形势与政策论文 山寨文化的创新与限度

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关于创新的作文山寨创新

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【关于创新的作文】“山寨”创新?踩着网络大潮,“山寨”如初风化雨一般成为社会上的流行语。

由最初的“山寨版手机”,后来的“山寨版的刘翔”“山寨版的周杰伦”到现在的“山寨版的春晚”山寨版的百家讲坛“甚至“山寨版的水立方,鸟巢”等,于是也就有了”山寨文化“一说。

到底何为“山寨文化”?山寨是不是文化,是一种什么文化也有待探究。

从目前来看,“山寨”产品至少可分为两种:一种是具体的商品,比如手机等;另一种是文化和精神产品,比如水立方,百家讲坛等。

但这二者不可同日而语。

当然,还有另一种分法:以盈利为目的和非盈利为目的。

比如,比如蒋方舟搞的“山寨版百家讲坛”“山寨版功夫熊猫”。

并且在网络上传播,制作者纯粹就是为了好玩儿或者满足一下自己的表现欲,表演欲。

那么“山寨”产品为何畅销?就拿手机来说吧,很多人受经济条件所限,买不起名牌手机,但是自己又有某种对于名牌的心理需求,那么,“NCKIA”、“SAMSING”就很适合他们。

看上去和名牌手机差不多,性能可能差别也不是很大,但是价钱便宜很多,“性价比”很高。

也正是因为看到这样的社会需求存在,一些人才打起仿冒品牌的主意。

其实,“山寨”商品明显是有违法律的,这一点毋庸置疑。

只是因为很多人的商标意识、版权意识不是很强,目前相关的法规不够完善,同时相关部门执法力度也不够,这些因素直接导致了“山寨”版商品在社会中下层风行。

但是,“山寨文化”的情况就比较复杂了,既有自娱自乐型的,也有商业型的。

比如“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等,如果不违法法律,不违背社会公德,而且也不以赢利为目的,我们只能允许它们存在,说实话,也很难禁止。

“山寨文化”如此流行,还说明一个问题:主流文化和高雅文化还没有比较大的程度覆盖到广大群众,或者说,主渠道提供的文化产品和文化服务还不能满足人们的需要。

像“山寨版百家讲坛”据说就是因为制作者希望上央视“百家讲坛”没有成功,因而自己制作了一个。

当然我们不能要求央视满足所有人的要求,但也应该容许不同的发出不同的声音,进行自己的表演。

关于山寨文化的议论文作文800字

关于山寨文化的议论文作文800字

关于山寨文化的议论文作文800字山寨是20xx年的年度热词,其主要内容是借人们的从众心理,通过模仿成名牌来获取自己平民仿造型产业的发展。

山寨文化的核心词是“仿效”,这种潮流出现在强调知识产权,推崇技术革新的现代社会,这值得我们进行思考。

山寨的最终目的是借助已成熟的品牌,营他人之利,说得含蓄点,就像是依附于乔木的菟丝子。

说得难听点,这与法律明令禁止的盗版只隔着一层玻璃纸。

这种仿效不同于借鉴。

借鉴是一种学习的方式,汲取他人的优点来塑自己新身,其中强调的是博采众长、推陈出新,而绝不同于仿效的一锅端。

这不仅让我联想到罗琳当年掀起的“哈利波特”热潮,在那段时间,出版社每星期都要收到数百篇“魔法石”、“哈利”的故事,但同时,丢掉的废稿也有几十斤。

理由很简单,哈利是罗琳的“孩子”,跟风的仿效哪来的真情,一具空壳能站得起来吗?山寨一词,若从字面上来看,我们很容易联想到打家劫舍的匪徒。

若换个角度看,我们就能清楚的感知到这种“仿效”潮流实质的恶劣。

为什么国家严厉打击盗版?为什么中国与外国合作时要签署必要的有关保护知识产权的文件?这是对凝聚了人们时间和智慧的心血的保护,是对饱尝失败终获硕果的创造者的尊重。

说这种“仿效”恶劣,不是夸大其辞。

人的价值取向是会受到外界潜移默化的影响的。

而这样一种所谓的新兴风潮教的不是锐意进取,不是突破尝试,而是像吸血鬼攫取他人的荣光,无自我可言,无创新可言。

若是这种牟利的擦边球成了时代文化的弄潮儿,那么一个社会、民族乃至一个国家的长足发展恐怕要进入另一个寒冬了。

刘备看到的是三国鼎立,唯蜀最弱的局面,在临终前这位深具危机感的王留下的遗言是“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

”今天,哪怕是发达国家也同样具有强烈的危机意识,我们能在这种情况下困于山寨仿效的泥淖吗?不要以为这只是娱乐大众、平民化的无伤大雅的小恶。

“星星之火可以燎原”,刘备传递到今天的时代精神就是要有正确的价值判断与选择,不要在糊弄自己的过程中毁了自己的未来。

《2024年“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》范文

《2024年“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》范文

《“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》篇一山寨现象的反思——从知识产权法的角度一、引言山寨现象作为现代社会的特殊产物,随着互联网技术的快速发展,已经在多个领域产生了广泛的影响。

这一现象在许多场合下对知识产权保护构成了严峻的挑战。

本文将从知识产权法的角度,对山寨现象进行深入的分析与反思。

二、山寨现象的概述山寨现象指的是通过模仿、复制、盗版等方式,对他人知识产权进行侵犯的现象。

这种现象在电子产品、服装、食品、文化产品等多个领域都有所体现,其特点在于快速复制、低成本、高利润。

然而,山寨行为严重侵犯了原创者的知识产权,破坏了市场秩序,损害了消费者的权益。

三、山寨现象与知识产权法的关系从知识产权法的角度来看,山寨现象是对知识产权的严重侵犯。

知识产权法是保护创作者、发明者等创新者的合法权益的法律。

它保护了人们的智力成果,如专利、商标、著作权等。

而山寨行为则通过非法复制、模仿等手段,绕过了这些保护措施,获取了本应由原创者享有的权利。

这不仅是对知识产权法的公然挑衅,也是对创新精神的打击。

四、山寨现象对知识产权保护的挑战山寨现象给知识产权保护带来了巨大的挑战。

首先,山寨产品的低成本、高利润使得许多生产者为了追求利润而忽视了对知识产权的尊重。

其次,山寨行为往往伴随着快速复制和传播,使得原创者难以在短时间内维权。

此外,山寨行为往往涉及到复杂的法律问题,如版权、商标权等,使得维权过程更加困难。

五、应对山寨现象的法律措施为了应对山寨现象,我们需要从法律层面采取措施。

首先,应加强知识产权法律的宣传和普及,提高公众对知识产权的认识和尊重。

其次,应加大对山寨行为的打击力度,提高违法成本,使生产者不敢轻易侵权。

此外,还应加强执法力度,提高执法效率,确保知识产权法律得到有效执行。

六、反思与建议山寨现象的存在,反映出我们在知识产权保护方面还存在诸多不足。

我们应该从以下几个方面进行反思和改进:1. 加强立法:完善知识产权法律体系,提高法律的针对性和可操作性。

山寨文化是否有利于创新

山寨文化是否有利于创新

山寨文化是否有利于创新山寨文化是出现在近年的一种亚文化,是对主流文化的一种高模仿,高抄袭的,特别不能原创,特别不能创新的现象。

而创新是以新思维,新发明和新描述为特征的一种过程。

那么,我们可以将今天的辩题作如下理解:在经过盗取他人的知识产权,经过抄袭,复制,组装,拼凑,并且被冠以“文化”之名的现象是否有利于创新。

我方认为:山寨文化不利于创新。

基于以下几点:一,山寨文化伤害了创新,山寨文化处于黑和白之间的灰色地带,用以柔化规则,消解传统社会中的固有元素,形成某种表面上的裂变,弱化国家法律对原创文化的保护。

“创新”也曾是山寨精神初现时的关键词,而现在山寨产品只剩下越来越赤裸裸、越来越劣质甚至是恶意的抄袭和复制。

山寨文化是一种侵权行为。

有人标榜“山寨”为草根创新,强调群众智慧。

这里面有自娱自乐,模仿搞笑的成分,但根本上是剽窃、侵权。

这种行为受益者是侵权者,而对于原创者,对于创新体制,对于一个国家和民族的长远发展有百害而无一利。

二,山寨文化盗取了创新。

官方不支持山寨文化。

新闻出版总署署长柳斌杰表示,坚决抵制恶搞型山寨文化,曲解他人作品的山寨作品是一种侵权、盗版行为,是不允许的。

只有创新才是一个民族发展的不竭动力。

中华民族五千年的文明史,本身就是一部波澜壮阔的创新发展史。

党的十七大提出,要“提高自主创新能力,建设创新型国家,这是国家发展战略的核心,而不是搞山寨。

三,山寨文化打击了真正的创新。

有人说一些高技术行业的垄断利润太高了,但是他们同样要承担开发的费用,而山寨产品挤压了他们的利润空间,降低了市场占有率和销售额,让这些厂商无法投入更多的资金开发新产品。

既然创新者的利益无法保证,谁还会去创新?所以,山寨文化打击了创新。

四,山寨文化抑制了创新。

山寨文化侵犯了创新者知识产权,社会可能会获得短期利益,山寨企业可能会获得某些消费者的支持,但是长此下去,山寨人员就形成一种投机取巧的心态,从而抑制了创新。

山寨文化,正在侵蚀着原创文化的各个领域,正在冲击着中国产业转型的创新之路。

形势与政策论文——浅谈我国文化现状

形势与政策论文——浅谈我国文化现状

山寨文化——中国文化的悲哀?摘要:山寨现象早已不是鲜事,而山寨文化则是近年来才逐渐进入人们头脑的一个概念。

在中国传统文化和西方外来文化夹缝中求生的中国山寨文化,代表着中国最平民的草根文化,在中国普遍百姓不能消费的所谓高尚却昂贵的“名牌文化”“明星文化”等无法接近大众的时候,山寨文化应运而生,然“模仿”“复制”“粗制滥造”“侵权”“恶俗”“糟粕”“错误引导中国文化”等繁多的骂名逐渐被扣在山寨身上,不得不让人深思:难道山寨文化注定只能成为中国文化的悲哀?关键词:山寨恶搞文化正文:去年,随着春晚拿“山寨”说事儿,“山寨”以及“山寨文化”这些对国人来说已并不算陌生的词儿越加浮出水面,被人们所乐道:山寨文化是否会成为中国文化的主流方向?它是否会引导中国文化走向萎靡?山寨文化是否会成为中国文化的悲哀?关于这些问题,有人支持有人旁观,有人担忧有人笑看,还有人把此作为新一轮的潮流积极追随……总之,谈到中国文化现状,就不得不说说“山寨文化”。

一、何谓“山寨文化”山寨原指山林中设有防守栅栏的地方,也指有寨子的山村。

山寨行为,则指的是个人或团体对知名事物的粗陋模仿与改动而又自成一体。

由此得到的事物,亦被冠以“山寨”二字。

而如今在各个领域广为流行的“山寨”一词,出自广东话;早亦有“山寨厂”之说,指由民间工厂力量发展起来的、在市场上没有自主创新能力、模仿其他知名品牌来达到低价行销自产产品的产业现象。

“山寨”最早以模仿手机、MP3、游戏机、数码相机等电子产品知名品牌为人所熟知。

后来逐渐将其触角延伸到各个方面:“山寨T-shirt”、“山寨电影”、“山寨版明星”、“山寨网站”、“山寨笔记本”“山寨汽车”……并逐渐形成来了在当今中国乃至世界上颇受关注与争议的“山寨文化”。

二、“山寨文化”发展过程及案例分析2001年5月,广东的一些小作坊里最先开始出现大批模仿诺基亚各种型号的山寨手机,其外形与正品手机一模一样,但就是没有牌子,有些手机上还出现了…NOKLA‟,将真诺基亚的…I‟变成了…L‟。

《2024年“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》范文

《2024年“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》范文

《“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》篇一山寨现象的反思——从知识产权法的角度一、引言随着科技的发展和互联网的普及,山寨现象在中国乃至全球范围内引起了广泛的关注。

山寨产品、山寨文化等不仅对知识产权保护提出了严峻的挑战,也引发了社会各界对创新、版权、法律等多方面的思考。

本文将从知识产权法的角度,对山寨现象进行深入反思。

二、山寨现象概述山寨现象指的是模仿、复制知名品牌、产品或文化现象,并以此获取商业利益的行为。

这些山寨产品或服务往往在外观、功能或名称上与原产品或服务相似,但却以较低的价格吸引消费者。

在知识产权法的框架下,山寨行为往往涉及到对原作品的知识产权侵犯,包括商标侵权、著作权侵权等。

三、知识产权法对山寨现象的规范知识产权法是保护创新和创意的重要法律工具。

在知识产权法的框架下,山寨行为被视为对原作品知识产权的侵犯。

这包括对商标、著作权、专利等权利的侵犯。

然而,由于山寨行为的隐蔽性和复杂性,知识产权法在实施过程中面临着诸多挑战。

四、山寨现象的危害及影响1. 损害原创权益:山寨行为侵犯了原创作品的知识产权,损害了原创者的利益。

2. 破坏市场秩序:山寨产品的泛滥扰乱了市场秩序,影响了正常市场竞争。

3. 损害消费者权益:山寨产品质量往往无法得到保障,损害了消费者的权益。

4. 阻碍创新发展:山寨现象的存在阻碍了创新和创意的发展,影响了社会的科技进步。

五、对山寨现象的法律反思1. 加强法律监管:政府应加强对山寨行为的法律监管,完善相关法律法规,提高违法成本。

2. 强化执法力度:执法部门应加大对山寨行为的打击力度,保障知识产权法的有效实施。

3. 促进创新文化:在全社会范围内普及知识产权知识,提高公众对创新和创意的重视和保护意识。

4. 完善法律制度:知识产权法应与时俱进,适应新技术、新业态的发展,为创新和创意提供更加完善的法律保障。

六、结论山寨现象是当前社会面临的一个重要问题,它不仅侵犯了原创作品的知识产权,也损害了市场秩序和消费者权益。

形势与政策论文 山寨文化的创新与限度

形势与政策论文 山寨文化的创新与限度

“山寨”现象如何体现文化创新的活力与限度?摘要山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化。

它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、贴牌后进入市场,而一旦被冠以文化之后,盗版、侵权就更加堂而皇之了。

现在,在许多地方的电子产品市场上,山寨手机就像萝卜白菜一样卖。

为什么这么便宜,就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税,不用花大价钱研发产品,因为它是盗取他人的知识产权,把别人的产品改头换面地拼凑一番。

关键词:山寨文化山寨年创新一、何为山寨“山寨”的提法来自香港。

香港和广东的省会城市广州一样,讲的都是粤语。

在香港,小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”,其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。

在粤语中“山寨”一词也含有“不正规”或“不正统”的意思。

李嘉诚1950年在香港岛的皇后大道西,开设了一家生产塑胶玩具及家庭用品的“长江塑胶厂”,当时的规模也是属于“山寨厂”之列。

七十年代未,随着我国对外交流的开放,一大批港式的粤语词汇如:“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东,逐渐成为内地的日常用语。

“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。

粤语素来喜欢省略、干练,通常一个词既可作名词也可以作动词,故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。

由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品,故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。

时至今日,“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。

“山寨”主要分为三个层面,(一)物质层面。

逃避政府管理,通俗的说就是盗版、克隆、仿制等,依靠民间IT力量发展起来的力量称之为山寨。

其主要特点为仿造性、快速化、平民化。

主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、游戏机等不同领域。

山寨产品包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3等。

这些产品如山寨手机多模仿一线品牌如Nokia、Samsung、Sony-Ericsson 等一线品牌的功能以及外观,甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模仿原本的相似性。

浅谈山寨文化的创新与规制

浅谈山寨文化的创新与规制

浅谈山寨文化的创新与限制摘要近年来“山寨”一词成为互联网等各种传媒上一个出镜率很高的词汇。

“山寨”现象,主要包括仿造名牌产品、模仿他人文艺作品以及模仿水立方等知名建筑等。

很容易发现:无论是自然的还是社会的,无论是高科技还是低技术含量的,一切都纳入了“山寨”的范围。

目前,对“山寨”的含义有多种理解,社会对“山寨现象”的评价复杂而具有争议性。

本文通过分析“山寨现象”,就“山寨现象”与创新,以及相关的限制部分进行简要探讨。

关键词:山寨现象侵权创新《现代汉语词典》对“山寨”的解释是在山林中没有防守栅栏的地方或是有寨子的山区村庄。

《汉语大词典》收录的“山寨”义项为驻有栅栏等防守工事的山庄,也泛指山村,或是旧时绿林好汉占据的山中营寨。

但是现在流行语中,此“山寨”已非彼“山寨”。

人们早已淡忘了它的原始含义,而重新赋予了它文化精神与生存哲学方面的意义。

现在“山寨”一词主要表示模仿品牌产品或流行事物而形成的仿冒商品或仿制品。

从山寨手机开始,山寨MP3、山寨明星、山寨春晚……山寨现象一路蔓延,并逐渐渗透到社会生活各个领域,导致“山寨”现象愈演愈烈。

“山寨”现象是一柄“双刃剑”,对社会经济文化都产生了巨大影响,而社会对山寨的评价复杂而带有争议性。

撇开这些,本文拟从知识产权保护的角度对这种现象进行简要的分析。

一、“山寨”一词的来源和含义现代流行语言“山寨”的提法源于香港,在香港,小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”,其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。

①所以“山寨”一词含有“不正规”或“不正统”的意思。

七十年代末期随着我国对外交流的增多,一大批港式的粤语词汇流入广东,逐渐成为内地的日常用语。

“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。

如今,“山寨”一词已经成为中国最流行的大众话语之一。

对“山寨”的含义理解有多种,如模仿、克隆、复制、冒牌、盗版、DIY、剽窃、低俗、伪造、劣质、创新等等,并且这一概念还在不断的变化中。

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形势与政策论文山寨文化的创新与限度“山寨”现象如何体现文化创新的活力与限度?摘要山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化。

它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、贴牌后进入市场,而一旦被冠以文化之后,盗版、侵权就更加堂而皇之了。

现在,在许多地方的电子产品市场上,山寨手机就像萝卜白菜一样卖。

为什么这么便宜,就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税,不用花大价钱研发产品,因为它是盗取他人的知识产权,把别人的产品改头换面地拼凑一番。

关键词:山寨文化山寨年创新一、何为山寨“山寨”的提法来自香港。

香港和广东的省会城市广州一样,讲的都是粤语。

在香港,小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”,其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。

在粤语中“山寨”一词也含有“不正规”或“不正统”的意思。

李嘉诚1950年在香港岛的皇后大道西,开设了一家生产塑胶玩具及家庭用品的“长江塑胶厂”,当时的规模也是属于“山寨厂”之列。

七十年代未,随着我国对外交流的开放,一大批港式的粤语词汇如:“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东,逐渐成为内地的日常用语。

“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。

粤语素来喜欢省略、干练,通常一个词既可作名词也可以作动词,故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。

由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品,故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。

时至今日,“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。

“山寨”主要分为三个层面,(一)物质层面。

逃避政府管理,通俗的说就是盗版、克隆、仿制等,依靠民间IT力量发展起来的力量称之为山寨。

其主要特点为仿造性、快速化、平民化。

主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、游戏机等不同领域。

山寨产品包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3等。

这些产品如山寨手机多模仿一线品牌如Nokia、Samsung、Sony-Ericsson 等一线品牌的功能以及外观,甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模仿原本的相似性。

由于这些手机多抄袭手机生产厂家的正规产品从而节省了研发费用,其价格只有正规产品的五分之一甚至更低。

加之其虽然材质和做工会稍逊一筹但其功能繁多、外观新潮,从而得到中低端消费者的青睐,行业规模不断扩大。

而网络也出现打出“推介国产强机,交流山寨文化”口号的“山寨机网”。

(二)精神层面。

其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。

这一部分就是所谓“山寨文化”的核心。

当前对于“山寨现象”的批判正是基于此,“山寨”究竟会为我们带来什么,对当前中国的文化发展有什么影响?但凡深度、理性地看待这场“文化秀”,我们必须从此切入。

2008年末,由山寨机引发的山寨现象蔓延到整个网络,山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩饰对精英文化的挑战,随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播,这是官方首次对民间现象表述自己的意见,至此正式进入全民时代。

(三)行为层面。

不仅包括各式具体更包括面对“山寨行为”主流文化的应对方式,以及面对山寨产品涉及到的知识产权问题管理机构以及相关法律法规的规避。

社会系统的经济结构、政治结构、文化结构环环相扣,牵一发而动全身,“山寨产品”对当前消费市场的冲击,“山寨行为”对当前中国当代文化多元并存结构的重新洗牌,无疑都在点滴影响着中国的发展进程。

如何应对,如何使其发挥积极效应,正是各个层面相关者的当务之急。

二、创新百出的“山寨”年2008年,山寨全面包围城市,从网络到现实生活,人人都被雷的外焦里嫩。

和雷文化一样,山寨文化也是一种情绪的表达和发泄,在这个急速亢奋又健忘得过于频繁的时代,人们需要用山寨来调侃它,人人都有话语表达的需要,而山寨,成为了草根阶层最好的也是最具智慧的表达方式之一。

无论是让人两眼发黑的山寨品牌,还是让人笑爆的山寨版“说句心里话”,人们在自己的山寨语境里,试图理解那个过于庞大而喧嚣的2008。

山寨品牌康帅傅方便面、雲碧饮料、斯大舒胃药、旺子牛奶、周佳牌洗衣粉、NLKE运动鞋……没有相当眼力的人,一不小心就会被这些山寨品牌的“障眼法”忽悠,如果某天你吃方便面的时候觉得不是那个味儿,别怀疑,勇敢地看看商标,大胆地接受你中了山寨圈套这个事实吧!如果你“雷点”很低,千万不要去南京的文安街,曲同氏、必胜糊、李明、巴克星、哈根波斯……这些听起来耳熟看起来更眼熟的品牌早已被山寨得出神入化,接连有网友表示被雷的栽进花盆,商家表示,使用品牌是为了宣传自己的商铺,但是,到底这是商家自编自演的山寨大片,还是商家和网友一起被恶搞,结果不得而知。

山寨《说句心里话》如果说丹麦乐队“迈克学摇滚”的山寨版《吻别》开创了山寨歌曲的先河,那么,这首英文版的《说句心里话》就是将山寨歌曲推向了顶峰,划时代的英文翻译把金山词霸羞辱得体无完肤,被网友们尊称为“大叔”的男子唱腔也很好地演绎出山寨精髓:神情、凝重、高亢,视频配上《阿甘正传》的电影片段,为山寨歌曲来了个非常完美的2008结尾。

山寨《百家讲坛》如果你厌倦了于丹的心灵鸡汤,那么,韩江雪的山寨《百家讲坛》也许可以给你带来一些新的灵感。

两次被《百家讲坛》拒之门外的韩江雪,终于愤然掏腰包,自己拍了这部长达六小时的《靖康耻-风波亭》放进自己的博客,叫板央视《百家讲坛》。

挑战“文化霸权”,另寻话语渠道,俨然成为这个时代的又一鲜明特征。

山寨春晚北京市民施孟奇最近很忙,为了山寨春晚能够顺利进行,他和同伴在紧锣密鼓地对节目进行海选、拉厂商赞助中,这股来自民间的对一台好的春晚的诉求,终于压抑不住,在2008年尾,彻底地喷薄了出来。

虽然最终老孟的山寨春晚依旧被正牌的春晚比了下去,然而这股山寨的创新精神却着实给了沉闷许久的中国文化一股活力。

三、“山寨”确实没创新中国人大规模地制造假货已经做了好几十年了,虽然说“山寨”的东西并不是假货,只不过是一种仿制品,但从技术上来说它根本没有创新,造假的本质没有改变。

山寨机最为人称道的是眼花缭乱的外观设计和多功能,有人说这表明强大的创新能力,但是,这些所谓的创新,其中所有的元素和核心技术,无一是自己开发的,不过是抄袭和复制而已,内容没有创新,形式没有创新,说山寨是创新,实在是一种无稽之谈,它不过是一些“模仿秀”罢了。

“山寨”文化只不过是造假的一个延续,是集体缺乏真正创造力而又不愿承认的托辞。

而一些真正的民间踏实的研究者,却因为被贴上“山寨”的标签,始终进不了大雅之堂,在全民聒噪的欢呼声中,逐渐失去了对问题探究和创造发明的信心。

山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性,但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。

山寨手机业正是建立在对大企业知识产权的侵犯之上,这可以说是非常严重的违法与侵权行为。

这样所造成的伤害无分敌我。

其实就是盗版文化、侵权文化。

它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、贴牌后进入市场,而一旦被冠以文化之后,盗版、侵权就更加堂而皇之了。

特别是外观设计的知识产权的现象,又没有任何售后服务可言。

与盗版软件和盗版书并无二致。

所谓的“创新”停留在外观的设计和功能的堆砌。

山寨产品不论它怎么仿造,假得就是假的,怎么也不可能与正宗的产品媲美,无论是产品质量,使用寿命,节能省电都存在不少缺陷,它不仅严重的侵犯了知识产权,影响了正规厂家的声誉和效益,而且给农民带来极大的不便和隐藏着后患,据资深人士透露,山寨电视在质量和售后问题上具有致命缺陷,可以说山寨电视除了价格低外什么都不可靠,一旦出现故障甚至造成爆炸引发火灾后果将不堪设想。

在山寨机市场,也存在“格雷欣法则”效应。

在现有法则下,山寨机的创新难以形成门槛,因此大量厂商涌入,产品同质化严重,加上不存在品牌效应,必然导致价格大战。

一方面,创新者能够获利的时间越来越短,因此谁都不愿意付出大成本做深层次的创新;另一方面,由于山寨机的流通市场常常缺少最基本的监管,逃避政府管理,不纳税,不打广告、无售后服务,质量无保证。

部分厂商为了降低成本不断挑战质量底线。

山寨机最终比拼的可能不是谁更优秀,而是谁更狠、谁更会抄袭、谁敢挑战质量的底线、谁利润低,最终形成恶性循环,使整个产业“下流化”正规企业面对山寨军团的冲击,为了降低成本,不得不缩短研发周期,减少研发基金,来应对激烈的市场竞争,必将使得深圳的自主创新收损害。

“山寨”们不投入研发费用,不缴税,不对产品质量负责,这对正规军团来说,是不公平的。

如果听凭“山寨”模式延伸到其他产业,那么“山寨”产品将泛滥成灾,这对我国制造业来说,无疑是一个巨大打击。

一是“山寨”产品凭借低廉的成本优势,无情地鲸吞着正规品牌厂商的市场占有比重。

相比那些国际跨国品牌,我国的民族工业起步较晚,所以山寨产品对民族品牌冲击最大,如果听之任之,将给正规品牌企业造成巨大生存压力,正规军为了生存,不得不削减成本,节省开支,甚至放弃研发,这样一来,势必造成正规品牌企业技术集体性缺失,沦落成单纯组装加工和销售代理型企业。

这对“中国制造”将造成毁灭性打击,据了解,“山寨”手机已经迫使手机企业大幅裁员,被裁掉的很多都是科研开发工程师,甚至有的手机企业研发中心仅留一个员工坐镇,如此一来,企业何谈核心实力?山寨产业适合完成原始积累,但并不适合可持续发展,山寨很难成就强大和长远的企业。

中国经济奇迹是不容争议的事实,但如果一个国家没有产生一批世界级企业,这个国家的经济能够真正强大吗?结语在"山寨帮"的集体狂欢之中,是市场秩序的混乱,而山寨一旦成为一种"文化"后,还混淆了国人的价值观,好与坏、真与假的界线变得模糊了。

山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化。

它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、贴牌后进入市场,而一旦被冠以文化之后,盗版、侵权就更加堂而皇之了。

现在,在许多地方的电子产品市场上,山寨手机就像萝卜白菜一样卖。

为什么这么便宜,就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税,不用花大价钱研发产品,因为它是盗取他人的知识产权,把别人的产品改头换面地拼凑一番。

据报道,2007年,山寨手机产量至少有1.5亿部,几乎与国内市场手机总销量相当,对国产手机品牌是致命一击。

如今,国内品牌手机大企业有的出现亏损,有些企业甚至退出了市场。

假冒的就是假冒的,盗版的就是盗版的,不是经过打扮,就能光明正大地成为“文化”。

因此,不要再说什么山寨文化了,它实在是丢中国人的脸。

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