句话的含义是：为官从政尽职尽责,在尚有余力的情况下应不断充实自己,提高自身的文化素质和业务水平；有了丰富的知识,在学有余力情况下应将所学知识服务于社会,即出仕为官;孔子认为只有经过教育和学习才能取得官职俸禄,即“学也禄在其中矣”;“不患无位,患所以立;”不必担心没有官做,要担心有无做官所需要的知识本领;孔子培养的弟子大多参与了政治活动,他们“散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫;”但孔子提倡“学而优则仕”是有条件的,他告戒学生“危邦不入,乱邦不居,天下有道则见现,无道则隐;”教育学生只有在国家有道时才能从政,邦无道,不能行道时,要退而隐其身;“学而优则仕”口号的提出在教育史上具有重要意义;它为平民从政开辟了道路,成为推动当时人们积极学习的巨大力量;同时,也是对奴隶制世袭制的巨大冲。
培训课件和讲义的区别
培训课件和讲义的区别培训课件和讲义的区别在现代教育和培训中，课件和讲义是两种常见的教学工具。
它们都有助于教师将知识传授给学生或培训对象，但它们在形式、内容和使用方式上存在一些区别。
本文将探讨培训课件和讲义的区别，并讨论它们在教学中的作用和优缺点。
一、形式和内容培训课件是一种以电子形式呈现的教学材料，通常包括文字、图片、图表、音频和视频等多种媒体元素。
它的制作通常使用电脑软件，如Microsoft PowerPoint或Prezi等。
培训课件以幻灯片的形式呈现，每一页幻灯片都包含了教学内容的一部分。
课件的内容通常更加简洁明了，重点突出，以便学生或培训对象更好地理解和掌握。
讲义是一种书面的教学材料，通常以纸质形式分发给学生或培训对象。
它主要由文字组成，以段落的形式呈现。
讲义的内容通常更加详细和全面，包含了更多的细节和解释。
讲义通常是教师或培训师根据自己的经验和知识编写的，以便学生或培训对象更好地理解和学习。
二、使用方式培训课件通常在课堂上使用，教师通过幻灯片的形式展示教学内容。
教师可以通过控制幻灯片的进度和使用多媒体元素来增加教学的互动性和吸引力。
学生或培训对象可以通过观看幻灯片和听取教师的讲解来学习和理解知识。
讲义通常在课前或课后分发给学生或培训对象，以便他们在自己的时间里仔细阅读和学习。
讲义可以作为学习的参考资料，学生或培训对象可以通过阅读讲义来巩固和加深对知识的理解。
此外，讲义还可以作为复习和备考的工具，学生或培训对象可以通过翻阅讲义来回顾和巩固所学的内容。
三、作用和优缺点培训课件的使用可以提高教学效果。
通过使用多媒体元素和幻灯片的形式，教师可以更好地呈现和解释知识，增加学生或培训对象的理解和记忆。
此外，培训课件还可以增加教学的互动性和吸引力，激发学生或培训对象的学习兴趣。
然而，培训课件也存在一些缺点。
首先，过于依赖培训课件可能会导致教师的教学能力和创造力受到限制。
其次，培训课件通常是线性的，学生或培训对象只能按照教师预设的顺序学习，缺乏个性化和自主学习的机会。
教育学原理,讲义第六章
第六章教育内容1.教育内容的一般知识2.教育内容的制约因素3.德育4.智育5.体育6.美育第一节教育内容及其决定因素一、教育内容及其决定因素(识记)★★★教育内容是教育活动所要完成的项目及其过程。
它既是教师教的项目和过程，也是学生学的项目和过程。
课程既包括显性课程也包括隐性课程。
教育内容如从内容的角度看，就是指教育所要进行的价值观、心智、体能等方面的培育等等，也就是我们常常说的德、智、体、美诸育。
在教育过程中，教育目的是活动的主导因素，教育内容、方法等都不过是教育目的实现的手段。
一般说来，除了教育目的的纵向和直接的规定之外，教育内容的确定还会受到以下因素的影响。
1.社会状况及其发展一定的社会发展是一定教育形态及其发展的物质基础。
所以，社会状况及社会发展对教育内容的影响极大。
社会生产以及政治、经济制度对教育的制约之一，就是要求教育内容要与社会的当前需要和未来发展的需求相一致。
这一要求主要有两个方面：一是教育内容的安排必须满足社会生产力的关键要素的劳动者素质培养的需要，以及政治经济制度在意识形态或价值观上塑造合格社会成员的需要；二是教育内容的安排又必须能够使教育对象具有对所接受的教育内容进行反思、批判和创新的能力，以推动社会的不断进步。
2.文化与科技发展教育是文化的一部分，同时教育也传递文化、孕育新的文化，是文化演进的中介。
教育要完成传递和孕育文化的使命，就必须努力在教育内容中不断吸收已有文化的精华。
这样，教育对象个体就可以通过对教育内容的把握，继承特定文化中的价值智慧、生存经验等等，实现“文化化人”的目标，在承接文化的同时开创文化的未来。
3.教育对象的实际教育活动实质上是在教师指导情境中教育对象的特定的学习活动。
学生是这一学习活动的主体，也是整个教育活动取得效果的决定性因素。
在此意义上，我们可以说，学习效果就是教育效果。
学与效果的取得与学生的学习动机、学习方法等因素相关，也与教育内容如教材的选择和编排有密切的关系。
形势与政策课程说课稿
形势与政策课程说课稿一、课程定位与目标（一）课程定位《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强高等学校形势与政策教育的通知》指出：形势与政策教育是高等学校学生思想政治教育的重要内容。
“形势与政策”课是高校思想政治理论课的重要组成部分，是对学生进行形势与政策教育的主渠道、主阵地，是每个学生的必修课程，在大学生思想政治教育工作中担负着重要使命，具有不可替代的重要作用。
《形势与政策》课是高校思想政治理论课之一，是高校学生的一门公共必修课。
《形势与政策》课教育教学的根本任务始终是立德树人，其教育目标和内容既要涵盖世情、国情、党情、社情、民情、党和国家的路线、方针、政策，又要符合大学生思想政治理论知识发展和能力培养的要求，侧重体现导向性、时代性、针对性和时效性。
（二）课程目标思政部《形势与政策》课程建设的总体目标是：依据课程性质和特点，以提高大学生素质为目的，进行教学模式的改革；加强教学资料建设，积极进行教学实效性探索，运用现代化教学手段，进行多媒体教学；不断壮大师资队伍，建立一支老、中、青相结合，职称结构合理、具有开拓意识和创新思维的新型教师队伍；建立网络课堂搭建师生教学互动平台，不断提高利用网络技术手段和网络资源优势实施所有教学活动的能力；积极开展科研、教研活动，提高科研水平；完善教学质量评估体系和教学管理机制。
本课程服务于社会主义现代化建设事业、服务于学院的育人事业、服务于大学生的健康成长。
培养全面发展的社会主义建设者和接班人，培养职业素质高、适应能力强的合格毕业生，培养具备科学地观察、分析形势的能力和正确地理解、贯彻政策的本领的当代大学生。
知识目标：这是形势与政策课程教学的基础目标通过理论教学，使学生掌握认识形势与政策问题的基本理论和基础知识，了解我国改革开放以来形成的一系列政策和建设中国特色社会主义进程中不断完善的政策体系，丰富知识、获取信息，增长信心，形成较为合理的知识结构。
能力目标：这是形势与政策课程教学的重要目标通过教学方法的改革，尊重学生的主体性，充分发挥学生的自主性，锻炼学生的创新能力和组织能力；通过参观访问、调查研究等社会实践活动，培养观察问题、分析问题的能力，增强学生在实践中把理论认知转化为实际行动的能力。
形式目标教育思想汇报
形式目标教育思想汇报引言形式目标教育是一种以“形式”作为教育目标的教育思想，被广泛应用于教育领域。
形式目标教育注重培养学生的思维能力、创新能力和解决问题的能力，强调学生在学习过程中的主体地位和自主学习的重要性。
本文将从形式目标教育的概念、特点以及在教育实践中的应用等方面进行探讨和汇报。
形式目标教育的概念形式目标教育是指教育过程中注重培养学生的形式思维能力和实践能力，强调学生掌握知识的同时能够灵活运用、创新发展。
形式目标教育突破了传统教育中过分注重“结果”而忽视“过程”的弊端，更注重学生的学习过程和方法，提倡学生以主动体验的方式去掌握知识。
形式目标教育的特点1.注重学生的主体地位。
形式目标教育强调学生在学习过程中的积极参与和主动性，倡导学生扮演学习的主体角色，引导学生建立独立思考和解决问题的能力。
2.强调学生的实践能力。
形式目标教育注重培养学生的实践能力和动手能力，鼓励学生在实践中探索、创新，在实践活动中培养学生的动手能力和实践技能。
3.培养学生的创新能力。
形式目标教育鼓励学生勇于创新、敢于尝试，引导学生开阔思维，培养创造力和解决问题的能力。
形式目标教育在教育实践中的应用1.课堂教学。
形式目标教育倡导多样化的教学方法，教师应该注重引导学生探索、实践，提倡学生参与式学习，通过讨论、实验等方式激发学生的学习兴趣。
2.考试评价。
形式目标教育强调考核应该注重学生的思维过程和解决问题的能力，尽量减少传统的死记硬背评价方式，更多注重学生的思考和创新。
3.课外活动。
形式目标教育提倡学校组织丰富多彩的课外活动，鼓励学生参与社团、比赛等实践活动，培养学生的团队合作和领导能力。
4.素质教育。
形式目标教育将素质教育作为教育的重要内容，注重培养学生的综合素质和创新精神，引导学生树立正确的人生观和价值观。
结语形式目标教育是一种符合现代教育理念的教育模式，它强调培养学生的思维能力、创新能力和实践能力，是推动学生全面发展的重要途径。
讲义课件教案三者区别
讲义课件教案三者区别讲义、课件和教案是教育教学过程中常用的三种教学工具。
它们在教学方式、内容组织和使用方法上有着不同的特点和应用场景。
下面将详细介绍讲义、课件和教案的区别。
一、讲义讲义是教师编写的以文字形式为主的教学材料。
通常是通过打印或手写形式给学生。
讲义主要在课堂上作为教学的参考资料，用来帮助教师整理教学内容、安排教学进度，并供学生回顾与复习。
具体特点如下：1.文字为主：讲义以文字为主要表达方式，通过文字的组织和排列来呈现教学内容。
2.内容详尽：讲义能够提供较为详尽的教学内容，包括理论知识、例题分析、练习题等。
3.个性化强：教师可以根据自己的教学风格和学生的特点，灵活调整讲义的内容和形式。
4.交流互动较少：讲义在课堂上主要由教师讲解，学生被动接受，学生与教师之间的交流互动相对较少。
二、课件课件是一种多媒体教学工具，通过图像、声音、动画等多种方式将教学内容进行呈现。
课件通常是通过计算机或投影仪等设备展示给学生。
具体特点如下：1.多媒体形式：课件以多媒体形式展示教学内容，包括图片、文字、声音、视频等，使教学更加生动形象。
2.简洁明了：课件内容通常以关键词、概括性语句为主，简洁明了，便于学生理解与记忆。
3.视听效果好：课件通过图像、声音、动画等方式，可以提供更好的视听效果，增强学生对教学内容的感知。
4.师生互动性：课件的呈现可以激发学生的积极参与，促进师生之间的互动与交流。
三、教案教案是教师为备课而编写的教学计划书，用来指导课堂教学的实施。
教案主要包括教学目标、教学重点、教学内容、教学方法、教学过程、教学评价等内容。
具体特点如下：1.系统性强：教案以教学过程为中心，对整节课的教学内容和安排进行系统性的规划。
2.指导性强：教案对教学目标、重点、难点、方法等进行明确的指导，帮助教师有效组织教学。
3.概括性语言：教案通常采用简洁明了的概括性语言，用以反映教学过程和教学要点。
4.教学评价：教案还包括教学评价的内容，帮助教师对学生的学习情况进行评估和反馈。
形式逻辑讲义
内涵和外延方面的逻辑错误
概念内涵的多义性和隐匿性为偷换概念提供了可能 导致交流上的不一致。 性，导致交流上的不一致。 例如： 某部开展‘三大纪律八项注意’教育， 例如：“某部开展‘三大纪律八项注意’教育，取 得了良好效果，每位干部战士都会唱， 得了良好效果，每位干部战士都会唱，并在合唱比赛中 得了团体第一名” 得了团体第一名” 又如： 你简直不像个人。 我怎么不像人？ 又如：甲：你简直不像个人。乙：我怎么不像人？ 我的眼睛、嘴巴、鼻子一样也不少。 我的眼睛、嘴巴、鼻子一样也不少。
2.概念的种类 2.概念的种类 （1）单独概念和普遍概念 （2）集合概念和非集合概念 （3）肯定概念和否定概念 （4）实概念和虚概念 （5）精确概念与模糊概念
（1）单独概念和普遍概念 ） 单独概念是反映某一个别对象的概念， 单独概念是反映某一个别对象的概念，或 者说，单独概念就是外延只有一个分子的概念。 者说，单独概念就是外延只有一个分子的概念。 例如： 北京” 鲁迅” 例如：“北京”、“鲁迅” 普遍概念是指反映某一类事物的概念， 普遍概念是指反映某一类事物的概念，它的 外延包含一个以上的分子。 共产党、学校、 外延包含一个以上的分子。 共产党、学校、人、 例如： 城市” 青年” 车。例如：“城市”、“青年”。
第三，人为的制造“混乱” 第三，人为的制造“混乱” 既然同一语词表达不同概念为偷换概念提供了可 能性，就应当尽量避免这种情况， 能性，就应当尽量避免这种情况，但现实生活中却常 常有人在概念上有意制造混乱。 常有人在概念上有意制造混乱。 例如：有个媒婆给人说媒，她向女的说：那男身体强壮， 例如：有个媒婆给人说媒，她向女的说：那男身体强壮， 在农活上样样都行， 一把好手” 向男的说， 在农活上样样都行，有“一把好手”；向男的说，那 女的什么都好，唯一的缺点就是说话沉不住气， 女的什么都好，唯一的缺点就是说话沉不住气，“嘴 不严实” 双方见面那天， 不严实”。双方见面那天，媒婆让女的拿一朵花放在 嘴上，男的显示侧身。结婚入洞房后，双方发现， 嘴上，男的显示侧身。结婚入洞房后，双方发现，男 的只有一只胳膊，女的是个“兔嘴”。找到媒婆，媒 的只有一只胳膊，女的是个“兔嘴” 找到媒婆， 婆有理气长地说：我早就告诉你们。男的就有“ 婆有理气长地说：我早就告诉你们。男的就有“一把 好手” 女的“嘴不严实吗” 双发都见了面， 好手”吗？女的“嘴不严实吗”？双发都见了面，你 们怨谁？ 们怨谁？
护理教育学讲义第7章 护理教学的组织形式
第七章护理教学的组织形式Organizational Form of Teaching第一节概述一、教学组织形式的概念与发展（一）教学组织形式的概念教学组织形式（organizational form of teaching）简称教学形式，是指为了有效地完成教学任务，教学活动诸要素的组合方式，即包括如何控制教学活动的规模，安排教学活动的时间和利用教学活动的场所等。
（二）教学组织形式的发展古代的教学组织形式——个别教学近代教学组织形式●“班级授课制”捷克 J.A. Comenius 《大教学论》●英“导生制”，又称贝尔—兰开斯特制。
现代教学组织形式及发展●美“道尔顿制”“设计教学”“文纳特卡制”二、教学组织形式的分类及特点（一）按组织学生的方式分类1.班级授课制（class teaching system）又称课堂教学，是将学生按大致相同的年龄和知识程度编成有固定人数的班级，由教师根据教学计划中统一规定的课程内容和教学时数，按照学校的课程表进行教学的教学组织形式。
特点：集体性、统一性、稳定性、系统性优点●提高教学效率●确保教学内容系统化●发挥教师的主导作用●发挥班集体的教育作用局限性●难以适应学生个别差异●过分强调教师主导作用●对学生能力培养效果差2.小组教学（group teaching）将2人以上的学生编成一个小组，以各小组为单位共同学习的教学组织形式。
优点●有利于情感领域教学目标实现●有利于开展项目或作业活动●有利于提高学生组织和表达自己见解的能力●有助于不同经验和想法的交流便于教师及时了解学习情况，给予适当指导局限性●教学组织和学生准备比较困难●教师发言时机和时间长度掌控有难度●保证每个小组成员积极参与有难度●难以鉴别学生能力和水平●教学进度难控制3.个别教学（individualized instruction）是教师分别对个别学生进行传授和指导的教学组织形式，能较好地解决个别差异问题。
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形式教育讲义
形式教育一般指有目的、组织性强的教育活动，其目的不仅在于传授知识，更在于培养学生的各方面素养，如思维能力、交往能力和实践能力等。
形式教育的包括传统的课堂教学、实验课程、实践操作、讨论研究等，该讲义主要是介绍形式教育的基本概念、特点和各项教学方法。
一、形式教育的基本概念
形式教育是指通过组织有计划、有目的的教学活动，系统地传授知识与技能，完善学生的思维能力、实践能力和交际能力。
形式教育与非形式教育、自主教育不同，它强调教师和学生的互动，注重知识的系统性和规范性，严格按照教学大纲和基础课程标准进行教学。
二、形式教育的特点
1. 组织性强
形式教育是有组织、有计划的教学活动，教师需要制定教学计划、安排教学进度，按照一定的教学步骤有目的地进行教学，严格控制教学进程。
2. 目的性强
形式教育的目的不仅在于传授知识，更在于培养学生的各方面素养，如思维能力、实践能力和交往能力等，因此形式教育注重发展学生的全面素质。
3. 分层教学
形式教育通常是按照学生的学习进度和能力分层教学，这样能够更好地发挥学生的潜能并促进学生的学习兴趣。
4. 评价指标明确
形式教育的评价指标通常是学科知识、学生素养、学生能力的考核，教学成果的评价标准是明确的。
三、形式教育的教学方法
1. 课堂教学
课堂教学是常用的形式教育教学方法之一，它能够有效地传授知识，并有利于师生之间的互动和讨论，让教师有机会确立知识体系和学生学习方向，让学生学有所得。
2. 实验课程
实验课程是让学生通过实践，对教学知识进行深入的理解和体验。
教师需要充分掌握
实验课程的设计和操作，为学生提供充分的实验设备和资料，并引导学生进行理论联系实
际的探索。
3. 实践操作
实践操作是形式教育中的必要环节，它能够让学生通过实践获得较高的学习效果。
例如，语言课程需要开展口语练习、写作实践等实践操作，让学生在实际操作中提高语言水平。
4. 讨论研究
讨论研究是高效的形式教育方法之一，它能够激发学生的思维能力，让学生通过互相
讨论和对教材的研究，对知识有更深入的认识。
四、形式教育的实际应用
形式教育的应用范围广泛，包括传统教育、职业教育、社区教育和成人教育等领域。
教育者需要根据不同阶段的学生学习特点，选择适当的形式教育方法，以提高学生的学习
效果和综合素质。
五、形式教育的未来展望
随着信息技术的快速发展，越来越多的形式教育开始采用在线学习、远程教育等方式，这使得形式教育更加便利和灵活。
未来，形式教育将继续向着全方位、智能化、个性化的
方向发展。
通过更加高效、科技化的教学方法，我们可以更好地满足学生的需求和提高学
生的学习效果，为社会培养更多高素质的人才。
六、总结
形式教育是目前教育领域最为常见的教学方法之一，它强调知识的有效传授和学生素
质的全面发展。
形式教育的教学方法非常多样，我们需要根据不同的学习性质和学生口味
进行差异化的选择。
形式教育的未来在于创新，我们需要开拓思维、轻松面对变化的时代，以更加高效、科技化的方法不断更新我们的教育方式和手段。